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三国时期泉陵侯国祁东、祁邑八大才子，都是泉陵人，蒋琬的两个儿子都是泉陵人，今属祁东人，古代属老祁阳人。因为古代府志、县志都是这样记载、说的。

汉代

曾谭， 泉陵人。举孝廉，历尚书郎，有文武才，仕至太常卿。

蒋晋， 泉陵人。灵帝时，举孝廉，拜尚书郎。后除汝南太守，迁交州[290]刺史。入奏事，应对不滞，拜尚书。居位清忠，一代所推。

郑产， 字景载，泉陵人也。[为白土乡啬夫。][291]汉末多事，国用不足，生子一岁辄出口钱，民以是多不举[292]子。产乃勅民勿得杀子，口钱当自代出。即言郡县，为表上[言][293]，口钱得除。民感戴，更名白土乡为“更生乡”。详《水经注》[294]。

三国时期

唐谌 ，泉陵人。少有志操。魏咸宁初，举茂才，拜武骑常侍。平吴还，授零陵太守，境内清晏，道不拾遗。

唐宏 ，泉陵人，幼颖悟。永嘉初举孝廉，拜殿中郎，累迁至大司徒。荐举贤能，朝野多[299]之。

臧荣绪 泉陵人。博览群书，多闻强记，善属文[300]，有良史之风。康帝即位，拜著作郎，修《晋书》三十卷，行于世。累官至御史大夫。

蒋琬，泉陵人，蜀国丞相。

邓璨， 泉陵人。少高洁，与刘驎之、刘尚公友善，不应州郡辟[301]。荆州刺史桓冲以礼致[302]为别驾，璨乃应召。驎之谓璨曰：“卿忽改节[303]，吾失所望矣。”璨笑曰：“足下可谓有志于隐，而未知隐之道。夫隐在我，而不在物[304]，是以朝市亦可隐。”驎之无以难[之]。

南北朝

唐献之， 泉陵人。南齐时举秀才，官至广州都督。献之仪干魁梧[305]，议论剀直[306]，才气出人头地。时溪峒蛮叛，奉诏讨之。深入贼境，督粮饷，规筹策，贼寇以平。仍于要害处筑城堡，浚沟池，以备不虞。为垦荒田，俾军耕守。复招还部落被掠者数百人，为向导，又画通]道路以进讨，苗贼屏迹，边境以宁。

衡阳是一片迷人的地方。据考证，我们的祖先在这里开垦耕耘已达五千多年历史。长期的生活劳动，自然而然地形成了其独有的生活方式和风俗习惯。

衡阳民间非常重视传统节日，至今尚保留着春节、元宵、二月八、清明、端阳、七月半、中秋、重阳、小年等节日。各个节日有着各不相同的内容和表现形式。

农历正月初一为春节，春节节期最长，从先年农历12月24日过“小年”开始准备，直到次年正月15日“元宵”节才算过完。春节主要是庆祝过去一年的丰收与对未来一年的美好祝愿。这是民间最盛大的一个节日，家家户户备好酒好菜，你来我往，共同祝福。从春节到元宵这段时间要举行耍龙舞狮的庆祝活动。特别是“龙”的品种很多，有七巧龙、布带龙、稻草龙、板凳龙、疙瘩龙、竹节龙、纸龙、滚地龙、香火龙、棉花龙等等。耍龙舞狮队伍阵容强大，热闹非凡。直一十五深夜万家灯火相映，方算新年结束。宋末文天祥官湖南提刑期间，曾驻衡阳。他的传世佳作《上元张灯记》，就生动记述了衡阳一带元宵节张灯结彩、玩狮舞龙、鼓乐笙歌的盛况。

“二月八”又称庙会、老农节，这是农民买卖农具的一个节日。一到这天，需要购买具的农户都会去赶“二月八”，那些手工业者、商人象摆展览似的把自制、自营的农具摆在集镇大街上，任凭农户选择。竹木铁器，规格多样，品种齐全，价格合理，买卖公平，购销两旺。买卖双方都会乘兴而来，满意而归。

清明是用以悼念祖先或革命先烈的一个节日，子孙后代备上祭品上坟祭祀，以表怀念。农历五月初五端阳节，传说是纪念家国诗人屈原的节日。端阳节这天以早餐为主，饮雄黄朱砂酒，食面条、粽子。上午便在湘江、耒河、蒸水等河流赛龙船。观者为其呐喊，其乐无穷。农历八月十五中秋节，是月圆之日，也是人间团圆之时，常言“每逢佳节倍思亲”。这天晚上全家坐在可望明月之处，一边饮茶、吃月饼、吃糯米粑子，一边互相攀谈，思念远方亲人，及至深夜方散。

衡阳群众喜欢看戏、听说唱，因而地方剧曲种类繁多，流传也广。主要有花鼓戏、湘剧、祁剧、地花鼓、木偶戏、皮影戏、鬼脸戏、渔鼓、丝弦、小调、莲花剧、打连厢、打钱鞭、布围戏、独角戏以及瑶族谈笑等。衡阳花鼓戏以小旦、小生、小丑“三小”见长，是群众最喜欢的剧种之一。它起源于清顺治年间，由原衡山的“采茶调”和衡阳的“车马灯”等民间歌舞发展而成，因声腔语言相近，流传地方相通，故统称“衡阳花鼓戏”。以后，逐步流入全省其他地区。1983年编修的《中国戏剧湖南卷》中，将流行在湘南各地的花鼓戏统称为“衡州花鼓戏”。湘剧属湖南地方剧的一种，于三百年前由邻近县流入我市，因受地方方言的影响，逐步演变成为具有衡阳特色的衡阳湘剧。祁剧因发祥于祁东、祁阳（原属一县）而得名，明朝中叶由“弋阳腔”传入祁东、祁阳，与本地民歌小调相结合，从而诞生了这一种新剧——祁剧。

这些戏曲中运用地方方言，有唱有做，配以乐器，亲切动听，妙趣横生，很受群众欢迎。花鼓戏《打铁》曾被灌成唱片播放全国；湘剧《醉打山门》在1952年全国第一届戏剧观摩汇演中，主演获一等奖，“一曲《醉打》，誉满京华”！

衡阳又有“故事之乡”美称，神话、传说、寓言、笑话在民间广泛流传，形式多样，内容丰富。人们在茶余饭后或田头劳作之时，用说笑话、讲故事来进行消遣和解除疲劳。长辈还以讲故事、说笑话作为一种“奖品”，奖给那些勤劳听话，认真学习的孩子们。我市近年来收集整理出版的《民间故事集成》，就收集了神话故事600多个，它从各个方面反映了劳动人们的审美情趣。这些神话充满了神奇的幻想，是人类文明初期对客观世界自发的、幼稚的折光反映。传说与故事蕴含着某些历史本质，并用以表现人民群众对历史上某些人和事的理解及情感。如表现面临困难仍积极进取 的神话《大禹求金简书》；赞扬为官清正，不畏权奸的传说《斩管带》；歌颂革命领袖与人民群众血肉相联的故事《过九海岭》等等，从不同角度反映了人民群众的“心理期待”。因而家户喻晓，人人皆知。

民歌、民谣也是衡阳民间流行最广和口头说唱文学，涉及内容五花八门，有劳动歌、时政歌、仪仗歌、情歌、生活歌、传说歌、儿歌、杂歌之分。歌谣有节有韵，朴素自然，亲切动听，在田间工作地上或婚丧、礼庆之时，用唱的方式表现出来，有些歌谣既是一种娱乐脚本，还是劳动人民交流感情、传播工艺，歌颂良善，鞭挞丑恶的一种方式。《九工十八匠歌》中《窑匠歌》的唱词：“泥要熟，水要匀，砖的八角才分明……”又如《十里送郎》的唱词：“送郎送到一里亭，挽手同行劝郎君；妹有父母高堂垒，难跟小郎去私奔。劝郎银钱莫乱花，积钱攒米好讨……”就是例证。它生动活泼，脍炙人口，在民间广为流传。

“无辣不成菜”，讲的是衡阳人民对辣椒的嗜好。衡阳人吃菜喜欢咸麻辣，特别是辣椒乃是每家每户必备之佐料。农村家家户户种植，尤以祁东的“灯笼椒”、衡山的“朝天黄”久负盛名。前者为菜椒，辣而甜，肉厚而个大；后者体小但辣椒劲十足，多为佐料用。每年秋季，待辣椒红了之后摘下晒干，食时研碎投入菜内，往往碗中泛红，令外地人望而生畏。衡东菜食偏咸，如果喜吃淡食的人初去做客，进食时，需得事先给主家打个招呼，否则就得和主人“有咸同享”了。衡南等地农村饮食规律与城市里恰恰相反，早、中为正餐，有酒有菜，而晚餐很随便，吃点面条、稀饭就行了。

衡阳民间各地尚有不同的偏食性。常宁人喜欢吃糍粑，常宁糍粑就是用糯米饭冲抖而成，食用时沾上用白糖、芝麻、黄豆粉末拌和的配料，柔软香甜。祁东人喜欢把鱼做成鱼冻吃，有时也用鱼翅、鱼腮、鱼鳞等废弃物洗净，加水煮到一定浓度时去渣，再中入油盐、大蒜、生姜、酱油、味精等佐料，冷却后成胶状的鱼冻，味道十分鲜美，是当地一道名菜。

他的身体虽然不容易劳损伤，但是随着年龄的增长，肌肉反应，身体应激反应会变慢。

樊振东缺少马龙的那种变化。马龙在落后时候，想的是怎么去限制对手的发挥，从发球开始就让对方接得有点别扭，对方质量低了，自己进攻打的对方像不会打球一样。有解说说马龙像是绑大闸蟹一样把对方绑住了，其实就是这样。所以，樊振东在利用计谋去限制对方发挥这块，就是算球这块，应该是还有提升空间的。

樊振东1997年1月22日出生于广东广州，湖南祁东人，中国乒乓球运动员，效力于上海队、中国国家乒乓球队。2022年4月12日，入选2022年优秀运动员本科保送推荐名单，拟被保送上海交通大学。

2022年8月16日，国际乒联公布了本年度第33周的世界排名。男单方面，樊振东继续排名第一。

截止2022年你末，户籍总人口为10139万人。

根据查询祁东县人民政府官网得知，2022年，年末全县户籍总人口为10139万人，性别比为1142：100。全年出生人口061万人，出生率60‰；死亡人口11万人，死亡率108‰；人口自然增长率-48‰；出生人口性别比为1197：100。

祁东县初步核算，2022年全年实现地区生产总值（GDP）35907亿元，按可比价格计算，增长50%。其中，一产业实现增加值6742亿元，增长33％；二产业实现增加值11239亿元，增长71％；三产业实现增加值17926亿元，增长45％。一、二、三产业对全县经济增长贡献率分别为131%、418%、451%，分别拉动全县GDP增长06、21、23个百分点。其中，工业增加值占GDP比重为254%，对经济增长贡献率为261%。

768万人。根据查询祁东县人口统计局官网显示，祁东县总人口数量为768万人，GDP为3591亿元。祁东县，隶属于湖南省衡阳市，地处衡阳市西南部、湘江中游北岸，东西狭长，北高南低，总面积1872平方千米。