农村土地争吵如何处理

法律分析

一、相互调解：对于目前比较常见的农村土地纠纷，主要出现在家中成员或亲戚之间。首先。我们最应该做的就是互相调解，当然也有部分人会找自己家族中有威望的老人来裁决。若是未牵涉到极大利益的土地纠纷，通常只要经过内部和解就可以解决，毕竟自家人都会比较好说话。此外，通常一个村中的人都是沾亲带故的，因此调解起来相对容易。二、村委会调解：当然，若是相互调解不了的纠纷，此时农村农民通常都会找村委会进行调解。主要是由于农村土地的分配是集体进行的，因此对农民各自的土地承包经营权非常了解，并且村干部对村民家中的情况也非常了解，从而处理村民之间的矛盾时具备一定的相关经验，为此在农村调解纠纷中也发挥极大的作用。三、县市仲裁：若是连村委员都无法解决土地纠纷，那么建议村民往更高一级的县市请求仲裁。但是在请求仲裁之前，都必须事先了解相关立法，样才可以很好维护自身合法利益。

法律依据

《中华人民共和国土地管理法》 第十四条 土地所有权和使用权争议，由当事人协商解决；协商不成的，由人民政府处理。单位之间的争议，由县级以上人民政府处理；个人之间、个人与单位之间的争议，由乡级人民政府或者县级以上人民政府处理。当事人对有关人民政府的处理决定不服的，可以自接到处理决定通知之日起三十日内，向人民法院起诉。在土地所有权和使用权争议解决前，任何一方不得改变土地利用现状。

如果说圈占农村的土地等生产生活资料，迫使农民成为廉价劳动力，是经典的圈地运动；那么，在精神层面将农村掏空，使农民渴望城里的生活方式，并主动抛弃农村的传统与价值，可以称为精神圈地。正是在两种圈地方式的综合作用下，中国农民无处可逃，又无处可去，只能通过外出打工勉强生存。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，也不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

无论走到哪里我都高兴不起来。不管我到哪里，我都无法让自己平静，无法让自己心理保持平衡。

——一个32岁的打工仔阿辛的自述，他在一家为迪斯尼供应玩具的工厂工作

如果说第一代工厂女工曾经历过折磨、焦虑和身体痛感，并像女工阿英那样尖叫，将自己的身体变成武器用以对抗一个时代，那么在新世纪初，第二代农民工已经下定了决心要采取行动，要开展集体斗争。

中国新工人阶级日渐复杂的斗争已经到了第二代工人。爱德华·汤普森（E P Thompson）在其经典著作《英国工人阶级的形成》中写道：阶级形成是“一个动态的过程”，既取决于主观能动性，也取决于客观条件，它体现了历史性关系的概念。世界劳工史告诉我们，工人阶级的形成与成熟往往在进入工业城市的第二代、第三代农民工中得到实现。打工生活中的折磨、困难和不满的极限并不会在第一代工人身上出现，而是会降临在之后的几代人身上。这就是无产阶级化的进程，它通过剥夺农业劳动力的生产资料和生活资料将他们转化为城市中的产业工人；事实上，这是一个贯穿于世界资本主义历史的主题。

在中国逐渐成为世界工厂和工业化社会的过程中，它重现了世界资本主义发展史上的一个普遍现象。但是，中国之所以是特殊的，便在于其无产阶级化过程是独一无二的：为了将中国的社会主义体制纳入全球经济，农民工虽然来到了城市，却不能留在城市生活。因为新工人阶级被剥夺了在工作之地生活的权利，所以对他们来说工业化和城镇化是两个极不相关的过程。总之，是城市生产和农村再生产之间的空间分离形成了中国农民工的无产阶级化过程。

这样一来，就出现了一个未完成的无产阶级化历程（或者称其为半无产阶级化），它导致第二代农民工对自身越来越深的不完整感，也就是说，变成“农民工”（工业社会下的“准”工人或者“半”工人）。被不完整感所困扰的打工者，经常性地陷于一种生理和心理意义上的流浪状态。在我们过去十年在深圳、东莞研究中，几乎所有的工人——大多数年龄在16岁到32岁之间——都有着工作一年或一年不到就跳槽的经历。大多数人已经在城市里工作了好几年，但只有很少一部分人认为他们有机会留在城市。对第二代农民工而言，城市和工业文明的大门仍然是关闭的。农民工无处可去，也无处可回，就像一首工人诗歌所表达的：“你说你的生活注定要流浪”，你选择了打工这条路，就注定成为什么也不是的结局，因为你既不是一个农民，也不是一个工人。你将永远是农民工，陷在农民和工人之间的某种人——一种始终处于未完成的社会身份。

阿辛的故事：阶级的内伤

阿辛生于1977年，在改革时代长大。1998年第三次高考落榜后，阿辛不顾父亲的反对，决定放弃复读：“我知道有人复读了七八次都没有成功，最后崩溃了。我不能再这样下去了，也许我应该试试其它出路了”。阿辛还因自己一直依靠妹妹的经济资助而感到羞愧。阿辛的妹妹1994年初中毕业后就去深圳打工了。

外出打工不仅能够挣钱养家，还能培养一个人的个人独立，帮助他实现自由。农民普遍渴望能进城打工、追求自由，这种渴望在新一代人口中愈加强烈。在中国，无产阶级化在很大程度上是自我驱动的。阿辛出生在河南一个有200多户人家的村子，村里几乎所有达到劳动年龄的人都外出打工了，有十多户甚至举家迁到了外地。

1998年，阿辛终于在深圳的一家小工厂里找到了工作。这里的劳动条件与其它工厂一样残酷。试用期结束后工资涨到每天8块钱。这家小工厂负责生产电视天线转换器，在这里阿辛每天从早上7点一直工作到晚上11点，中午只有半个小时的休息时间。比高强度的劳动更令人难以忍受的是监工对待工人的方式。有一次，监工让阿辛去搬地上的一个焊接器。焊接器才刚刚融化，所以温度非常高。阿辛是个新手，并不知道其中的危险，没戴手套就去捡那个零件。结果所有的手指都被严重烫伤了。阿辛回忆道，“当时监工就站在旁边。他哈哈大笑，眼睁睁地看着我受伤，而且根本不帮我处理伤口。他笑完之后又命令我去做其它事情了”。在这家工厂干了七天后，阿辛被解雇了。

改革赋予了这一代人流动的自由，他们可以自由选择是为外企工作还是为私营企业工作。改革让这一代人释放了改变自我的渴望，但是为了实现这一渴望，他们不得不向工厂老板出卖自己的劳动力。这已不再是秘密。改革的辩证之处就在于：改革一方面解放了农民，从而将他们变成了劳动力；另一方面改革却又限制了农民在工业城市中的自由。阿辛可以自由选择离开或者继续工作。但是他一旦开始自由选择，马上便发现失去了前进或后退的自由。他是城市中的陌生人，一个永久的过客。他很快便失去了“家”的感觉，感到自己无处可去。

阿辛继续向我们讲述他在工厂里的第一份工作：

到了第七天，几个一起工作的老乡实在受不了了，打算辞职。他们中有人叫我一起走。但我没答应。我想继续工作，直到领到工资为止。我们在车间门口谈了大约十分钟。后来老板看到了，然后跟监工说了些什么。当我回到车间时，监工什么也没问就对我说，“明天你不用来了”。然后我就跟给我介绍这份工作的老乡说我被解雇了。干了七天他们本来应该给我49块钱的，但是却一分钱也没给我。老乡说，“你还敢要钱！没被罚钱就不错了”。

阿辛干了七天，什么也没拿到就带着行李离开了工厂：

那段时间我没有暂住证。我在大街上流浪，都不敢走大路，也不敢走小巷，怕被抢劫。晚上我无处可去，只能去**院……过了11点，**院就开始放夜场**，门票只要3块钱。于是这个可以容纳100人的放映厅就成了四五十人睡觉的地方。有时睡觉的人太多了，甚至连腿都伸不开。到了早上6、7点我们就必须离开了。就这样我在**院里睡了20多天，直到找到下一份工作为止。

阿辛的故事代表了大多数农民工第一次进城打工的经历。在深圳一家电子厂工作的女工阿敏说“我从第一份工中学到的是，我们是没有自己的权利的。老板有权要你走，但你却什么权利都没有”。

不归路——新形式的圈地

“跳、跳、跳，有人说我跳的是生存的舞蹈

跳、跳、跳，我们跳的是疼痛和愤怒……

是谁将我们的人格、尊严……

这些细骨伶仃的胳膊拧下来

在异乡的土地上无助地蠕动、挣扎“

——《再写蚱蜢》一位年轻的工人写于2006年

2000年春，在深圳打工两年后，阿辛决定回老家。他告诉我们“即使每天努力工作，别人还是不把我当人看。在城市里我看不到未来。我还能指望什么呢？我没有钱，也没有其它东西可以依靠。我宁肯回家”。阿辛在城市中无立足之地，他看不到继续待下去有什么未来或前途。

两代工人阶级一直都面临着一个艰难的抉择，是外出打工还是留在农村。根据2007年国务院发展研究中心的一项关于返乡农民工就业情况的调查，在28个省的301个村庄中，返乡农民工占到了外出打工农民工总数的23%，而在返乡农民工中，16%的人参与创办了农村企业或者开始务农。

阿辛向我们讲述了他当年回乡的情景：

当我回到家的时候，村里正忙着播种。我为脑中盘算着的计划而感到兴奋。我承包了一块荒地，准备做点事情。甚至到了晚上我也睡不着觉，脑子里总盘算着我的计划，如果我能扩大经济作物的种植规模，就能发财，就能向父母和其他村民证明回家也是一个不错的选择。

阿辛开始动员亲戚和邻居，有人为他提供拖拉机和劳动力。他大概能得到20亩的可耕地用于自己的创业计划。阿辛决定种西瓜，因为这种水果便于管理，在市场上也很畅销。然而，就像农村经常发生的那样，天有不测风云。由于连日大雨，西瓜过快地成熟，甚至来不及出售就已经烂在了田里。阿辛的父亲很有经验，他深谙农业生产和市场波动的风险，所以从一开始便反对阿辛的承包计划。他背着阿辛劝其他人撤回土地。仅仅几个月的光景，阿辛就花光了几千块的积蓄。

阿辛的这种经历决不是个别现象。在那些决心回乡做点小生意的农民工中，只有不到一半的人最终回到了农村。而在那些最终返乡务农的人中，我们在深圳和东莞见到的大多数以失败告终。

阿辛别无选择，只能再次离开老家。这次回家他受到了严重的打击。但也只能将痛苦深埋心底，只身再次来到深圳。在开往深圳的火车上，他无意中得知在深圳做模板很赚钱，于是就进入了一家生产手工艺品的工厂，每月工资800元。试用期结束后，工资有所增长。在这家工厂干到第三年（2002年）时，阿辛一个月已经能拿到1700块了。有时加上加班费还可以挣到3000块。

阿辛能够成为熟练的师傅并拿着较高的工资，可以说是十分幸运的。但是，不知道为什么，他从没在工作中得到过快乐。如果说追求物质回报是工人阶级的共同诉求，那么对于阿辛来说，这种诉求已经没那么重要了。工作对于阿辛来说已经失去意义感，并在他的生活中造成了裂痕：“不管在哪工作，我都不快乐，我的心永远不能平静下来，我总觉得应该干点大事”。

摆在第二代农民工面前的选择非常有限：“当我出来打工时，我很想家。可当我回到家时，我又想出来打工”。只有一小部分农民工愿意回乡发展，但跟阿辛一样，他们回不去了。大多数第二代农民工都已意识到，回到农村“无法发展”，他们再也“回不去”了。对于农民工来说，“种田没有钱赚”已经成为了一种共识。事实上，他们盖新房的成本，结婚、教育和医疗的开销，以及购买日常生活用品的支出，全是打工时赚的钱。除了三餐外，劳动的社会再生产，包括住房、穿着、教育和医疗，几乎都得依靠他们打工赚的钱。

在物质和精神两个层面，农村都被掏空了。第二代农民工成长于一个生活条件相对较好的时代，他们的眼界更为开阔，对于染什么颜色的头发，穿什么款式的衣服更为津津乐道，但是他们一旦踏上打工之旅，就很难找到回家的路了。十几、二十几岁的农民工，不论男女，通常都不知道家里有几亩田，不知道种田能赚几个钱。他们更渴望想尽办法留在城市。他们知道，打工（为老板干活）并非长久之计，很多人因此梦想有朝一日能当上老板。第二代农民工难以实现的个人期望，在农村和城市之间往返时遇到的无尽挫折，都不可避免地导致了无处宣泄的愤怒与不满。

结论

改革再造了中国，将中国打造成为“世界工厂”。同时，改革也再造了新的中国工人阶级政治。沿着一条特殊的无产阶级化道路，第二代农民工已经逐渐意识到了自己的阶级地位，并将参与到一系列的集体行动中来。第二代农民工的准社会地位，使他们有了比第一代农民工更为强烈的愤怒和不满。他们意识到自己已经被完全无路可走了：城市留不下，家乡回不去。精神与实质上的“圈地”跟中国农民工尚未完成的无产阶级化过程紧密相连，是由城市生产和乡村再生产之间的空间隔离导致的。

阿辛的故事之所以具有代表性，是因为他的故事加深了我们对农村生活和车间斗争的理解。阿辛坎坷的经历既是个人的，又包含着深刻的社会意义，他的经历既跟工厂有关，也与农村相关。阿辛颇有主见的父亲尽其所能阻止儿子回乡创业，这点可能比较特殊。然而，就回乡创业并最终失败而言，阿辛的经历又与很多农民工类似。失败迫使他们再度外出打工，这个过程永无止境，无产阶级化过程永远无法完成。这形成了一种恶性循环：改革和城乡二元分裂激起了人们逃离农村的欲望，但逃出来后农民工也只能在工厂艰难打工，当他们在工作中遇到挫折时，往往又会萌生返乡的念头。但是对于已经返乡的农民工来说，他们无处可去，只有通过外出打工才能活下去。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

整体来说，农村人素质还是比城市人偏低的，因为他们受的环境影响不同，农村人，特别是年纪大的，大多都没有受过良好的教育，也不讲理，总是固执的认为，不管自己做什么都是对的，而且特别小心眼，因为一点鸡毛蒜皮的小事就吵架，而往往对方也是这样的人，所以总是有吵不完的架，也很容易引起矛盾。

城里人素质相对高些，当遇见小矛盾的时候他们会不去计较，觉得因为小事闹的邻里关系不合不值得，要是大矛盾的话，可能会生气，但不会像有些农村人那样泼妇骂街，什么难听话都说，他们会跟对方讲道理，两方素质都高些，讲道理也是行得通的，既然可以通过讲道理解决为什么要去骂骂咧咧呢？

而且在城市小区里居住，有的人甚至住好几年了跟邻居都不认识，都不认识怎么会吵架，农村基本都是因为占地方才有的矛盾，城市都是规划好的，谁家的地方都一清二楚，根本用不着占，自然就可以避免一些不必要的矛盾了。

有些农村人都比较小心眼，遇见强势的人，都想多占一点便宜，肯定什么都能看到眼里，容不得别人一点侵犯，甚至自己的地盘是自己的，还想多占别人一些，而有些人就是不退让，这样不发生矛盾吵架才怪。

不过也不能以偏概全，有些农村人素质还是很高的，反而是有些城里人素质低，一句话，不管是邻居还是什么，和睦相处最重要。

过去农村剩余劳力多，年轻人多数都闲着没事干，一个个的觉得自己挺牛，一言不和或是鸡毛蒜皮的事就能动起手来。改革开放后，农村发生了翻天覆地的变化，人们劳动的积极性加强了，外出打工的人越来越来越多了。村里基本上剩下了老人和孩子，谁能和谁打架呀。

现在的 娱乐 方式也多了，人们茶余饭后忙着做自己喜欢的事。 以前农村别说手机电视，甚至有些农村都没有电。我记得我们村有电的时候我都十多岁了，看到电灯的那一晚心情格外激动，终于不用全家人晚上围在煤油灯旁，看着那一盏微弱的灯光了。

现在每个人都有手机，没事的时候都在忙着看手机，谁有时间去和别人打架斗殴呢？十多年前，村里的赵大侠骑自行车路过一个村子时，当时那个村子里很多男青年都在街边站着，看到赵大侠骑自行车过来都看直了眼，大侠身材纤细皮肤白晰，长得很标志。

一个外号“黑三子”的小青年眼见赵大侠骑自行车走远，忙抓了一辆自行车追上去，走到赵大侠前面回过头来看，一个不小心摔到，自行车和人都倒在地上，摔得两头不沾地，这一下“黑三子”恼羞成怒。上前抓住赵大侠不放，还骂个不停。赵大侠真没想到会发生这样的事，一时不知该怎么办。

那个时候没有手机，她没办法向熟人求助，只好给“黑三子”说好话，“黑三子”就是不放她走，非得要赔他摔倒的钱。后来有一个人看不过去，前来劝说，人群里不知谁认出了赵大侠是他朋友的未婚妻，急忙给朋友报信。

赵大侠的未婚夫知道消息后，带着一把蒙古刀就来了，他也是个不好惹的茬儿，自己未婚妻被人这样欺负，自己哪能咽下这口气，上前一刀下去，“黑三子”肩膀鲜血直流，这时有人报了警，附近的派出所开车赶到了，把打架的人都带走了。

现在农村人大部分都在外打工，留在家里的都作着自己喜欢的事，打麻将，玩 游戏 ，总之，忙得不亦乐乎，不管什么原因，农村没有打架斗殴的事情就是最好事。

有人说过去在农村打架斗殴的事屡见不鲜，为什么现在这种事少见了？

以前的农村 社会 宗族治理宗族势力在乡村太过于强势，人多的宗族依仗着家族人数多看你人少我就欺负你，就打你，那个时候人民的法律意识淡薄再加上交通和信息都不方便，取证和调查都会有很大困难，就造成了当时很多人被受欺负选择不报警。

还有就是那个时候的农民太过于贫穷，没有打工的途径，每年除了种地要忙活的那一段时间，整日里就是无所事事，贫穷和闲在往往就会滋生很多不必要的打架事件，现在人们忙着致富奔小康谁还有心情打架？

以前农村是谁的胳膊粗，力气大，好勇斗狠，能打能骂谁就是‘大爷’谁就有便宜占。

我出生在70年代的农村独生子就要被欺负，兄弟4-5个的在村子里横着走路。在那个年代法制观念淡薄啥事就是嗓门大比拳头硬就可以说了算。兄弟多的一哄而上一人怎么对付5个人？

小的时候我的班主任兼语文老师是隔壁村的人，有一天突然看到他骑着自行车急匆匆到我们村来。只见他走到我们村一家门口，直接就逮着对方衣领骂了起来。那家爷们恰好是兄弟五人的那种人家，我语文老师人高高大大的，那家爷们自己干不过他，于是他的哥哥、弟弟跑了过来，兄弟三人跟我语文老师干了起来……这时老爹跑了出来，边跑边骂把自己几个儿子叫回家，然后把这事儿给圆了下来，我语文老师反正也没怎么吃亏。但如果继续打对方兄弟五人一起来打那就该吃亏了。那几兄弟的爹比较通情达理。打架的原因是这几兄弟对语文老师的爹说话不敬气坏了一人单枪匹马跑我们村来打架。那时候不管是打了人还是被打了，打完架之后也都没事了。

现在法律健全了打人轻则赔偿医药费，重则拘留，罚款，直至判刑，人们的维权意识也普遍增强了。我们村就有想要混 社会 ，多次打仗斗殴，结果多次被处罚，现在也老实了。三是农村确实文明了，以前打架不以为耻反以为荣，现在大家的文明意识普遍提高了，谁打架别人都敬而远之，他自己也觉得不好意思了。个人认为生而为人请务必善良，作为一个人不管是农民还是城市人，我们都应该知道欺负弱小，肆意的欺负别人，是最没有素质品质低下的人才做的事情，永远都要记得那句老话兔子急了还会咬人的，把老实人若怒了你连后悔的机会都没有。

现在年轻人多数在外地拼搏，家里剩下的都是老人、孩子，互相帮助是利益最大化，打架就是最高成本了。农村老少爷们法制意识增强了，你敢跟我动拳头，我马上拨打110，然后就有你好看了……国家扫黑除恶的重拳已经挥向农村，那些日常在村里为非作歹之徒，现在躲藏都躲不过去，还敢出来惹事生非？我看他们是不想好好过日子了……

现在 社会 逐渐步入了法制 社会 。再说现在的年轻人文化素质都提高了没有以前时候的无聊了所以 社会 也就更稳定了打架斗殴的事情就少了。即便你再有脾气也被相关法律规范的。况且现在大家努力赚钱了哪还有时间为一点鸡毛蒜皮的小事打架啊。现在大家比的是谁更有钱谁生活的更好谁更有素质受更有涵养谁更受人尊重打架不解决任何问题。况且现在打完架不是像以前那样拍怕身上的尘土就完事了是要赔钱的。

前段时间看到初中生打架，一面是有很多人手里还拿着砖头，另一面就几个人。几个孩子吵着“打我试试，你家有多少钱”。现在的小孩都知道打架是要花很多钱的，我们这些成年人就更知道这些了。有什么摩擦和争执，事情对错不管关系到谁那个选择动手打架的人肯定是要承担责任的，你一个快意恩仇的出手，不管是打倒对方的脸上还是脖子上，他只要去医院鉴定出来一个轻微伤，那么等着你的就是法律责任，从住院治疗到包工养伤，再到取得对方的谅解，这中间所花费的人力物力财力，都是非常可观的，因此从这一点就杜绝了很多人打架的念头。所以现在打架？你开玩笑的吧你有多少钱，一拳头下去没有个万八千解决不了，要不是威胁到自身家人生命安全的时候，奉劝打大家一句忍一时风平浪静，退一步海阔。但是打架的成本虽然贵了，法律制度的健全让你不打架完全可以解决问题的情况下最好还是在法律的框架内解决。当然危急关头的时候，依然要勇于亮剑，不得不出手的时候还是要勇敢站出来的。承担起 社会 责任、自身和家人安全为己任。

生而为人请务必善良，作为一个人不管是农民还是城市，我们都应该要知道，欺负弱小，依仗着自己的身高力大，自己家里人多，就肆意的欺负别人，是最没有品质和下作的事情，你永远都要记得，兔子急了还会咬人的，把老实人若怒了你连后悔的机会都没有。其次和谐 社会 的进展，人与人之间，人与 社会 之间讲究和谐共处，然后才能和谐发展，打架所能解决的只是一时之气，对于整个事情的发展和完善，没有丝毫的意义和推动，从来没有听说过现在什么事情，是要靠打架，打赢的吧。

这个的原因嘛，过去是在生产队，一群人人聚在一起，闲话是非多，而那些壮劳力，也多是血气方刚的年轻人，一句话说不妥当，吵架打骂在所难免。还有就是当时的活动多，什么民兵训练啊，共青团妇联开会啊，有人谈恋爱被人插了一杠子啊，就出现了冲突。后来责任田包产到户，有的地邻之间矛盾尤其凸出，有人想方设法侵占别人家的耕地，贪得无厌，为此发生斗殴屡见不鲜。我那时虽然小，却亲眼看到刘家弟兄几个与王家弟兄几个打架，刘家老二拿小拖拉机的摇把砸人…有的村子还因此杀人…不觉多少年过去了，如今的人们相对富余一点，那个乡村里人口稠密的年代也过去了，住房宽阔了，有些人搬到了城里住，乡村人口减少，粮食减价，大家种田的积极性不高，这都是这一矛盾逐渐消失的原因所在。还有一点，随着人们文化层次的提高，一些特别愚昧的乡村老人已经去世，轻淡物质，注重精神食粮的年轻一代，没有闲心吵架斗殴了，当然一些痞子流氓除外。

这事儿我还是有点发言权的，毕竟也是在农村长大的嘛。

小时候（80年代）在我们村，独生子就要被欺负，兄弟4-5个人的在村子里那绝对的，横着走路都没人管，因为在那个年代法制观念淡薄，出了啥事就是比嗓门大、比拳头硬，这个时候兄弟多的一哄而上，你一人怎么对付5个人？

我在五年级时，班主任兼语文老师是隔壁村的人，有一天傍晚放学，突然看到他骑着自行车急匆匆到我们村来，当时我还叫了一声老师，结果他没理我。只见他走到我们村一爷们家门口，直接就逮着对方衣领骂了起来。

结果那爷们恰好是兄弟五人的那种人家，我语文老师人高高大大的，那爷们自己干不过他，于是他的哥哥、弟弟跑了过来，兄弟三人跟我语文老师干了起来……

最终结果是，那爷们的老爹跑了出来，边跑边骂把自己几个儿子叫回家，然后把这事儿给圆了下来，我语文老师反正也没怎么吃亏，人高大嘛，但如果继续打下来，要是对方兄弟五人一起来打，那就麻烦了。

好在那几兄弟的爹比较通情达理，他也认识我们老师，知道是在村里教书的，就不好硬杠。

后来我们打听，他们打架的原因是这几兄弟好像对语文老师的爹说话不敬，把他气坏了，直接一人单枪匹马跑我们村来打架，也真是一把好手，我记得当时被拉开后，我老师还说了这么句话：

“我还不信在你们村混不下去了？”

反正第二天开始，老师照常来上课，也每天骑自行车从那兄弟几个屋前经过，好在他们再也没有打过架。

可能这是老师的原因，换成其他人的话，就没这么客气了……

我还记得有一年春节到二姨家做客，突然听到屋后有人吵得不可开交，我们跑出去一看，好家伙，两家人不知为何打了起来，棍棒、铁锹抡的到处飞，甚至有人还跑回家把猎枪拿了出来打，好在枪口没有对人，是对天开的枪，要不然就出人命了。

这次打架的原因，好像是一家人的亲戚来做客，后来喝酒喝高了，客人就到街上转转，结果跟另外一家人发生点口角，于是双方一言不合就开怼，几十号人干在了一起，反正当时头破血流好几个人。

我们村每逢2、5号有个集，附近村民都会来买卖东西，在集市的头天，本村卖货的会拿根红薯藤在集市上线占好地方，如果外面有人来敢动一下，那绝对又要开怼，因为赶集抢地盘打架的也时常发生，在这里面，本村卖菜的能干过外村卖菜的，外村杀猪的又能干过我们村卖菜的，我们村杀猪的又能干过外村杀猪的，哈哈哈，就像一个生态链一样。

还有就是那个年代，年轻人没有到城市打工的说法，都是窝在家中的，除了农忙季节外，其他时间都闲着无聊，无聊就要出来生事儿打架。打架的原因也无非是宅基地多一寸少一寸、你家鸭子吃了我家白菜、你割麦子踩了我家地、张家老婆看不惯离家婆娘背后说坏话……等等鸡毛蒜皮的事儿。

而现在，为何农村打架的越来越少，一是现在年轻人多数在外地拼搏，家里剩下的都是老人、孩子，也犯不着去打架了，最主要的，还是农村老少爷们法制意识增强了，因为时代不同了，在以前那个年代，道理是靠拳头打出来的，而现如今，你敢跟我动拳头，我马上拨打110，然后就有你好看了……

再加上现在，国家扫黑除恶的重拳已经挥向农村，那些日常在集市上为非作歹之徒，现在低三下四躲藏都躲不过去，还敢出来惹事生非？

我看他们是不想好好过日子了……

农村打架斗殴，在上世纪八九十年代比较多。

那时候，村与村之间为了山岭土地的归属权而发生纠纷。有时候天旱为争水源也会发生打架斗殴的事。整个八九十年代，我们村子与领近几个村子都打过群架。

有一次，我们村和领村因为一座水塘的归属问题而发生冲突。两个村子，共岀动了七八十个老少男女。那时候我十几岁，也跟着大人们去了。几十个人，有的人拿着扁担木棍，有的人拿着锄头铁锹。就像电视里打仗一样向水塘边冲去。开始时，两村的组长在那里谈判，不知什么原因，谈不拢。后来有人大叫一声：弟兄们打啊！顿时，两村的村民混战在一起。最后是派岀所的人来了才制止了一场血战。

八九十年代，农村人岀去打工的还很少。每到惯节赶会集的曰子，全县的青年男女会涌向那些村子，有时就会发生纠纷，引起打架斗殴。我一个堂妹去赶会集，被几个无赖青年纠缠，堂妹大声呼叫。正好我堂哥在旁边，他冲进去把妹妹拉岀，手臂却被无赖青年砍伤。赶会集的时候，打架斗殴的事经常会发生。

为什么现在打架斗殴的事少见了？现在的农村，年轻人都到城市打工去了。留守村里的是六七十岁的老人和孩子，加上公安对农村打架斗殴的事比较重视，给予严厉打击，自然就比以前少了。

现在 社会 风气比过去变好多了，农民和农民之间有矛盾，首先想到找村干部调解，不像以前动不动拿拳头说事。

农村农民打架斗殴的事正逐年减少。

以前的时候，农村确实有很多打架斗殴的，小时候我在集市上还见过几次打群架的呢、不过近几年确实没有听说过有这样的事情。应该是真的少了吧！当然了，原因其实也挺简单的。

1、人的整体素质提高。以前时候，农村的人有一大半都是文盲，有的人读了几年小学，有些人甚至小学都没有读过几年，字都不认识几个。不懂得什么法律，不知道打架斗殴都是违法的行为，所以做事的时候，有时候容易意气用事。而且有些人都被教育了好几次之后，依然还是那样子。而现在农村人的文化水平都提高了不少，现在五六十岁以上的人很多也都是初中毕业的，懂法了，所以对于违法的行为，自己也知道克制一点了。有问题也知道寻找组织帮助了。

2、农村人口少了。以前上小学的时候，我记得农村人口要比城镇人口多不少。而这两年，随着城镇的不断发展，再加上农民手里面也有点钱了，想换个好点的环境，都去城里买房子。弄的现在农村住的人越来越少了。而且绝大多数都是一些，妇女儿童和老人。而以前的时候农村打架斗殴的人绝大多数还是年轻人，现在农村里面的年轻人都跑到城里面去上班或者的，打工了。那么人少了，打架斗殴的人自然也就少了。

3、法律的更加完善。以前的时候，虽然说打架斗殴也算是犯法，但是那时候农村人法律意识薄弱，也没人报警，而且那时候乡镇派出所出警效率也比较的低。而现在基本上一个电话，人家十几分钟就到了，工作的效率高了，而且执行的力度也更加大了。再加上对于各项法律的完善，大家都很自觉去遵守法律了。

农村打架斗殴现象的消失，其实说明了咱们的生活条件在一步步的变好了！

现在农村打架估计很少见到了，很多村子都找不到一个年轻人，除了老人小孩、病的、残的。在家的谁一天吃饱着去打架，现在打工经济流行年轻人都往沿海地方去，没有人愿意留在农村，因为在村里根本没有钱花。

以前我还小的时候，村里很多人都不出去打工，特别是到农忙季节的时候为了一点农田用水两个村子打的头破血流，甚至出了人命，我一个小学同学的老爸就被隔壁村的一个拿鸟枪打死的，最后那个也被判了十几年，前年刚放出来的一个老头子了。

现在农村利益纠纷减少了，不再像以前为了一点小事大家打得头破血流的。

当前农村打架想象基本都在未成年阶段发生，特别一些初中生和高中生，打架普遍存在，是什么原因造成未成年在农村打架现象提升？

现在很多父母都在孩子过小时候离开家庭到外面打工，造成小孩长期得不到家长的教育，与爷爷奶奶长大的小孩，隔代亲基本培养出来的都是“少爷、**类的孩子”，在外面都是以自我为中心，两句话不说就动手，已经在很多现在年轻人身上体现。

总的来说，农村打架现象是减少了，但打架已经在未成年这个年龄段开始上升，这不得不让家庭教育和学校教育以及 社会 教育值得深思。

现在农村人都出去打工的多，大家都想着挣钱，谁无故打架啊？我是过来人，90年代初那会，我们那工厂还没下岗，我们一般大的孩子都在家待业，成群结伙到处惹事打群架。说真的那时候去舞厅都带刀。 社会 治安不好的。不过很少现在小孩拿的那种长刀，都是匕首，三棱刮刀之类的，那时候真的每天街上都有打架的。进派出所都觉得光荣！现在不要说农村没打架的，城里也没有。我一个亲戚调到乡镇派出所当所长，说现在连打架赌博都没有，罚不到钱都。没意思。

因为以前人们弟兄多。那一家都有三五个，经济也跟不上。不能出去打工都靠几亩地生存，到后来该打工都出去打工了。主要是计划生育紧，到现在九零后都是大人了每一家最多俩个小孩。教育也跟上了谁还会让自己的小孩去干些违法的事。

在往后每家孩子都会读个大学历。也所以以后男孩不好好读书，女孩都上大学了男孩讨媳妇更难。

都没说到点子上，主要是现在打架斗殴的成本太高。比如说，现在看到两人争吵时挽袖摆架式，吃瓜的就会说：打吧，钱多烧的。我邻家有一恶妇，成天为鸡毛蒜皮的事骂四邻。过去，没少挨同村男人（大多是本家族男人的揍），前年因宅基地问题又开骂了几天，人家男人下地干活，她也跟在身后骂。男的被骂急了，返身给了她一脚，就势睡倒（也会碰瓷了），儿媳妇又是报警又要救护车，折腾了个把月，踢恶妇的男人被拘留了七天，又被弄去五千元钱，彻底认栽。恶妇依旧嚣张，村人戏言：她成了太太B一一官的！没有敢惹了。