我的家风故事征文优秀作文精选5篇

家风是一种无言的 教育 ,是一个家庭生活的总基调,是一种潜在的、恒久的、无形的力量。下面是我整理的我的家风 故事 征文 优秀 作文 精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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我的家风故事征文1

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是孝敬长辈、文明礼貌、诚实守信以及勤俭节约等。

今天我重点要讲的是孝敬长辈。过年了，家家都要祭祀，擂金团成了必需品，而我的外公外婆就做起了擂金团的生意。妈妈每天去外婆家帮忙裹擂金团，早出晚归，每天累得腰酸背痛。我很是不理解：妈妈为什么放假了还要让自己这么累妈妈告诉我：孝敬长辈不是口头上 说说 ，不是偶尔的捶捶背，而是默默地帮长辈们做做力所能及的事。外公外婆年纪大了，平时我们都很少能顾及到他们，现在我们空闲了，就去帮帮他们呀。现在我做的多了，那么外婆他们就可以少干点了呀。我顿时恍然大悟，于是我也加入了裹擂金团的队伍，干的超有劲。

就在前几天，妈妈生日，带着我和两位阿太去银泰吃饭。车上，我不耐烦地听着阿太们和妈妈大声说话，很是不爽快。后来吃晚饭送阿太他们回家后，妈妈突然问我：“你知道妈妈为什么特意和我的外公外婆他们吃饭吗”我摇摇头不知道。妈妈语重心长地对我说：“晨，每个人都会经历一些事：人刚开始时婴儿，啥都不会，你需要爸爸妈妈的照顾，帮你洗澡，帮你喂饭，搀扶着你走路;而人也会老去，他们变得听不清声音，走不动路，他们需要人照顾;那么照顾婴儿和老人就是我们年轻的一代。我的外公外婆小时候照顾我，现在我长大了我有能力了，我照顾他们;你的外公外婆现在有能力自理，并且能照顾你，而当你长大了有能力照顾别人的时候，你的外公外婆老了，走不动路，听不清声音了。所以，我们现在带着阿太他们吃美食、赏美景，在他们的有生之年让他们感受我们暖暖地孝、满满敬，你懂了吗”是啊，原来孝敬长辈不是偶尔地为之，拍照存档，而是在自己能力范围内，和长辈说说话、吃吃饭，外面一起走走、看看……怪不得，外出时，爸爸都是不忘扶着男阿太走，因为男阿太腿脚走不利索;看见女阿太的鞋带散了，妈妈忙走过去，让阿太站着不要动，妈妈蹲下帮阿太系好鞋带……原来这就是我家的家风之一啊。

家风是雨，我们是苗，这样的家风让我受益匪浅啊!但我坚信，随着时代的进步，有了爸爸妈妈的榜样，我会好好学习，我的家庭将变得更充实，更美好!

我的家风故事征文2

家风是衡量一个家庭的道德标准，它的重要性不言而喻。如同水之于鱼，如同鸟儿之于蓝天，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是孝。孝，顾名思义就是孝顺。有一句话叫“百善孝为先。”而父母也从小教育我要孝敬长辈。

记得五岁的时候，有一次，我不想吃饭，可是奶奶还一直给我夹菜，我生气地一把扔掉了手中的筷子，理也没理奶奶伸在半空中的手。爸爸并没有责骂我，而是在饭后给我讲了一个故事：很久以前孔子的弟子子路和他的一家人生活在山里，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。但是，不能总拿别人的东西来教顺父母，于是子路就想到了打工。从此以后，子路便四处帮被人打工，赚了钱，就到百里之外的集市里买米回家煮给父母吃，直到他们去世!”说完之后，爸爸问：“知道为什么要讲故事给你听吗”我懵懂地点着头。爸爸摸摸我的头说：“故事里的子路有一种非常可贵的精神就是教顺，为了满足父母的愿望，不辞幸劳工作。希望我也要做一个孝顺的人，学会去孝敬长辈。”

作为一个人，对父母要尊敬， 对子 女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。”这是美国著名天文学家罗素的 名言 ，我想，这也是我们家的家风，感恩是有意义的。孝敬父母是各种美德中占第一位的。我要向子路学习，孝顺自己的父母。

我的家风故事征文3

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，我想。

现在，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。 奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。

我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族 文化 。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

我的家风故事征文4

老房子还在，现在应该是村子里为数不多土坯房了。回到老家，看着房子周围杂草丛生，在细雨中格外深远。

看惯了城市的高楼大厦，猛地，看到老房子，一种亲切感，一种归属感油然而生。这就是我出生的地方，这就是我长大的地方，这就是我最思念的地方。

老房子虽老，但他承载着我们家的家风。在村子里，人们都喜欢称我们康氏家族为“书香门第，礼仪之族”，为什么这么称呼呢随着我年龄的增大和社会阅历的丰富，慢慢理解了。记得，小时候在哪坐席吃饭，总听到他人说，康家人有礼貌，尊老爱幼，有文化，有知识，这是对家族家风的肯定和赞誉。记得小时候，每每家里来客人了，父亲招呼喝茶抽烟，母亲准备饭菜，不一会一桌可口美味的佳肴做好，父母让我和妹妹也坐到桌子上，但前提是客人或饭桌上年长的人先动筷子夹菜吃，我和妹妹方可动筷子。这一点，就是习惯，就是家风。时至现在，每每吃饭，桌子上有长着，我总是等他们先动筷子。

在吃饭时不能发出声响，不能把一只腿腿架在另一只腿上;就这么一个小小的嘱咐，一个小小要求，让我体会到好家风的力量是无穷的。记得有这样一件事，父亲那时还是村上的会计，家里放着村上的合中账目。一天，父亲回到家里，就在就在自己的房子找东西，找了好久，也没找到。后来，父亲问我和妹妹看到没有，我们都说没有。于是他让我和妹妹把书包拿来，听妹妹说，我今天去了他房子。然后，父亲就断定是我动了他帐本，就开始揍我，么动，我自然不会承认。父亲把啤酒瓶子打碎让我跪在那，我么动怎么回承认呢后来，父亲找到了他的账本，父亲没有直接告诉我他把我冤枉了，但从他的行动和语言中，我明白了，没有做的事，要坚持原则，做人要讲诚信，不能墙头草两边倒。

家风正则家业兴，家风坏则家业败。古今中外，有多少优秀的家风值得我们去推崇和学习，同时，要发扬和继承好我们自己的好家风。

我理解我的家风就是规则、原则、孝。规则是给不遵守规则的人制定的，小时候，父母的引导给我和妹妹营造了好氛围。父母要求我和妹妹必须等客人或长辈动筷子之后在动筷子，这就是规则，也体现了尊敬和孝文化，这就是我的家风故事，你的呢

我的家风故事征文5

什么是家风呀我百思不得其解。于是去请教妈妈，妈妈告诉我：“国有国法，家有家规，家风就是我们一家认同的优秀品质!”我恍然大悟，难怪妈妈平时总是告诉我如果要别人诚信，首先自己要诚信。”原来我家的家风是诚信。

二年级的时候有一回，我借了同学的一本书。因为时间不多，所以我每天只阅读一点点，读了很久才读完。这时，离我跟同学约定的还书时间早就过了。我想：反正他也不记得这件事了，干脆不还算了!当妈妈知道我的想法时，她生气地说：“你这孩子，怎么把我教你的都忘了，做人最重要的就是诚信。同学借书给你是对你的信认，你怎么能失信于人呢快还给他，‘有借有还，再借不难!’”听完了妈妈的话，第二天我就把书还给了同学。

三年级的一个夏天，我跟同学约好去体育馆 游泳 。挂完电话，我就回房看电视去了，过了半小时妈妈走进来，疑惑地问我：“你还不出门，不是约了同学吗”我头也没回地说：“还早着呢，让她等会没事的。”听完我的回答，妈妈脸色都变了，她把我从床上拉起来，坐到我对面，语重心长地说：“茹儿呀，你怎么可以有这种想法，如果你总是迟到，那还有谁会相信你呢要记住：‘小信诚则大信立’这也是你最喜欢的韩非子的名句。好了，快去吧，别晚了。”

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着你的努力奋进。这就是我们家的家风——诚信。

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古代人父母双亡怎么嫁人呢？

在中国古代是怎么结婚的？

现在世界各地都兴起了一股复古的热潮，就连结婚也是，那么诸位可知在古时候的中国式结婚都是需要怎么样的礼仪？

我们古时候的如何结婚是经过了夏、商、周三个朝代才确立起来的，其中周发挥了最大的作用，所有的礼仪几乎是在这个时期建立并且确定下来的。到了秦汉的时候有进一步的发展，正可谓是男的大了就结婚，女的大了就出嫁，而结婚本来就是一个十分严肃而且重要的话题，那么就必须要有一套完整的婚礼的相关的文化。

在古时候的中国结婚一般都是需要经历了六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。但是到了明清之后，这六礼就已经不在存在了，根据大量的地方杂志记载，各个地方的婚礼习俗都不太一样，而其中的六个礼节也只有存在四个了。

我们的婚礼礼仪大部分都是从古时候的“六礼”演变而来的。

男女的终身大事，必须要听父母的话，经过媒人介绍，撮合，如果双方认为这是门当户对的事情，那么就互相交换带有自己年龄、生辰的帖子压在灶王神像前面的净茶杯底，来看看是不是神仙同意这件婚事呢？如果在三天以内，家里面没有出现什么盘子、碗碟被打碎了，饭菜被放馊气了，家中有人吵架拌嘴，猫狗不安生的异常情况，就请算命的算一下双方是不是相配，属相是不是相克。在古代人们有点迷信，认为男子结婚的年龄必须是双数，女孩子十九岁的时候不能出嫁，属相之中鸡狗、龙虎、虎羊、蛇鼠都是不能在一起的，如果这些都没有问题了那么双方就开始商议亲事要怎么办。

商议亲事其实就是看看彩礼要如何出，一般都是要准备绸缎衣料四至六件，金戒指两只，金耳环要准备一副，至于聘礼则是要准备包头六十四对，油包六十四只，麻饼六十四只等等，还要准备老酒两担到八担不止。在定亲以后南方就要把这些东西用箱子扛到女方的家中，女方的回礼一般都是金团、油包和女子自己做的刺绣等等。而定亲的凭证就是男方要送一封过书，里面是纸张两层外边是红色的，里面是绿色的，女方回信一封就可以了。然后就是双方家庭选定一个吉利的日子结婚迎娶，订好了日子以后，亲朋好友来送礼，一般都是现金。在古时候媒人首次进门的时候是不准喝茶的，认为喝了茶就会冲淡婚礼的喜庆，如果双方成了，则是要宴请媒人的，用来酬谢媒人，但是结婚以后如果双方过得不和睦，总是吵架斗嘴，媒人是有义务来进行调解的。

等到了结婚的日子，男方家中要张灯结彩，准备花轿和婚礼这些器物等等，准备猪羊等等要祭祀天地。而女子则是坐花轿出嫁，花轿有四人抬，八人抬。相传在南宋的死活小康王逃到了明州，那个时候金兵追的十分紧，幸亏有一个女孩儿相助才能够逃出，后来找不到那个女孩儿，就下令，明州的女孩儿出嫁都是要头戴凤冠，身穿霞披的，并且坐花轿。抬花轿的人要一律穿着段子马褂。一旦坐上了花轿就说明这个妻子是明媒正娶的，是原配，而且女子一生只能坐一次。

迎亲的时候要放炮，大红灯笼开路，沿途一定要热闹，请乐师吹吹打打。新郎不到女方家迎亲，让喜娘拿着帖子前往，进了门要给新娘剔除脸上的汗毛，客人吃开面汤果，花轿要到女方家的时候，女方家中要放鞭炮，然后虚掩轿门，必须给红包才能打开。花轿停在门外，女方的家人必须拿着红烛，拿着镜子，在轿子里面照一下，把藏在轿子里面的冤鬼赶走。女方家中中午是正席酒，新娘子上轿前要经过喜娘三次催促，女方佯装不愿意出嫁，不愿意梳妆，然后坐在母亲的腿上，母亲给女子喂上轿饭，意思是不要忘了父母的养育之恩。女儿上轿有三种方式，一种是父母哭送，但是大多数都是祝福的话语，另外一种则是让兄长抱上轿子，进了轿子就不能在乱移动。起轿的时候女方家中放炮仗，将茶叶和米粒洒在轿子顶上。等花轿来到男方家中的时候，男方的家中需要放炮迎接花轿，等花轿停稳以后，由一名小女孩儿，拉着新娘出轿子。新娘进门的时候要跨过一个马鞍子，而新郎则是听到轿子要进门的时候假装躲到别处，让捧着花烛的小孩儿找出来，然后进行拜礼，等拜礼一成则把新娘带入洞房，进行换装以后再去拜访公婆，对宾客进行敬酒。等这些完事以后，则送出宾客，喜娘开始铺被褥，新娘给红包，等喜娘离开以后，两人必须要等花烛吹灭以后才能上床。等成亲的次日，必须是新郎开门，然后进行会亲酒。会亲酒结束以后跟随新娘回娘家，进行省亲。

这就是我们古时候一套完整的婚礼，使我们传统之中重要的组成部分，古时候的人们认为黄昏的时候是吉时，所以才会在黄昏的时候举行娶妻子的礼仪。

我们的传统婚礼有着上千年的历史和自己独有的传统喜庆文化特征风格，虽然经过时代的变迁一些礼仪逐渐淡出的人们视线，但是保留下来的都十分的具有魅力。

中国的婚礼礼仪经过我们几千年的文化积累，中国人是非常喜欢红色的，人们认为红色是吉祥的，婚礼上的每一项礼仪都渗透着中国的哲学思想。

总结，古代是宗族社会，每个家族都有族长，可以请家族的长者代替，如果没有，也可以请师长代替，再没有的话，邻居的长者也可以，总之是不会找不到人的，也可以请牌位，或者宗室里的长辈。以上就是父母双亡怎么嫁人的全部内容，希望对大家有所帮助！

1 写一种可口的糕点作文

一种可口的糕点作文

如果我是糕点师多好啊！我的作品要让世界都知道。让吃过的人都翘起大拇指。

我设计的糕点，肯定是最棒的。因为我有一个好帮手：机器人妮妮。如果有人来买我的面点，我一定会精心设计美观、好吃的糕点。我设计的糕点，还有一个功能那就是便于携带。如果你手里拿着许多东西，而又加要上一个大大的蛋糕或着甜点那多麻烦呀，而我的糕点，可以变小，缩小到的指甲盖那样小随意装在哪里都好。怎么才能使它变小呢？我来教你吧！我的糕点的盒子右上角有一个开关可以使糕点变小。回到家里，再把它变大。

我的糕点是非常美味的，每一道材料都是我精心挑选。然后精心设计它的形状，才变成好吃的糕点。比如有说有一对夫妇要给他们的小女儿买生日蛋糕。我一定会把形状设计成一个小房子的形状，然后用棕色的巧克力把房顶涂成棕色的。然后用苹果味的绿的果酱涂成小房子的门，再用可爱的粉红色涂小房子的墙。最后让我的助手机器人妮妮给上面喷上像雪花似的奶油。如果是给六十岁的老奶奶订做糕点，我先用红豆沙、花生、瓜子、葡萄干、芝麻和红线代表六六大顺的意思做馅，再用酥皮做成粉红的大桃子。牙不好的老人也可以咬动，因为酥皮和那些放的馅也很软。

2 写怎么做糕点作文（100字）

今天我和奶奶准备做香蕉蛋糕，我先准备好两个碗、一根香蕉、一个鸡蛋和一块奶糖，然后我把鸡蛋打入碗里，和奶糖一起搅拌，搅拌匀之后我把香蕉切成片放进另一个碗里，再把搅拌好的鸡蛋倒在上面，最后放进微波炉里烤上三分钟，就大功告成了。

做好后，我看见像一张大饼，我吃了一口：“哇，好甜呀！真好吃！”我让奶奶也尝了尝，她也说很好吃。我留一些给爸爸妈妈，他们下班回来直夸我做得好吃。

今天我不但做了一个蛋糕，还知道了我们过生日所吃的蛋糕是来之不易的，因为蛋糕里藏了做蛋糕人的很多汗水。

3 以“品尝家乡的小吃”为题写一篇作文

胡荣泉的“鸭母捻” 说甜汤，许多人会想起潮城大街（太平路）胡荣泉的“鸭母捻”。

胡荣泉的“鸭母捻”，就是广州，客属的大（米志）耙 包上甜馅。昔时胡荣泉店中有一姓郑名手，他做的“鸭母捻”，洁白柔韧甜滑。

王雯墨以上等糯米浸透，用石磨磨成粉浆，再把粉浆倒进一个质地较疏的布袋中，让它把水分一滴滴的滴出来，到一定时间，使浆粉保存适当水分，然后倒出来用力揉压，直至它又柔又韧，再做成小酒杯般的（米志）耙皮，包上精制的黑、绿豆沙、芋泥或水晶（冬瓜册、香 制的）甜馅，捏成一粒粒较荔枝果大些的“鸦母捻”，放进白糖汤中煮熟，每碗四粒，配上甜汤；冬夜夏日进店去，来它一碗，不太甜，也不过饱。潮州人多喜欢它。

由于时间的推移，胡荣泉前日名手已年老离去，店也改营饼食，但潮城还有几档卖甜汤，“鸭母念”的，目前以下市的一档，顾客们认为较有昔时风味。 “右营前”周伯的虾丸鱼饺 在西马路上，距名胜境百米地方，前称“右营前”。

解放前有一间果条铺“周顺兴”，主人周海清伯，身材高壮，满头白发，圆圆的脸。这周伯目卖果条面汤，可是出名的是虾丸鱼饺汤。

他的虾丸鲜红甜脆，鱼饺更是皮脆馅香。这主要是制鱼饺皮的鱼，坚持用池鱼，不杂海鱼腥味。

虾丸全用较大条鲜虾，捶制够工，料真物美。白天，入夜，路经右营前，来一碗虾丸鱼饺汤，真是令人腹饱口香，久久不忘。

今日“右营前”已不复见这果条铺，笔者了解，周伯也已逝世，有女儿于西马路十八曲巷口售卖“鱼饺”，甚得好平。现在义安路新街头市场中，也有几挡卖虾丸鱼饺的，多已不及周伯所制风味，惟一姓辛的夫妇所售的鱼饺，肉香皮爽，日日生意兴隆，如遇节日更有应接不暇之慨。

“吉成”的卤猪母肉 在今日太平路的卫星一路口北面，昔时有一较大间的出名饭莱店——吉成号。进店正中就是楼梯，上面大木楼，安置好几套桌椅，当日就以售卖卤猪母肉出名。

“吉成”的卤猪母肉，尤以乳渣肉最佳。他们把猪母肉{及乳渣肉）装进一大鉎锅，这鉎锅是另加工特制的，上圈加锤下底缶的，慢火精炖，配以上等鼓油，甜鼓油，因时间久，火候够，故肉糜又香又够味，色泽棕红，用筷轻轻一挟，如挟豆腐。

这猪母肉下酒、送饭、配粥皆宜，老年人和牙力差者更感妙不可言，故亦名扬遐迩。 “吉成”出名卤猪母肉外，如卤鲫鱼，也以火候够，鱼腥尽消，肉实味美受人赞赏，另有鸡鸭、肉芽炒盘。

残冬寒夜，三五良朋，到吉成楼上，先来几两烧酒，夥计送过小边炉来，温酒，炖菜，猪母肉，卤鲫鱼，或许多一小碟杂菜，三杯下肚，再加一小碗白粥，酒美、菜香、肚饱，寒气全消，然后慢步回家，真是不亦乐乎！ 听说吉成号开创早在一百多年前，解放初才停歇，有说“吉成”当日赠猪母肉的大鉎锅，天为炖煮猪肉，从不间歇，二三十年来日日如是，使锅里满布猪朥肉味，甚为香美，是巨富人家与远近菜饭店所望尘莫及的，曾闻有人愿以高价，要求买此卤钵，吉成号东家还不肯出让哩！ 今天，旅外老一辈乡亲一谈起潮州卤味，吉成的卤猪母肉，尤为大家所乐道的。

4 写三北糕点的作文题目怎么取

三北的糕点，又叫茶食，其渊源可以追溯到秦汉，这一点可以在上林湖出土的陶器和越窑青瓷的相关器皿上得到佐证。而有典籍记载的则相对较晚，据《鄞县通志》记载，很早以前，宁波一带就有用麦豆、粉糖、芝麻等原料，通过蒸、煎、炸、烘、煮等方法制作出的各式糕点。到了明清以后，三北糕点逐渐形成了自己的风味和特色。据民国《余姚六仓志》记载，临山的蒸酥、小窝糖，历山的香饼，坎墩的玫瑰糖饼，闻名遐迩。

三北糕点从清代开始就逐渐流传到上海、江苏等地。三北糕点十分注意时令季节的变化，供应四季不同的糕点。春季供应松仁糕、桔仁糕、枣仁糕等；夏季供应薄荷糕、松子糕、玉和酥等；秋季供应月饼、桂花饼、薄脆饼、椒桃片等；冬季供应藕丝糖、豆酥糖、麻酥糖、寸金糖、甲糖、黑交切、白交切、冬米糖、牛皮糖等。

三北茶食的形式与发展，与当地的风俗习惯密切相关，具有浓厚的民俗色彩。在传统节日、婚丧喜事、订婚定亲、造屋上梁、祭神拜佛、儿童上学等都少不了以糕点相馈赠。清明节，慈北有家家吃茯苓糕的习俗；中秋节有人人吃月饼的风俗；端午节，亲友有馈送花糕、骆驼糕的习俗；重阳节有吃重阳糕的风俗。因“糕”与“高”同音，故以食糕代替登高，意含“步步高”的美好祝愿。旧时，农历十二月廿三，有祭灶神的习俗，供应祭灶果。一般由白球（又名雪球）、红球、麻球、油枣、金钱饼、甲糖等组成。遇婚事，请女婿，先用茶，桌子上放九成笼（一种用九个格子组成的木盘子）或九子盘（一种用九个不同形状瓷盘组合成正方形的茶食盘），内装6样糕点和瓜子、花生、糖果共九样食品，以招待女婿。寿诞送寿桃（形似桃子的糕点）、蛋糕、状元糕、寿面等，意即吃了长寿高升。遇丧事，女儿要送亡父（或亡母）抬杠糕。儿童满周岁、第一年上学，亲友要以香糕相送。造屋上梁要送馒头、状元糕以示吉利。上述的风俗有的已经废除，有的一直沿袭至今。

印糕板是用来做各式糕点的木头模子，又称糕模、糕印或糕板，是民间制作糕点必不可少的工具。过去人们制作糕点都需要用印糕板。印糕板大多用木头制作，也有陶制、瓷制和竹制的，但比较少见。这些印糕板有金团印糕板、月饼印糕板、杂糕印糕板和年糕印糕板等。石捣臼和石磨也是制作糕点不可缺少的器具。

另外还有蒸笼、刮刀、擂棍、铜筛、棕榈刷子等制作糕点的配套工具。

《三北糕点文化》陈列馆设置在观海卫初级中学内，约100平方的陈列馆内罗列了三北传统糕点制作工具用具，还有十几幅文字介绍，作为观海卫传统历史文化传承基地，也得到了上级有关部门领导的重视与肯定。

5 以食物为主题写一篇抒情的文章

食品安全我来说

俗话说得好：“民以食为天，食以安为先。”食物是人类赖以生存的必须条件，可是，在当今社会，这个不断进步的社会，食品安全成了人们的关注焦点。在今天，谁还能站出来保证我们的食品是绿色无公害的呢？今天就让我来说一说这食品安全问题吧。

吃个西瓜竟能吃到爆炸，弄得大家心惊肉跳；喝杯奶粉喝出一个个“大头娃娃”，让妈妈们心惊肉跳；吃根香肠也能吃出不明物体，搞的大家坐立不安？？

一起起食品安全调查，一幕幕食品背后制作的阴谋、欺骗，揭穿了那些冠冕堂皇的食品那可怕的一面。怪不得大部分民众都开始质疑：我们还能吃到真正绿色无公害的食物吗？

原本，我对食品安全还抱有一丝信任，可是经过那次，我亲眼目睹后我便改变了想法。那次，我看着新出炉的油炸丸子，垂涎三尺！可是？？可是接下来，我亲眼目睹——老板把今天用剩了的油倒入一个肮脏的，布满油迹的奶粉罐子里！他的动作是那么“熟练”！看着老板一边倒油，嘴角一边翘起诡异的弧度，那种让人作呕的笑容真让我感到浑身不自在。他怎么能这样？他怎么能不顾买家的身体健康？他怎么能这样？我感到愤愤不平。我的心凉透了，顿时感觉食品安全在当今是多么重要。

食品厂家们啊！你们扪心自问：自己的食品到底安全与否？消费者的安全有没有保障？又有多少个食品广告是真是可信？一次次的曝光摆在眼前，看着电视里的那些不法商家竟还可以理直气壮地说自己的产品绝对绿色无公害！我想问一声：“你们难道就不会脸红吗？”

为了大家的健康，为了社会的和谐，为了人与人之间的信任，让我们携起手来，生产出绿色安全的食品，让食品安全再度得到这个社会的认可；让大家吃得安心，买的放心；让地球上的每一个人都能自信地说出：“我们的食物保证绿色无公害！”

6 以一餐饭为主题写一篇作文850字

从小到大，我吃过多少餐饭，哪里数得清？可唯独这餐饭，我会记住一辈子。

那天，妈妈和同事聚餐，我也去了。饭桌上的菜真丰盛，有山药炖鸡汤、烤羊肉串、干煸牛肉……我放开肚皮，一边喝饮料一边夹菜，吃得满嘴是油。“给我上一碗米饭！”放下饮料，我冲着门口的服务员阿姨大声嚷道。妈妈瞪了我一眼，似乎想说什么，但没说出来。“怎么啦？”我有些莫名其妙。吃完饭，见桌上的餐巾纸没了，我又冲着服务员阿姨嚷起来：“拿纸巾来！”妈妈又瞪了我一眼，脸上还带着愠怒。“到底怎么啦？”我越发摸不着头脑。

回家的路上，妈妈一声不吭，不像往常那样说说笑笑。就这样一直走到了家门口，她突然放出一声“炸雷”：“把门打开！”我愣了一下：妈妈可从没这样对我呼来喝去过。“把门打开！”又是一声“炸雷”！我回过神来，非常委屈地说：“妈妈，您在跟我说话吗？怎么不喊我的名字呀？”“吃饭时，你要服务员阿姨帮你拿这拿那，不也是没有叫人吗？”一听这话，我的脸刷的一下红了。原来，餐桌上妈妈瞪我就是因为这个呀！“妈妈这样对你说话，你觉得不舒服吧？可你想过没有，餐桌上你那样对服务员阿姨说话，她心里是不是也有同样的感受呢？虽说服务员阿姨是给我们端菜上饭的，可她和我们是平等的。一个不懂得尊重别人的人，最后也会失去别人的尊重。”妈妈语重心长地说，“思辰，妈妈送你一句老话‘让礼一寸，得礼一尺’，希望你记住。”

这一餐饭，还有妈妈那些话，深深印在了我的心上。

7 以一碗饭为主题写作文

有一天，玲儿和妈妈吵架了，玲儿很生气，便离家出走。她不知不觉来到了一家饭店门口，玲儿感觉到肚子饿了，因为身上没钱，所以不敢进去。

饭店的主人是个善良的阿姨，她看到一个小女孩站在门口，就问：“小姑娘，你是不是想来吃东西呀？为什么不进来呀？”玲儿含着眼泪说：“我想吃东西，但我没钱呀！”阿姨拉着玲儿的手，温柔地说：“我是这里的老板，进来吧，我请你吃。”

玲儿走进饭店，看到里面的碗筷，桌子，椅子全都是金**的，金光灿烂，让人感到眼花缭乱，玲儿被眼前的东西迷住了。阿姨走到玲儿身旁，说： “小姑娘，我还没有问你的名字呢！”玲儿说： “我叫玲儿，英文名是Linger”阿姨说： “你在这里随便坐一张椅子，我去给你煮点东西吃。” 很快阿姨拿来了一碗饭和一碟菜给玲儿吃。接着大厅内响起了阵阵音乐声，舞台上出现了许多少女，她们跳起舞来，多姿多彩。她们的舞姿像在和天鹅比美，漂亮的衣裳好像和蝴蝶斗艳，敏捷的动作好像是在和蜜蜂斗快。玲儿看得入了迷，饿和伤心的事都忘记了。阿姨在旁提醒玲儿说： “玲儿！饭凉了，快吃饭了。”因为玲儿太饿了，她大口大口的吃。很快就吃完了。

玲儿刚吃了几口饭菜，一颗颗豆大的泪珠就从眼里掉下来，并且对阿姨说：”您真好！”阿姨问玲儿是不是孤儿，玲儿说：”不是。”阿姨又问玲儿为什么自己一个人跑到这里来。玲儿只好把事情从头到尾告诉了阿姨。阿姨意味深长地说：”我只煮了一次东西给您吃，您就这么感激我，您妈妈煮了十多年饭给您吃，您就不感激她吗？”

玲儿听了阿姨这番话后，带着眼泪，回家向妈妈说：“妈妈，我知错了。”妈妈就原谅了玲儿。

过了很长很长的日子，玲儿老了，但她一直没有忘记这位善良阿姨的话。

8 冰淇淋糕点店为题写一篇英语作文

My favourite food

I like ice cream best

It is sweet and cold

It is cheap

I like the orange ice cream

I like eating it in summer

How nice it is!

我最喜欢的食物 我最喜欢冰激淋 它又甜又冷 它很便宜 我最喜欢橘子味的冰激淋 我喜欢在夏天吃冰激淋 它真美味！

9 以科学饮食,健康生活为主题写作文,800字左右

安全饮食，健康成长民以食为天。

世上的人们最不可缺少的物质之一就是食物了。我们每天每时每刻体内都有食物的热量，只有吃东西了，才会有力量和能量去做别的事情。

但大家有没有想过食物的危害性呢？每一种食物都有自己所含的好的，但每一种食物当然都有不好的。 选择好的食物是很重要的，如果你不幸吃了一些不干净的食物，那么你的各部分身体器官就会受到不同的伤害。

那么说到底，怎么样去选择食物呢？我们现在大多数都愿意去超市买东西，那么就是先要确定日期，如果吃到了过期的食物，会对我们的身体产生影响。而且最好买的是包装完整、有产地、厂址、厂名的食物，这样的食物会很让人放心。

接着就是掌握食物的相关知识，做到科学饮食，不要轻信经营者对食物的宣传，要全面防范。根据咱们中国的实际情况，国家都已经提倡消费者注意选购具有国家认证标志的食品。

从2004年4月1日起，对米，面，食用油，酱油，醋五类食品实行市场准入制度，要求五类食品必须通过“QS”认证，并在外包装上加贴“QS”标志及准入证号，才能上市销售。 不仅要慎重的选择食物，还要正确的搭配食物。

比如是猪肉。猪肉是人们生活中经常吃的食物。

那么我们就要正确的搭配好我们的食物。猪肉和牛肉、羊肝、大豆、香菜是不可搭配多吃的。

就先拿猪肉和牛肉说一下吧。

　　有时右逝作品《盲爱》

　　隔着魔兽世界，你能触摸到多少真实的感情？我们都在等待，因为，我们都寂寞。

　　你有没有经历过蒙住眼睛的感情？当你隔着网络和不知道到底什么样子的他或者她接触的时候，这种盲爱你相信么？

　　八道和大喜是个完美的2人组合。一个猥琐的男性战士和另一个养眼的女牧师走到哪里都是亮点。八道是战士，大喜是牧师。无数浪漫的故事和小说一般唯美的的情节往往就是从这两个职业之间的羁绊娓娓道来。本来吧，我们都觉得他们是很般配的一对儿，说不定能够擦出爱情的火花，没有想到俩个人熟了以后发现擦出的是爱情的菊花。八道是纯爷们这点我们完全没有意外，你看他在工会打字的时候时不时的左一个“我￥%……”右一个“我￥%……”的，要不是九城帮他注意素质维护形象，我估计老大早就痛下杀手干掉他了。问题是可爱的大喜，张口肯定是“人家不知道”，如此温柔的牧师当时竟然说自己是人妖。

　　事情是这样的。八道有一天假装很不经意的要求组个国家队，然后假装很不经意的要求大家上UT，然后很不经意的问了问哪个是大喜，然后很经意的听见了类似于帕瓦罗蒂的嗓子。

　　当时工会UT一大群偷听大喜处女声的色狼们纷纷争先恐后的心碎，很真诚的祝福八道和大喜以后在断背山上的日子一帆风顺。

　　知道了大喜的真身的那天，老大特地安排了几个人寸步不离的陪着八道，以防他由于经受不住打击删号自杀。用老大的话说，大喜给八道的感觉就像某个妇产科医生突然拍拍八道的肩膀对八道说，恭喜你啊爷们，你本人有喜了。

　　八道很坚强的说，我是谁啊？我是胡说八道的八道啊！什么没有见过啊！这点打击能打倒我？

　　事实证明，八道果然屹立不倒，化悲痛为力量化爱情为胆量，和大喜继续缠绵了下去。2个大胡子的声音在UT里呼喊着诸如“亲爱的”这一类肉麻的词汇在我们工会已经见怪不怪了。

　　八道是我们工会KLZ最早毕业的战士。主要是大喜手好，每次下任何副本都必出战士的各种装备。最关键的问题不在这里，真正恐怖的是大喜身为一个治疗，却只开战士装备。TBC开了以后八道带着大喜在各大副本一路狂奔，每每灭的天昏地暗大喜也在所不辞。最终当八道同学全身紫色装备的时候，大喜依然是蓝色为主紫色为辅。当然了，坚持着一次次的对于自己毫无收获的副本不仅是因为大喜的人品好乐于助人，更重要的是我们都觉得这还跟传说中八道借给大喜5000金买大鸟有关系。每次大喜困得哈欠连连时说算了睡觉吧明天再继续，八道就假装不经意的说------最近缺钱了看来得逼债了。然后意味深长的看一眼身边的大喜。

　　于是大喜立刻还魂很敬业的继续熬夜。

　　八道最大的特点就是，他的计划不是说什么打几个本就睡觉或者打到几点就睡觉，而是“装备红3次就睡觉。”从此大喜就没有半夜3点以前下过线，偶尔八道发挥好而且团队很争气的时候大喜就得跟着八道通宵了。

　　不过自从后来我受大喜的邀请加入到了他们的小队后，大喜经常12点之前睡觉了。

　　所以，大喜和我的关系很好，八道和我的关系很不好。

　　有一段时间大喜郁闷的不行，垂头丧气就跟失身了似的。其实严格的说起来大喜确实是失身了。最近混太阳井金团，大喜身为一个过硬的治疗赚了不少，于是很自然的打算着给自己赎身。问题是当大喜一脸真诚的微笑的带着3000金找到八道同志说谢谢你我先还你一半的时候，八道拿出个计算器算了几个极其复杂的函数后露出了一个比大喜还真诚的微笑，说：“连本带利2万4300金。”

　　大喜终于明白了，以后他上号是八道的人下线是八道的鬼。

　　所以不管是现在的TBC还是传说的WLK对大喜这个八道的道具来说都是没有什么意义的。

　　“无所谓是什么60级70级甚至是80级！反正只要有我和大喜，管他什么困难”八道说着深情而又幸灾乐祸的看了一眼失魂落魄的大喜，喜滋滋的继续说道：“我们都能克服的。”

　　看着眼睛里发光的八道和双眼无神的大喜，其实很多人都挺同情我们的牧师的。

　　大喜自己除了偶尔抱怨八道几句，说什么一个战士竟然学裁缝你是不是太变态了，更多的时候大喜上线的第一件事情就是喊，八道？八道你在不？

　　八道属于那种有脑子不用的战士，拉怪什么的就是12345。大喜就不一样了，用老大最客观的评价就是没有脑子，快捷键能够从F1设到F12。每每老大被怪打的拉稀的时候，大喜一般都是视而不见的。当然了，要是老大在UT里非要大喜给他刷一口，大喜就会很乖的给老大上一个一级的恢复。

　　“为什么？”我有时候问大喜。大喜很坦诚的告诉我，他要报复老大老是不开牧师装备。

　　我立刻就理解了大喜。其实我明白大家的感受。你看，我不也经常故意误导了老大以后开怪么？那个谁和那个谁也不是经常给老大的术士上力量祝福么？那个谁和那个谁不也经常在门口伏击被刺老大么？那个谁和那个谁不也经常不给老大智力么……

　　所以说，身为一个会长是很需要毅力的事情，成功人士不容易啊。

　　大喜和八道，一说到老大就一肚子的抱怨。其实虽然老大在的时候往往不开八道的装备，八道倒也不是很讨厌老大。因为老大当时经常在团队说，要是人人都和八道一样天天准时出勤，团队会成为什么牛逼的样子？八道听了很虚伪的说，哪里，会长我还远远不够需要继续努力。

　　大喜就很不满的抱怨说，我不也是满勤么。老大急忙说就是就是，要是人人都和人家大喜一样天天准时出勤，那工会会进步成什么样子？然后大喜也很虚伪的说，哪里，会长我还远远不够需要继续努力。

　　我立刻也很不满的抱怨说，我以前不也是满勤么。

　　老大很感慨的说，自从我开始缺勤以后，工会才通了KLZ的。

　　有一次大喜和八道尾随老大去刷国家队，或者说打着国家队的旗号去被别人刷。当时传说战场节日双倍荣誉，于是老大兴冲冲的带着我们直奔ALX。我，大喜，还有八道负责的是伐木场，大部分时间就是看看蓝天白云无所事事，小部分时间就是看看黑白的蓝天白云束手无策。有一次，老大在铁匠铺和人死磕，在UT大喊着“伐木场的赶紧给我过来！”

　　我一看，也是，伐木场没有敌人啊，于是上马尾随着大喜，八道上马尾随着我。大喜很潇洒的冲着悬崖一跳，我心领神会的也冲着悬崖一跳。

　　一路上，大喜的漂浮术和我的天空卫队的斗篷让我们悠然的飘飞而下。“八道呢？”大喜问。我一惊。

　　悬崖下面，那具尸体很眼熟。大喜流着眼泪喊着八道的名字心疼的跑了过去。

　　除了一些小意外，那天我们还是很猛的，竟然打了ALX14胜的好成绩。老大在团队里说着这次双倍战场算是赚到了，大家死而无憾了吧。群众纷纷表示很爽。

　　正当老大想喊解散的时候，附近的NPC很惬意的说道，艾泽拉斯的朋友们，今天的奥特兰克战场节日就要结束了，愿您度过了愉快的一天。

　　老大当时在工会里被刷了一天。大喜很欣慰的说，怪不得八道说不对劲，原来是这样。我很奇怪于八道为什么当时不说出来。八道的解释是，懒得说，而且大战场还得自己排队。

　　我终于发现了比我懒的人。

　　其实后来越来越多的人发觉了大喜应该是女生。理由一，大喜心思细密如女生，工会谁暗恋谁等等八卦大喜一清二楚；理由二，大喜脾气性格很小家碧玉，从来没有和别人吵过架，偶尔大喜被欺负的时候都是八道喊上我们这几个喷子倾巢出动；理由三，大喜一定得是女生，因为我们实在不敢想象大喜和八道2个大胡子亲热的情景，想一次就起一次鸡皮疙瘩。为了拯救我们的想象力的纯洁，我们还是认定大喜是女生比较好。

　　“不是听了大喜他的声音了么？男的，百分百纯爷们。”八道对于我们的揣摩不屑一顾。

　　妇女专家大屈同学的意思是，女生也有嗓子比较粗的但是依然很出名的明星啊，不能单靠声音判断么。

　　八道立刻汹涌澎湃的求大屈给出一个例子。

　　“郑海霞。”大屈说。

　　八道以前想死，现在才知道确实生不如死。

　　“大喜，你丫到底是男的女的？”八道不止一次问大喜。

　　“男的。你听不出来？”大喜每每被问道这个问题总是很紧张。

　　“给我你的电话。”八道说，决定不入虎穴焉得“胡子”。

　　“电话找不到我，给你我的BP机吧。”大喜警觉的说。

　　于是我们偶尔在团队集合而且大喜迟到的时候，听着UT里八道寻找大喜的声音。“喂？13544，给我呼他妈的40遍！”

　　洋子每次都很感慨的说，大喜好潮流啊。

　　大喜对于八道还是隔着这么一层神秘的面纱。亦如很多人看着伤害列表都不知道我是治疗还是MT。

　　“你相信网络上的爱情不？”有一次，大喜在工会酸溜溜的问道。老大故意咳嗽了一声，然后不经意的提醒大家关于非主流方面的话题是要被扣除3DKP的。

　　八道想了半天，觉得他不能接受菊花绽放的快感。“我们就是兄弟，好不好？”八道说。

　　“有点想去见你了。”大喜有点深沉的说，然后下线了。

　　我们都吓坏了，估摸着今天半夜大喜要去八道的宿舍显灵了，于是连忙很热心的给八道出谋献策，包括今天睡觉的时候菊花里是不是增加一个暖壶塞以防被人夜袭。

　　八道也有点吓住了，问经验丰富的老大到底大喜这是什么意思。

　　老大假装很高深的叹了一口气，说：孽缘啊，估计是大喜要爆发了。

　　八道很惊慌的问我们该怎么防身。BO的意思是，建议八道连夜去买一瓶长城润滑油。

　　八道很不解长城润滑油怎么防身。直到八道在网上看见了这个润滑油的广告：“进去时舒服一点。”

　　当然了，大喜并没有对八道做什么出格的事情。“八道，你对我真好。我有机会会报答你的。”大喜对八道说。我们一帮人琢磨着天天虐待大喜的八道哪里对人家小牧师好了，难道真是传说的因恨生爱？

　　“不不不，我对大家都是一样的，一样的。对吧右右？”八道很紧张的把我拉进了谈话。我很默契的配合着八道对大喜做着启蒙性的性启蒙教育，意思是八道很健康希望大喜也健康。

　　“我们是兄弟。”八道最后总结说。

　　大喜感慨的说，兄弟也需要报答啊。哪天有机会我替你玩命。

　　八道说别，我死了你能复活我，你死了就剩跑尸了。

　　于是大喜就笑。

　　大喜唯一一次也是最后一次和人吵架就是因为八道。事情的经过是，八道当时带团去KLZ刷牌子准备换装备，当然了大喜也在。一切都很顺利，最后过了王子时出了一个治疗的锤子，圣光的正义。队里的骑士和牧师立刻兴致勃勃的ROLL了起来。大喜当时拿的是T5本的“复仇军神秘法杖”，看见八道摸出了王子锤子后惊喜的说，终于看见你开出来治疗的装备了，当年跟着你刷了20次KLZ也没有摸到。结果是，八道一高兴习惯性的把治疗锤子给了大喜。

　　当时城里都是在刷八道的。大喜一次次的给所有人解释说，八道不是故意的。确实，大喜有T5本掉的复仇军神秘法杖，怎么会去拿王子锤呢？但是，舆论就是舆论，所有人都要八道给个说法。

　　八道开始的时候一直在道歉，2天后当他发现很多人依然变本加厉脏话连篇的时候，八道终于开始爆粗口，双方你来我往的吵得不可开交。

　　最终八道无奈的说，这事和我们牧师没有关系，老子就是给了他了，你们看着办吧！

　　最后，大喜给了所有人一个说法。

　　大喜叫来了所有事件的有关联的人，包括那天一起下KLZ的队友和对方的会长，让他们加了好友。大喜说，你们按O。于是所有人看着好友列表。

　　没有征兆的，大喜的名字变成了黑色。正当我们奇怪为什么大喜会突然掉线的时候，再一次没有征兆的，一列**的系统提示蹦了出来。

　　“从好友列表移除，原因：该角色不存在。”

　　大喜删号后，八道异常的冷静。“不就是0和1的数据么。”八道说着，看着那些围攻过他的人。所有人都突然觉得很没有意思，于是散去。

　　事情也就这样散去了。

　　八道就这么形单影只了1个多月。每每他要下副本的时候，总是在工会里问，有牧师么？

　　然后沉默。

　　再然后，八道随便喊上一个骑士进了副本。

　　“你会套盾么？”八道问那个骑士，骑士不明所以的看着八道给他了一个保护祝福。

　　八道只有苦笑。

　　我想起以前有一次工会打格鲁尔的时候，趁着八道去厕所的功夫，大喜告诉过我们，虽然他觉得八道是个白痴，而且嘴总是不干净，但是他最好的朋友是八道，八道是个好人。

　　“八道经常逼你通宵和他刷本。”有人反驳。

　　“那是八道为了帮我刷出来治疗装。没有看到他带我刷的本都是他毕业的么。”大喜说。

　　“让八道洗工程增加输出八道还舍不得花钱，一个战士竟然学的裁缝。”有人说。

　　“八道当初就是工程，375的工程。他是为了帮我做装备才洗的裁缝。”大喜说。

　　“ 不是传说八道借给你钱买了大鸟以后彻底控制了你么？”有人问。

　　“当初八道自己都没有大鸟。那天是我生日，他偷偷上了我的号。当我再上线的时候，才发现自己能飞的很快很快了。”大喜说。

　　“那他还管你要利息？”有人不解的追问。

　　“因为他根本就不想让我还钱，虽然他现在还是小鸟。”大喜说。

　　我们惊讶的听着这些故事，不知道说什么好。大家一起回想着满口脏话的八道，沉默了。然后UT里传来八道的声音：“喂喂？喂喂？UT怎么没有声音了啊？我靠，上个厕所UT就掉线了？”

　　那是最后一次我和八道以及大喜一起刷25人本。

　　大喜走了以后，八道就不再兴致勃勃的说脏话了。事实上，八道基本不说话了。

　　在帮着工会过了伊利丹后，八道突然请假，带着2000多DKP退出了所有的副本活动。我们都以为八道要AFK了。之前工会没有人可以接替八道，如果八道退出的话会影响工会的进度。现在，八道似乎可以解脱了。

　　但是八道依然每天按时上线，无所事事的满地图跑来跑去。

　　我们都知道，他是在看着好友列表，等待着大喜的重新出现。

　　又是一个月。

　　WLK即将到来，八道似乎毫无感觉，依然我行我素的走在乡间的小路上。

　　“八道，你不能这么晃着。”我开导八道。

　　“难道和你还有大圣去竞技场丢人？我不去。”八道很坚决。

　　“那你也不能天天这么空虚啊。”我皱着眉头，倒不是因为八道揭我的短。

　　八道没有回答我，而是冲过去帮助不远处的一个小法师干掉了追杀他的怪物，小法师很感激的给八道加了一个智力后走了。

　　“我有智力了。嘿嘿。”八道快乐的对我说。

　　我没有在继续说什么。上马，离开，让八道自己呆在当初和大喜练级的地方。

　　晚上的时候我再一次被踢到了替补组。大圣也在，于是我决定带着大圣去赚点外快。“刷血色了！来认识路的小号啊！”我在交易频道喊着。

　　很快就有小号们M我。当我组上了人以后，我突然看着队伍愣住了。3个小号全是牧师。然后我说，我带不了，得换人。大圣差点晕过去，问我搞什么鬼呢？我指了指队伍。

　　大圣看了以后楞了一下，也说带不了，得换人。

　　于是几个小号就等着，看我们要T掉哪个牧师，直到我强行把八道从东瘟疫组了进来换掉了大圣。

　　八道很郁闷，还没有来得及质问我的种种不道德行为就已经傻了。

　　然后八道乐呵呵的问，你什么时候回来的？

　　队伍里的牧师说，早回来了。

　　八道继续乐呵呵的问，我X，那你怎么不告诉我？

　　牧师接着说，这不是钱不够怕你逼债么。猪，我的电话是135XXXXXXXX。

　　这个牧师的名字叫，大喜。

　　“就等WLK了。”最近见到八道，他总是信心满满的对我们说着这句新的口头禅，同时身边必然跟着30级的大喜。现在八道天天带着大喜下各种副本，甚至恨不得是血色的英雄本。大喜还是跟着八道“装备红3次就能睡觉”，于是我们几乎24小时都能看见大喜在线。

　　UT里，我们第一次听到了大喜甜滋滋的声音。“你还真是女的啊？”一群色狼都因为痛失机会而后悔不已，然后嫉妒的说八道算是瞎猫碰上死耗子了。

　　“为什么瞒我这么久？”八道笑呵呵的，但是很不解。

　　“隔着网络，就好像2个瞎子谈恋爱似的。盲爱的时候，自然要以别的身份考验考验你这个人到底怎么样。”大喜说的同时给八道加了一个盾。

　　战士带副本的效率可想而知，我们就都嘲笑八道和大喜，说顺利的话等WLK开了说不定大喜就能到50了。

　　不过这2个白痴似乎满不在乎。

　　“无所谓是什么60级70级甚至是80级！反正只要有我和大喜，管他什么困难”八道说着深情而又幸灾乐祸的看了一眼正在跑尸的大喜，这是今天大喜第12次跑尸了。

　　“我们都能克服的。”大喜说着，再一次义无反顾的进入了副本。

　　-end-

　　其实如果一定要TXT的话，还不如直接看呢~~不长啊也

1 古代“女子出嫁”有几种说法

适 形声字本义是往，至旧时指女子出嫁如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁归 形声兼会意字，本义为女子出嫁如：“秦伯归五女”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也”意指女子出嫁至夫家犹如回家此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事”出阁 阁，闱阁古时称公主出嫁元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据”后为女子出嫁的通称。

2 古人结婚都要说什么誓言

1 山无棱，天地合，乃敢与君决。

2弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。

3任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

4我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。

5普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！

6纵若天下倾歌，亦不及你我携手。

7从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢

8世间俗物皆不留，你我生死到白头

9独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

10给你倾城的温柔，恋我半世的流离。

11人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

12我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

13结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》

14衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

15死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》

16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

17相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

18有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

19入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

20一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

21美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情 李白

22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数 （宋）李之仪

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3 古时婚礼对四句

中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼

旧时结婚仪礼，从古代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“

4 古代夫妻间怎么称呼又怎么说话哩

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。

丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。

） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。

宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。

有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”

由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。 我的爱人哟，你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人” 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“ 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。

呵呵。

所以现在。

5 古代娶媳妇怎么叫

娶媳妇在古代又叫成亲和结婚。

《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成亲？’ 孔子 对曰：‘君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。’”

《宣和遗事》后集：“遂将奴奴嫁与他，今成亲六日矣。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年长未娶，已聘刘都堂之女，不日送至任所成亲。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“便要成亲，且待小祥之后再议。媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。”《东周列国志》第九回：“鲁侯引文姜到国成亲。”沈从文 《贵生》：“回到舅舅病床边时，就说他想成亲了。”[1]

古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳妇”，仅指“儿子的妻子”，中国所有地区保留古意，“媳妇”的含义是儿子的妻子。（详见《康熙字典》） 媳妇（普通话xí fù）：现代汉语词典中对自己儿子的妻子的称呼。 儿子的妻子却有多种称呼：媳妇，儿媳，半女，新妇等等。

1儿子的妻子。 宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”《元史·后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》：“后性孝谨，善事中宫， 世祖 每称之为贤德媳妇。” 巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你 汪 家来，三十几年了，我当初做媳妇，，哪里是这个样子？”

2妻子。 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“刚一味胡支对，则向你媳妇根前受制。”《红楼梦》第十九回：“等我明儿说了给你作媳妇，好不好？” 老舍《柳家大院》：“ 小王 娶了媳妇，比他小着十岁。”

3泛指已婚女子。《红楼梦》第六九回：“正值 贾母 和园中姊妹们说笑解闷，忽见 凤姐 带了一个标致小媳妇进来。” 萧红《生死场》十二：“村里的姑娘都跑空了！年青的媳妇也是一样。”

4指仆妇。《儒林外史》第三回：“丫环和媳妇一齐都说道：‘怎么不是？岂但这个东西是，连我们这些人和这房子都是你老太太家的。’”《红楼梦》第三一回：“果见 史湘云 带领了众丫鬟媳妇，走进院来。”

5已婚妇女的谦称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“婆子道：‘老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“二人大惊，问：‘婆婆如何得知？’婆子道：‘媳妇见 郑夫人 说。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“牙婆道：‘老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了。’”[3]

6 怎么描写古代大婚

2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。

据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”

可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。

所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。

男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。

纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”

（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。

之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。

纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。

使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。

某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。

主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。

宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。

主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。

宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。

曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。

宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。

宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”

也就是说两家人是要有几番客套的。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。

既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。

除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。

后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。

我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生“庚贴”所书“八字”，须为偶数。

倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。

在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。

如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。

即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。

纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。

用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。

后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。

诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。

男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。

女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意。

7 古代嫁人有哪些说法

适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。

归 ， 本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。

出阁 ，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。

婚礼属五礼中的嘉礼， 是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“ 昏礼者， 将合二姓之好， 上以事宗庙， 而下以继后世也， 故君子重之；昏礼者， 礼之本也”。这就是说， 婚礼不仅仅是个人的行为， 而是合二姓之好的家族大事。

“父母之命， 媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶， 媒人（ 媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前， 父母批准于后， 这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素， 缺少任何一个婚姻都不能成立

三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定， 至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。

结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。