吵架的时候，我对象说干啥要有个度。他不会一味的哄我，其实就是他并不够喜欢我是吗？

从您提供的信息来看，您的对象说的话是“干啥都要有个度”，这并不能说明他不够喜欢你。在夫妻、恋人之间，吵架是难免的，有时候会说出一些话来不经意伤害到对方，但是这并不能代表他不够喜欢你。因为在争吵的时候，人们往往会情绪激动，说出一些不负责任的话，但是并不能代表他的真实想法。

如果您感到不放心，可以找一个适当的时间，与他沟通，询问他对于你们关系的想法，以及他对你的感情。与他坦诚沟通，了解彼此的想法和感受，是维护感情、解决问题的重要方法。

朋友你好，

你首先应该站好自己的位置， 因为他们是你的朋友，一个宗旨“为了小孩好，劝和”

如今这个社会风气已经是这样了，80,90后暂时还不能真正懂得什么叫担当

你应该站在理性的角度去帮他们这些事情，站在中间作为一个良好的&uot;和事老”

不要过度，把握好尺度，给他们一个台阶下。

最后祝你和你的朋友家庭幸福，身体安康

尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：大家晚上好！

云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念一位平凡而伟大，他艰苦劳作了一生，晚年因患病，医治无效，与世长辞。

今天，我们——乐队受孝家委托，前来为老人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布：追悼仪式正式开始。

流程：1、首先有请乐队前奏！（葬礼进行曲）

2、有请老人所有孝子贤孙在灵前就位。

3、有请主持人就位。

4、有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为老人默哀，同时请鸣炮奏乐。（哀乐）

5、礼毕，向 老人遗体三鞠躬。

法律主观：

陕西 农村宅基地 管理办法　第一条为加强全省农村宅基地的管理，规范农村建设用地秩序，保护农村村民的合法权益，根据国土资源部《关于加强农村宅基地管理的意见》，特制定本实施办法。　第二条本办法适用于全省行政区域内农村宅基地的利用和管理。 前款所称农村宅基地，是指农村村民依法取得 土地使用权 建设住宅及其相关附属物的农民集体所有土地。　第三条县级以上国土资源行政主管部门负责本行政区域内农村宅基地的管理工作。　第四条农村宅基地的所有权和使用权受法律保护，任何单位和个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让。

法律客观：

《农村宅基地管理办法》第十三条 有下列情形之一的，可申请宅基地： （一）因国家或集体建设、移民、灾毁等需要迁建、重建的； （二）实施城市、村庄和集镇规划或旧村改造，需要调整拆迁的； （三）现有宅基地面积尚未达到本办法规定限额标准需重建、扩建的； （四）已具备分户条件且原有宅基地面积尚未达到本办法规定限额标准需重建、扩建的； （五）经县人民政府批准，农村集体经济组织引进或招聘的专业技术人员，确需在农村安家落户的； （六）离休、退休、退职的职工，复员军人和华侨、侨眷、港澳台同胞持合法证明回原籍定居的； （七）法律、法规、规章另有规定的。

　黄老师从QQ群发来老家一些民间的“花鼓子”歌词，常常让我不由然想家，更想听安康老家的“花鼓子”。在安康农村老家，听“花鼓子”，是一种浪漫，是一种风情。

　安康农村的老家，是美景如画的地方。“花鼓子”是老家农村人大凡小事都唱的一种歌。农家的好客，让你亲切难忘，不管红白喜事，前三天后四天，把事过好，更要把客人款待周全。过事儿，就得讲究个气氛，花鼓对唱，风月无边。而唱“花鼓子”的主唱，还包括锣鼓手是主人家事先要去请的，大都是当地出了名的好把式。只要锣鼓一敲打起来，就热闹了。主唱开唱，过一会儿，就会邀请上事的客人一起唱。

　我还记得几句词，邀请者总会有各式各样的歌曲做为开场白抛砖引玉，把现场更多的歌者调动起来。

　上场接唱的歌者往往也会唱：“叫我唱歌也不难，也不是挑花绣牡丹\绣花它要五色线\唱歌只要嘴动弹，舌头打个弯。”

　在被邀者末接招时，绝不会冷场，其他歌者会及时圆场接唱：“你不来了等我来，莫叫花鼓子凉了台\凉了前台有事可，凉了后台唱不起来\脸上无光彩!”这下了，场子就热闹了，你上句还没唱完，他就接了下句，还有很多人在抓紧等机会，当然是根据时事即兴自编自唱居多。

　当然，“花鼓子”有情歌、婚嫁歌、新居乔迁歌、祝寿歌、年节歌以及丧事孝歌等等。唱“花鼓子”也很讲究场合，喜事适高亢悠扬，充满热闹、喜庆;忧事宜低吟短唱，寄托思念、悲伤。我记得这几句反映人死后要喝孟婆汤，过奈何桥三生石等民间传说的唱词:一进门来我把歌唱，孝子搭了个好灵堂\孝男孝女戴长孝，伤心的泪水流两行\老辈子驾鹤西游去，独有亲人空悲伤\为何舍得儿孙去，狠心喝下孟婆汤\奈何桥上回头望，三生石前难思量\忘川河过今生忘，彼岸花引无徬徨\三亲六戚来吊香，怎叫儿女不悲伤”孝歌多是通过历史故事，褒奖孝行，弃恶扬善;如遇到白喜事，也大可不必悲伤;有时候，“花鼓子"也很随意，常有主宾酒酣之际的娱乐，劳动之余的欢庆。

　这么一说，你就明白了，老家的“花鼓子”歌者大都是抒情好手，通过见景生情的歌唱，能把抽象的事物变得生动、具体、活跳，充满了灵性与温情。安康的“花鼓子”细腻、独特，歌词从历史到现实，从景到情，有定式传承的，也有随着时代变迁发扬光大的，更多是触景生情即兴编唱的。不管怎样，都要有深厚的功底，传承是要把老歌词背熟的;发扬光大是在熟中生巧的基础上改编，大浪淘沙，与时俱进;触景生情则是要有更高的水平，即兴编唱，歌词连贯流畅，且在平静质朴的歌词背后要有与人与事浓得化不开的内涵，氛围、情调都要符合红白事的背景。尤其是许多只有安康才能听到用到的方言、词汇，总被歌者信手拈来，唱出来亲切而传神。

　“花鼓子”是用对偶的四句一韵，其表现形式在老家安康农村自成一体，与地方戏秦腔、汉剧风格各异，曲调中山歌味极浓，唱词所涉及很广泛，常常利用阴、晴、烟、雨、春、夏、秋、冬不同自然现象和山水、人文、地理、人物、习俗、时令以及花、草、树、木展示，且不着痕迹地溶入当地风俗民情，诠释人与自然、人与社会的关系，创造出天人合一的境界。“花鼓子”有传承也有即兴，在锣鼓乐器的伴奏下，高腔低调，宛转悠扬，纯粹是“Made in本地”。“花鼓子”在安康农村，恰似穿越时光隧道，从大自然中传来的天籁之音，更是人们敲响锣鼓后喜乐忧哀的感怀!

　安康老家农村“花鼓子”的热烈和歌词的优美，唱尽了安康农村人的苦辣酸甜。在我的意念中，“花鼓子”这广泛流传的小调具有浓厚的地方特色，乡土风情极其浓烈。流传较广泛的如《十对花》，通过细腻观察各种花生长、生存的不同环境，用形象的理解与认识表达出它们的规律;《十爱姐》，则唱出了不少轻年男女的心声，表现了年轻人对爱情的乐观、阳光心态;《唱梁祝》以梁祝化蝶的故事形象生动地引出情感，进而追逐、表达一种能够无拘无束、自由自在地把握爱情婚姻生活的美好意境;《孟姜女寻夫》则是表现了悲凉而不失浪漫色彩和忠贞不渝的民间爱情故事;而新创的《歌颂党的十九大》(十九大盛会隆重开，全国人民乐开怀\总结过去展未来，引领迈进新时代\党把人民爱)等，更为形象地表现了欢快的老家人爱党情怀和对新时代新生活的美好情绪。

　以欣赏的心境聆听口耳相传的“花鼓子”，还有很多是自编自唱即兴发挥的好歌。前几天，黄老师发在微信群里的歌词都非常好：比如“锣要打来鼓要敲，人要从师井要淘，井淘三遍水好吃，人从三师武艺高。”这段采用了节奏欢快、押韵对仗整齐的形式，简单易懂、朗朗上口，让听者既听得明白、又开心，还把从众师学高艺的道理深入浅出地灌输。再如“太阳一出满江红，师父骑马我骑龙，师父骑马桥上走，我骑龙儿水上漂，师傅比我高。”这段“花鼓子”歌词，既夸赞抬高了对方，又通过转韵使得歌词在整齐中见变化，增加了歌儿的音乐感，如果再加上锣鼓等乐器打击伴奏，就显得热烈欢快、情调更高。

　“花鼓子”，其情、其声、其韵，给人一种神奇而迷醉的快感，只有亲临其境亲耳聆听，才会体验和品味其中美妙的内涵。安康老家农村的“花鼓子”，随处都能听到。农村的男女老少只要把语言放声,歌声嘹亮，谁都会唱几句，且隐含着深厚的乡土情结。如果你是异乡人，在安康农村听了“花鼓子”，那么，你肯定会断了情愁，多了欢声笑语。如此，我也有了关于安康老家“花鼓子”的美好回忆。

　记得有一首关于写“花鼓子”的诗句：“花鼓子”歌，“高腔\沿着崎岖的山路\一直浅吟低唱\累了，便提高嗓门\与清脆的鸟鸣\合成了一片别样的寂静\大公鸡吊儿郎当地\对着苍茫的大山\很野地抒情。”在老家，高亢雄壮、浅吟低唱的“花鼓子”是一种艺术品，应是物质和精神、历史与今天的完美组合。如果深度探悉这地域文化背景下“花鼓子”，确实是人间至美、耐人寻味、最深情的歌。

　从小听着“花鼓子”长大，它已经融进了我的血液里。所以，我爱“花鼓子”、也敬佩朴实、风雅、智慧、善歌的安康人，希望多一些热爱“花鼓子”的“古道热肠”，把“花鼓子”传承、弃扬、光大，伴着鼓点承载现代生活，融进新时代精神，成为老家人讴歌新时代美好生活的介质。

　公众号：美丽的坝河小镇