《异事》春秋四大风流美女传说哪个美女被九个男人追过？

春秋时期，诸侯争霸，美人争美。几个绝代佳人的出现，让春秋史性感迷人。这些美女有的以美闻名，有的以*闻名，有的以祸闻名。即使在今天，他们的传奇经历依然让我们惊叹，或垂涎他们的民族色彩，或惊叹他们的放荡本性，或赞叹他们的巨大魅力。

1。史——中国史上第一狐臭美女。

女人的香味，像传说一样，是听过的，但真正闻到的人很少。然而，这并不妨碍人们谈论它。在中国历史上，史是第一个体香浓郁的人，这一点从各种记载中可以看出。石头有沉鱼落雁之姿，美不胜收，但又不同于其他美人，充满了芬芳。

石闻听起来有多甜美？据《琅琊集蔡澜》杂志记载，石是被吴王夫差迎娶到后宫的。洗完澡，丫鬟们赶忙去取洗澡水，然后放在骨灰盒里，用松枝撒在窗帘上。房间里充满了香味。时间长了，骨灰沉积在骨灰盒底部，凝结成糊状。女佣弄干后，闻起来很香。-这是什么沉淀物？不就是你身上的泥土和石头吗？它有一股奇怪的味道，你能相信吗？我不知道谁能编出这么荒谬邪恶的故事。这就是真正的爱屋及乌，爱美爱脏。

但后来的学者在描写石头的体香方面还是很有成就的。李白有一首诗说：

“美花了很多时间，美在空气中。之后床上的刺绣就卷不起来了，三年过去了还是很香。”

石头

也就是说，石已经失踪三年了，她绣的被子还是香的。但李白老师向来以言过其实著称，有这样的假设也不足为奇。

五福茶得到这么一个活泼香艳的美女，自然宠爱有加。她为自己建了一个游泳池，名为香水溪。元代周南的旧诗说：

美人沐浴在这浴中，灵魂依旧芬芳。'

反正只要是石头住过的地方，用过的东西，都会有千古传诵的异香。

好在王伟老师不是情色狂魔。他在《Xi诗咏》中说：

“一天卑微，与众不同，第二天崇高，人人都称赞她不能不邀请傅香芬。国王越爱她，她看起来就越可爱，使他对智慧视而不见。”

意思是在史进入宫之前，她和村子里的姑娘没什么区别。入宫后地位变了，自然有很多好处。有人送芙粉，有人送衣服，还有一些香水也是手工制作的。国王宠爱她们，所以她们越来越迷人。国王可怜他们，所以没人能说他们坏话。——这是正义的理论。就像鲁迅老师说的，淑女和淑女散发着芬芳的汗水，劳动人民散发着难闻的汗水。这是一种歧视，因为人的身份不同而被赋予不同的描述。

那么，女人有气味吗？有研究表明，15-24岁的女性有体香，但只是淡淡的气味。25岁以后，香味逐渐消散，如果有的话，就是粉香。可悲的是，在漫长的进化过程中，男人的嗅觉退化了，所以即使女人真的有体香，大多数男人也闻不到。除非她喷香水。

2。春秋第一妖妇和她的九个男人

夏天的最后一个月，应该是春秋时期最有魅力的女人。她迷倒了很多男人，引发了很多战争和血案，杀死了9个和她睡过的男人，是最迷人，最性感，最*荡的美女。千百年来，人们津津乐道。

郑立夏是的女儿。后人大概无法解释她惊人的魅力，所以传说她十几岁就跟一位大师学了房事，精通“吸精导气，滋阴补阳，延年益寿”。在Summer最初的功夫成功的最后一个月，她和她哥哥的儿子一起练习，很快他就死了。

成年后，夏末月与陈果结婚，成为夏树的妻子。司马相握有一国的兵权，地位很高。一年后，她生下了儿子夏正树。几年后，夏叔叔死在牡丹花下。这么浪漫漂亮的寡妇永远养不活寡妇，臭男人很快就像苍蝇一样飞了。孔宁博士和艾星的父亲陈国军陈灵公成了夏末的恋人。

君臣三人经常一起去夏末家狂欢，胆子也越来越大。后来，他们不再躲避夏正树。郑淑渐渐长大，羞耻感越来越难以承受。安抚夏正树，让他接父亲的班，成为傅。

一天，三个人又去夏姬家鬼混。他们喝了太多的酒。陈灵公指着夏正淑，对两个“战友”说，你们看，正淑长得像你们。而孔宁宜兴的父亲笑着说，我觉得他长得像你。说着，三个人笑得比尹还多。夏正树的愤怒再也控制不住了。当陈灵公醉醺醺地出来时，他在马厩里杀了他。孔宁和义兴的父亲意识到这个玩笑开得太大了，所以他们很快跑出了狗窝。夏蜀独立，陈造反，楚出兵，郑蜀亡，被楚俘虏。

当楚庄王看着这个美丽的囚犯，他失去了他的心，希望被纳入后宫。大臣武曲很快就告诫国王说，他已经付出了很大的努力，怎么能贪婪好色呢？汪壮无能为力。这时候我儿子熊芳要，他说也不行，亡国之女不能要。她杀了几个人。她绝对是个不祥的人。熊大怒，说：“我可以娶她，不能让女巫屈服。”武曲笑着说，我是一个忠臣。我怎么会有这种邪念？我是为了我的国家。当楚庄王看到的时候，算了吧。把这个女人交给莲香怡。他的妻子刚刚去世。

但是买这种便宜的不容易。很快，连伊香也死于战火。不知道是夏天的最后一个月耐不住寂寞还是连一香的大儿子都经不起诱惑。楚人见之。太离谱了。你最好去。此时，潜伏已久的武曲终于有了机会。他偷偷派了一辆车给郑。他利用这次任务找到了夏天的最后一个月，迫不及待地住进了新房。于是，他和他一起逃到了金。这会让熊生气的。你儿子一开始尽量不嫁给夏末月，所以留着给自己。一怒之下，熊把全家都杀了。当武曲得到这个坏消息时，他向上帝发誓要在征服楚国的路上杀死它。

为了报仇，想出了一个“联吴制楚”的妙计。在晋国的支持下，楚国背后的吴国日益强大，频繁骚扰楚国。最后晋武帝联盟攻楚，楚军大败，统帅熊自杀。由强变弱，几年后楚国被伍子胥率领的吴军彻底打败。

人事的起起落落，都与夏天的最后一个月有关，这也成为她独特魅力的体现。根据计算，当武曲在今年夏天结婚时，他们至少已经50岁了，他们仍然能够给这个国家最重要的官员留下深刻印象。即使年纪不小了，也保养的很好。

3。綦江——兄妹相爱，制造悲剧。

齐基诺有两个女儿，大女儿叫宣姜，本该嫁给魏王，却被魏国国君抢走了。二女儿文江是个美女。她知识渊博，能言善辩。

齐锡鸿的儿子朱尔斯和温江是同父异母的兄弟。他们从小就一起在后宫玩耍。文十一二岁的时候，如花似玉。朱尔斯是个好色之徒，在这个年纪有一颗丰富多彩的心；文，你说她鬼迷心窍，心胸开阔。反正她也没拒绝调戏她哥。齐西公可能爱这两个孩子，疏于管教，导致**。

文已经到了适婚年龄。虽然偶尔也会暗恋儿子，但也希望早日结婚。陆前来求婚，齐西虹调查三年，决定嫁给他。朱尔听说妹妹要结婚，旧情复燃，便派人悄悄送了一首诗给文姜：

“桃树有花。它们又亮又漂亮。家不折，直飘，惨叫！”

这表示桃花灿烂，可惜我没有摘下来，任其枯萎飘走。可惜江一眼就明白了，她回了一句诗说：

“桃树有英语和树叶的精神。现在我们不妥协，也没人来？傅提醒

这首诗明确地告诉哥哥：现在不折，明年就不会有春天了吗？——一劳永逸，我许下承诺，警告对方不要忘记对方。

鲁桓公嫁给了一个如此美丽的人，她非常喜欢，所以她带着它到处走。齐死后，他的儿子们继承了王位。三年后，他决定向周庄王的妹妹求婚。按照当时的习俗，他要请一个和周庄王同姓的王子嫁给他。齐襄公邀请了鲁桓公，也邀请了他的姐姐和姐夫。当鲁桓公知道他们兄妹**后，他和文姜去了齐国。

听说妹妹要来，齐襄公喜出望外，早早跑到边境等候。鲁桓公带来了好消息，周庄公已经同意娶他的妹妹齐琦。齐襄公有双喜临门和盛大的聚会。饭后，他带着文江去了宫，说姐姐们都很想她，想叙叙旧。事实上，齐襄公已经准备了一个密室。接了妹妹后，两人一边喝酒一边抱怨分手，如干柴遇到火。

这让鲁桓公很担心，一种不祥的预感涌上他的心头。他赶紧派人去宫里打听。奴才们回来报告说，文强夫人从不与其他女仆呆在一起，而是在她哥哥的宫殿里过夜！

齐襄公自己也知道这件事有点大，所以他派人去打听鲁桓公的反应。这份报告不好。不久，鲁的使者来辞行。齐襄公认为它坏了，当她的姐夫知道他戴了一顶绿帽子，他非常生气。然后，举行了宴会。一醉方休后，强人彭被追得不知死活。

鲁弱，国君被杀。他不敢出兵报仇，只要求严惩凶手。齐襄公也带着驴下了坡，制定了彭胜定律。这是一个账户。鲁桓公的儿子，鲁庄公，派人把他父亲的棺材和他的母亲回家。齐襄公和温江是密不可分的。临别之际，两人牵手相视流泪，留下四个字：“有朝一日相见！”别说，真灵，他们真正见面后，还有一天。

文不想离开他的哥哥。何况他做了这么可耻的事。回去怎么见家人，怎么见鲁人？她故意放慢了行程，来到了边境上一个叫密的地方。她没有离开。她说：“此地非鲁也非齐，恰好是我家，我不走！”知道母亲没脸回来，吕庄在附近盖了房子给母亲住，还经常派人给他送礼物孝敬。

4。——秦之后的床上外交[/s2/]

秦宣王母是一个聪明能干的女人。她心胸开阔，敢于为国牺牲一切，包括自己的身体，甚至敢于在宫廷中与外国使节交谈，留下了历史上罕见的浪漫故事。

宣皇后，楚人，嫁秦惠文。惠文王死后，秦武王即位，因逞强而猝死。就这样，被掳到国外做人质的宣皇后的儿子继承了秦国的王位。年轻的，掌权的是宣太后。

公元前307年，楚国攻打朝鲜，士兵包围了它。韩国急了，派使者去秦国求援，宣太后不出兵。毕竟楚是她的家人！韩国的使者络绎不绝，慈禧太后不为所动。最后，南朝鲜派出了它最大的特使尚进，告诉世界他的嘴唇已经死了，他的牙齿已经冷了。本以为能打动玄皇后，哪知玄皇后和尚说起这事，让他尴尬无语。

唐金万没想到太后会谈到性。正如王清石珍所说：

这些猥亵的话出自女人之口，进入使者的耳朵，被写进这个国家的历史。他们都很棒。

除了秦国西部暗藏杀机，宣太后以色相诱敌的方法更为独特。秦西北的夷曲部落十分活跃，经常骚扰秦。秦昭项继位后，伊曲王来祝贺，王太后用色相骗他。伊王抵挡不住，成了床上的阶下囚。为了把这部戏演活，宣皇后给伊曲国王生了两个儿子。当时机成熟时，她把楚王伊曲王引诱到秦国，并杀死了他。然后她就出兵攻打灭了伊曲王。宣太后舍身报国，——卧病在床。

随着年龄的增长，他开始对宣皇后的专制权力不满，于是他抓住机会剥夺了她的权力，并将她的所有亲信驱逐出境。不过这并不影响宣皇后床上的浪漫爱情。在她生命的最后，她爱上了一个叫魏丑夫的男人，但是眼看她就要死了，她怎么能放弃她的爱情呢？所以她下令埋葬魏丑夫。

魏丑夫吓了一跳，他赶紧找人调解。他的好朋友雍瑞勇肩负重任。他问宣皇后死后能不能看懂这个世界。宣皇后回答说不能。永瑞说，既然我不知道，为什么要置心爱的人于死地？如果死者真的有意识，那么先王会因为他的外遇而恨你。你祈求上帝拜佛已经来不及了。你怎么能和魏丑夫有一腿？宣皇后认为雍瑞的说法有道理，撤销了丧令。

清代最受欢迎的两个美女：清代中期有一个特殊的文化现象，就是很多文人偏爱一个英雄女子，很多文人把她写进野史的笔记或者小说里。这个人物就是林妈妈。

我们对林四娘并不陌生。读过《红楼梦》的人都记得，这个“将军”写在第78章。曹雪芹用了很长的篇幅描写这个女主人公，说林斯年的故事是一个“浪漫情怀、忠义情怀”的“长篇”，不仅让贾宝玉在众多死忠粉丝面前读了他的小说，清代另一位作家蒲松龄也写了一篇短篇小说《林斯年》，收录在第三卷《聊斋志异》。另外还有王世贞《我在赤壁的谈话》，林云明《林思娘记》，《妇女集》，卢增健《郭超山左诗稿》，《根斋随笔》，袁志远《青年社遗》，邱《青年社遗》。

据有关史料记载，林斯年应该是明末清初，因为在清朝初期或中期，林斯年在社会或文化界的声望很高。根据《燃脂集》里的描述，林妈妈不仅漂亮而且会武功。丈夫王恒死后，她勇敢地挺身而出，带领王夫之家与“流氓余孽”作斗争，最终“死于国王之手”。她是一个地地道道的殉道者。但是，在正史中，这个数字是缺失的。林念事迹不计入《红楼梦》或《明代妇女传》。连12卷本的《清代野史大观》都没有条目。看来林斯年的人品可能是假的。

林斯年的来历，年有描述，是恒王的宠臣，是恒王的宠臣，也是朱姬的第一治臣，具体是哪个朝代就不清楚了。公元年林母是宫女，她的主子成了恒王。她只是说，遇到傅恒的剧变，她还是个17岁的处男。她的鬼魂在青州路与陈宝基互动时，播放的是“亡国之音”，但她避而不谈亡国之事。但是，恒王虽然成了恒王，却是谐音，明显是一个人。清代著名学者王世贞在《清代妇女传》年对林斯年的生平事迹做了进一步的记述。在文中，林斯年向陈宝基介绍了自己，说：

我的妾生在金陵，因为她住在皇宫里。王曾经把女儿招入后宫，宠坏了这绝世一代，不幸英年早逝，葬于宫中。几年后，国崩，去了北方，妾魂犹爱旧墟。今日宫中无人，欲借君亭延客

陈宝基是福建晋江人，名清雅。据同乡林云明《红楼梦》的记载，陈宝于康熙癸卯年被任命为青州道总督。他在府衙的时候，“夜里有人敲门，问了就不作声。”面对“鬼”，陈宝的仆人和巫师都没能赶走鬼。他听了书生刘望陵的劝说，决定顺其自然。她变成了鬼美人，自称林娘，然后在诗酒上与陈宝钥成了朋友，成为陈宝钥的助手，帮助陈宝钥解决了很多疑难案件，惩罚了变态的人。后来陈宝打听他的身世，林斯年给他讲了一个悲惨的故事：

我是土生土长的莆田人。明朝崇祯年间，家父在江宁做司库，与唐一起下狱。我和表哥一起去抢救，我们一起躺了半年，真的很无私。我父亲出狱了，但我对此表示怀疑。我投入了很多钱来维持我的灵魂。你带着友谊来到这里绝非偶然。计划8月份在部门的时候离职。离开后，陈一之念念不忘。

陈维崧《聊斋志异》也包含了林四娘的故事。他叫《我的赤壁之谈》林四娘的故事。它安静而脆弱，覆盖《娘记》和《妇女集》。四母自言，故傅恒为宫人”。其次是王世贞的《王十一》和《搜神记》，讲述陈豹与娘相遇的鬼故事，说“四娘容貌出众，手持精剑，冷若聂隐娘的红线。“青儿，男的女的，都很漂亮，两边都捧，没人敢调。”他是三月份才和陈宝告别的。文末有一个伪林四娘的鬼魂写的七绝：“玉阶小羞，暮月映苍青。金床玉难得回，唱人间悲歌”。

在这些学者写的林四娘的故事中，林云明的林四娘不同于其他人的生活经历描述。第一，林四娘的父亲是江宁的司库。她在王世贞《酉阳》里说她是金陵人。虽然名不虚传，但她还是有着福建莆田的籍贯。第二，林四娘是恒宫人还是司库的女儿；第三，林斯年的父亲怀疑她与表妹有染，所以她为了而自杀，而不是为了恒王的忌日。

关于陈保剑与林斯年的感情纠葛，很多学者都有论述，因此，林斯年的身世必定与陈保剑有关。据林允明说，他和陈宝基是一个国家的。他是听了陈宝基自己讲的鬼“奇遇”的故事后写的《娘之歌》。因此，我们可以推断，林四娘的故事最早是由清初在青州出家的陈宝吉编的。后来林云明正式把它变成文字，故事渐渐传开。

林斯年是不是一个真实的人，我们也可以从陈维崧的经历中得到旁证。陈维崧，清初宜兴人。其父是明末著名的“四子”之一，坚决反对严党。入清后，因伤故国之死，对清廷不满，从此再未得官。直到康熙十八年才把博学部和弘慈部交给翰林院考试。54岁参与编纂《小序》。试想，如果《迟贝偶谈》年的林斯年爱她，如果《林思娘记》年的她被描写成和“流氓”一起战斗牺牲，她会被写成《明史》年吗？显然，毫无疑问，林斯年是艺术创作中的一个人物。正因为如此，文人所写的奇形怪状的鬼故事被收录在笔记小说中也就顺理成章了，而在清代的《恒》、《红楼梦》甚至《明史列女传》都没有。林四娘性格的塑造者是青州人陈宝。

那么，另一个问题就产生了：为什么那么多重量级学者对林斯年的清中叶形象感兴趣？

先来看看历史上的衡王。据《明史》卷119、《费史稿》记载，恒公先王的名字是明宪宗第七子朱由刚。弘治十二年，封青州，建王范府。后来又传到衡庄王厚义、衡康王在贵、恒安王和恒安王邑。直到明末崇祯朝横庄最后一个王铸攻打王爵，清军才入关，占领山东多地。李自成农民军退守北京后，一支由大顺部将军赵应元率领的农民军打着“展望未来”的旗号来到山东，攻占青州，杀死清廷任命的官员王傲勇。赵应元找到前王朱友友，想拥戴他为“南王”。但朱友真是个脓包。他见清军当道，恒乐依旧完好，还能过着醉生梦死的生活，就不肯篡位，整天哭着放他走。他的眼睛肿了。顺治二年十一月，清军夺回青州，杀了赵应元，然后派朱由珍到北京“寄养”。第二年，他和他的家人被杀害。后来清廷将恒福的138名宫女释放到北京。宫女们不愿意离开自己的祖国。在被押送之前，很多人自杀了。从此，他们在民间诞生了一座繁华的旧宫殿。我们有理由相信，陈宝玑在青州上任时，一定会搜集横王旧宫列传，编造一个与他同住的鬼林宁娘的故事，以表达对故国的惋惜。据有关资料记载，陈宝基在南明时期曾参与反清活动，其《野史大观》在乾隆年间被封禁，原因是“拜和桂”后多次吠叫。这样一个脱离清廷的文人，编一个与林斯年鬼魂有关的美好故事来表达对家乡的感情，是很自然的。值得注意的是，王世贞的《明史》和鲁的《列王传》，在叙述林斯年的故事时，都提到林斯年在去世后，“若干年后，国破而后北”。卷六《林》篇，讲的是一位贤淑美丽的女子被流放的悲惨遭遇，说“北兵入关，必被俘虏。”林为了保住贞操被迫自杀，但痊愈后身负重伤，失去生育能力。“北上”和“北军”的意思是清军南下，派朱友邦去北京杀。朱友邦没有参加反清活动，他的悲剧结局会引起明前入清士人的同情。

所以我们可以认为，曹雪芹和蒲松龄把林斯年这个艺术传奇融入到他们的作品中，应该是有意义的。反映出在文字狱的高压政策下，一方面，文人不敢描述恒朝末代皇帝朱由坤的悲惨遭遇，而不得不小心变成“武将”林斯年、“流氓寡妇”林斯年；另一方面，他编造了林斯年的故事，并将其视为民族英雄。蒲松龄的《陈露诗稿》好像更露骨。最后附上林斯年的一首诗：“锁宫沉寂十七年，谁向故国问天？看着庙里的树，为詹妮弗的国王化而哭泣。海面上的波浪似乎在发光，而韩家的笛子安静而烟雾缭绕。美是脆弱的，难以锋利，慧形心是悲凉的，只求禅。每天背几千句菩提，闻两三次芭蕉叶。唱梨园之歌，哭，请独听。”《韩氏箫鼓幽烟》诗中的“韩氏”不正是清朝文人对汉政权之前明朝灭亡的缅怀吗？众所周知，在元朝，汉人受到元朝和蒙古统治者的压迫，没有地方表达自己的感情。比如关汉卿的《池北之谈》，马致远的《临江诗话》，都在作品中突出了汉朝，寄托了对汉朝的向往。因此，在研究《聊斋志异》和《林斯娘》这两部作品时，我们不能掉以轻心，要充分再现两位作者反清复明的情感倾向

根据《单刀俱乐部》卷十二《汉宫秋》和《红楼梦》两篇笔记小说，清代雍正、乾隆时期的江南、北方有八大豪杰。第一个是阴僧，后面是、曹仁福、周迅、吕远、白太官、甘凤池，各有所长，但都是后起之秀。据说这七个人都是反清英雄郑成功的部下。当时，雍正帝胤_痛恨剑客，因此对他严加逮捕。在这七个人中，吕四娘的人生经历不同寻常。她“今晚是本村人，农村难树敌，记不清了。”“她越着急报案”，她就想“照顾好丈夫。”

起初还牵扯到清初的一桩大文狱冤案。先说明末清初著名学者吕留良的“Xi存老师”。吕留良，浙江崇德石门人，明末清初著名的思想家、学者、诗人。崇祯十七年，李自成攻破北京，清军入关，渡江南下。随后，吕留良分散“万金府”定居客户，足迹遍布浙西各地，参与反清斗争。左边这位曾经中了清军的箭，留下了终身的伤口，而他的侄子陆玄中被清军俘虏后在杭州被杀。顺治五年，反清失败的吕留良回到家乡。为了摆脱困境，他不得不改名广伦参加科研。吕留良为这种“耻辱”感到羞耻，于是隐居山林，著书讲学，从此不再做官。康熙十七年，清廷开始借鉴他人的科研成果，以博取人才，逼学者为官。为了拒绝做官，吕留良被迫出家并努力学习。康熙二十二年，病逝于家乡南阳村。

没想到雍正年间，湖南靖州书生曾静崇拜吕留良的思想和学识，突然做了一个梦。他命令徒弟张西给青川、陕西巡抚岳钟琪去信，要求“岳飞后裔”出兵反清，岳钟琪大怒。当张西即将被捕受审时，张西背叛了曾静。被捕后，曾静声称自己被江南儒生吕留良的诗书异端所蛊惑，并交出了吕留良的著作和日记。因为这是一个重大的“叛乱”案件，它很快被报告给雍正帝总部。雍正帝胤_决定扼杀和压制“叛乱”言论。雍正七年五月，下令九卿汉简克道重审此大案，次年八月结案。到了刑部衙门开会，提出死者与长子陆宝忠分尸，次子陆拍板，子女亲属集体连线。陆家十六岁以上的人被处死，其余的被流放到黑龙江，财产被没收。此案还牵涉到浙江和湖南的大量学者和地方官员。曾静和张西被认为是“受骗”而免于死刑。雍正帝还写了《聊斋志异》，对吕留良的“叛逆的疯狂”一一进行了批判，这是第一次现代的批判。

自雍正帝在吕留良制造文字狱冤案后，清廷加大了对知识分子言论的压制，使得江南人的声望坚不可摧。此后又制造了几起文字狱案，每一次都充满血腥，甚至大量普通人的家庭被破坏，让人深受其害，引发不满。雍正十三年，胤_病逝。因此，根据民间传说，吕留良有一个当剑客的孙女。她飞进皇宫杀死了雍正帝，并砍下了雍正帝的头，以报家族之仇。清代野史大观不仅称为的孙女，还称蒲松龄为女英雄

从林四娘到吕四娘，《四个母亲的故事》有了新的发展。那么，吕留良有一个剑客孙女吗？答案显然是否定的，陆家世代传诗传书。她们不可能是武术家，更不可能是学剑术的女人。当初冤案发生，陆家被杀，官府抓了一个和陆家一样大的人。吕留良的孙女逃不出互联网。根据浙江桐乡市政府2003年编的《清代野史大观》一书，吕留良的两个儿子都没有叫“四娘”的孙女。因此，将雍正帝之死与“吕四娘女人”联系起来只是一个美丽的传说，并没有真实的史料作为依据。更有趣的是，清中叶的文人不仅创造了林四娘的传奇，还继续创造了吕四娘的剑客传奇。他们喜欢我的房子，我的国家，后来特别喜欢“四”。比如吴的《江南八杰》就塑造了侠客形象。早就有人指出他的原型是反清剑客甘凤池，作者甚至称凤鸣为“封殿老人”。清代林斯年和吕四娘的文化现象，似乎反映了当时士人和普通民众强烈的反清反明情绪，至今仍值得研究和阅读。

推荐参考：

一、过年（春节）农历（下同）正月初一是宜兴民间最隆重的传统节日，这天人人衣着全新，相互见面说吉利话，不准说脏话。清晨，由男主人第一个开门，放炮仗，然后烧团子、赤豆粥，端给女人吃，表示对妇女一年四季操劳的答谢。年初一，首先向祖宗神位拜年，然后向自家长辈拜年，一般不出门。初二，出门走亲访友，但必须先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫妇由妻兄弟领回拜娘家年，长辈家分别轮流请客，称“待新官人”，“请新娘子”，长辈给小辈“压岁钱”。拜年客上门，一般都留吃新年饭，约至正月半结束拜年。拜年时，见面互道“恭喜发财”、“见面发财”，小辈称长辈“身体健康，像老寿星一样”，长辈答“读书聪明，像老虎一样”。

二、正月十五宜兴称“过正月半”（元霄节），各地出灯，故又称“灯节”，并有灯谜、高跷、龙灯、马灯、狮舞等民间游艺，著名的宜兴“十番锣鼓”响彻云霄。灯会最盛莫过于徐舍美樨村。宜兴城在城隍庙演元宵戏，民间彻夜尽欢，称为“闹元宵”。妇女可以结伴赏灯，以三更为度。宜城镇于1982、1983年组织了大规模的提灯会。

三、二月初二为“土地菩萨”生日，家家有荠菜馅团子接“灶君”。城乡竞为“土地会”，多演“人丁戏”，祈求人口太平。解放后已停止。

四、二月初八“祠山菩萨”生日。张渚有祠山殿，祀汉张渤治水有功。俗传祠山有风山、雨山、雪山三个女儿迎送宾客，请客风、送客雨。张渚、鼎山有庙会，演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。解放后已停止。

五、二月十二为百花生日，又称“花朝”凡种花、果树者，都给树枝扎红绸条或红纸小旗，名为“赏红”，现已为植树节取代。

六、清明家家门上插柳条，青少年放纸鹞。清明前上坟扫墓，飘纸钱，家家做“羹饭”祭祖。解放后改祭扫烈士墓，宜城镇每年组织各界去太隔烈士扫墓。近年来，以飘纸钱祭祖的形式又渐恢复，农村有些地方还折纸烧锭。

七、四月初八吃乌饭，此日演戏称“乌饭献”。又俗传佛祖释迦牟尼生日，各寺院以香汤浴佛，称“浴佛节”。又传，目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成“乌饭”，瞒过鬼卒救出其母，此俗传至今。

八、夏至吃馄饨，吃罢称体重，今后者已废。

九、五月初五端午节，家家门前插苍蒲、艾叶，堂中挂钟馗像，以镇妖除害。小孩以五彩线编花网袋挂颈项，内装煮熟的鸡、鸭蛋，眉心画王字，胸挂老虎头、鸡心，着虎头鞋，以驱妖避邪。早上吃粽子，房间里喷雄黄酒，用艾叶熏壁角，祭神，演《白蛇传》，赛龙舟。农村“斋牛栏”“供圈头”，求六畜兴旺。宜兴又传周处斩蛟，其母包粽子给他做干粮，吃粽子一直传至今。

十、六月十九宜兴俗传为观音菩萨成道日，民间蒸馒头互赠，以纪念明末兵备道张一清屯兵法藏寺，为免宜兴屠城，暗透消息，使全城免遭杀戮而自己身亡，其行辕后改为“张公庙”。吃馒头之俗传至今。

十一、七月半宜兴称“中月节”，相传为鬼节。这天家家做羹饭祭祖，焚烧纸钱济孤魂苦鬼。寺庙做忏事，扎彩船，唱戏，奏鼓乐，晚上放河灯，超度溺死小鬼，祈求太平。解放后已停止。

十二、七月三十为地藏王菩萨的生日，相传将放出的小鬼收回地狱。佛寺举行仪式斋僧施食，民间在空地或院内砖隙插地香，纪念地藏王诞辰，祈求死后早日超生。解放后已停止。

十三、八月半为中秋节，又称“团圆节”。是家人与至友亲朋团圆的节日，亲友备礼品贻赠。宜兴有吃糖芋头、糖藕的习俗，中午请女婿、寄儿女吃团圆饭，晚上以月饼、红菱、石榴、柿子、芋艿置场头小桌赏月，沿袭至今。

十四、九月初九重阳节是劳动人民喜庆当年丰收和预祝来年丰收的节日。宜兴有吃重阳糕、饮菊花酒的习惯，俗传登高避灾，以至开展一些体育运动，沿袭至今。

十五、十月朝（初一）旧有祭祖、上坟的习俗，上坟时备纸衣、扎纸屋，在墓旁烧化，供以糯米敷芝麻的“糍团”为祭品。此俗农村较盛，现除吃“糍团”外，其余活动基本停止。

十六、冬至是做“羹饭”祭祖、敬神的大节。宗祠祭祖后吃“祠堂酒”。解放后一般只吃冬至酒，以庆丰收。

十七、十二月初八吃“腊八粥”，相传为释迦牟尼成道之日，是佛家最隆重的节日。民间取香谷、芋艿、花生米、豆类、干果、蔬菜等煮粥吃，沿袭至今。

十八、大年夜十二月三十（小月为二十九），俗称“大年夜”，中午吃馄饨，做“年夜羹饭”祭祖，晚饭前贴春联、门神、年画，“供天地”、“请蛮家”，焚化锡箔纸钱后吃“年夜饭”，用石灰在门前画弓箭驱鬼神，谓“平升三戟（级）”，再用石灰水在场头上写“恭喜发财”、“黄金万两”，以利初一开门大吉，然后关门请“利市”，放爆竹谓“封门”，忌再开，特别忌女人叫门。炒花生、瓜子等谓“炒干果”，长辈付家人压岁钱，子夜吃“守岁酒”，用各种形式欢娱，甚者通宵达旦。解放后，除贴春联，吃守岁酒等外，其余迷信习俗大多停止。进入80年代以来，电视逐渐普及城乡，一般都是边吃守岁酒，边看电视节目。至新年钟声敲响时，爆竹、焰火齐放，此起彼伏，不绝于耳。

生产习俗

一、造屋

开工前请风水先生看门向，择吉日破土动工，办“开工酒”请作（工）头，上梁时（即安放第一根正梁，如今指梁全部安好），由泥工边说好话边把红绸、炮仗、糕递给梁上的木工，富家加一对金花插于正梁，将红绸绕梁，贴“上梁巧遇紫微星”，屋内贴“姜太公在此百无禁忌”红条，泥木工说“接盘好话”、“上梁好话”，均由作头安排，接上舅家贺送的糕、粽、团、圆（谐高中团圆）开始向东、南、西、北抛散，给围观群众抢拾，放炮仗，主人付工匠“喜俸”。近年，宜兴农村楼房矗起，“抛梁”仪式有增无减，物品加糖果、面包、分币等。屋面盖好称“出水”，亲友送喜幛、“份子”，主人办酒谢客待匠，装修完毕办“进屋酒”，砌好灶头，送邻里“斋灶面”一碗，解放后，农村中造屋多为互助换工。

二、造桥合龙门

宜兴多古典石拱桥，其桥面正中一块大石背面有“腾龙”图案，故称“龙门石”，安放最后这块“龙门石”称“合龙门”。“合龙门”时须择吉时，一般在鸟叫狗吠之时，忌人影合入龙门，合好龙门，即为竣工，演“谢桥戏”一台以撒福，并勒碑于碑亭，上记募捐人名单与开支费用。解放后多为国家或集体造桥，无此等仪式。

三、生产禁忌

种田插秧忌将秧把打在人身上，车水数双忌数“4”（谐“死”），而数“活”，烧陶器点火忌女人上窑，箍桶匠新年第一笔生意忌做“锅盖”（意即财气被子盖住），而必须做桶（谐“通”，即财运亨通），砌屋忌匠人做“关木”（以迷信为内容的恶作剧），忌下首人家屋檐高过自家。

禁忌杂俗

一、过寄

解放前，有的为融洽人际关系将子女过寄结成“寄亲”，有些独子，恐其早夭，择日寄给观音大士，至成婚时须重找个“赎身”寄娘。有的因生肖“相尅”，认定生肖寄娘，寄方须请好寄媒，在端午或中秋履行过寄手续，寄方须带上糕、粽、团、圆和礼品，点香烛叩见寄父母，寄父母给寄子从头到脚换新“回礼”，并写寄单一张。

以此为正式过寄父子关系。在逢年过节务必“尊节”，有谚语道：“寄妮亲，有来有往亲又亲，无来无往路边人。”

二、分家

民国期间，宜兴家庭一般以儿子成婚后，仍在一家生活，婆媳、妯娌有分歧、口角后，即行分家，把家中资产分若干份，应请舅父到场决定，房屋规定哥东弟西。解放后，农村一般结婚后即分家，按债务、口粮平摊，并规定父母的供养。

三、祭祀

民国时期，这些习俗在农村，渔家较盛行。解放后提倡科学，反对迷信鬼神，祭祀之风渐趋消失。80年代祭祀活动又逐渐在农村兴盛起来。

[祭神]正月初五，祭路头（财神）生日，商界请“利市”，桌供白面、汤团、乌塌菜头，中堂挂财神纸马，点香烛叩头后门前烧化，放鞭炮，一般在天亮前后，生怕财神被别人接去。二月初二，招猛将，土地菩萨生日，为祈五从丰登。二月初八，祭家堂（祠山）菩萨，求保全家平安。三月廿八，以王茂公桥东岳会祭黄飞虎，四乡八镇前往赶集看会。七月三十，祭地藏王生日，祈死后早日超生。十二月廿四，祭灶神，求他“上天言好事，下界保平安”。农村供圈头，求六畜兴旺；敬“灵官”，求蚕花茂盛。祭蛮家（宅家）神，是对家蛇神物的供奉，供时，在米房里或米桶上放米粉做的人头蛇身像，祈求仓米不少，全会增加。家里发现了蛇，非但不打，而且要烧香敬它，以保住宅安全。

[祭祖]一般在清明、冬至、七月半、十月朝，列供品祭祖，民间称“做羹饭”。一般以祖宗辈份分桌，桌上备肉、鱼、青菜、豆腐，列酒盅、筷，斟水称“杜缸酒”，点香烛，供纸马，子孙叩头，不准小孩碰登，唯恐惊动祖先，烧化锡箔纸锭，以求祖宗保佑。

这样一个让无数男人倾心的女人，如果你试着去感受她，她是飘忽不定的。与赵、王昭君不同，她似乎有一个固定的形象。看别人打球，第一时间会觉得喜欢或者不喜欢。陈圆圆，她不能被俘虏。所有的演员都很温柔漂亮，但总让人觉得这不是一回事。在网上，经常有人穿衣服，帅哥美女。朋友们强烈推荐蔡少芬的《洛神赋》，感叹甄宓坎坷的一生和动荡的时代。我心想，甄夫人虽然生活在乱世，却只结过两次婚。她嫁给曹丕后，虽然落得很惨，但也在很长一段时间里过着相对平静安定的生活。这不是桃花漂在水面上。

要想成为乱世桃花，一定要美丽，一定要经历很多波折，最重要的是，能在乱世绽放而不凋谢。如果是这样，恐怕秦淮八大美女之一的陈圆圆也会榜上有名。吴梅村“化怒为美”的故事让陈圆圆和吴三桂的故事家喻户晓。然而，在无数的电视剧中，这位美女神秘莫测，却魅力无穷。她住在张堰，住在金粉秦淮。让这个才子冒险去边疆看这篇文章，让雍把吴三桂交给清军。进入崇祯皇帝的后宫，路过李闯王的大顺，在平西王的小院安顿下来。到了明朝末年，风云似乎已经没有陈圆圆的血脉了。想起她，就会有秦淮河的盛宴，在音乐平台上翩翩起舞，一股温柔的江南风味扑面而来。

这样一个让无数男人倾心的女人，如果你试着去感受她，她是飘忽不定的。与赵、王昭君不同，她似乎有一个固定的形象。看别人打球，第一时间会觉得喜欢或者不喜欢。陈圆圆，她不能被俘虏。所有的演员都很温柔漂亮，但总让人觉得这不是一回事。也许只有《毛笔江》对她的描述能让人稍微感受到她的用心：“一个女人主要是体态造成的，其次是色彩，很难选择她。”她善解人意，美丽大方。她有一只独特的圆耳朵。"

夏的最后一个月，乱世的又一朵桃花，只记录在一个又一个历史事件中，伴随着一个又一个人的死亡，一个又一个国家或家族的衰落。在那些古书里，她的面容模糊，几乎没有任何外貌气质的描写，但却有着强烈的欲望。如果说陈圆圆是五六月的苏州茉莉，那么她就是经久不衰的**。

春秋时期的郑公主。先嫁个儿子；儿子去世后，再婚的医生生下了夏玉书和夏正书，余英年早逝。夏末月成了寡妇，与陈灵公、大臣孔宁及其父亲宜兴有了暧昧关系。他的儿子郑枢愤怒地射杀了死灵，自己当上了君主。孔宁和义兴的父亲逃到了楚国。楚国出兵讨伐陈，肢解了夏正淑，俘虏了他。楚庄王、尚书、子芳、陈武等。所有人都上了假船，陈武骗了楚庄王和子芳。最后，她被送给了廉。第二年，连死了，儿子黑想收。永远忘不了她，所以她首先设计回到郑的娘家。七年后，她把她带到郑那里，当她借给齐国时，齐国逃到了晋国。陈武为此付出了沉重的代价。他的情敌那天背叛了他，在陈武毁了全家。他从痛苦的经历中吸取了教训，发誓要阻止楚国逃跑，所以他帮助吴国变得更加强大，并不断骚扰楚国。从此，楚国逐渐衰落。夏天的最后一个月终于和陈武一起死了。

夏日最后一个月的美丽永远持续，似乎每个看到她的男人都会被它淹没，不管她的年龄。楚庄王见到她时，她已经40出头了，而陈武和她结婚时，她应该已经50岁左右了。这与圣人和愚人无关。她裙下的大臣有丧尽天良无耻的陈国三，也有一代圣贤楚庄王。陈武足智多谋，深情厚谊。这不禁引起后人无数的猜测和遐想。“就像一朵花，来自云的中心”，她的魅力我说不出一个字。于是，《朱琳野史》年，夏末月从小就成了教房间技巧的陌生人，这让他的长相经久不衰，魅力四射。人们试图让《最后一个月的夏天》的故事变得合理。即便如此，夏天的最后一个月似乎也不总是一个活生生的人。在这一系列事件中，她从未提及自己的情绪。即使她的儿子夏正淑被撕成碎片，史书也没有提到她的反应。相比以上两位，皇帝的皇后萧吃了不少苦头。她当了20多年隋朝的皇后。亡国后，先后被突厥地区的宇文化及、窦建德、罗汉、韩杰占领，最后死于李世民唐宫。

萧皇后温柔、迷人、聪明，而杨光放荡不羁、娇生惯养。她不嫉妒，但她喜欢和很多漂亮的人在一起；窦建德的妻子曹石嫉妒，羞辱了她。她向她鞠躬；她与李世民在唐宫共进晚餐，让人看到她从容应对。席间，有人问萧：“隋宫现在的景色怎么样？唐宫里的灯笼蜡烛，自然比不上大明珠的盛况，萧却从容答道：“陛下是开国之君。为什么要把他和灭亡的王相提并论？“总之，考虑到李世民的体面，间接地向李世民磕头，我们怎么能不灰心呢？萧出生的时候，著名学者袁天罡给了她对人生最好的诠释：“母亲是天下第一，人生如桃花。"

她一生中，曾经被称为“最受苦的情人”、“最强悍的原配”、“最物质的女人”。她，曾是一代大师徐悲鸿相濡以沫近20年的妻子，却公开做了别人20多年的情妇。她，就是蒋碧微。

　婚礼前几天新娘子离奇“死亡”

1917年5月，苏州一户姓查的大户人家一片喜庆，正紧锣密鼓地为二儿子准备婚礼，谁知就在结婚前几天，竟收到了新娘子暴毙的消息，婚礼随之变成了葬礼。

然而，一年后，死去的新娘子居然活生生出现了，身边还跟着一位陌生的男人，两人一副新婚燕尔的模样。

原来，因为对这门婚事不太满意，新娘子在成亲前偷偷和情郎私奔到了日本。她的家人无计可施，为了维护双方家族的脸面，不得不传出了新娘子的死讯，并为她举办了葬礼。

徐悲鸿画中的蒋碧微

这位私奔的新娘子，就是民国时期著名的奇女子——蒋碧微(又作碧薇)，带她私奔的情郎，就是现在闻名世界的大画家——徐悲鸿。

蒋碧微，原名蒋棠珍，碧微是徐悲鸿为她起的名字。1899年，她出生于江苏宜兴，祖上都是做过朝廷命官的文人学士，她父亲醉心诗书，设立了女子两等学校，她就是其中的第一届学生。

十二三岁，她已经熟读了《三国演义》《水浒传》《七侠五义》《安邦定国志》等充满侠义的书籍，唯独对《红楼梦》不太感兴趣。

十三岁时，父母给她定了一门亲事，对方是苏州望族查家的二儿子查紫含，两家门当户对，私交甚好。当时她什么也不懂，乖巧地听从父母的安排。

在父母眼中，她娴静少言却心思敏捷，“藏拙”一词最能概括她的美，腹有诗书，从容大气，不冶艳，不做作，给人一种舒舒展展、清清爽爽又亭亭玉立的隽秀感，令人心动。

如果没有遇到徐悲鸿，她的人生应该就会按照父母设想的那样，嫁入名门，做个知书识礼的阔太太，安安稳稳地过一辈子。

世事难料，人生的道路上总会出现那么一个人，猝不及防地改变你的一生。当17岁的蒋棠珍在家中第一次看到前来做客的徐悲鸿，她的一生就开始了翻天覆地的变化。

17岁时，她父亲蒋梅笙受聘来到复旦大学当教授，一家人搬到了上海。不久，家里总是出现一个衣着朴素笑容儒雅的青年——徐悲鸿。

当时的徐悲鸿，不过是个四处为生活奔走的穷学生，经历了父母安排的包办婚姻，家里的妻儿都早早死去了。为了深造美术，他跑到上海半工半读，凭借出众的才学得到了蒋梅笙的赏识。此后，他经常去蒋家串门。

他闯进她家，给她打开了一片新天地。他如此地不一样，他的世界很大，有美妙动人的故事，有矢志上进的毅力，有他人所没有的魄力和勇气。

她开始有了一种新奇的感觉，秘密的喜悦。从古老守旧的宜兴，到五光十色的上海，她的生活始终局限在一楼一底的家里，对于生活，她始终懵懂无知。她深深地爱慕和钦佩他。

有一次，父亲私底下当着她的面感慨道，我们要是再有一个女儿就好了。她听出了父母的言外之意，要是再有一个女儿，就嫁给他。可惜，她已经订了亲。

这时，她听说未来的丈夫为了帮他弟弟作弊，曾在考试前向父亲索要试卷，父亲严词拒绝了这个要求。她开始对这个从没见过面的未婚夫心存鄙夷。

随着婚期一天天逼近，她心乱如麻，要是一辈子和一个人品低劣的小人生活在一起，那太痛苦了。这个时候，徐悲鸿派人给她传了口讯：假如现在有一个人，想要带你去国外，你去不去

她的心头，立刻映出了他的影子，脱口而出：“我去。”

徐悲鸿画中的自己和蒋碧微

私奔前，徐悲鸿专门刻了一对水晶戒指，分别刻着“悲鸿”和“碧微”，还把镌着“碧微”的戒指天天戴在手上。有人问他是什么意思，他得意地回答，这是他未来太太的名字。

1917年5月的一天夜里，趁着父母出门听戏不在家，她留下书信，立刻按照事先的安排来到了码头，和他一起搭乘了前往东京的客船。从此，活在世上的，不是“蒋棠珍”，而是“蒋碧微”。

　追随他流浪了近十年她无怨无悔

来到日本，除了身上的两千块钱，他们一无所有，语言不通，举目无亲，指的寄宿在日本的小房子里。

她不讲究吃喝穿戴，忍受着人生地不熟和离家出走后对父母心存愧疚的双层精神压力，内心很是苦闷。为了不再给父母丢脸，一有中国人来家里做客，她就一个人躲在厕所里，一待就是几个小时。

此时的徐悲鸿，没有给予她丝毫精神安慰。他如痴如醉地爱上了日本的仿制原画，很快就把仅有的两千块花完了。不得已，同年11月，他们神色黯然地回到了上海。

可怜天下父母心，她父亲蒋梅笙不顾流言蜚语，亲自去查家登门道歉，退了亲，重新接纳了他们。他们，终于可以正大光明过起衣食无忧的小日子。

1919年，在康有为的帮助下，徐悲鸿得到了去法国留学的官费名额。3月20日，他们顺利抵达巴黎，徐悲鸿进入了法国最高国立艺术学校，她则在一语言学校学习法语。

在法国的那段日子，一个人的官费两个人用，生活很是清苦，最穷时，他们只能喝白开水填饱肚子，但他们的感情却最为甜蜜。有一次，她看上了商场里的一件风衣，穿上风衣的她，显得更加端庄秀丽，气质不俗，她没钱，不好意思地走掉了。

可每次路过那家商场，她都忍不住去看几眼。没想到这件事被徐悲鸿知道了，他心怀愧疚，发奋用功，终于用卖画的钱瞒着她买下了风衣。同样地，当徐悲鸿舍不得买当时流行的男士怀表时，她省下几个月的饭钱，帮他买了一只怀表。

年轻貌美的她，从没有嫌弃他，自始至终陪伴在他左右，尽管他在感情上很少对她有所了解和关爱，她还是爱着他，与他同喜同忧，风雨同舟。面对风流倜傥、英俊潇洒的张道藩的追求，她毫不犹豫地拒绝，不给他人一点机会。

她用自己的亲身经历告诉我们：爱情，经得起贫穷的考验。

　再美的爱情也会在冷漠中逐渐消耗

徐悲鸿画中的蒋碧微

1927年，她因盲肠炎晕倒在家，被人送到医院后才发现自己怀孕了。此时的徐悲鸿，远在新加坡画画筹款。早在1925年，他已经筹集到了7万多大洋，本来可以解决两人几年的生活问题，最后被他全部买了金石字画，不得不再去南洋。

从锦衣玉食的大**，到十年漂泊他国愁吃穿的穷太太，怀孕后的她，回想这十年的穷苦无助，只想和他一起回到上海。当年她随他私奔，备受世人的冷嘲热讽，现在只要能和他一起回家，也不算失了脸面。

然而，说好在新加坡汇合的他先回了上海，让她一个人自行回国。1927年10月，带着大箱小箱的书画，她终于回到了阔别八年的祖国。

同年12月26日，他们的长子徐伯阳诞生。儿子的到来，缓解了她内心的苦闷。她和父母姐妹聚在一起，开始享受家庭带来的欢欣与快乐。只是午夜梦回时，过去十年里的苦难艰辛，仍让她半夜惊醒。

她常忍不住想，世间结合十年才有稳定的“家”的女人，应该不多吧，希望上天不要把她难得的幸福和快乐剥夺。

“如今的他，已经是一位声名鹊起的大画家，身体健康，精力充沛，就像一位精神抖擞的斗士，站在他康庄大道的起点，用他这支如椽画笔，辟出他的远大前程，那时，我将分享他的成功果实，并且为他骄傲。”

回国后最初的几年，两人的关系还比较融洽，她还生了个女儿，有儿有女。因徐悲鸿在南京中央大学授课，他们搬到了南京二层小楼里，一家四口幸福和美。徐悲鸿名声越来越大，也越来越忙，一天到晚很少见到人。

蒋碧微宅在家里，全新全意照顾孩子，亲自给孩子喂奶，偶尔也仿照法国沙龙的形式举办舞会。可徐悲鸿回到家里看到舞会，就会阴沉着脸躲到书房里画画。

两个人的感情开始变得疏离。此时的她，还是深爱着徐悲鸿，希望和他白头偕老，永不分离。当碰到已身居 高位的张道藩时，他又给她写信表达爱意，她总刻意保持着距离。

他们的爱情，在困厄时甜蜜浓厚，在富足时反而疏离冷淡。也许，和太有艺术才华的人在一起，就得承受说变就变的爱情。1930年，就在她在老家为先后去世的弟弟和姑妈料理后事时，徐悲鸿给她送了一封信：“碧微，你来南京吧，你再不来的话，我会爱上别人的。”

　面对小三她毫不留情地驱赶

徐悲鸿画中的蒋碧微

原来，徐悲鸿爱上的人，正是他班上一位叫孙韵君的旁听女生。孙韵君，来自书香门第，父亲是北洋军阀孙传芳的秘书。她是安徽出了名的才女，相貌清丽，冰雪聪明，比蒋碧微年轻十四岁，当年因为父亲被捕才在考场发挥失常，不得不以旁听生的身份在艺术系上课。

徐悲鸿发现孙韵君天资不错，又刻苦努力，对她格外上心。照顾着，照顾着，他就爱上了这个18岁的美貌少女，陪她爬山，带她赏月，给她起了新名字——多慈，还做了两枚镶有红豆的黄金戒指，分别题字“大慈”“大悲”。

多么相似的爱情桥段，他爱上的还是18岁的美丽少女，一样给她起了名字，刻了戒指，可惜少女已经换了别人。他，还记得刻过带有“碧微”两字的戒指吗

爱情都是自私的，蒋碧微作为一个自尊心极强的女人，绝不容许自己的丈夫对别的女人心存爱恋。她一遍一遍安慰自己，告诉自己要相信丈夫的人品，相信丈夫所说的，他只是爱才心切，却没想到，在学校里，早有学生投诉徐悲鸿教授只花心思在一个学生身上，不管他们画得怎么样。

更让她震惊的是，他在学校里的画室里，赫然放着他给孙韵君画的肖像，还有他们肩并肩坐在一起赏月的情形：白纱飘飘，少女含羞;情意缠绵，画笔细密。

她偷偷藏起了那副画。她爱惜他的才华，不会毁了它;但作为妻子，她不会让这幅画摆放人前。

随后，在强烈的妒火和愤恨下，她开启了强悍的婚姻保卫战，先是一把火烧光了孙韵君送的种在家门口的一百棵枫树苗，接着到学校女生宿舍，告诫孙韵君离有爱人的徐悲鸿远一点，并且给孙韵君的父母写信，希望他们管教管教自己的女儿。

当听闻徐悲鸿想方设法帮助孙韵君出国，还大肆甩卖画作给孙韵君凑路费，她愤愤不平地给相关人员写信，阻止孙韵君出国。她可不想孙韵君在国外和徐悲鸿相互纠缠。

在这一连串干净利落的手段之下，孙韵君被她父母劝说离开了。蒋碧微为了安抚丈夫失落的情绪，建议他出国散散心，顺便实现他在国外办画展的心愿。就这样，她成功赶跑了小三，捍卫了自己的婚姻。可谁也没想到，1934年8月回到国内的她和徐悲鸿，居然分居了。

　你对我无情无义，我也不会再爱你

徐悲鸿和生命中的三个女人

回到国内，徐悲鸿的名声更大了，可对她却更加冷漠，她也突然明白了，自己爱了快二十年的男人，原来对自己一点也不关心和爱护，他的眼里，没有爱人，没有孩子，只有他自己，只有他的艺术和他偶尔 迸发的情人。

徐悲鸿一直对孙韵君恋恋不忘，有时消失大半个月也见不到人，最后干脆一个人去了桂林，杳无音讯。那时，南京城频繁地遭受日本的空袭，她带着两个孩子，每天战战兢兢地活着，倍感失落与无助。

此时，追求她十多年的张道藩仍痴心不悔地给她写信，关注她的生活，关心她的心情。虽然张道藩早已娶了一个叫Susan的外国女人，不过他对蒋碧微一家一直颇为照顾，帮她安排工作，帮她和孩子躲过一次次的空袭。

她有些忐忑，有些不安，感情上也开始有些动摇。可为了两个年幼的孩子，她不敢动心。当听闻广西战事紧张，她南下桂林，劝说徐悲鸿回家，保重自己才可以更长久地为国效力。

可徐悲鸿仍坚持留在桂林，他说：“吾人之结合，全凭于爱，今爱已无存，相处亦不可能。”那时，孙韵君及其父母正好在那里。她心灰意冷回到南京，那里还有她两个年幼的孩子。

为了赢得孙韵君父母的欢心，徐悲鸿在报纸上公开声明：鄙人与蒋碧微女士久已脱离同居关系，彼在社会上的一切事业概由其个人负责。

看到报纸声明的那一刻，蒋碧微震惊得久久缓不过神来：从十八岁起和他一起浪迹天涯，为他生儿育女，她一直无怨无悔，没想到在他眼里，她和他的20年的夫妻情分竟然是同居关系!

半是义愤，半是寒心，本来和张道藩保持距离的她，很快便和张道藩住到了一起。

另一方面，孙韵君父母看到徐悲鸿的报纸声明，不喜反怒，急匆匆带着孙韵君离开了桂林。如此喜新厌旧的男人，怎么可以托付终身不久，孙韵君在父母的安排下嫁给了 浙江省教育厅厅长许绍棣。

　你可以离开，但你必须给我道歉

徐悲鸿和廖静文母子

蒋碧微曾郑重地对徐悲鸿说：“假如你和孙韵君决裂，这个家的门随时向你敞开。但倘若是因为人家抛弃你，结婚了，或死了，你回到我这里，对不起，我绝不接收。”

后来，徐悲鸿得知孙韵君嫁人后，在国外辗转几年，向已避难到成都的她求和。蒋碧微还是决然地拒绝了他。不在乎自己的男人，她绝对不要，她要为自己而活。

1945年，徐悲鸿再次登报，与蒋碧微划清界限，他在《贵阳日报》上发表声明：悲鸿与蒋碧微女士，因意志不合断绝同居关系，已历八年，中经亲友调解，蒋女士坚持己见，破镜已难重圆，此后悲鸿一切与蒋女士毫无干涉。兹恐社会未尽深知，特此声明。

这份声明发表的背后，是徐悲鸿为了追求由他的一个女学生，那个女生小他28岁，是由他亲自改名的廖静文。

蒋碧微知晓实情后，当即给廖静文的父母写了信，指责廖静文的不是，并把这份启事镶在玻璃镜框里，赫然放在客厅迎门的书架上，命名为“碧微座右铭”。

廖静文的父母自然不同意徐悲鸿这门亲事。徐悲鸿再次登报，宣布与蒋碧微离婚。她彻底怒了，向法院控诉徐悲鸿，控诉他一次又一次侵犯她在社会上独立生存的自由，一次又一次在报纸上羞辱她。

最后，两人达成调解，与1945年12月31日签字离婚，徐悲鸿支付一百万、由她亲自挑选他的一百幅画和四十幅古画。不久，他就和廖静文结婚了。

就此，纠缠二十多年的两人，再无瓜葛。

　她原谅了所有人，唯独不原谅他

徐悲鸿画中的蒋碧微

1949年，蒋碧微在张道藩的安排下，去了台湾，此后一直和张道藩保持着情人关系。他们形影不离，相伴相依地度过了十年的美好时光。

张道藩是深爱着她的。在近三十年的时间里，他给蒋碧微写了两千多封信，情意缠绵，动人心扉，还约定60岁时和蒋碧微结婚。

如果想嫁给张道藩，早在40年代她就可以和他结婚。她不在意名分，只在意这个深爱她的人。当时，张道藩的妻女在澳洲躲避战火，衣食无着，她不忍心别人像她一样，作为妻子，却被情人挤走，于是每个月定期汇款过去。

1958年，感受到张道藩想念妻女，她理智退出，平静离开了张家的府邸，不再与张道藩有丝毫牵扯。她在给张道藩的最后一封信里写道：

往事过眼云烟，我们的情缘也将届结束。让我们坚强一点，面对现实，接受命运的安排，在我们生命中最重要的情爱问题必须告一段落，好在我门已经有了弥足珍贵的果实。

希望你，不必悲哀，无须神伤，你和我都应该感戴上苍，谢谢它对待我们的宽大与仁慈，甜美的回忆尽够厮伴我们度过风烛残年。

直到1966年，张道藩给她写信，她才答应和他见面。1968年，张道藩去世，她送了他最后一程，从此一个人在台湾又生活了10年。

晚年时，她写了一本回忆录，上册是《我与悲鸿》，下册是《我与道藩》。对于徐悲鸿，她极尽指责与怨怼;对于张道藩，她写满了赞美和依恋。

她说：“我从十八岁跟他浪迹天涯海角，二十多年的时间里，不但不曾得到他一点照顾，反而受到无穷的痛苦和厄难……”和徐悲鸿分开了30多年，她还是怨着他，也许真的是爱之深，恨之切。恨也是爱的一种方式。

徐悲鸿是她的初恋，陪她一起度过了她最青春美丽的时光。如果不是深爱一个人，为何对他念念不忘，更不会在卧室里摆放着他为她画的画像《琴课》。徐悲鸿在死前，也一直带着她送给他的怀表。

1978年，这个为爱奔走的女人，终于平静祥和地走完了一辈子。去世前，她将保存完好的徐悲鸿画作，全部捐了出去。

她，不愧为民国时期的奇女子，可以为爱奔走，可以为爱决绝，可以为爱理智成全。她是大家闺秀，但不会顺从传统礼教而牺牲幸福;她是大画家的正妻，却不会为了富贵忍受丈夫的背叛;她是两个孩子的母亲，但不会为了顾及流言蜚语就放弃真正爱自己的人。

她，由始至终就是她自己，爱就不顾一切，恨就酣畅淋漓。离开爱人和情人，她每天精神抖擞，一个人在台湾活了10年，还用纸笔记录了自己传奇的一生。

现在情况已经没什么好说了，看你爱她多一点，还是她爱你多一点了！总得有人让步的。去哪里买房的问题不重要，问题是你现在有没有能力去另外一个地方发展，毕竟如果去一个新的地方发展，有一定的风险啊！人脉什么的都是都要重新积累，贫贱夫妻百事哀，现实就那样，如果去外地发展一定要想好这方面啊！不然真可能会后悔。

说说自己的见解：

1、我能体会到你的感受，不知道这个背叛你的女孩是不是你的初恋，但看的出来，你付出了真爱，真心实意的那种，虽然爱情不需要回报，但也要有最起码的忠诚，现实，她不是，虽然你们相隔两地，虽然你也确实有不对的地方，但因为距离的原因，4年的感情还经不起那么短时间的考验，就背叛了你，你觉得以后你可以信任她吗？我知道你很舍不得这份感情，但这份情对于你是遥望而不可及的感情，放手并非不是一件好事。

2、2次的背叛，家庭的矛盾，父亲的身体还有远在他乡孤独的你，都能抗下这么多不顺心，不痛快的事情，为什么她连一份真挚的爱情都守护不了？男人，在外面再苦再累，只要有老婆的支持，家庭的和谐，那这个男人也是幸福的，也会笑对没一天。

3、手臂不小心受伤了，作为前男友的你，可以去看望她，去关心她，甚至可以照顾到她出院，这是你对她的情，我们能理解，但我想说的是，她的现任男友跑哪去了？她既然选择和他在一起，那现在她的现任男友呢？而且你为什么在自己受伤的同时，去伤害你一个爱你的女孩，还在她面前？你想证明什么？证明你爱她，想让她回到你的身边？她现在估计巴不得回到你身边让你照顾她呢？但这份情你敢要吗？我们都已经成年，不是小孩子过家家，我们要考虑自己的父母，家庭等等。。

你考虑了吗？

4、我说的可能比较重，但我希望你能考虑清楚，这种女孩，在感情上面是把握不住自己的，而且你长期在外，如果结婚后，你抗的住带“绿帽子”的可能，那我们也无话可说，毕竟是你自己选着的路。

个人建议：爱情是建立在双方间的信任、忠诚、宽容、包容的基础上的，但一味的宽容，那就是纵容，你明白我说的是什么意思。

我想我说的已经很明白了，希望你好好考虑一下，说实话，你比较适合找爱你的人，而不是你爱的人做老婆。

祝你好运！觉的可以望采纳！

乘坐火车上面有很多的不文明现象，不管谁碰到这种情况都觉得心里十分不舒服。

第1种乱伸脚，其实很多人在坐火车时选择的都是硬座，想要坐卧铺价钱更高，而很多坐短途的乘客觉得硬座完全可以满足基本出行。但是硬座坐久了难免会觉得劳累，这时就有很多人想伸一下脚活动一下。

有很多人在伸脚的时候特别没有素质，不管对面有没有人直接一脚伸过去，如果对面有人的话有可能踢到其他乘客的脚，如果对面没有人就把脚伸到对面的座位上，把座位弄得特别脏。年底将至，很多人开始乘坐火车回家过年，这种行为不要有！而且甚至还有一些人会脱了鞋，把脚放在对面的座位上休息，这种行为真的是让人觉得十分讨厌。

第2种强换座，由于现在已经到了春运阶段，相信坐火车的人肯定特别多，大家都想要早早的赶回家中。而这个时候买票比较难，还有一些一起回家的人，为了能够买到票也顾不得座位是不是挨在一起。火车上这3种行为特别没素质，网友：只顾着自己，不顾他人！而有一些两个人一起回家的人，在上车之后，可能就会想着和其他人换一下座位坐在一起。

但是有很多的老年人，或者是一些带孩子的人会觉得自己是弱势群体，强迫别人和自己换座位，如果换座位的人不愿意，他们还会使出自己的杀手锏道德绑架，甚至是有一些特别没有素质的会和不愿意换座位的乘客打起来，这也是让人比较讨厌的一个事情。

第3种放高音，相信很多人在坐火车时都碰到过这种情况，有一些人在车上面外放自己的音乐，或者是看视频，并且声音开的特别大，只顾自己享乐完全不顾别人的感受。其实这种情况可以说明这个人比较没有素质。不管是在什么样的情况下都不要影响到其他人。