关于土壤的情感美文

关于土壤的情感美文

　关于土壤的情感美文，相信大家在社交网络平台上都看过很多文章，文字的力量是很伟大的，所以有很多时候看到一些文字就犹如身临其境的感觉，下面我为大家分享关于土壤的情感美文。

关于土壤的情感美文1

　土，包容而神奇。可萌芽的种子，欲生长的秧苗，只要投入土的怀抱，它都会倾尽所有，滋养其绽放生命的精彩，不管那些生灵天生高贵或是卑微。

　着实难以置信，被踩在脚下、其貌不扬的泥土，竟会拱出绿色柔嫩的芽子，捧出娇艳缤纷的花朵，育成参天葳蕤的大树，奉上营养美味的果实，如魔术、童话般梦幻、不可思议。但任鲜花与赞赏加身，土都依然低调、无言。

　然而，土却是真实的，不会有丝毫欺骗。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种下大葱不会长成西瓜，种下黄金不会再长黄金，因此“小猫种鱼”只有失望，相信奇迹也终是美梦一场。兼容无私但又淳朴诚恳，这便是土的禀性和情怀。

　土地与农民，相依相生，结下了亘古绵延的绝世情缘。农民最懂土地，会应时地春种、夏管、秋收，留足一冬的覆雪沉睡、休养生息，来年再度耕耘、呵护。土地也最惜农民，只要风调雨顺，它总不会辜负汗滴入土的辛勤、低头叩首的虔诚，用一地金黄、一派丰收回报劳作的农民。当然，谁要偷懒，欠收便是惩戒。

　正因如此，父亲对养育了全家老小的土地，总是心怀眷恋，难以割舍，几次劝说，都难以说服他跟我进城。说是，与土地打了一辈子交道，丢下不管，让草给吃了，这岂不是忘恩负义；他摸透了土地的脾性，如朋友一般，进了城岂不孤独、闲得慌。我懂父亲，便尊了他的意愿，守着土地老友安度春秋。

　当然，父亲更懂我。每每对他提及市场上的蔬菜、肉类没味道且不安全，父亲都会大包小包带一堆“土货”过来，笑谈：土生土长的庄稼人，总归好这口，老家有地，不愁没的吃。那行头、那口气，真如挂着蒜辫、拎着大葱的赵本山得意地说：这好东西，给钱都没处买去。

　这些“土货”，乍一看，色泽、个头、外表真没市场上的洋气、耐看。西红柿长得歪七扭八，土鸡蛋个小且带着鸡粪，豇豆疙疙瘩瘩偶有虫眼，韭菜叶子狭细杂着黄叶，一看就是没打过农药、激素，没整过容的绿色食品。

　一下锅，一入口，土里吧叽的土货，华丽转身、香艳无比。西红柿炒鸡蛋，殷红伴着嫩黄，酸香爽口；韭菜馅饺子，翠绿隐透，风味浓郁；土鸡炖汤，油花焦黄，鸡汤鲜香，令人垂涎。这纯天然、无污染的“土货”，土得有营养，土得有滋味，融入了浓浓的亲情、乡情，比起那些华而不实的“洋货”自是珍贵万分。

　我一直相信，艺术越接近泥土，接了地气，才越有生命力。源自泥土煅烧的陶器、瓷器，被土埋得越久越是珍品；不假修饰的“原生态”唱法独树一帜、奉为天籁，土得掉渣儿的“山药蛋派”影响依旧，扎根乡土的地方戏经世不衰……认识一位城市定居的老作家，每隔一段时间便要回到山里老家，睡土炕、吃土菜、听乡音、体验生活，才会找回灵感、文思泉涌。

　我们几个文学爱好者，张罗着想办本文学期刊，定位便是贴近百姓生活、体现乡土民风，不求高雅，不怕“土气”。因为，我们都是曾亲近过土地，懂得土地的博大厚重，对土地有着深深的依恋。

　“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，这不是诗人为赋新词强说愁，真是内心情感的真实流露，纯粹、伤怀。先前我不懂，只有远离了故土才体味得真切，也明白了游子为何只因一抔家乡土、一杯家乡水，便泪眼婆娑。

　传说，人是女娲用泥而造，生就与土结缘。打小我便在土里滚、土里爬，沾了一身土气，老婆笑我土老帽儿，但却爱上了我如土一般的真诚、包容、厚道。年迈的父亲脚沾泥土进城，我倍感亲切；他常说：土地养育了咱，希望咱们百年之后都入土为安，叶落归根。我含泪点头，深知他心。

关于土壤的情感美文2

　 关于土壤的美文

　大家好！我就是人见人爱的土壤妈妈，大家一定会认为非人类的物体不会痛。可是，我也会痛。

　大家应该对我很熟悉了，我是陆地上一层富有肥力能够使种子生长的泥土。如果有一颗健康的种子落入我的身上，我会给予它适当的条件，能够让种子长大，最终结出果实来。你们人类有许许多多好吃的食物都是由我的怀抱里，健康成长起来的。人们常常对着好吃的食物说：“土壤可真伟大啊！在他身上长出来的食物真好吃。”

　现在，我的身体已经开始痛了，而且一天比一天痛得更厉害了。这是为什么呢？我天生有着强大的净化系统和自我恢复系统，我可以净化掉适当的垃圾和树叶并能转换成营养丰富的肥料，催生万物。可是，现在你们人类把过多难分解的塑料袋和有害土壤的物质扔在了我身上。将工厂排出的污水排在我身上。

　我的净化系统根本净化不了那么多的垃圾。只能留在体内，导致肥力下降，人类把我当了垃圾场，扔了过多的垃圾，使我的身体越来越痛。人类这样做不但会影响到我的健康，还会通过种子的成长到结出果实来危害人类的健康。俗话说得好“害人等于还自己。”

　虽然这样会危害大家的健康，但也有治理的方法。出门尽量少带塑料袋，一次用完后，反复用塑料袋。在生活中，人类有许多垃圾，如：废纸、塑料、玻璃、金属等都事可以回收的垃圾。

　废电池、废灯管、废温度计等都是有害垃圾，都是要经过特殊安全处理。化工厂排出的污水要经过处理才不会污染我哦！现在国家已经开展了减少使用塑料袋、化工厂排污水处理、土壤不是垃圾场……的一些环保活动，使我的身体已经开始好转，减轻了一些痛。

　我希望人们大力开展环保活动，理解地球上被污染资源的痛。我相信我有一天会重返生机，让我身体的痛永远消失。

表现出了作者对两只猫浓浓的爱意。

1、融抒情于叙事之中，情感朴实而厚重。采用写实方法，以身边琐事来抒发自身真实感受。

2、注重抒情与描写的结合，通过描绘事物的特点来抒发情感。

3、通过议论来升华情感，在对事物的看法中，表达对生死观的思考，抒发对猫的特殊情感。

4、对死者的哀伤是生者感情的自然流露，表达了生者对死者离去的不舍之情，我们不应该刻意压抑。

作者对刺猬的称呼有3个，分别是那个东西一那个家伙一小东西。我对它从好奇到喜爱的情感变化。

作者先是称呼刺猬为“那个东西”，流露出作者对刺猬的好奇；后又改称“那个家伙”，流露出作者对刺猬的喜爱之情；最后称刺猬为“聪明的小东西”，流露出作者对小刺猬的钦佩与由衷的喜爱之情。

“那个东西”是在“我”不清楚爬上树的圆乎乎的是什么，很好奇时对它的称呼；“那个家伙”是“我”惊讶它怎么让令人眼馋的红枣落了一地呢，猜想它是个坏家伙时的称呼。

但当它掉下来，似乎摔得挺重，“我”又有点儿担心；“小东西”是“我”知道它是刺猬并看到它偷枣的过程，发觉它的一举一动都是那么谨慎，伶俐敏捷充满智慧的时候的称呼。

本题为《带刺的朋友》课文阅读理解题，作者：宗介华。

扩展资料：

《带刺的朋友》内容介绍：在变幻莫测的春夏秋冬里，既有与众多小伙伴的喜怒哀乐，也有对乡土文化的真情实感；既有对田野鸟兽的热情拥抱，也有对山川河流的美好歌颂……那是从心底流淌出来的一首首美妙的歌声。

著名儿童文学作家宗介华用他那支深情的笔为我们献出的一幅幅村野的画卷，多姿多彩，真切感人！ 《带刺的朋友》收录《鸟腿上的秘密》、《蜘网上的谜》等故事。

本文作者通过记叙秋天的一个晚上亲眼看到刺猬偷枣的过程，不由得钦佩起它的聪明，从字里行间表达了对刺猬的喜爱之情。表达了作者对大自然的热爱之情。

文章中的偷秋的含义就是在中秋之夜，从别人的丰收果实象征性地顺手牵羊拿点东西。传递出庄嫁人渴望从岁月中偷出一点好时光，渴望从季节丰收里偷出一点好记忆，渴望从劳碌的生活中偷出一缕补素的温馨情趣的美好情感。

《偷秋》李雪峰

秋虫在墙根的草丛里开始唧唧鸣叫了，就有雁阵从更远的北方飞来，然后掠过村庄向南飞去。向阳的山冈上，一树的黄叶不知不觉就染黄了一片树林，就像太阳遗忘在山冈上的一片阳光。然后那**顺山而淌，只是几个夜晚的工夫，它们便漫过山腰和山脚，几缕沁凉的风刷过去。

苍绿的田野一下子就黄了。村庄周围的玉米林黄了，玉米行间套种的豆秧黄了，河滩沙地上的花生秧黄了，灌河边的稻田也黄了，就连那一脉蓝得乌亮的灌河水也被染黄了，它像一卷淡黄的丝绸，静静地沿庄西的山脚蜿蜒着向南铺去。

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这篇文章的景物描写生动、优美，弥漫着浓厚的乡土气息。开篇写乡村秋收季节将至的情景，声色并茂，动静结合，蔚为壮观。秋虫鸣唱、雁阵高飞、秋风沁凉、遍野金黄，一派丰收的富饶景象。作者突出地描摹了色彩之美，紧扣“黄”字，用一组排比句反复铺陈。

表达了那种无以自禁的喜悦之情，这就为下文写农人的中秋月下宴饮和偷秋活动做了很好的铺垫。场面描写细腻、鲜活，是本文的又一特色。如八月十五夜月下庭院里的闲聊和宴饮的舒畅、惬意。月上中天时三三两两披一袭银辉到别人家的田间地头偷秋的自在、放肆，一切都那么淳朴率性。

此外，作者还以谐趣之笔补叙了偷秋的轶事趣闻，淡淡地勾勒出村庄人的狡黠、朴厚、率真的一面。篇末三段用满蕴欣羡之情的议论，揭示了偷秋的意义所在：渴望从岁月里“偷”出好时光，从丰收的季节里“偷”出好记忆。

从劳碌的生活中“偷”出朴素的温馨和情趣，“偷”出幸福的梦想，卒章显志，使人不禁对这样的一种幸福的田园生活生出无限向往。

《小狗包弟》是巴金于1980年创作的一篇散文。在此文中，巴金回忆了小狗包弟摇头摆尾、连连作揖的可爱模样，又以一支忏悔的笔，道出了自己迫于形势，把它送到医院供解剖研究的无奈与悔恨。

“不能保护一条小狗，我感到羞耻，“我不能原谅自己”，寥寥数语，道出了作者的心声。为了保全自己，葬送了包弟，这是自己的耻辱。这种大胆的剖露心迹，使读者感到情感力量的冲击，心灵产生巨大的震撼。

文章除了感情的纯真外，其结构也有独道之处，作品开头并未涉及主题，而是从狗的身世谈起，给全文展开作了很好的情感铺垫。接着，作者记叙了包弟与家人七年相处的几件有趣的故事，反映了小狗的活泼可爱。写到这里，作者陡转话题，愤怒地叙述起小狗包弟在文革中遭难的经历，一只如此可爱的小狗，居然在“文革”的灾难中也未能幸免，何况人乎？这样就进一步地揭露了“文革”的荒唐，激起了读者对那个疯狂年代的强烈愤懑。

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80年代初期，反思刚刚过去的“文化大革命”运动的惨痛教训，探讨在这个全民族的灾难浩劫中个人与群众暴力、个人与极“左”路线之间的关系，提醒人们要警惕“文革”的再次出现。这是一个很大的题目。有许多学者、作家从不同的角度进入这个研究领域，表达了他们对“文革”灾难的反思。

而巴金则选择了自我忏悔的形式，从反省自己的软弱开始，逐渐进入对全民族的灵魂的拷问。《小狗包弟》这篇“随想”，是《随想录》的第三十六篇，发表于1980年1月4日，距离巴金动笔写作第一篇《随想录》（1978年12月1日）已经有一年零一个月的时间。在这之前，巴金在《随想录》中只是一般性地控诉“文革”时期“四人帮”对知识分子的迫害和极“左”路线对中国文艺领域的摧残，并且记录了他出国访问的感受。

可以说，当时巴金与大多数的中国知识分子一样，处于劫后余生的欣喜与兴奋的状态。他的写作与社会活动都属于与时代共鸣的范畴。但是，从《随想录》第三十五篇开始，巴金反思“文革”的立场和方式都有了变化。紧接着发表的《小狗包弟》就是宣布自己将要以何种方式来反思“文革”惨痛教训的作品。

-《小狗包弟》

《阿里山纪行》作者抒发了作者独特的感受，由衷地赞美了“阿里山的风光如画”，赞扬了台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，含蓄地表达了两岸人民的心会融会起来的共同愿望。

《阿里山纪行》是当代作家、文艺评论家、美学家吴功正于1997年畅游阿里山之后所写的一篇游记散文。文章通过移步换景的方法，形象地描写了游览阿里山所见的迷人风光，抒写了作者独特的内心感受。

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写景抒情是该游记的两件大事，因此首先明确重点景物，有利于更好地把握作者的感情。

该文表达技巧较为丰富，主要采用了以描写为主，以记叙为辅的表达方式，首尾呼应的表现手法，和以比喻修辞为主，以反问、引用等修辞为辅的修辞手法。

综合起来看，作者在描述游历过程时，针对不同景点之间的变换，主要采用了移步换景的手法；而在描述同一景点时，主要采用了描写和抒情的手法，运用了反问、比喻等修辞。

比如两个反问句，便通过反问修辞，体现出阿里山在台湾的重要，起到了抒发作者对阿里山特殊情感的效果。而以歌声开篇和结尾，主要特点是首尾呼应，所用修辞则为引用。