如何理解《复活》这部小说的深刻内涵和巨大意义？

（1）“复活”的内涵

“复活”的内涵主要是由小说的男女主人公的心路历程体现出来的。

①聂赫留朵夫经历了纯洁善良到放纵堕落再到忏悔反思的自我道德“复活”

聂赫留朵夫的“复活”主要表现在他道德上的自我完善，体现了托尔斯泰主义荒谬的说教。男主人公聂赫留朵夫是一个“忏悔性的贵族”形象，是“托尔斯泰主义”的化身，他的思想和性格的发展经历了三个阶段：

a．纯洁善良、追求理想的阶段

这时，他健康、真诚、充实、崇高而又乐于为一切美好的事业而献身。他信奉斯宾塞“正义不容许土地私有”的理论，把继承父亲的土地送给了农民。他真诚地爱着姑母家的半养女半婢女的玛丝洛娃。当时，聂内心迸发出来的对玛丝洛娃的爱情，具有一种纯洁的和富有诗意的特点。

b．放纵欲望、走向堕落

受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂变得猥琐、低下、空虚和渺小。托翁在作品中还较为充分地展示了主人公灵魂深处两种矛盾的感情的冲突：真正的爱和*欲、希望玛丝洛娃幸福和渴求肉欲的享乐。小说强调了生活中“通行的”和“习惯的”东西对他的影响。当他厌恶自己的不洁欲望时，“应该像大家那样去做才对”的声音很快压倒了那点善良的念头，于是，很自然地滑下了堕落的泥潭。

c．从忏悔走向复活

法庭上，聂和玛丝洛娃不期而遇，聂心灵上受到了强烈的震撼，沉睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为玛丝洛娃四处奔走，还按照“真理的原则”处理家庭财产，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，按照作家的观点，是“精神的人”战胜了“动物的人”的阶段。聂走向了灵魂的“复活”。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程，也就是改恶从善，善战胜恶，道德自我完善的过程。

②玛丝洛娃经历了纯真少女到娼妓囚徒再到重获新生的护士的“复活”历程

a．天真美好的少女时期

玛丝洛娃原是一个农妇的私生女，由于母亲早死，被女主人收养，成为主人家里的婢女兼养女，16岁时，她与女主人的侄子聂赫留朵夫真诚相爱，卡秋莎热情地憧憬着未来，然而她的幻想、憧憬被阶级的壁垒撞了个粉碎。当聂赫留朵夫成为近卫军之后，卑鄙的占有了她，又无情地抛弃了她，塞给她100卢布，就算是她的身价。

b．遭受凌辱，自暴自弃，怨恨社会的阶段

由于不明不白地怀了孕，她被女主人赶出了家门，在经历了说不清的凌辱和痛苦之后，她最终走上了那个黑暗社会为她这样的弱女子安排的唯一出路——沦为娼妓。她的悲惨遭遇，使她对聂赫留朵夫以及整个黑暗社会产生了深深的仇恨，这种发自内心的控诉和谴责，是对贵族老爷们居高临下的施舍行为的反抗，更是对自己作为人的应有尊严的卫护。

c．从谅解走向复活

接着托翁在作品中又刻画了玛丝洛娃回到牢房的心理活动。“她明白他是一个什么人，决不会对她让步，决不容许他像从前在肉体上使用她那样现在又在精神上使用她，她决不容许他把她变成他表现宽宏大量的对象。”这种想法，一方面道破了聂赫留朵夫的用心，另一方面也表明了卡秋莎从过去的自暴自弃、麻木不仁、浑浑噩噩的生活中真正觉醒了。

但在以后的故事发展中，卡秋莎对聂赫留朵夫的认识和态度发生了质的变化。青年时期她同聂赫留朵夫确实有过一段真诚的恋情，以及她对少年时代美好生活的回忆，更加上由于聂赫留朵夫悔改的诚意，玛丝洛娃被深深地感动了，于是她不仅和聂赫留朵夫和解了，原谅了他，而且她竟然又一次爱上了他。玛丝洛娃正是按照自己的认识和情感，从根本上改变了自己最初的认识和态度。这就是托翁描写的玛丝洛娃的“复活”的精神内核——完全为别人着想，为此不惜牺牲自己的个人感情、个人幸福，从而求得道德的自我完善。所以，玛丝洛娃的“复活”与聂的忏悔到为玛丝洛娃的幸福而甘愿自我牺牲的“复活”，实质上是殊途同归的。

（2）“复活”主题的意义

①托尔斯泰通过“复活”体现其创作主旨和社会理想

托尔斯泰的思想体系艺术地通过聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人的精神复活过程体现出来，即他的“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“爱仇敌”等学说、主张，也就是托尔斯泰的乌托邦幻想都从男女主人公的复活中得到了具体生动地体现。《复活》中的两位主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃，在出身、地位、教养、经历等方面迥然不同，托尔斯泰把这样两个完全不同的人，艺术地捏合在一起，通过二人精神上的“复活”来体现自己的创作主旨，艺术地阐释其改良社会的理想。

②“复活”具有超越时代和阶级的典型性

这些人物形象的塑造还表达了托尔斯泰对美好人性的期盼，具有超越时代和阶级的普遍意义。在这些人物身上，作家挖掘普遍的人性，不仅着眼于他们现阶段的道德面貌，而且还通过他们表达了自己对未来的向往。这些人物追求美好的道德理想以及人与人之间的和谐关系，反对人与人之间的敌对、剥削和压迫，反映的是人类追求道德完善的不懈努力和执著精神。托尔斯泰的探索主人公形象真实地反映了作家思想发展的历程，他创作的每一部作品恰是他不断探索的具体体现。但是，这些人物形象的意义还不限于此，他们还概括地反映了俄国从封建主义向资本主义过渡时期贵族知识分子的精神探索和时代特征，具有典型性。

（3）“复活”主题的问题

托尔斯泰通过对聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人物的塑造及其“复活”过程的描写，从中体现出他的思想和社会理想，达到了一定的文学和现实意义。但是“复活”这一主题所反映出的托尔斯泰的思想主张，仍然存在一定的局限性，这主要表现在：

①托尔斯泰对社会问题提出了道德解决方案，有不切实际的幻想成分，甚至在人民革命运动兴起时期表现得较为消极和反动。

②托尔斯泰关于道德自我完善和精神纯洁的思想是针对贵族阶级的道德堕落而提出来，有它的局限性。

《复活》中，卡秋莎是下层人——农民阶级的代表人物，而聂赫留朵夫是上层人——贵族阶级的代表人物。过去玛丝洛娃被聂侮辱、损害过，而她却能够放弃对他的刻骨仇恨，二人最后消解了心头的怨恨，走到一起。倘若人人能够如此，那么俄国的社会矛盾、种种的不合理现象也就解决了，俄国就能够从混乱、腐败而成为天堂。这是一个美好的而令人向往的社会改良方案。托尔斯泰把这一方案献给俄国，期望人人如此、人人完成自我的道德完善。他的乌托邦的幻想充分反映了俄罗斯农民幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性，这是作者的不足和局限，也是历史与现实的产儿，更是俄罗斯宗法式农民的思想模式的文化使然。

从人的性格上分析，聂大叔属于那种不善言辞的，蓉姐姐也属于内敛含蓄的。他们的性格注定了他们的爱情体现在点点滴滴，举手投足的每一个小小的行为里，细心的话，会发现许多温暖的细节。

聂大叔在情感上是属于比较闷的人，但是他并不木讷。在蓉姐姐被天明逗笑的时候，他也在偷偷地看蓉姐姐。偷偷的注视，一般想多看喜欢的女孩子几眼，比较含蓄的男生都会这么做吧。

在聂大叔被关押的时候，蓉姐姐叮嘱他要保护好自己。如果只是很普通的关系的话，面对对方的问候，应该客气的回复才对。但是聂大叔没有说话，只是端坐在窗边。此时无声胜有声吧，此时聂大叔的无言回应很值得回味。他知道门外的姑娘一直都在默默地关心他信任他，所以他相信即使他不回应，蓉姐姐也知道他会保护好自己。

蓉姑娘看着冷冷清清的，实则很温柔，她喜欢盖聂这点毋庸置疑，从日常就可以看出来。师傅说不能爱上剑客，可是她还是爱上了。

盖聂以义为先，钢铁直男一枚，可是却有着细腻的一面。他的剑断了，后来改用木剑，这其中就有蓉姑娘的原因，粉红泡泡一大片。

蓉姑娘为他做了那么多，大叔心里超级感动的，只不过不善言辞。而大叔喜欢蓉姑娘的实锤就是二叔的一番话，二叔问大叔怎么会喜欢这么无趣的女人，大叔竟然没反驳，这是默认了吧。

注意看小细节，可以看出大叔很在乎蓉姑娘的。

盖聂肯定是喜欢端木蓉的，不过最后他们最后有没有结果就不好说了，毕竟盖聂是纵横派的纵，他一定负有责任，要完成每一任鬼谷第一要完成的事业。

当然有了，不然小凤吹笛的时候他也不会失神了，而且以玄的定力，如果他不喜欢小凤的话，是肯定不会在那天晚上放任自己的。他只是被自己的道德标准困住了。

整部《雪花神剑》中人物的命运都充满着无奈，无奈就在于上天已经给出一切条件，你只能选择接受或拒绝，而没有商量条件的权利，甚至在很多情况下，连拒绝的权利都没有。罗玄何尝不想跟小凤在一起，他不是一个伪君子，只是受困于自己的一套道德标准，我们后人可以大言不惭地说他迂腐，但在他们那个时代，又有几人敢于违背社会公认的道德礼仪，当然聂小凤那个出身专不讲礼仪的魔教的人除外。他们发生关系后，罗玄对待小凤确实有点过分，其实也是无奈，罗玄深悉小凤的为人，若任由小凤下山，武林将毫无疑问地迎来一场浩劫，偏偏小凤还是他当年从群雄手中力保救下的，他必须负起这个责任。至于说他是懦夫，我觉得有点言过其实，真正的懦夫是沉浸在个人的痛苦中而漠视大众的苦难，反观罗玄，在自己陷入情感危机中，依然能为了百姓而潜心研究血龟症的解药，这需要何等的勇气。说起罗聂二人，性格恰是两个极端，罗玄生性淡泊深沉，对天地万物都有着一般的仁爱之心，他对至亲看起来不会比对普通朋友好多少，他不善于表露对谁过分的好感，而聂小凤则偏执热切，对自己恨的人会毫不留情，对自己爱的人能完全付出，但却要求有同等的回报，否则极易因爱成恨，这也许是他们感情悲剧的另一个深层原因。

第一,荆轲是刺客,而盖聂是秦王的护卫,盖聂杀不杀他和他们是否是朋友没有必然联系他杀荆轲和杀六国义士并没有什么不同他不需要特殊的理由,也不会因为朋友而悔悟什么,我们要相信,这个男人的内在逻辑是很成熟而且不轻易改变的

第二,纵观秦时,盖聂似乎并没有反秦的明确表示

首先,他叛离秦国并非是为了达成诺言,保护荆天明,对朋友的诺言和他的政治立场好象并没有直接联系亦即他叛离秦国并不是因为他反秦

其次,他看似一直帮助墨家对付杀手团的人,但这本质也不过是因为李斯和杀手团把他也当作了敌人,他不过是为了借墨家的力量去达成自己的诺言

再次,他在墨家即将灭亡的时候并没有明确的表态,也不激动,并没有反秦的慷慨感,仿佛只是一个旁观者,最后出剑也只是因为他和卫庄的个人恩怨

另外,在反映盖聂世界观的几段深刻独白中,只有对乱世结束的呼吁和对人世沧桑和感慨,并没有偏激的反秦思想象他这么复杂的人,应该也不会简单地理解黑白和善恶

综上所述,某妙觉得盖聂杀荆轲不需要特殊的理由,如果有特殊的理由反而容易落入俗套倒是盖聂和荆轲成为挚友应该有一个很好的理由

我相信看过秦时明月的小伙伴们都应该知道无双鬼，他本名无双，后被称作机关无双，最后又有名曰：机关无双鬼。他乃一丈多高的巨人，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，刀枪不入。然而，他却是今天我们要讲的：“国漫史上最惨角色”。

为什么说无双是“国漫史上最惨角色”呢，我们先来看看无双经历，大家也就明白了。

我们按时间线来说，天行九歌对应的时间线是无双出场最早的了。最开始，无双是百越太子的天泽的手下，在天行九歌第一部中，无双奉天泽之命镇守太子府北门，并与卫庄交战。

一开始凭借其金刚不坏之身成功压制住卫庄，但随后就被卫庄发现了弱点，并被卫庄打败。第一次见面，卫庄就无双这样说道：“你很忠心，但却选错了主人。”这也为之后无双成为流沙的一员做了铺垫。

虽然天行九歌才更新了第一部，但是我们大概可以猜测，无双的第一任主人：天泽，肯定不是笑到最后的那个人。所以，我们暂且猜测无双因天泽已死，继而加入流沙。

秦时明月第一部百步飞剑，无双已经是卫庄的手下了。无双奉命追杀盖聂与荆天明，（这里我多说一句，本来卫庄下令是让无双去追杀拿着渊虹剑的人以及一个小孩，结果他看见少羽拿着渊虹剑，于是就以为少羽是他要杀的人）在没弄清楚状况之下，与项氏一族展开大战，结果身受重伤的盖聂及时醒来，用飞剑一剑就给解决了。

本应就此领盒饭的无双，却又被公输仇瞅见了。在秦时明月第二部夜尽天明中，公输仇见无双的骨骼、肌肉格外强健，很适合做机关，便用霸道机关术将无双改造成了机关人。

而后公输仇将机关无双当做礼物又送给了卫庄。帮助卫庄击破了蜂巢阵，并在墨核密室的大门即将关闭之时，用机关臂卡住了大门，让赤练的毒蛇能够钻进墨核。

在秦时明月第三部诸子百家里，无双与大铁锤大战，本来打得大铁锤毫无还手之力，却不想大铁锤突然觉醒，重创机关无双。而后，卫庄也为继续追杀反秦势力而带领着流沙前往桑海。几乎残废的无双却被卫庄在前往桑海的路上抛弃。

秦时明月第四部万里长城中，无双勉强来到了桑海。一次巧合之下，无双遇见了荆天明，本来想抓住天明，结果因重伤掉入崖底。天明打算用石头将他砸死，但是看到无双惨不忍睹的样子，天明也于心不忍，只能先救了起来。

之后天明跟着班大师学习机关之术，将无双再次修好。第四部的最后，无双在森林里照顾石兰的坐骑，小黑，也就是一只豹子。

在秦时明月第五部君临天下里，在张良的劝解下，流沙与反秦势力达成暂时的利益合作关系，无双也回归到了流沙。然而，在这之后，无双的命运又将如何，我们就拭目以待吧。

好了，我们捋一捋无双的惨痛经历大概就是这样：

剑给干掉了。死了也就死了吧，但又被做成半死不活的机关人，还又给卫庄送了回去，攻打机关城，无双也算是屡立大功吧，后来被大铁锤给打得快报废了，又被卫庄走半道上给丢了，不要了！可怜的无双在残废的状态下走了那么远，来到了桑海，又被天明给遇到了，幸好天明没有下死手，最后还把他给救了。最最最后，无双又回去给卫庄做手下了。这大哥可能嫌自己命太硬了。

剑给干掉了。死了也就死了吧，但又被做成半死不活的机关人，还又给卫庄送了回去，攻打机关城，无双也算是屡立大功吧，后来被大铁锤给打得快报废了，又被卫庄走半道上给丢了，不要了！可怜的无双在残废的状态下走了那么远，来到了桑海，又被天明给遇到了，幸好天明没有下死手，最后还把他给救了。最最最后，无双又回去给卫庄做手下了。这大哥可能嫌自己命太硬了。

看完整个无双的经历，真是太惨了，要是换成另外一个情感稍微丰富一点的人物，恐怕这早就成了秦时明月这部动漫里的催泪弹了。而无双这个忠诚老实的人，却在我们不知不觉中有了这些痛苦的经历。

哎，看来老实人，在动漫里也不好混啊。

这歌我一听就想到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”……

每个人有每个人的理解，最好有点历史感……

转篇文给lz看吧……

http://hibaiducom/loverynn/blog/item/ede0db8d83e01d14b21bbae5html

望明月•心悲切

明月呵，究竟是你用苍凉的光芒见证着人世间的沧桑，或是由于见得多了才会让目光变得冷静与漠然？ ——题记

真的想不好要从哪里写起。最初的目的很简单，只是为我喜欢看的一部动画写篇观后感。那是中国第一部3D动画，时代背景设立在秦国统一六国后到楚汉之争的那些年。后来，也自然的，我从其中看到了一些别的东西。

我并不在意这部动画的制作技术，只是想了解它所传达的思想。

原来很少关注战国时代的历史，倒不是因为读不懂史书，也不是因为那时出头露脸的人太多（我倒一向乐于结识古人），只是总觉得那个“以攻伐为贤”的时代太纷乱太血腥，丝毫没有人情与人性，人与人之间只存有阴谋和争夺。

这次，是因为看动画时更顺畅，才找来了《战国策》翻翻，听听《百家讲坛》最近对秦始皇的解读，再加上以前学过的《过秦论》啊《六国论》啊《阿房宫赋》啊一系列后世人对秦灭六国的不同看法，才渐渐的对那时的事产生了一些朦朦胧胧的印象与见解。

倒不是想说究竟是谁对谁错，秦王嬴政与六国诸侯各有功过。或许真的是“仁义不施则攻守之势亦也”，又或许是“六国互丧，弊在赂秦”，但这些都只是些事后诸葛亮罢了。

想起了这部动画的名字——“秦时明月”。大家都读过这句“秦时明月汉时关”，可那种感觉，或许只有这些诗人才能体会吧。明月这个意象之于中国古代的文人，并不是一个冷冰冰的球体，而是有其深刻的文化意蕴在其中。在望着散发着苍凉光芒的月亮，想着此时的月光曾经见证过古往今来的悲欢离合、沧海桑田，真的会即时留下两行泪来。你这秦时的明月啊，你是否能看得清楚这人间之事呢？

在我看来，各国诸侯也好，嬴政也好，最大的弊病是看得不清楚。

先说各国的诸侯。他们之前为土地、人民、权利打了无数的仗，恃强凌弱或是趋炎附势。他们自以为，只要联合起来便可击败强秦，可是他们并没有注意到，若是没有嬴政统一文字，他们就连合纵的基础都没有。他们为了共同的利益聚集在了一起，却没有考虑到他们各自利益的冲突。他们有没有想过，意乱又怎能易整呢？再有，若是秦国果被攻破，则何从之？难道还要从大一统的王国再回到动荡不堪，民不聊生的战国时代，将历史推回来处么？他们盲目的为各自的祖宗而战，却不识一统天下的好处。

嬴政也是如此。他只看到了自己统一天下的优势，自觉是做了一件利国利民的好事，以为这样之后便可不惜民力的让百姓们为他做任何事，认为只有这样才是王道。却不了解那些失去国家、失去故乡的人民的凄楚，也没有想到“饮马长成窟，水寒伤马骨”背后的心酸。他以为他的子孙万世世代为帝，却看不到身后之事，看不到秦的二世而亡，也不会想到项羽纵的那一把大火。

或许有人会说，历朝历代开国与亡国相生相成皆是如此，可为何偏偏战国末期的让人最为揪心？我觉得，那是因为这个年代并没有特定的一个失败的昏君与一位开创盛世的明主，人人都是英雄，人人又都有弱点。

大多数人都会叹惋六国破灭之突然，《秦时明月》也将这些人作为正面形象，而将嬴政设置为大敌人。我倒不是想着嬴政，只是觉得六国诸侯们的有些做法实在是有点不妥。尤其是那个只留下一句“风萧萧兮易水寒”的荆轲，根本就是没有大脑，还害得无数人白白的为他丢了性命。

记得《秦时明月》里有一个被称为“世间乐土”的地方，就是主张“兼爱非攻”的墨家在崇山峻岭中建立的墨家机关城。这便又是看不清楚之处了。既称为机关城，那要进入便不是很容易。若不了解每日变化的机关，就连墨家弟子都会在入口处丧命。进到其中，也并不是传说中的“人世间最后一块没有战争的乐土”，事实上其中的人们也都各有心思，争斗不断。若是这样，既不便推广，不许进入，还充满杀机，难道就是墨家老祖先眼中的“桃花源”么？

或许这都是人固有的的劣根性所致。人类社会从有就产生了等级与名誉，这就驱使着一代代的人们为此去献身。

明月啊，你都看到这些了对么？有道是“今人不见古时月，今月曾经照古人”。每当我望着你，我就会想起那段遥远的日子，想起那些令人叹息的人们。

或许马克思那老爷子会觉得这些都是历史的必然，但我还是止不住地在仰望明月时感到惆怅与哀伤。

过情关•谁敢闯

望明月•心悲凉

千古恨•轮回尝

眼一闭•谁最狂

这世道的无常•注定敢爱的人一身伤

有人可能对于眼一闭不太理解，想想看，什么时候人会永远闭上眼睛——死……