什么才是真正的爱情？

先是感觉，然后是磨合，最后就是在一起了，有了这三个阶段，基本上就算一段完整的爱情了吧。所以把爱情单独某一部分拿出来，有的人会说这就是爱情，因为这一部分确实是属于爱情的。

但有的人又会质疑它不是爱情，因为这一部分确实不是全部的爱情。所以单独的要素：激情、心动、亲密、互助等等，每一个元素与爱情的关系是被包含与包含的关系。

阶段一、感觉。它起始于两个人感觉对了的那一刻，它有很多的表现形式，有人叫它心动、蠢蠢欲动、心意相通、擦出火花等等。它就是两个人展开爱情这段关系的原点。

阶段二、磨合。有了原点，就有了后续。两个人互相吸引走到一起，要获得更加完整的爱情，就需要开始更进一步地互相了解、磨合、彼此确认。

阶段三、一起。基本确认后，两个人互相携手共同在人生的路上升级打怪兽，彼此理解、支持、鼓励，从而迎来更美满的人生。

扩展资料；

1、生病时，不让一个人独自去看病

生病是一个人最脆弱的时候，也是最希望得到对方关心和爱护的时候。也许女方总是以为男方不懂照顾，什么都粗心大意，但是女方不知道的是，男方比谁都关心女方，给女方拿药，给女方端茶倒水，不会忍心让女方一个人难受。

2、很累时，不让一个人辛苦

女方工作忙碌辛苦，男方会尽可能帮助女方。也许女方总以为男方什么都不懂就爱逞强，但女方要知道，如果一个男人懂得心疼，懂得帮忙分担，男方是爱女方的。愿意主动去承担责任，女方累的时候，花多点心思陪伴女方，让女方可以放松心情，帮女方消除劳累。

3、该出手时，不让一个人默默付出

女方总是以为男方一点也不在乎女方，不会总是想着自己不会帮忙做点什么。男方只是害怕惹女方生气害怕失去女方，心怀恐惧才是在乎。因为在乎，才会选择取悦放纵喜欢。因为深爱，才不会让女方一个人付出，而是自己想着为女方做什么。

1、对爱人的深深思念和满满的爱。

2、 老人与海　词:朱其民 曲:海鸣威 秋天的夜凋零在漫天落叶里面 泛黄世界一点一点随风而渐远 冬天的雪白色了你我的情人节 消失不见 爱的碎片 翻开尘封的相片 想起和你看过 的那些老旧默片 老人与海的情节 画面中你却依稀 在浮现 然而地球另一边 飞机带走了我的思念 呵 一个人的海边 海潮循环仍不变 空荡的世界 我们之间呼吸少了一些 老人默默抽 着烟 和我一起 失眠 直觉呈现 海的爱太深 时间太浅 爱你的心 怎能搁浅 老人的线紧牵 爱的信念 岁月的帆 渐行渐远 秋天的夜凋零在漫天落叶里面 泛黄世界一点一点随风而渐远 冬天的雪白色了你我的情人节 消失不见 爱的碎片 铺满灰尘的乐章第二页 放在那里好久都没练 静静写下诗篇 等待从大海的另一边 却被季风变线 you know 爱所维系的生命线 在风浪中摇曳 我依然坚守这一切 老人他默默牵 着线 和我一起 哽咽 也许明天 也许很远很远 海的爱太深 时间太浅 爱你的心 怎能搁浅 老人的线紧牵 爱的信念 岁月的帆 渐行渐远 冬季终结纯白最后消失的那天 海的诺言一点一点却走向长眠 宁静前夜老人守候着他的心愿 海的对面 你我两个世界　3、另有同名文学著作《老人与海》　《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。它是海明威创作并在他还在世时出版的最后一部主要的虚构作品。作为他最著名的作品之一，它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗。虽然对它有不同的文学评价，但它在20世纪小说和海明威的作品中是值得注目的，奠定了他在世界文学中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。同时该书也被评为影响历史的百部经典之一 ；美国历史上里程碑式的32本书之一 ；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书48小时内卖出530万本，销量排名第一。

《爱我吧苏大人》是一部现代言情剧，讲述了一个名叫苏北的男人和一个名叫林小南的女人之间的爱情故事。以下是该剧的结局，分为三个部分进行解答。

第一部分：苏北和林小南的感情发展

苏北和林小南在一起后，经历了许多波折和挑战。苏北曾经因为自己的过去而感到自卑和不安，而林小南也曾因为自己的家庭背景而感到无助和迷茫。但是，两人的感情经过了时间的考验，变得更加坚定和稳定。

在剧中，苏北和林小南的感情发展是一个缓慢而温暖的过程。他们不断地互相理解和包容，一起面对生活的挑战。最终，他们真正地相爱了，并在一起度过了许多美好的时光。

第二部分：苏北的家庭问题

苏北为了保护自己的家庭，曾经隐瞒了自己的真实身份。但是，在剧中，他的家庭问题最终还是被揭开了。

苏北的父亲曾经因为一场意外而身亡，这对他的母亲和妹妹造成了很大的伤害。而苏北也因为这件事情而感到内疚和不安。最终，他决定面对自己的过去，和家人一起面对未来。

第三部分：苏北和林小南的结局

在剧中，苏北和林小南的感情经历了很多的波折和挑战，但是他们最终还是在一起了。

剧中的结局是这样的：苏北和林小南在一起度过了很长一段时间的幸福生活，但是后来因为工作的原因，他们不得不分开一段时间。在这段时间里，苏北意识到了自己对林小南的感情的真正意义，他决定向林小南求婚。

在一个浪漫的夜晚，苏北在海边向林小南求婚，两人最终走到了一起。最后的画面是两人在海边漫步，享受着彼此的爱和未来的希望。

我觉得是不需要的，只要两个老人家性格脾气，生活习惯能够合得来，能够在一起互相照顾，是没必要讲究所谓的门当户对的。毕竟老年人的再婚就是为了找个能够合适的老伴，一起度过幸福的晚年生活就好了。

现代社会的老年人婚恋和年轻人一样很多都讲究门当户对，这种所谓的门当户对就是拼子女，如果子女优秀、条件优越无疑是老人再婚婚姻的一个重要保障，这样不仅可以让两位老人无忧无虑地安享晚年，也大大降低了子女因经济问题与再婚老人发生纠纷的风险。比如有些老年人自己的孩子条件比较优秀，就要求对方的子女条件也要条件相当，不然即使两个人觉得挺谈得来也不能继续下去。

我觉得子女的条件好固然对再婚的老人是个比较不错的条件，但是绝对不是决定性的条件，子女的条件不会影响到老人生活的幸福指数，不过现在不少老年人相亲除了注重情感因素外，还更加看重实际生活条件的搭配，他们认为这对以后生活的质量是有重要保障的。老年人再婚，不仅是为了给自己找幸福，也是为了给子女减轻负担。

每一位老人相亲的最终目的是希望获得幸福的生活，度过美好的晚年生活，而不是给自己现有的生活增添负担或者麻烦，所以老人在相亲时都倾向于找一个子女争气的相亲对象，以免再婚后出现不必要的麻烦和纠纷。虽然拼子女、看收入、看房产，追求门当户对心态，有好的一面，但过度追求，会错过好姻缘。两个人在一起，感情和共同的爱好最重要，过度讲究门当户对，过度的挑剔，会错过与自己有共同语言的人。

从心理学上判断一个男生是不是喜欢你的方法：观察对方的主动性、感受分析。

当你给喜欢的男人发消息的时候，如果男人的反应比你更为热烈，那么恭喜你，他很喜欢你。他可能一直在等你的消息，当你发过去的时候，不管有多简短的话，他都会回复一大堆话，恨不得马上过去找你。

这种急切的心里只有爱你的男人才会表现出来，因为爱你，所以不想耽误你的任何时间，在他们眼里马上来到你面前才是最重要的。如果得到这样的回应，女人应该很开心，说明自己长久的暗恋得到了回应。

真正看重你们关系的男人会注重节奏和分寸，处处考虑你的想法，将关系推进的融洽而稳定，不会让你感到局促感。所以，希望识别对方的目的性，最有效的方法是分析自己的感受。

真心喜欢你的男人，甚至会压抑自己的欲望，不忍心去碰触你。他会带你了解他的生活，给彼此适应了解心灵的时间，尊重你的决定。

看这个男生和你在一起的时候，会不会经常的咽唾沫。因为一个男生如果被女生吸引的话，他会不自觉的分泌很多的唾液，这是一种身体不自觉发出来的信号，是没法假装的。

最后一个就是看他和你在一起的时候，会不会很明显的会把眉毛挑高。当一个男生喜欢对面的女生的时候，就不自觉的会把眉毛往上挑，这是一种信号，他们自己也没法控制。

1978年，刘益谦和妻子于金莲结婚生子。他们的第一个孩子刘婉玲于1979年出生。当时，重男轻女的现象仍然存在，特别是在较偏远的农村地区。

大女儿刘婉玲的出生并不能使刘月华夫妇满意，生个儿子也成为他们的共识。尽管经过严格的计划生育检查，这对夫妇还是在1995年生下了一个女儿，并最终在1996年实现了想要一个儿子的愿望。

三个孩子让这个不富裕的家庭一个接一个，为了维持一个家庭，刘月华夫妇必须增加工作时间，而照顾年幼弟妹的重任自然落到了刘婉玲身上。

他的弟弟和妹妹都很小，刘婉玲也是一个未成年人。作为家里的“大姐”，她不受人爱戴，但在她的弟弟妹妹出生后，她更被人忽视。

种种原因导致刘婉玲对自己的兄妹有很大的怨恨，多次对自己的兄妹进行虐待和殴打，而刘月华夫妇因为一直忙于在外工作，并没有及时了解这种情况，纵容刘婉玲的恣意放纵。

1999年，刘婉玲已经20岁了，自然到了适婚年龄。经过村民的介绍，认识了一个叫江贵阳的男孩。姜贵阳身材高大，长相英俊，两人年龄相仿，所以没多久就坠入了爱河。

从小缺乏父母疼爱的刘婉玲在男友江贵阳那里重获关注，刘婉玲也是把自己所有的热情和精力都投给了江贵阳身上。两人经常在刘父母的眼皮底下秘密约会。

这件事瞒不了多久，便被母亲余金莲撞见破裂，两人的婚姻提上了议事日程。姜贵阳的父母在他很小的时候就去世了。结婚的想法可以让他在广东安定下来，这让姜浩兴奋不已。

但于先生要求姜浩在娶刘**之前在佛山买一套房子，这让他很扫兴。

面对飞涨的房价，江贵阳没有钱买房，但刘婉玲的母亲却咬牙切齿地拒绝放开这一要求，双方就此陷入对峙。

目前，于金莲一定是想让女儿有个稳定的生活，所以她提出要买房。但这个要求在这里已经改变了刘婉玲，刘婉玲认为母亲要求买房，是为了给哥哥和妹妹弄到房产。

父母的忽视，对弟弟妹妹的偏爱，我所遭受的不公……所有的委屈和怨恨突然涌上了刘婉玲的心头。

一边是心爱男友的叹息，另一边是父母的痛苦和无奈。慢慢地，江贵阳的心中浮现出了“谋杀”的念头。如果兄妹俩这两个碍事的家伙处理，就没有这些麻烦了

得知这一观点的刘婉玲一开始并不同意，兄弟姐妹和兄妹都是自己动手大的，但受不了男友的恳求，刘婉玲心中天平却偏向了姜贵阳这边。

两个同意这个计划后,2000年11月11日余公子去了酒店像往常一样,刘Wanling江和贵阳带他的弟弟和妹妹去山的山顶,欺骗他的弟弟和妹妹玩,挥舞着锄头开始挖一个洞。

然后，刘婉玲拿出绳子，勒死了他的弟弟，姜贵阳负责勒死他的妹妹。没过多久，妹妹就晕了过去，而因为刘婉玲一直难以起步，弟弟一直在哭着挣扎。

最后，姜贵阳主动用锄头打了弟弟一顿又一顿，直到弟弟满头血晕过去。而面对奄奄一息的兄妹俩，两人并没有停下来，毫不留情地把两个孩子扔进了坑里，直接活埋了。

杀人之后，两人迅速回到家中，继续过他们的生活，就像什么都没发生过一样。当晚余金莲回家后，发现孩子不见了，立即报警。经常到达现场却没有发现任何线索。但是，刘志军和江志军的怪异行为仍然引起了调查人员的注意。

孩子失踪10天后，警察在后山找到了他已经死了几天的哥哥和姐姐。随后将刘万玲逮捕，经过警方调查，刘万玲对杀害自己兄妹的事实供认不讳。

这场悲剧，不能仅仅把错误放在刘婉玲身上。父母的忽视和偏爱，在刘婉玲身上已经根深蒂固，怨恨积淀，早在弟弟妹妹身上就有了仇恨。

而母亲为家的迫害，也成了最后的稻草。虽然母亲的出发点是好的，但一直受到的忽视使刘婉玲难以理清事情的真相，加上与父母缺乏的沟通，误解越来越多，最终导致了这样的悲剧。

孩子的成长与父母的教育是分不开的。父母给什么，孩子就会给什么。很多时候，不仅要看到孩子所犯的错误，还要通过现象看到本质，看到父母教育背后隐藏的问题。

名著评点

楚辞是先秦时期最具代表性和最富生命力的文学形式之一，以屈原的创

作为主流标志的楚辞作品，不但将楚国的诗歌推向了中国先秦文学的顶峰，

也为中国文学自身的发展开启了崭新的一幕。正是屈原那澎湃难抑的发愤抒

情，才造就了中国文学史上波澜激荡的不朽华章。它那惊天地泣鬼神的艺术

熏染与人格震憾力，使无数文人骚客为之倾倒称叹，而其中所蕴含着的深邃

的情感力量与文化积淀，更为中国文化的历史长河增添了瑰丽的浪花。下面

就楚辞的艺术成就从几个方面进行简略的评述。

首先表现于艺术创作的自觉性。毫无疑问，以屈原为代表的楚辞作品开

创了我国浪漫主义文学的先河，但是这样的创作是与屈原个人的生活际遇密

切相关的。我们知道，屈原首先是作为一名政治家走上战国时期错综纷杂的

历史舞台的，面对腐朽没落的楚国贵族势力，他以“虽九死其犹未悔”的狷

介性格与之顽强不懈地抗争，始终不肯屈服。当政治斗争转向失败，政治生

涯落入低谷时，他仍然坚持“苏世独立”的高尚节操，表现出异常强烈的自

我独立意识与自我形象的保护意识，从中可以发现诗人主观情感世界是何等

的深挚而丰沛，只有经过充分的渲泻之后，才能将此升华为一种精神的力量。

也正是由于具备了这样杰出的艺术表现才华和崇高的人生品格，才使屈原怀

有一种较常人炽烈得多的历史责任感与承担历史命运的高度自觉性，从而将

他自身的人格精神完美地结合于文学的创作过程中，由此迸发出堪与日月相

辉映的奇异光彩，为中华民族创造了一份宝贵的精神遗产。

其二表现于艺术形式的开拓性。楚辞这样一种磅礴沉郁、新奇惊绝的文

学形式，仿佛是突如其来的击雷闪电降临在战国时代的文学领地之上。而其

实，任何一种文学形式的产生都有它自身所需要的土壤与氛围，应该说楚辞

的诞生是春秋至战国数百年历史发展的产物，是那个时代南北文化不断交融

影响的结果，而其中最具直接影响作用的则是已经长期流行于中原地区的诗

歌作品《诗经》，只是这种影响的结果是异变的形式罢了。楚辞在艺术形式

上完全突破了《诗经》旧有的样子，以煌煌雄浑的创制取代了前者“短章复

沓”的模式，将诗歌所承纳的文学容量扩展到前所未有的规模。尤其是在句

式上，楚辞打破了惯常以四言为主的写作形式，代之以长短兼糅、长句为主

的风格，几乎运用了以往诗歌的所有句式，灵活地使用语助词“兮”字，发

展了《诗经》的传统句式，使之趋于富有变化和节韵。另外，楚辞还大量地

将方言口语融入诗句之中，极大丰富了诗歌的语言容量和文学意蕴，加强了

作品的感染力与概括力。

其三表现于艺术手法的多样性。楚辞作品特别是屈原的作品，一个十分

突出的艺术成就就是浪漫主义表现手法的广泛运用。浪漫主义是屈原文学创

作中带有总体性特征的精神内核，它在屈原作品中一直占据着主导性地位。

究其原因，大致是由于屈原在现实社会中屡遭挫折，长期无法实现他胸怀中

纯真完美的政治理想，转而希望彻底摆脱现实的沉重束缚，去寻找一种精神

上的自由不拘，在充满情感激荡的憧憬之中完成他对痛苦与失望情绪的超

越。因此，他的想象才如此地不受时空的限制，在那份自己营造的空间、无

限的世界中创造出了无数奇诡艳丽的艺术形象，把人神鬼怪自然地融合在艺

术表现的境界中，使读者在几近荒诞诡谲的意境体验过程中领略到诗人内心

情感的跌宕起伏与精神追求的桀傲不羁。因而我们既可以说它是创造了超越

现实的浪漫，又可以说是造就了充满了浪漫的现实。与此同时，作者还大量

运用比兴手法，摆脱了《诗经》中仅将比兴作为赋的补充手段的创作传统，

从而使比兴真正从赋中独立出来，通过主动运用比喻和象征，创造出许多新

鲜感人的审美意象，从另一方面更增添了作品的浪漫色彩。

其四表现于艺术发展的连续性。在楚辞创作中，屈原的作品表现出了相

当高超的艺术创造性，而在其身殁之后，楚辞这种文学形式并未因此被划上

一个终止符，以至成为文学圣曲中的绝响。继之而起的宋玉、唐勒、景差等

人顺其自然地承担了楚辞创作的时代使命，将这个新兴的文学形式自觉地继

承和发展下去，并与屈原的感愤抒情的精神特质相契合，开创了中国文学创

作的一个崭新时代，并以此为标志，中国文学的发展开始具有了它自己独立

的品格。其中，宋玉的创作实践，不但将旧有的楚辞形式进行了更为宽泛的

拓展，而且创造性地确立了楚赋的地位，在艺术表现手法上对以屈原的创作

为代表的艺术成就进行了富有个性的发展与完善，并更加注重培养文学的审

美意境，为整个楚辞文学的深化注入了活力。及至两汉时期，文人对骚赋体

作品极为重视，创作了一批介乎于楚辞与汉赋风格之间的文学作品，所有这

些既为当时的的新兴文学体裁的问世创造了条件，同样也为楚辞作品在文学

史上的定格，增添了份量。通过楚辞的滋养，赋体文学愈发显示出其不可磨

灭的艺术魅力。

名著通览

大约两千多年以前，在中华文明耕耘播种的丰土沃壤之上，当以黄河流

域为文化背景，以现实主义精神为艺术特征的文学鸿篇《诗经》诞生300 余

年之后，以长江流域为文化背景，以浪漫主义精神为艺术特征的另一朵文学

奇葩——《楚辞》，在诗苑中翩然绽放开来，同时以它特有的磅礴气势和艺

术魅力在我国古代诗歌园圃中浓香四溢，独擅风采，开创了中国文学浪漫主

义诗歌的第一个光辉典范。与诗园经典《诗经》共同构建了我国古代诗歌创

作的两大不朽源头。从此， 在我国文学史的巍峨殿堂上，形成了双珠竞彩、

“诗”、“骚”合璧的灿烂景观。

两千多年来，《楚辞》始终是我国古代文学研究领域的一项重要内容，

长盛不衰，而它对后人的影响，则已显然超出文学的范畴，被涵纳在文化发

展史的广阔空间背景里，而且以屈原为代表的楚辞文化也已在世界范围内显

示了深远的意义和价值。以下，试从几个主要方面，对《楚辞》进行简略的

介绍。

1《楚辞》的名称

“楚辞”一词，最早见于《史记·酷吏列传》，其中的张汤传称：“长

史朱买臣，会稽人也，读《春秋》。庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸”，

不过这里的“楚辞”也还不是作为专书的名称出现。《史记·屈原贾生列传》

又称：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。⋯⋯乃作《怀少》之赋。”《汉书·艺

文志》亦记：“屈原赋二十五篇。”这样的记载至少说明“赋”的称法在汉

代是比较普遍的。不过，如果从渊源上考查， 还是“辞”之名为最早的提法，

这也可以在《史记·屈原贾生列传》中找到线索：“屈原既死之后，楚有宋

玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。”汉代班固作《离骚》赞序时讲

屈原的创作契机是“明己遭尤作辞也”，继而解释说：“屈死之后，秦果灭

楚，其辞为众贤所悲悼，故传于世。”看来，较为合乎情理的结论是，“辞”

当为战国时期，楚国在诗体上的一种固有称谓。

秦灭六国，重点表现为军事上的成功，在文化上的影响十分有限，“辞”

体作品不称于世，则是极其自然的事情。汉代推崇黄老之学，老子出身楚国，

楚地文化受到统治阶层的一致重视，“辞”体作品也随之得到青睐。汉初的

几个皇帝都有过“征天下能为楚辞者”的记载，汉高祖的《大风歌》、汉武

帝的《秋风》皆类于楚声，这对《楚辞》的流传产生了重要作用。

“赋”是汉代最流行的一种文体，实际上它是脱胎于楚辞的一种新兴的

文学体裁，之所以讲“屈赋”或“楚赋”，大概是照顾到汉人的习惯，只是

形式上的一种便称。由于赋体与辞体渊源上关系密切，所以辞赋连称在汉代

并无不妥。而且汉初有所谓“骚体赋”，几与楚辞相当。随着汉赋的成熟，

具有浓郁地方特色的辞体作品，便被逐渐还原为它本来的样子。“楚辞”一

语，始成定称。

2《楚辞》的背景

“楚辞”是战国时期在我国南方楚国地区出现的一种新型诗体，经过以

屈原的创作为代表的一系列作品的问世，最终形成了一代丰富而完整的文学

样式。从作品的表现形式来看， 《楚辞》绝然不同于此前出现的《诗经》。

按说战国时期激剧动荡的社会背景，为南北文化的广泛交流提供了充分可

能， 《楚辞》从内容到形式都应该受前者的重大影响。可令人惊讶的是，这

种影响虽然不同程度地存在，但两者的不同却更为明显和强烈。《楚辞》以

鸿篇长句见称，且绝少章句重复，里面包含有大量带有楚地巫风与神话色彩

的文学意蕴，其篇章内容含量的丰富性，句法组织的灵活性，都非《诗经》

所可比拟。这不禁使我们对孕育这种特殊体裁的楚地文化产生了浓厚的兴

趣。

在中华文明历程的时间表上，楚地是一个文明发展较晚的地区。春秋早

期，它还只是一个默默无闻的小国，经过数百年战争兼并，楚国势力急剧膨

胀，至战国时期，已跃为首屈一指的泱泱大国，不但在疆域上称雄四方，而

且民族成分的复杂程度也为其他诸侯国所不及。不过当时楚国有相当一部分

地区的生活水平，尚处在原始氏族社会状态，因此，楚国不论在经济上，还

是制度上，都与中原文化存在着一定的差距。而制度、文化的滞后，使楚国

形成了不同于中原地区的历史文化的积淀，人们相对淡薄的宗法思想、礼教

观念以及伦理意识，为宗教风习的流播，培养了深厚的情感基础。非理性的

精神质素与浪漫不羁的直觉心态相契合，自然和谐地将楚地杂陈遍布的巫

术、神话、仙道内容糅合为一个整体，转而注输到楚人社会生活的众多层面，

给楚国文学的创作提供了丰富的题材，诱发出变幻多姿、浓郁艳丽的文学意

象。

当然，这种文学意象是通过不断吸收已经存在的风格多样的“楚语”、

“楚声”、“楚歌”、“楚调”的基础上而完成的。宋代学者黄伯思曾总结

说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声， 纪楚物，故可谓之楚辞”（《校定楚

辞序》）。诚如此说，《楚辞》中许多远古社会的遗风余绪，特别是洋溢着

炽盛的巫风气息的篇章，便寻找到渊源上的归属。

3《楚辞》的收集

“楚辞”虽然创成于战国时期，但它最初流传的情形，估计还是以单篇

的形式出现的。近年来，在安徽阜阳汉代汝阴侯夏侯灶墓遗址中，发现过两

片《楚辞》残简，一为《离骚》，一为《涉江》，墓主在世时间距屈原之死

约百余年，这是有实物证据的最早《楚辞》文本。另据有关学者考证，在此

之前，楚国的宋玉曾辑《离骚》、《九辨》成书，堪称是《楚辞》结集之滥

觞。关于汉代收集《楚辞》的情况，则有《汉书·地理志》为我们提供大概：

“始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋，以自伤悼。后有宋玉、唐

勒之属，慕而述之，皆显名。汉兴，高祖王兄子濞于吴，招致天下娱游子弟

枚乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文景之际。而淮南王安亦都寿春，招客著书。

而吴有严助、朱买臣，贵显汉朝，文辞并发，故世传《楚辞》。”

上文列述了两个主要的收集群体：其一是吴王刘濞及其招纳的“娱游子

弟”。这里有一位重要人物，即枚乘。目前， 文学史上以枚乘和他的《七发》

作为汉赋正式产生的第一位作家与第一部作品，而严夫子即庄忌（“庄”因

避汉明帝讳而改作“严”），是现行本《楚辞》中《哀时命》一篇的作者， 他

的儿子正是庄助。庄氏父子对《楚辞》的兴趣相当浓厚。后来，庄助和朱买

臣先后因精通《楚辞》而见幸于汉廷，与此关系甚密。由此可见，吴地在《楚

辞》的收集活动方面成效十分卓著。其二是淮南王刘安及门下士人。刘安本

人创作过《离骚传》，他的属地以寿春为中心，这是楚国最晚建立的国都所

在地，作为楚国故地，想必在收集楚地旧辞方面有许多便利的地方。经过这

两方面的积累，再加上汉代高层统治者对《楚辞》的大力推崇，《楚辞》一

类的作品在汉初的一段时间里，得到了可能范围内的复原。

4《楚辞》的篇目

据载，淮南王刘安曾取宋玉辑本为底本，增入《九歌》、《天问》、《九

章》、《远游》、《卜居》、《渔父》诸篇，并附自创《招隐士》1 篇，合

计9 篇，奠定了《楚辞》的大体规模。西汉刘向编校《楚辞》时，又补《招

魂》、《九怀》、《七谏》等篇，附己作《九叹》1 篇，共计13 篇。此后，

又经人陆续添入《哀时命》、《惜誓》、《大招》3 篇，成16 篇。东汉王逸

据16 篇，再编入自己的《九思》一篇，终成17 篇，即我们现在所看到的17

卷本的《楚辞章句》。因刘安、刘向诸本久已失传，故此王逸的《章句》本

便成为最早最完整的读本。

王逸在《离骚后序》中说：“后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其

词。逮至刘向典校经书，分为16 卷。”这16 卷中，他可以断定是屈原作品

的有7 卷25 篇，计：

《离骚》1 篇

《九歌》11 篇

《天问》1 篇

《九章》9 篇

《远游》1 篇

《卜居》1 篇

《渔父》1 篇

另外九卷根据王逸说法，分别是：

《九辨》1 篇，宋玉作

《招魂》1 篇，宋玉作（司马迁则认为是屈原之作）

《大招》1 篇，或为屈原作，或为景差作（朱熹以为属景差，从词采看，

当非屈氏之作）

《惜誓》1 篇，或为贾谊作（其实已可肯定为贾谊之作）

《招隐士》1 篇，淮南小山作

《七谏》7 篇，东方朔作

《哀时命》1 篇，严忌作

《九怀》9 篇，王褒作

《九叹》9 篇，刘向作

5《楚辞》的作者

楚辞作为一种成熟的文体，其最重要的开创者和最具代表性的作者，当

首推屈原。从现存的楚辞作品来看，不论在篇幅上，还是在数量上，都无出

其右者。更重要的一点是，在质量上，他取得了无人能够匹及的卓越的艺术

成就，使其成为中国诗歌史上乃至文学史上最具艺术创造性和艺术感染力的

巨擘之一。

屈原，名平，字原，战国时期楚国人，司马迁称其为“楚之同姓”（《史

记·屈原贾生列传》），大致出身于和楚王同姓的贵族阶层。根据今人胡念

贻先生的考证，其出生年代约为公元前353 年，他年轻时曾得楚怀王信任，

被任命为左徒， 史称他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（同上）。后来

上官大夫嫉恨他的才能，进谗怀王，使其见疏，改任三闾大夫， 掌楚王族三

姓，这是他政治生涯的转折点，也是他展现文学才华的契机。从此，楚国的

政治也步入了一个风雨飘摇、每况愈下的时期，楚国在与秦国多次的冲突较

量中，始终处于被动不利的地位，屈原本人由于横遭贬斥而被迫离开郢都，

谪居汉北。此时他怀着满腔积愤创作了不朽的名篇《离骚》。怀王三十年（公

元前299 年），秦军伐楚，秦昭王约请怀王在武关相会，怀王受骗入秦，三

年后客死异地。随后，楚顷襄王即位，对待屈原一仍其旧，十分冷淡，在令

尹子兰的唆使下， 上官大夫再次进谗加害，终致将屈原放逐到江南一带，使

其政治生涯彻底断送在旧贵族势力的联合夹击之中，而此际的楚国更是势若

累卵，岌岌可危。顷襄王三十一年（公元前278 年），楚都郢被秦攻破，楚

国陷入空前的灾难，屈原辗转于沅、湘一带，所谓“被发行吟，颜色憔悴，

形容枯槁”（同上），最后行至汨罗江畔，在极度悲愤和绝望中，自沉江中，

其时约在公元前277 年～前276 年间。屈原政治生涯的不幸反过来造就了他

文学事业的辉煌，他具有代表性的作品几乎都产生于这样的背景之下。因此，

他的诗篇不论是思想性还是艺术性，都显示出极其丰富的内涵和极其凝重的

基调。这无疑是他所处的时代赋予的特征。

继屈原之后，最有影响和富于个性的楚辞作家是宋玉。宋玉也是楚国人，

生卒年代史载不详，主要活动于顷襄王在位时期（公元前298 年～公元前263

年），王逸称他是屈原的弟子，实际上这样的可能性并不大。据说他在相貌

和仪表上很出众，而且辩才过人，估计做过小臣，长期不甚得志。他的辞赋

颇得顷襄王的喜爱，但由于周围小人的排挤，连小臣的地位都没有保住，以

至潦倒终生。宋玉一生创作颇丰，《汉书·艺文志》载有16 篇，而《楚辞》

中收录的可以确定为其作品的只有《九辩》1 章9 篇，在写作方法上借鉴了

屈原的艺术表现手法。宋玉的艺术成就主要表现在对“赋”体作品的开创上。

他在政治上虽未像屈原那样抗言直谏，却亦能够保持超然独处，养成了孤傲

自负的个性，在艺术上，他的才华又是显而易见的，其传世的作品如《风赋》、

《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等，在后世影响极大。如果仅

以文学创作本身而论，他在继承和发展屈赋的基础上，创作了更具文学特征

的作品，这一点是他超越了前人的地方。后人在讲楚辞时，往往有屈宋并称

之说，原因即在于此。

景差，是与宋玉大致一个时代的人，亦曾列官于楚顷襄王。具体生卒年

代已不可确考，但其好辞赋而师法屈原这一点却是可以肯定的。他曾与宋玉、

唐勒同时称名于楚国的文坛，在艺术成就上则远逊于屈宋。

贾谊（公元前 200 年～前 168 年），西汉人。汉文帝时， 受人荐举，

被召为博士，官至太中大夫。他本想有所作为，却受朝中大臣忌害，遭贬为

长沙王太傅，几年后改为梁怀王太傅。后梁怀王不慎坠马而亡，贾谊因此自

伤不已，自叹为傅无状，忧愤成疾，抑郁而死，年仅三十三岁。《汉书·艺

文志》载其作品58 篇，其中辞赋 7 篇，《楚辞》中收录了《惜誓》1 篇。

淮南小山，此处“淮南”指当初淮南王刘安，“小山”者史载不详，王

逸称“小山之徒，闵伤屈原，身虽沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作

《招隐士》之赋，以彰其志”。一般认为，淮南小山未必是作者的名号，或

可解释为刘安门下的宾客。《楚辞》存录其《招隐士》1 篇。

东方朔（公元前154 年～前93 年），字曼倩，西汉人。武帝时上书自荐，

令待召公车。为人滑稽诙谐，虽被作为倡优看待，却敢于直言极谏，但始终

未得重用。《楚辞》存《七谏》1 篇。

庄忌，西汉人，生卒年代不详。好辞赋，初仕于吴王刘濞，与邹阳、枚

乘等以文才见称，后从梁孝王游，受到器重， 号严夫子。《汉书·艺文志》

载其赋24 篇，现仅存《哀时命》1 篇。

王褒，字子渊，西汉人。汉宣帝时受益州刺史荐举，被任命为谏议大夫，

多次从帝游猎。后太子得病，宣帝命其前往益州行祭金马、碧鸡二神，病死

道中。《汉书·艺文志》载其赋16 篇，今《楚辞》存《九怀》1 章9 篇。

刘向（公元前79 年～前8 年），字子政，西汉人，汉高祖弟楚元王刘交

的四世孙。为官历宣帝、元帝、成帝三朝，在古籍整理方面成就最大。《汉

书·艺文志》载其赋33 篇，《楚辞》存《九叹》1 章9 篇。

王逸，东汉人，生卒年代不详。汉安帝时为校书郎，顺帝时官至侍中，

由于著有《楚辞章句》而称名于世，同时亦将自己的拟作《九思》收录其中。

6《楚辞》的研究关于楚辞，可以说自其问世之始，便在中国文学史上

产生了强烈的震撼，因此对它的研究从来是代不乏人，形成了诸多流派大家，

造就了蔚为大观的一门自成体系的“楚辞学”。按照今人王仲番先生的提法，

可以把古代的楚辞研究分列为五大流派，即训诂派、义理派、考据派、音韵

派、词章派。而姜亮夫先生则归纳为四大类别。其一义理类，亦称辑注家，

即在训诂的同时更注重解题，是楚辞学史上影响最大、成就最著的一类，重

要代表如东汉王逸的《楚辞章句》、宋代洪兴祖的《楚辞补注》、宋代朱熹

的《楚辞集注》、明代汪瑗的《楚辞集解》、清代王夫之的《楚辞通释》等。

其二音义类，主要从字音方面入手，以求正确的训诂，如隋代道骞的《楚辞

音》（残卷）、明代陈弟的《屈宋古音义》、清代江有浩的《楚辞韵读》等。

其三考证类，如晋代郭璞的《楚辞注》（今已不存）、宋代吴仁杰的《离骚

草木疏》、清代胡文英的《屈骚指掌》等。其四评论类，如西汉刘安的《离

骚传》、明代蒋元翘的《七十二家评楚辞》等。五四运动以来，楚辞研究出

现了新的气象，研究者逐渐摆脱了儒家传统观点的框框，力求从文学的角度，

以唯物的方法来看待楚辞这部传世千古的经典作品，打破了传统楚辞学研究

的旧有体系，并且结合社会科学研究的诸多领域，形成了全方位多角度横向

与纵深相互融合的研究规模，取得了一系列令人瞩目的成果，为楚辞学在世

界文化研究中成为显学奠定了坚实的基础。兹仅就古代楚辞学研究的重要著

作进行扼要的介绍。

《楚辞章句》，17 卷，东汉王逸著，该书是现存最早也是最完整的《楚

辞》注本。前有总序，每篇均有小序，阐明各篇题旨，然后逐句解释。作者

比较熟悉楚国的方言名物，其中不少见解至今具有重要影响，是今人读解《楚

辞》的首选文献。同时，它保留了许多汉代研究《楚辞》的成说，几乎是当

时研究成果的总汇，对后人大有裨益。

《楚辞补注》，17 卷，宋代洪兴祖著。此书根据王逸的《章句》本逐篇

补注，征引浩繁，多有阐发，且校勘甚为精到， 考订了千余年来文字上的错

讹脱误，具有很高的文献价值。

《楚辞集注》，16 卷，宋代朱熹著。其中《集注》8 卷、《辩证》2 卷、

《后语》6 卷，以王逸《章句》为底本删《七谏》以下四篇汉人拟作，增补

入贾谊《吊屈原》、《鸟赋》两篇，依《诗集注》体例，每四句为一章，

始注字义，后释章旨，是一部较有系统性的注释之作。并且作者是以理学家

的身份来评注《楚辞》的，对后世的影响颇重。

《楚辞通释》，14 卷，清代王夫之著。王氏自称生于屈子之乡，在明末

抗清运动中屡遭坎坷，故有许多共鸣。每篇皆有题解，并采取分段释文的方

法。由于他具有朴素的唯物主义思想，所注之文对后代颇多启发。

《山带阁注楚辞》，6 卷，末附《楚辞余论》卷、《楚辞说韵》2 卷，清

代蒋骥著。此书属清代考证《楚辞》的开创性之作，搜罗丰赡，考证详实，

极受后世重视。

《屈骚指掌》，4 卷，清代胡文英著。此书在注释上用力甚勤，见解通

达，注语十分简洁明快，提纲挈领。

《屈原赋注》，12 卷，其中赋注7 卷、《音义》3 卷、《通释》2 卷，

清代戴震著。考证精详，尤重名物训诂，而对文章大旨则较少论述，是清代

乾嘉学派在《楚辞》研究方面的代表性著作。

7《楚辞》的读本

《楚辞》经过两千多年的历史发展，已经成为中国古代文学殿堂中的一

门显赫之学。我们在大致了解了古代对楚辞研究的情况之后，如果打算从一

般的角度，对现存的楚辞作品进行阅读的话，可以参考如下一批由现代学者

撰写的文献资料。

《楚辞入门》，梅桐生著，贵州人民出版社1991 年版。该书共分7 章，

对楚辞研究所涉及的各个方面均有所述，深入浅出，体系完整，特别是对近

年来的楚辞研究成果进行了概括。

《楚辞全译》，黄寿祺、梅桐生合著，贵州人民出版社1984 年版。全书

收录了王逸《楚辞章句》和朱熹《楚辞集注》中的全部作品，是目前最全的

楚辞注释本。该书每篇均有详细的题解，既有通俗性，亦具学术性。

《楚辞今注》，汤炳正等注，上海古籍出版社1996 年版， 为“中国古

典文学丛书”的一种，每篇均有题解，注释简明。

《楚辞今译讲录》，姜亮夫著，北京出版社1981 年版。姜先生被誉为现

代楚辞学大师，是现代楚辞学研究专家中著述最丰者。此书共分12 讲，观点

明确，篇幅不大，简明扼要。

《楚辞书目五种》，姜亮夫著，中华书局上海编辑所1961 年版，上海古

籍出版社1993 年重印。全书分为5 部分，即楚辞书目提要、楚辞图谱提要、

绍骚隅录、楚辞札记目录、楚辞论文目录，是一部反映自汉以来各代学者研

究考订楚辞成就的目录学著作。

《楚辞书目五种续编》，崔富章著，上海古籍出版社1993 年版。该书作

者为姜亮夫的学生，是前书的续编，体例如旧。

《屈原赋校注》，姜亮夫著，人民文学出版社1957 年版； 天津古籍出

版社出版1987 年修订本。该书对屈原的全部作品进行了校注，共计25 篇，

是当代《楚辞》注本中的权威性读本。

《屈原赋今译》，郭沫若著，人民文学出版社1953 年版， 特点是由当

代著名诗人来翻译古代名作，译文相当精美，是现代影响最为广泛的译文。

《屈原赋今译》，姜亮夫著，北京出版社1987 年版。该书依照《屈原赋

校注》的篇目，译文采用了元曲的形式，译法十分独特。

《屈原集校注》，金开诚等著，中华书局1996 年版。该书为“中国古典

文学基本丛书”的一种，吸收了大量现有成果， 考证精当。

《楚辞·天问》

曰：遂古之初，

谁传道之？

上下未形，

何由考之？

冥昭瞢暗，

谁能极之？

冯翼惟象，

何以识之？

明明暗暗，

惟时何为？

阴阳三合，

何本何化？

圆则九重，

孰营度之？

惟兹何功，

孰初作之？

斡维焉系？

天极焉加？

八柱何当？

东南何亏？

九天之际，

安放安属？

隅隈多有，

谁知其数？

天何所沓？

十二焉分？

日月安属？

列星安陈？

出自汤谷，

次于蒙汜，

自明及晦，

所行几里？

夜光何德，

死则又育？

厥利维何，

而顾菟在腹？

女歧无合，

夫焉取九子？

伯强何处？

惠气安在？

何合而晦？

何开而明？

角宿未旦，

曜灵安藏？

不任汩鸿，

师何以尚之？

佥曰何忧，

何不课而行之？

鸱龟曳衔，

鲧何听焉？

顺欲成功，

帝何刑焉？

永遏在羽山，

夫何三年不施？

伯禹腹鲧，

夫何以变化？

纂就前绪，

遂成考功。

何续初继业，

而厥谋不同？

洪泉极深，

何以窴之？

地方九则，

何以坟之？

应龙何画？

河海何历？

鲧何所营？

禹何所成？

康回冯怒，

地何故以东南倾？

九州安错？

川谷何洿？

东流不溢，

孰知其故？

东西南北，

其修孰多？

南北顺椭，

其衍几何？

昆仑县圃，