在《封神榜》中，人们很是不理解，有些角色分明是反面却能够封神，比如申公豹，不过这好歹还有一丝丝技能，最让人无语的是姜子牙的发妻马氏也被封为神仙，可是姜子牙本人却无缘封神。
影视剧中的马氏形象
很多人为姜子牙打抱不平，又感叹马氏的运气好，抛弃掉老公姜子牙还被封神，这天庭一点也不“正能量”。
实际上，姜子牙的前程是被自己毁掉的，而马氏的一切是靠自己奋斗得来的。
老神棍其实很弱智
姜子牙是真实历史上存在的人，他能掐会算，还腹有良谋，在诸葛亮还未出生的时候，他是那个年代最靓的仔，加上他是晚年得志，所以充满了励志的色彩。
影视剧中的姜子牙形象
但是，《封神榜》里的姜子牙就不是历史上那个形象了。
他很早就进入了阐教元始天尊门下，相当于修仙的一个学院，元始天尊就是他的导师。
元始天尊老师教出了赫赫有名的十二金仙，杨戬、哪吒都是元始天尊的徒孙，姜子牙拜了个好老师。
可是，“师傅领进门，修行在个人”，都是一个师傅，岳飞的武艺就是上乘，汤怀、张显、王贵就不行。
很显然，姜子牙就是“汤怀”这种路人甲的角色，修了四十年道，中年变成了老年，还是老样子。
影视剧中的姜子牙形象
待到元始天尊推动封神行动，为玉帝选拔公务员，这场行动产生原因本身就是十二金仙拒绝天庭任命，所以十二金仙的任何一位都不适合主持。
南极仙翁推荐了姜子牙。
元始天尊知道这个弟子老实，但问题也是太老实了。
想必姜子牙虽然修仙悟道慢，但在玉虚宫伺候元始天尊，还是尽心尽力，元始天尊不愿意放姜子牙下山，一个是不放心，还有就是舍不得。
影视剧中的元始天尊形象
元始天尊后来亲口答应过姜子牙“虽然你去，还有上山之日”，基本上就是答应姜子牙完成了任务就回来继续跟我修炼。
这意思就是，下山之后好好干，刷够了经验再回来，你就是阐教第“十三金仙”。
当时的姜子牙，虽然生理年龄已经七十二岁高龄，但心理年龄还停留在青少年阶段，基本上无主见无情商，元始天尊要他下山，姜子牙当场就震惊了，以至于根本没有注意到自己其实被委以了重任。
在无知老年姜子牙的心中，他只是被师尊打发下山、不再被师尊待见的修仙失败的失意人而已。
影视剧中的姜子牙形象
下山后，他没有想好自己接下来应该怎么完成任务，也没有意识到自己其实在昆仑山上已经学到了一身在凡人世界很有用的道术，于是宋异人问他学些甚么道术时，无知老年姜子牙回答说：“挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹。”
幸好有一个人改变了他！
马氏不是马诺
鉴于姜子牙糟糕的心理素质，他感觉到前途无望，好在有个不错的结拜大哥宋异人，在跟大哥借酒浇愁的时候，宋异人提起了给姜子牙说一门亲事。
对方是六十八岁的黄花老闺女马氏，这里面有个细节，宋异人是通过忽悠马氏的父亲马洪，搞定了这门亲事，老头儿最起码八十开外了，在那个年代十分不容易。
影视剧中的马氏形象
倒是马氏，她以雄辩的事实证明，剩女问题古已有之，当今的女性们跟马氏比，还是too young。
新婚燕尔，马氏就开始为两口子日后的生计发愁了。
姜子牙心智不成熟，所以也就死皮赖脸地在人家宋异人家里混吃混喝，但马氏却觉得这样丢人。
马氏看出自己老公是个没心眼的二愣子，整天只知道四十五度角仰望天空，衣来伸手，饭来张口，于是就明说了：“……便是亲生弟兄，也无有不散的筵席。今宋伯伯在，我夫妻可以安闲自在；倘异日不在，我和你如何处？常言道：‘人生天地间，以营运为主。’我劝你做些生意，以防我夫妻后事。”
影视剧中的姜子牙形象
马氏的意思是人活天地间，得自立自强，咱们既不能一直靠宋大哥，也不能去马家庄倒插门，鉴于你一把老骨头，你也种不了地了，不如做点服务业。
可见，马氏就算离贤惠有一定距离，但是毕竟是个会操持，且是个很勤勉的女人。
姜子牙除了心智不成熟，还很懒，跟我们刚毕业进入社会的时候没什么两样，他竟然没有意识到自己一身道术能派上啥用场，只说自己会编笊篱。马氏立刻鼓励自己老公：“就是这个生意也好。况后园又有竹子，砍些来，劈些蔑，编成笊篱，往朝歌城卖些钱钞，大小都是生意。”
——是啊，生意不怕小嘛，老公啊，我看好你，慢慢起步哦。
如此看来，马氏除了会持家，还具备现代女性的思维，懂得鼓励引导自己的丈夫。
影视剧中的姜子牙形象
于是姜子牙编了一担笊篱，默默无言地背着笊篱去了朝歌，也不去吆喝两声兜生意，只是默默无言地背着笊篱在朝歌各条大街上转圈，看看天色不早，又默默无言地背着笊篱回到了宋家庄。
无知老年姜子牙回到家，第一件事就是和努力操持家务的马氏吵架，抱怨自己肩头压肿了。
——自己手不能提篮肩不能担担，居然还好意思怪别人。
宋异人听见两口子吵架，赶忙劝和，并声明别说他们两个，就是日后拖家带口，宋异人也养得起。（天哪，亏你想得出，六十八岁还怎么拖家带口）
但宋异人听了马氏的解释，也觉得有理，所以在宋异人的无私支持下，姜子牙尝试了多种生意，买卖牛羊到街头卖面，干一件砸一件，这甚至被后人编成了段子，比如西河大鼓《姜太公卖面》。
影视剧中的姜子牙形象
姜子牙在后花园作法收了五路神，喃喃自语，马氏一看就火大了，要知道姜子牙从来没跟自己媳妇透露过自己学过道术，在马氏看来，姜子牙不好好干活也就罢了，还精神病发作了？
到姜子牙脱口说出“我善能风水，又识阴阳”时，精明知性的马氏立刻意识到可能这是夫妇二人唯一赖以生存的技能了，马上反问：“你可会算命？”这才引来了宋异人帮助姜子牙开命馆。终于姜子牙的命馆出了名，事业成功了，于是“马氏欢喜”。
可以看到，姜子牙大凡有一点点小成就，马氏就像一个幸福的“小”女生一样，对自己的丈夫充满了仰望。
接下来，姜子牙火烧琵琶精，官拜下大夫，但后来犯颜直谏，丢掉了官职不说，还成了通缉犯。马氏终于失望了，你喜欢看星星，现在的工作就是看星星，薪水也不低，脑袋缺了哪根弦，好好的官不当，非要当逃犯？
影视剧中的姜子牙形象
在这种情况下，马氏还没说要和姜子牙分手，如此看来，马氏还是铁了心，做这个“逃犯夫人”的，可是姜子牙让她跟自己去西岐安身立命，马氏终于忍无可忍了。
“现成官你没福做，到去空拳只手去别处寻！这不是折得你苦思乱想，走投无路，舍近求远，尚望官居一品？”
这话的意思是，丈夫可以不上进，可以做别的选择，但是不能欺骗。
马氏对生活的要求并不高，离开姜子牙，她没有嫁给大户人家，而是“跟随了一个乡村田户之人”。得知姜子牙出人头地后，马氏“自己收拾浑身干净，哭了数声，悬梁自缢而死”。
真正诱导马氏走上不归路的，是她想不明白，按照世间正常逻辑，姜子牙无论如何也不能成功的，可是，封神的世界本来就不是现实的。
不少人认为马氏是物质的，是“在宝马车里哭”的马诺，这是对马氏的侮辱。
封神：对马氏的褒奖，姜尚对马氏的弥补
马氏对姜子牙绝对清晰地表达了自己的方案和要求、且细致耐心地掌管每一处细节，在脚踏实地的前提下，也颇有积极向上发展的野心。
每个男人，都要经历了一个女人之后才会变得成熟起来。姜子牙正是在离开马氏之后，才开始思想成熟，头脑清醒，终于如醍醐灌顶一般开了窍，隐居磻溪以待明主。
影视剧中的姜子牙形象
后来成了老神棍的姜子牙回首前尘，终于良心发现，知道自己生平最对不起的就是这位结发妻子马氏，于是才在最后设法给了马氏一个扫帚星的位子。
即便这个神位不是姜子牙争取来的，但作为姜子牙心智成熟的领路人，哪怕是对马氏可贵品质的褒奖，这个神位都是对马氏奋斗一生的肯定。
影视剧中的姜子牙形象
所以，一个大老爷们儿千万别动不动就说女人物质，或许正因为有个物质（不是拜金主义）的另一半，才成为了我们努力奋斗的原动力。
恐怕，这也是“糟糕女人不可弃”的原因吧。
男：“你丫怎么现在才来？都几点了？！”
女：“我们家有点事儿，我爸他……”
男：“打住吧！打我认识你那天起，你们家事儿就没断过！我就纳了闷了，你爸
一退伍老战士，怎么比人家阿拉法特同志还火啊？！”
女：“得得得，至于的吗？不就是晚来了一会儿吗？”
男：“一会儿？我在寒风里溜溜等了一个多小时了！”
女：“那又怎么着？上回你跟二子他们去三里屯喝酒，我还在门口杵了仨多钟头
呢！冻得我一脑袋的冰碴儿，跟水晶灯似的……”
男：“您那是等我？您那是盯梢！仨钟头，你活该！说起这事我就来气，我说你
是学什么专业的？旁的本事没有，盯、关、跟的道行您倒是挺深；还一脑袋
的冰碴水晶，我呸 ！不就是些冻成固体的鼻涕泡吗？也不照照您自个那点
坯子……”
女：“说话别那么损啊！我坯子怎么了？嫌我长得不好，你找一好的给我瞅瞅啊！”
男：“你以为我不能？要不是我这人心慈手软，早就把你像甩大鼻涕似地甩了！”
女：“嗨，你还来劲了！也不瞅瞅你自己那点德行！要说你爸妈可真够伟大的，
怎么就攒巴出你这么个半生不熟的东西！”
男：“我长得是不如你，你瞧你长得多好……跟模特似的，而且还是毕加索先生
专用的！我说怎么刚认识你就觉得眼熟呢，合着在毕老先生的名画里都见过！”
女：“那也不如你！达芬奇打小练画、画的就是你吧？我还真挺纳闷的，达芬奇
怎么就透过你妈的肚子、把你的模样画得那么逼真！”
男：“怎么着？达芬奇画鸡蛋惹着你了？嫉妒了对不对？谁让你的胸脯还不如蛋
黄大呢？说真的，要不是你见天儿在前面罩着个假胸，我还真就分不清楚你
的正、反面呢！”
女：“就你好！细的跟根儿牙签似的，平时堆在一块堆儿也就罢了，每到那时候，
我就跟梦见我姥姥在缝衣服一样。”
男：“缝衣服？你们家有这么长的缝衣服针？”
女：“长有什么用？这又不是买鱼线钓鱼！”
男：“嗨！还真让你说着了！这关键时候，它就能钓鱼！这就是 资本，你懂吗？
想当年有个姜子牙……”
女：“姜子牙？充其量你也就个绿豆芽！”
男：“甭管什么芽，能钓鱼就成！你行吗？”
女：“我是不行，你行，要不你搁水里试试？留神别把龟、王八招来，人家一看
你那东西的脑袋，还以为是它们家来了什么瞎了眼的亲戚呢！”
男：“今儿我还就非试不可了！”
女：“嗯……你放开我！你再不撒手我喊人了，臭流氓……”
男：“你喊就喊吧，我想钓鱼了……”
女：“你不是嫌我像蛋黄吗？你去找个大的呀、你去呀！”
男：“我喜欢小的，钻石珠宝都用小盒装、垃圾才用大筐抬呢……”
女：“你讨厌……你欺负人……你坏 ……”
姜子牙究竟是什么来历？他为什么能有资格来封神？
姜子牙，想必大家都不陌生，现在还常常会用"姜太公钓鱼，愿者上钩"来形容一些不强制却能诱导人的一些举措。短短的一句话，却也是至理箴言，姜太公，也就是姜子牙，等来了西伯侯姬昌的赏识，被拜为太师，并且最终带领周国击溃商朝的暴政，建立了拥有中国历史上最悠久的王朝政权——周朝。
而在《封神演义》之中，姜子牙更是传说一般的人物，是他册封了中国的诸神，可以说得上是诸神的恩人。就是这么一位在神仙里都是传奇的人，最后给自己封了一个什么神？为什么一句"姜太公在此，诸神退位"流传至今呢？
历史上的姜子牙，生卒年约前1156年—约前1017年，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他辅佐姬昌积蓄力量，建立霸业，在周武王继位后，成为周国的军事统帅，并且最终结束了商朝的统治。而姜子牙被分封到的土地后，建立了姜氏齐国，也成了齐文化的创始人。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
正是因为姜子牙能力如此出众，后世才将他逐渐神化，传说中的姜子牙有个更加响当当的名头——昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派去辅佐姬昌讨伐商纣。临行前，姜子牙收到了元始天尊的封神榜，并被要求代理元始天尊进行封神大典，这便是姜子牙封神的缘由。
相传姜子牙来到凡间，擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。他隐居_溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。因而还出现了晚年姜子牙飞黄腾达，其妻想要重归于好，却被姜子牙要求捡回泼出去的一盆水——正是成语"覆水难收"的由来。
这样一位周朝建国第一工程，封神榜的持有者，最后给自己封了一个什么神，为什么没怎么听说过他的神位呢？其实，姜子牙也不是没有私心的，相反他还特地给自己预留了一个神位，那就是玉皇大帝。当然，如果说连姜子牙都配不上这个神位的话，那么商周时期还真没有人可以说要胜过姜子牙，倒也算是实至名归。
但是在封神的那一天，却出了一些意外，这次封神原本是将诸天三百六十五位正神分配下去，自己想要这玉皇大帝的位子自然不好意思首先分配，一直是拖延到了最后将其余神位分配完毕。
有人问，这玉皇大帝的位子不会没人来坐吧？姜子牙被问到了，略有些尴尬，只能这样说："有人，自然是有人。"。没曾想，这时从封神台下突然钻出来一个人，大喊道："在呢，张友仁在此！"。姜子牙这给也不是，不给也不是，最后只能将这玉皇大帝的位子交了出去。
之后姜太公在已经没有正神神位的情况下，又去当了个什么神呢？
不过这些都是民间的说法，既然成神那么简单，那还需要封神榜和封神大典干什么？所以姜子牙虽主管封神仪式，却没有因此得到神位，元始天尊让他留在凡间，享受将相之福。然而姜子牙没有成神，为何还有"姜太公在此，诸神退位"一说呢？
原因有三：一是姜子牙虽无神位，但是毕竟是主持封神大典之人，对诸神都是有大恩的存在，因而众神都很敬重姜子牙，自然不可胡乱造次。
二是姜子牙位极人臣，百年之后更是被元始天尊赐予了云游众神部，每去一处，便享受该部正神暂时让位的权利。三是姜子牙出山前，元始天尊曾赏给他打神鞭，在封神后予以收回的。相传这打神鞭长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，专破神仙法身。念及自己的徒弟劳苦功高却没有修得正果，便不忍收回打神鞭，这打神鞭对诸神的震慑力可远超元始天尊的法令。
拥有打神鞭，以及暂代神位的权能，姜子牙虽不位正神之列，却超然于任何一个神仙，也算是没有贪心玉皇大帝的宝座从而因祸得福，成为了万神总领，凌驾诸位神仙之上。
渭水之滨的“邂逅”，姜太公为周王室出生入死原因是什么？
主要原因还是为了报答当年西伯侯姬昌对他的知遇之恩。其次呢，便是因为他的女儿邑姜了。在姜子牙跟随周武王姬发灭掉商朝，建立大周以后，姬发便下令将姜太公的女儿邑姜立为了大周王后。而姜太公的身份，也一跃成为了国丈老爷。有这么一层亲戚关系在，姜太公自然是要为大周王朝鞠躬尽瘁了。
在各类影视剧中，姜太公的形象往往被升华成一位上知天命，下知地理，本领通天的得道老仙。然而，现实生活中的姜子牙，却是一位满腹经纶不得赏识，直到晚年遇到西伯侯才大放异彩的普通凡民。可以说，如果当初在渭水之滨，姜子牙没有遇到姬昌，那么，之后的历史中恐怕也不会有姜子牙这一号响彻古今的人物。
在跟随西伯侯姬昌出生入死的过程中，姜子牙感受到了前半生从未有过的受人倚重和尊敬。此时他才明白，原来被人赏识，是件如此美妙的事。因此也暗自下定决心，要为自己的这位伯乐打赢与商朝的这场攻坚战。
果然，在姜子牙才思敏捷的军事指导下，西岐大军势如破竹，一路横扫进入朝歌地带，而纣王也因抵抗不住西岐大军的猛攻最终溃败投降。从此，商纣王朝烟消云散，而新的大周帝国破壳诞生。
只可惜，大周建立没多久，姬昌就因为之前经常四处征战而落下的身体毛病遗憾离世。在他死后，其儿子姬发继承帝王，并册封姜子牙的女儿邑姜为王后，姜子牙任大周宰相。
至此，姜子牙一家与大周的关系更是密不可分。而且因为女儿的缘故，周武王姬发也顺应成为了他的女婿，自己女儿与女婿的江山，他自然是要帮俩人牢牢守住了。
要姜太公的来历
姜太公，本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏姜子牙，一名望，尊称太公望，武王尊姜尚之号为“师尚父”，世称吕尚画像“姜太公”，汉族。
扩展资料：
虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。
后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”
姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。姜太公钓鱼——愿者上钩
姜子牙姜太公的传说和由来最早
姜太公，本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏姜子牙图集，一名望，尊称太公望，武王尊姜尚之号为“师尚父”，世称吕尚画像“姜太公”，汉族。虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。姜太公钓鱼——愿者上钩当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝政腐败，社会黑暗，姜太公钓鱼经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于_溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
名人揭秘：姜子牙为什么被称为姜太公
周朝从古公_父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务。因为姜尚是周文王的祖父所盼望的贤人，所以叫他太公望，在民间传说中，人们也就叫他“姜太公”。
典故如下：
相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，名吕尚。姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
一天，姜尚在_溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说，意思是要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。
扩展资料：
周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘。相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。
姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。
参考资料：
“姜太公在此，百无禁忌”姜太公为何这么厉害？
因为姜太公非常的厉害呀，其实具体的原因是因为当时的一个神话传说。看过封神榜的小伙伴都知道，姜太公是元始天尊的小徒弟，他被派下来辅佐周文王他们去灭掉那个商纣王，后来又引其他人去封神榜封神，后来别人都封完神之后，他发现自己没有地方可以封神。
所以他就做了一个监察神，说的通俗一点就是监督其他的神仙，不要让他们玩忽职守，犯下大错。所以，对于当时的百姓来说，这姜子牙是他们的一个保障，他们求神拜佛就是为了能够让自己的家庭和睦，生活平顺。
而有了姜子牙这一个监察神在，就等于为自己求神拜佛上了第二道保障。于是，为了能够使自己的愿望更加圆满的实现，来年过得更加的幸福。当时的人们在岁时求神拜佛的时候，顺带贴上“姜子牙在百无禁忌”的一个字条，同时，对姜子牙进行祭拜。
希望姜子牙能够保佑家人平安，生活幸福。现在在我们社会中出现的非常的少一般也只能在农村里某些人建房子的时候才会出现。随着社会的不断发展，这些都被认作是封建传统思想，是一种迷信，不能相信。
但其实我认为这仅仅只是作为我国传统文化的一部分，这些的确是可信度比较低，但是如果仅仅只是为了求一份安心，做这件事情也没有什么大不了。毕竟这并不妨碍其他人的生活，无论你是信仰，哪一种文化，或者是一些什么知识，当她无法对别人产生坏的影响的时候，都可以随心。
申公豹与姜子牙是师兄弟，他们都是元始天尊的弟子。
但是，他们二人却是死对头。
为了阻拦姜子牙东征伐纣，申公豹到三山五岳去请人对付姜子牙！
不仅跟姜子牙做对，申公豹甚至还想杀了姜子牙！
申公豹与姜子牙一同在昆仑山修道四十年，难道这四十年的感情就如此的淡漠吗？
那么申公豹为何会与姜子牙反目成仇，以至于处处更他做对呢？
导致申公豹与姜子牙反目成仇的原因有几方面！
一，申公豹自命不凡！
申公豹确实比姜子牙厉害，这是毋庸置疑的。
在姜子牙一上昆仑之时，申公豹与姜子牙见面了。
申公豹怒『色』曰：姜子牙，料你保周，你有多大本领？道行不过四十年而已。似我，将首级取下来往空中一掷，遍游千万里，红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复能言。似此等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！
申公豹其实是瞧不起姜子牙的。
但是元始天尊偏偏把封神大任交给了姜子牙，这让申公豹十分恼怒。
其实申公豹没有封神任务，他应该是乐得清闲自在。但他偏偏要去阻拦姜子牙，证明自己比姜子牙强！
姜子牙巴不得跟申公豹换一下，让申公豹去封神，他在玉虚宫继续修行，但这样一来，元始天尊就不乐意了。
二，姜子牙不太会说话，刺激到了申公豹。
申公豹炫耀自己道术厉害，一般像我们都会笑而不语，你说你厉害就厉害吧，反正也影响不到我什么！
但姜子牙可不是这样，话说子牙曰：“你的功夫是你得，我的功夫是我得，岂在年数之多寡？”
对于申公豹的话，姜子牙不屑一顾。
本来申公豹就对元始天尊偏袒姜子牙不满，偏偏姜子牙又刺激了他，如何不让申公豹反感呢！
再者，当时申公豹邀请姜子牙和自己一同去商朝为官，如此他们兄弟同心合意，又不至于将来闹矛盾。
但姜子牙却仗着有元始天尊分派的封神任务在身而训斥申公豹，子牙正『色』言曰：“兄弟言之差矣！今听贤弟之言，反违师尊之命。况天命人岂敢逆，决无此理。兄弟请了！”
一句兄弟请了，证明此时的姜子牙是主动和申公豹划清界限。
申公豹其实很想和姜子牙一起去保周伐纣，但是高傲如他无法低下高贵的头颅去主动帮姜子牙！
如果姜子牙会做人，直接邀请申公豹去帮他助周伐纣，那么申公豹想必也不会拒绝。
但姜子牙没有邀请他。而申公豹又是一个好面子的人，不跟姜子牙死磕到底显示不出他的性格。
三，本来申公豹更姜子牙没什么事，都是元始天尊算计的他们兄弟反目。
在姜子牙离开昆仑山之前，元始和南极仙翁特意告诉姜子牙：此一去，但凡有叫你的，不可应他。若应了他，有三十六路征伐你。
所以，姜子牙任凭申公豹在后面叫破了喉咙都没搭理他！
《姜子牙》这部动画**，确实引起了争议，对于这部**，很多人都不认同这种看法。所以今天我们就来具体看看《姜子牙》这部**到底错在哪里？口碑两极分化为什么严重？
1、**的主题。其实不难发现，导演是想升华神化传奇的主题，因为和哪吒不一样，姜子牙是个很特别的角色，自然不能用哪吒的方式去诠释这个角色。所以，他急于补充一些有深度的内容是可以理解的。所以这部**充满了隐喻来讽刺一些事情。比如，神化之后，姜子牙发现纣王竟然成了神。但妲己只是主子用来维权的棋子。就算他让姜子牙去找所谓的证据，其实也是在自己的算计之中，只是中途发生了意想不到的意外，这也是影视剧创作的老套路。
此外，这部**确实暗示了即使商纣王被推翻，世界并没有变得更好。姜子牙只是在扮演一个救世主的角色，这也是姜子牙最终想要独立于世的原因，因为上帝不会拯救他们，但这只是一个美好的幻想。对于主人来说，他不会犯错误。他跟姜子牙说要斩断情丝，几乎是露骨的。最后，师祖出面了，所以这部作品的核心其实很隐晦。
2、逻辑漏洞+**节奏+神话人物。有人认为这部作品被批评是因为太文艺，甚至有点矫情，但其实在我看来，商业作品不完全是爆米花，也可以有深度。即使标准的商业片，可以有自己的深度。《姜子牙》为什么会出现这样的问题？可能是因为逻辑漏洞+叙事节奏+人物。先来看看**的设定，封神之后。也就是说姜子牙在那之前已经是统帅了。如果按照**的逻辑，所有的战斗都打完了，姜子牙早就不应该被这些事情困扰了，该知道的都应该知道了。作为统帅能不能赢，这就是个漏洞，**的叙事节奏因为主题晦涩，导演的表达方式过于保守，导致影片节奏出现很大问题，包括主题过于文艺，这对于商业作品来说是致命的。
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