九型人格学的三大智慧中心

九型人格学的三大智慧中心

九型人格(Enneagram)依照核心价值观和内在渴望恐惧归类。它可以借助所使用的因子，让人察觉自己的盲点。九型三大能量区分可以让我们知道自己的性格能量卡在哪里。

关于性格能量可以做如下的分类：

一、能量卡在脑上就是脑中心的人，脑中心有：

理智型(5型)

疑惑型(6型)

活跃型(7型)

二、能量卡在躯干上就是腹中心的人，腹中心有：

完美型(1型)

和平型(9型)

领袖型(8型)

三、能量卡在心上就是心中心的人，心中心有：

自我型(4型)

成就型(3型)

助人型(2型)

中国有句谚语 “一样米养百种人”。其实生活在世界上的每一个人都是独特的，如果一定要把人类分类成少数几大类型实在很令人难以接受，并容易引起反感，在研究九型图之初我也有同样想法，如果人类只分成九种类型，不但不可思议，也相当地无趣，但在与人相处几番挫折之下，应用一般心理学原理仍不能了解自己及他人，也无法突破沟通上的难题时，不禁怀疑能不能借着远古时代祖先留下来的奥秘，去澄清心灵的迷宫，揭开心灵深处潜藏的智慧。

九型图隐藏的神秘智慧，真的对个人的性格及发展有其实际面，因为每个人的身上都存在有正负两种能量，就如太极图上的阴阳两面，它们必须是并存并生的，不能有所偏颇，否则将因失去平衡而乱象丛生，所以九型图的基本精神，并不是把人硬生生地分成九大类型，而是观察到因每个人能量的高低，强弱及应用的方式不同，当在人们周围环境中有压力时，为适应社会及个人的生存，于是在能量阻塞的地方就会出现情绪因不平衡而失控的现象。

大家先看看“脑中心”、“身中心”及“心中心”的人思想方式、情感表达及做事方法有什么相同及不同点

脑中心（思想中心）

比较相信抽象的知识及科学上能证明的理论，他们是实事求是的人，冷静，对事情都用脑筋去洞察、去分析、去思考，做决定前必深思熟虑、多方推理再归纳才实行，所以觉得知识渊博是很重要的，因为他们喜欢多看书、多收集资料，并上一些专业的课程，对专家的演讲也有兴趣，所以常常谈一些高深的论调，也自认为自已有学问、有做人的价值。

他们喜欢谈理论、谈真实事件、冷眼看人生的人，所以不喜欢陪别人谈感受，也没有办法去了解或处理身边人的情绪反应，使别人觉得他好无聊乏味，他们的人生通常不碰感觉，只用冷静并很客观的方法去规划、去进行，偏偏人是感情的动物，所以与人相处，他们常不明白，为何别人的情绪、行为老是失控，弄得这些脑中心的人很不快乐，但又不知道为什么。

腹中心（本能中心）

比较重视的是生命如何存活的问题，知道优劣胜败，适者生存，所以兢兢业业地找出自己的定位点在那里，然后如何去运作，不断地在经验中学习方法，不怕磨炼，知道失败为成功之母，所以脚踏实地，习惯用直觉及本能做立即的反应，也知道如何在场合中掌握到权利和影响力。

对自己有期许，对生命也有些要求，因此在不断地砥砺自己之下，往往以为人与人之间只要事情摆平就好，没有时间留给情感的舒解及关系的建立，所以有时让人招架不住，不知如何与之相处。

腹中心的人的智慧，除了来自经验，更来自身体自然存在的深度，所以一下了决心，不必计划、思考，就可直接勇往直前，冲锋陷阵，势不可当，气势之强，有时让人害怕、畏惧，这是因为身体中心的人下盘较稳，所以有无穷的精力和控制力。

心中心（情感中心）

非常在乎与人的相处关系，关心别人，跟人容易亲密，也比较喜欢黏人，很在乎自己付出什么，别人才会喜欢自己，爱面子，给人好的印象，比较多的情绪，爱哭．用交情、感觉、感受去过日子。生命中最大的目标就是想了解别人想什么，在不在乎自己，其实最想得到的是，希望每个人都能懂、能喜欢、能体谅、能心疼自己的任何所做所为。

心中心的人，活一辈子就只注重人际关系，因为有人才有情，有情才能互相交流，有交流才能深刻感受到自已存在的价值和意义，他们对别人也有很高的敏感度，感情细腻，会去响应别人的需要，而达到满足自己的需要为目的。

心中心的人也爱新鲜刺激，甚至带一些小小的奢侈，让自己的生活有品质够玩味，并藉此来丰富自己的情感生活，带点罗曼蒂克，对心中心的人来说几乎可以付出全部的时间和精力去与人相处

需要特别说明的是：每个人都具有脑、心、腹三大中心，也就是说每个人都同时拥有三大中心的智慧，只不过其中一个智慧中心特别发达突出，而惯于用这个智慧中心与世界互动。例如：6号是属于脑中心的型格号码，凡事先谋而后动，三思后行，但是不是意味6号就没有情感和行动本能了呢，其实不然，6号也有情感中心和本能中心的智慧，只不过6号遇事惯于用头脑与世界互动，通过头脑逻辑分析，研究，判断，谋划，预演，具有很强的思维直觉，所以看起来6号比心中心的人要显得理性一些。而一些心中心的号码情绪感受较多，遇事的第一反应通常是拿情绪应对，所以他们的情感直觉比较敏锐，但并不意味心中心的人就没有本能行动和思考能力。所以我们在日常人际互动中可以看到很多因与自己相异的反应模式而产生的困惑和不解。比如，腹中心的人不明白心中心的人为什么有那么多的情绪感受，而心中心的人不明白脑中心的人为什么有那么多的分析考虑等等。三大中心也教会我们接纳尊重对方习惯的反应模式。

其实用的最多的那个智慧中心也常常是我们的能量卡住的地方，而其他两个中心的智慧能量被抑制了，所以学习九型的一个很重要的价值就是最终均衡发展我们三大中心的智慧，真正实现身心灵的整合。

九型人格理论是一种人格理论框架，根据欲望恐惧，驱动模式来划分人格

从1号到9号每种类型都都存在特定的欲望和恐惧来推动我们的行为：

7号渴望快乐恐惧受苦，所以他们倾向于体验各种快乐的事情，让自己的生活充满快乐

5号渴望知识避免空虚无知，所以他们倾向于追求知识，退回内心世界来观察

不同的类型被不同的欲望和恐惧支配

所有型号都可以归属为三个中心：

A）脑中心：5、6、7号（思维功能）

脑中心主导者倾向于发动运用思维。尝试通过思维去理解和分析事物，很多时候，他们会很理智地用思维来面对这个世界；（自我来源于大脑）

5号通过情感隔离吸收信息建立框架，过度思考从而形成对世界非常清晰的理解图像  （内化思维）

6号通过投射预测外界的危险从而防范，与脑中心失去联系，需要外界的安全确证来辅助思维 （与中心功能失去联系）

7号通过合理化快速选择创新来逃避痛苦，思考速度快但思考过少，所以表现为对表面经验的渴求和快速的行动  （思维与行动联系）

B）情感中心：2、3、4号（情感功能）

情感中心主导者在面对事情的时候，习惯优先激活内心的感受 ，"感觉好不好"能影响决策，他们更在乎别人对自己的看法，希望让别人喜欢认同自己；（内心的感受等同于自我）

2号倾向于跟身边的人建立好的关系，通常会付出，过度表现情感，用自己的实际付出和支持来表达对身边人的爱  （外化情感表达）

3号追求成功和他人的认同，与自己的情感失去联系，需要他人确证，不惜牺牲更多的时间去学习去工作获得他人羡慕的成就，希望所有人能尊重他们  （与中心功能失去联系）

4号的人更在乎心灵的沟通，感受上的沟通，内心通常有很强烈的情绪体验，通过分析内心世界才算建立真正的好关系  （内化体验情感）

C）本能中心：8、9、1号（生物本能）

本能副型理论中三大本能sp自保、sx一对一、so社交本能都来源于本能中心，所以本能中心型号8、9、1号与自己的三大本能联系的最为紧密，这样就表明其他类型也会发动本能中心，只是激活的优先顺序不同，所以有了三型循环九型 tritype

主导型号更倾向相信自己的直觉，最相信身体的反应，能迅速作出判断，根据需要展开行动（自我与生物本能紧密联系）

8号倾向于过度展示爆发本能，本能包括各种欲望，比如性欲，食欲，占有欲，对地位的渴望等等，8号会更直接的表现自己的本能捍卫自己的存在  （过度表现本能）

9号追求和谐避免冲突，与本能失去联系，倾向于梦幻麻醉来避免愤怒，但积累到一定的程度可能会爆发  （与中心功能失去联系）

1号追求完美，倾向压抑控制本能冲动，追求正确性、类似于压抑即将爆发的火山，所以到了一定的程度，也会爆发  （压抑本能）

1——9号副型

1号

自保型1号 ： 担心、焦虑、紧张 。相信自己的存在需依赖于把事情做正确，生命是关乎本份，而非期望和欲望；不允许自己犯错或做坏事；容易受到自己内在判官的影响，有很强的超我

一对一型1号 ： 嫉妒、激动 。对自己的伴侣或是其他重要人物的行为和操守非常在意及警惕；关系中被认为重要的东西——信赖、共处的时刻、忠贞等被破坏时，会激起你正义的怒火

社交型1号 ： 不能适应，缺乏弹性 。把自己的原则、紧张和愤怒都引导至正确的位置上；有自己坚守及争取的标准、法则及立场；你认为只有一个正确之道，必须修正现有的系统，必须消除自己圈子中的不是，让它变得更好

2号

自我保存型2号：特权、抚养者 。把家里所有人的衣食住行都照顾得非常好，同时，透过满足重要人物的需要来赢得一份特权

一对一型2号：诱惑、攻击 。你善于制造关系，在亲密关系里很主动，完全满足对方的需要，以对方的兴趣为自己的兴趣，会积极地运用主动的能量来俘虏人心、迷倒对方；当对一对一对象不满意的时候，会借助其他人和舆论的力量将对方淹没。

社交型2号：野心 。在团队中，喜欢幕后操控，骄傲透过对当权者的付出表现出来；不管是在家中还是组织中，你致力于让自己成为绝对必要的人物；你总是关注团队成员的幸福，以另自己更讨人喜欢，更具价值。

3号

不同副型的3号会渴望在不同领域拿到成功。

自保型3号：物质保障 。想要不停地赚钱，想要有赚钱的能力与通道，要有充分的物质保证，勤快、忙碌、奋发向上，比另外2种副型的3号看起来更低调，“低调的奢华”。

一对一型3号：男性形象与女性形象 。他们想成功给自己重要的人看，更愿意赢得对方对他的爱，在感情里很温暖，在工作中雷厉风行，非常果断，具有明星的特质，女性一对一3号通常非常性感。

社交型3号：名望 。更在乎团队对他的看法，渴望得到公开的荣誉、头衔、赞赏。被称为政治家，可以很快在团队中成为领导者或核心人物

4号

自保型4号： 胆大无畏 。是很纯粹的理想主义者和个人风格者，内在有一种冲动和对梦想的渴望；对待工作追求一种极致的完美

一对一型4号： 竞争、不忿 。对生活和工作有一种极高的品质和品味，很挑剔；一边感伤自己的不完美和缺失感，一边想拥有更多；在亲密关系中有很强的占有欲，表达感情的方式和8号很相似——直接、浓烈；会以那些值得注意、讲究以及最优秀的事物为目标，让自己成为一个别具价值的精英人物

社交型4号：自惭形秽、抗自惭形秽 。会经常在一个团队里和社交环境里感到羞愧；是团队当中的正直的维护者

5号

自保型5号：堡垒 。非常注意保护自己的私人空间，更愿意一个人待在一个地方做研究，保有自己的时间及能量，通过研究书和资料来了解世界，用知识换取财富，往往为了研究而忽略生活，像个居士

一对一5号：私密的分享者 。愿意跟自己认同、信赖的人分享自己的知识，把对方当做是一个通道，通过控制这个人实现自己的理论，也通过这个人来了解外界的事情；你会在一个人的时候回味、思慕那些与对方共享的时光，这能减缓你因情感隔离而产生的孤独感

社交型5号：教授/图腾 。希望自己的专长和知识得到团体的认同，你会走出来参加活动，把团队当做成一个通道，分享自己的成果，在这里，你成为团队的一份子，知识得到尊崇，你感到被需要且舒适；不过，你分享完又会退回自己的领域

6号

自我保存型6号：亲切、热情 。通过增加自己生存的能力来获得安全，对自己的东西有较强的地盘意识；看起来很友善、温暖；很愿意关心、帮助身边的人；他们会一边恐惧，一边露出温暖的微笑

一对一型6号：力量、美 。很注意自己的形象，美貌、吸引力、力量、发达的思维，健硕的体魄都是你乐此不疲追求的安全感，同时，你也会将一些美的东西邀请到自己的身边；从重要的人的身上拿到一种影响力，赢得他的认可与肯定，从而感觉自己的是安全的

社交型6号：忠诚 。通过对一个团队的忠诚和责任来获得安全，为团队承担、做出牺牲

7号

自保7号：志趣相投的拥护者 。喜欢和与自己兴趣爱好相投的人一起玩乐，他们能反映出你的理想及梦想，你们的关系如同家人一般；桀骜不驯，有独立的的风格，不会主动找人搭讪；他们会有一群固定的玩伴，在一起很多年

一对一7号：着迷/打动别人 。很善于打动别人，主动发掘对方的内在，会为对方着迷，主动收集对方有兴趣的东西，对方会被你的主意、计划、可能性所迷倒，很快沉醉在你的能量中

社交7号：牺牲/烈士 。只要你喜欢一个团队，你就可以融入进去，哪怕是牺牲自己玩的时间，你接受限制，来成就团体理想；你凭借不断幻想一个理想化的未来，来平复对权威人物的不满

8号

自保型8号：有保障的生活 。必须拥有足够的资源和安全的生活环境，让自己和身边的人过得满意，过有尊严的生活。自保8是生存环境的控制者，要确保随时都能得到需要的资源

一对一型8号：占有、臣服 。在亲密关系中想完全占有对方（思想、肉体、灵魂），以激烈的压倒性能量想占有亲密的人；当认为一对一对象是忠诚的之后，会慢慢的臣服，但过不了多久，又开始了对关系的控制和主导。因为内在有一种“否定脆弱”的机制

社交型8号：友情 。在团队中以直接测试别人，借此和那些与自己有相同原则和正义感的人建立友谊；是一个天生的领导者，奋战不懈，毫不犹豫地发挥自己的能量，影响各种事情的发展方向

9号

自我保存9号：兴趣、收藏家 。当他去爱好自己的爱好的时候，他会感到舒畅、和谐，用这种方式把自己催眠

一对一9号：契合 。他们跟随一对一的对象，透过一位特别人物来让自己感到舒适，在与对方的契合中感到安稳且完满，在亲密关系中很容易失去自己

社交9号：参与、联合、信息中转站 。迎合团队的目标，热衷于团体活动，共享快乐，在团队中起到平衡和桥梁的作用

1心情感动。

汉 王粲 《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分，义深情感，是以献其乃怀，布之朝听。”

2人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。

晋 陆云 《与陆典书书》：“且念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已。” 唐 白居易 《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。”

心理学的定义

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。

《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。

情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。

实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

[编辑本段]情感的作用

概括而言，情感的重要作用主要表现在四个方面：

－情感是人适应生存的心理工具，

－能激发心理活动和行为的动机，

－是心理活动的组织者，

－也是人际通信交流的重要手段。

从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。

情感在社会交往中的常见作用

人非草本，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。

当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了，或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。

愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中，要敢于见义勇为，敢于同恶人做斗争，如小偷在公共汽车上行窃，人们见义勇为，小偷往往被群众震慑而图谋难逞；有人软弱退让，小偷得寸进尺，抢了钱还要金首饰。大到政治交往也是如此，如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字，日本也做了一些尝试，证明邪不压正，对不讲理的人，态度强硬一些，对方往往会退让。

流泪能够换得对方的同情。《水浒》中有一则故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂泪谎称家有老母需供养而换得宽恕。交往中，流泪加忏悔之辞，往往使听者心软，大事化小，小事化无。应注意分辨是真诚的眼泪还是鳄鱼的眼泪。

恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此，如唐山林西商店火灾证实，遇难者是在恐惧中挤成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。当恐惧事件将人们联系在一起时，需临阵不慌，急中生智，果断地寻找应变措施。

对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。如作为领导和管理者，当下级因故发泄脾气或个别人胡搅蛮缠时，处变不惊，心平气和可防止问题激化，留下回旋余地。

情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来，“来而不往非礼也”，但是有些情况下，当不需要这样的交往时，态度冷淡是中止交往的最好办法。

感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此，就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找共同语言，一见倾心。

坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中，诚实地承认错误，胜于强词夺理，狡辩令人讨厌并使问题更加复杂。毫不掩饰错误，常常得到谅解。如司法实践中，从来都是坦白从宽，抗拒从严；谈恋爱时，坦诚地告诉对方自己的坎坷经历，或者明言自己曾失身失足，往往引起对方同情、理解而获得爱情。

多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的。如唱黑险者先提出一些强硬的条件和要求，经过多个回合，再换唱白脸者做出某些“缓和”与“让步”，对手会认为比黑脸方案要好而最终接受白脸方案。

喜欢原则。当你喜欢某人时，你就会自动撤除障碍，去接近他，爱屋及乌，包括赞扬他的观点和所作所为，或者有求必应；反之，你会隐蔽自己，建立藩篱，远离你不喜欢的人。

嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。常见于商业谈判及辩论。如抓住对方的弱点或犹豫不决时，选择对方意想不到的问题，四面出击，真真假假，虚虚实实，使之屈服。

大智若愚常能得到对方更多的让步。常见于买东西和商业谈判中，装作不懂规则行情，提出傻乎乎的问题来讨价还价，对手觉得笨拙可爱而作出让步。

[编辑本段]情感成熟的标志

情感成熟指人在个人需要无论是否得到满足的情况下，能够自觉地调节情感使之适度的一种心理状态。如需要得到满足不狂喜，需要未满足不怒不卑等。情感成熟标志着人的心理是健康的。每个人要社会化就应该使自己“情有节”，陶冶情操，尽快成熟自己的情感。赫洛克（EHurlock）认为情感成熟包括四个方面：

能够保持健康。自己可以管理好自身的健康，长期不懈地坚持锻炼身体，有效防止因身体疲劳、睡眠不足、头痛、消化不良等疾病引起的情绪不稳。当有疾病时，具有战胜疾病的乐观心理。

能够控制环境。个人行为要受社会环境约束，克服想干什么就干什么的我行我素的思维方式；个人利益不违背集体利益，个人行为要符合行为规范，不能出口伤人、脏话连篇、一触即跳、打架斗殴、小偷小摸等。

能够使紧张的情绪化解到无害的方面。人的情感是有两极性的，两极性情感不仅掼害自身健康，而消极性强的情感如愤怒、暴躁等可能伤害他人。要增强情操的调控作用，化解和防止产生过度的情绪，转化被压抑的情绪，使情绪具有社会感、责任感。

能够洞察理解社会。洞察和理解社会，可使人的智力不断增长，社会经验不断积累。社会不是以自我为中心，而是以大家为中心、以集体利益为中心。洞察和理解社会，会使自我更加自律、更加宽容、更加融合，情感更加成熟，与集体同呼吸共命运。

概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即将或已经成人的年轻人，告别在家靠父母、完全依赖父母的生活方式，逐渐进入社会，依靠自我独立和修养，在社会风风雨雨的大课堂中摔打自己、锻炼自己，要在工作、学习、生活中学会自我管理，同时也要学会管理他人（如让你做部门的领导），组织建立家庭并教育好自己的子女，从社会的单一消费者成为社会的合格建设者、生产者。

[编辑本段]情感的分类

人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类。

1．根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2．根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力的、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3．根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引发人的尊敬与爱戴的感情，那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引发人的仇视与嘲笑的感情；当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望；当儿童成长发育到一定阶段，就会自发地产生对于“独立”的欲望。

4．根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5．根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真感、善感和美感三种。真感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6．根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7．根据价值的作用时期的不同，情感可分为追溯情感、现实情感和期望情感。追溯情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实情感是指人对现实事物的情感；期望情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8．根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9．根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

嗯，一般情况下，个人的情感呢，还是代表个人的内心世界和一种家庭氛围。当然，要服从社会的发展方向，只有这样，才能融入社会，促进社会和谐的发展，所以在社会当中，不能以个人的情感为中心，一定要为社会做出贡献，让社会变得更美好。

好。

1、休假方面。济南市的不动产登记中心是全民事业服务单位，财政全额拨款，国家法定节假日以及周末都休息，不存在加班现象。

2、奖金方面。不仅享有全额缴纳五险一金，并有带薪休年假待遇，过年的奖金也是很高的。

霍夫曼在大量有关研究的基础上，勾画了如下的道德移情发展的四阶段模式：

第一阶段，普遍性移情（globle empathy）。约在个体出生后第一年的婴儿期。个体不能意识到别人是完全不同于自己的一个人，但通过最简单的情绪唤起方式仍能体验到他人正在遭遇的不幸，并显得就像自己也在遭遇不幸一样。例如，在研究中观察到，看到有个孩子摔了一跤而哭泣时，一位11个月的女孩似乎也马上要哭出来了，接着她一面咬着自己的大拇指，一面把头往母亲怀里挤，似乎是她自己在遭受伤害和经受痛苦。

第二阶段，自我中心移情（egocentric empathy）。约在2 岁左右。儿童能区分自我与他人，能分别形成自我的表象和他人的表象，这使普遍性移情发生变化。这时，儿童己意识到他人的存在，意识到是他人而不是自己遭到了不幸，但对他人的内部心理状态是不清楚的，并认为是与自己一样的。如在研究中观察到，一名1 岁半小孩看到自己的伙伴哭泣时，会拖着自己的母亲去抚慰他，尽管伙伴的母亲也在旁边。

第三阶段，对他人情感的移情（empathy for another's　feeling）。约在2～3岁。儿童开始能承担角色和使用语言了，开始能意识到别人具有与自己不同的情感、需要以及对事物的理解。这使个体能更多地对涉及他人真实情感的诸多线索作出反应，用语言表达各种日益复杂的情绪。这时，儿童在关注受害者不幸的同时会重视其因丧失自尊引起的、甚至为维护自尊不愿受助而引起的内心焦虑，最终即使受害者不在现场也会因获悉关于他的不幸信息而唤起移情性情感。

第四阶段，对他人生活状况的移情（empathy for another's　life condition）。个体进入童年晚期， 认识到自己和他人各有自己的历史和个性，不只能从当前情境，而且能从更广阔的生活经历来看待他人所感受的愉悦和痛苦。个体对他人当前不幸不仅仍会作出移情反应，而且当认识到这种不幸是长期而不是暂时的时候，这种移情反应就会变得强烈起来。这时，个体唤起的移情性情感会与他人遭不幸或被剥夺的心理表象相结合，随着各种社会观的形成和能力的发展，它还会与反映整个群体或阶层（如贫困者、受压迫者、流浪者、发展迟滞者）的困境的心理表象相结合，促使人去重视减缓不幸者的困境。这样的移情水平对人尤其是青少年而言能提供一种促进其道德和思想理念发展并形成行为倾向的动力基础。

人有感性和理性之分，你是一个感性的人，还是一个理性的人？

感性之人和理性之人的区别主要体现在对人的态度和遇事的处理方式上。

感性的人是什么样的？这种人，对人对事以自己的感受和情感为中心，一切跟着感觉走，容易感情用事。感觉好了，就满心欢喜，什么都好。感觉不好了，瞬间阴暗，什么都坏。常常表现为情绪化，总是大喜大悲，大吵大闹，歇斯底里，唯独不跟你正面解决问题。想要跟这种人解决问题，只有一招，那就是让他感觉变爽。

总之，他好时，阳光普照，坏时，暴风骤雨！无论是在生活上，工作上，感情上，总给人一种用力过猛的感觉。

那理性的人又是什么样子的呢？理性之人，遇事冷静，善于用脑，能够抛开一些感性因素去客观思考和评判人和事。一个成熟的人首先应该是一个理性的人。理性精神是文明之光！但是过于理智，便会让人感到冷漠、自私、没有力量感。而极致的理智甚至会让人觉得是一种绝情！人是靠理性去解决问题，去实现成长！

比如，《欢乐颂》中的老谭和《我的前半生》中的贺涵，这两个由“老干部”靳东饰演的傲娇孔雀男，首先都是理性之人。他们做人做事，都非常理智，很少掺杂个人情感因素，以至于让人觉得冷血和自私，也就是没人性。但是，他们确实是解决问题的高手，也只有如此，才能更好的解决问题。

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