(感情、思想等)无意中显露出来
例:临行前流露出依恋之情。
词语解释
[reveal;betray; show unintentionly] 意思、感情等不由自主地表现出来
例:字里行间流露出真情
引证解释
思想感情等不自觉地表现出来。
清 昭连 《啸亭续录·王鸿绪》:“盖其心有所阴蓄,不觉流露於书,故古人不使奸人著史以此。”
秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“写作者达到比较成熟的境界,自己的特点充分流露,风格就产生了。”
杜鹏程 《在和平的日子里》第二章:“这光芒四射的眼睛流露出要强的神色,也流露出热烈的心情。”
以的意思:连词,用来。整句的意思:嘱咐我写一篇文章来记述这件事。该句出自《岳阳楼记》,《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
《岳阳楼记》原文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎
若夫*雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归
时六年九月十五日。
《岳阳楼记》注释1、记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。
2、庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”,指庆历六年(1046),点明作文的时间。
3、滕子京谪(zhé)守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。谪守,把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官,降职解释。谪,封建王朝官吏降职或远调。守,做郡的长官。汉朝“守某郡”,就是做某郡的太守;宋朝废郡称州,应说“知某州”。巴陵郡,即岳州,治所在今湖南岳阳,这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
4、越明年:有三说,其一指庆历五年,为针对庆历四年而言;其二指庆历六年,此“越”为经过、经历;其三指庆历七年,针对作记时间庆历六年而言。
5、政通人和:政事顺利,百姓和乐。政,政事。通,通顺。和,和乐。这是赞美滕子京的话。
6、百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。
7、乃:于是。
8、制:规模。
9、唐贤今人:唐代和当代名人。贤,形容词作名词用。
10、属(zhǔ):通“嘱”,嘱托、嘱咐。予:我。作文:写文章。以:连词,用来。记:记述。
11、夫:那。胜状:胜景,好景色。
12、衔:包含。
13、吞:吞吐。
14、浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。汤汤,水流大而急。
15、横无际涯:宽阔无边。横,广远。际涯,边。际专指陆地边界,涯专指水的边界)。
16、朝晖夕阴,气象万千:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词作状语。晖,日光。气象,景象。万千,千变万化。
17、此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
18、前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,助词,的。
19、然则:虽然如此,那么。
20、南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽,最远到达。
21、迁客:谪迁的人,指降职远调的人。骚人:诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。
22、多:大多。会:聚集。
23、览物之情,得无异乎:看到自然景物而引发的情感,怎能不有所不同呢览,观看,欣赏。得无……乎,大概……吧。
24、若夫:用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”,同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。*雨,连绵不断的雨。霏霏,雨或雪(繁密)的样子。
25、开:(天气)放晴。
26、阴,阴冷。
27、排空,冲向天空。
28、日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此当作日光),光辉,日光。
29、山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
30、行:走,此指前行。
31、樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断。
32、薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥,昏暗的样子。
33、则,就。有:产生……的(情感)。
34、去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。
35、萧然:凄凉冷落的样子。
36、感极,感慨到了极点。而,连词,表顺接。
37、至若春和景明:至于到了春天气候暖和,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。
38、波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊,这里有“起”“动”的意思。
39、上下天光,一碧万顷:天色湖面光色交映,一片碧绿,广阔无边。一,一片。万顷,极言其广。
40、沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集,时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游泳,或浮或沉。游,贴着水面游。泳,潜入水里游。
41、岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上的小草,小洲上的兰花。芷,香草的一种。汀,小洲,水边平地。
42、郁郁:形容草木茂盛。
43、而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或,有时。长,大片。一,全。空,消散。
44、皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
45、浮光跃金:湖水波动时,浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
46、静影沉璧:湖水平静时,明月映入水中,好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。沉璧,像沉入水中的璧玉。
47、互答:一唱一和。
48、何极:哪有穷尽。何,怎么。极,穷尽。
49、心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
50、宠辱偕忘:荣耀和屈辱一并都忘了。宠,荣耀。辱,屈辱。偕,一起,一作“皆”。
51、把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把,持,执。临,面对。
52、洋洋:高兴的样子。
53、嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
54、尝:曾经。求:探求。古仁人:古时品德高尚的人。心:思想(感情心思)。
55、或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。为,这里指心理活动,即两种心情。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
56、不以物喜,不以己悲:不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
57、居庙堂之高则忧其民:在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,即指“居庙堂之高”。
58、处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。之:定语后置的标志。是,这样。下文的“退”,即指“处江湖之远”。
59、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐。先,在……之前。后,在……之后。其,指“古仁人”。
60、微斯人,吾谁与归:(如果)没有这种人,那我同谁一道呢微,(如果)没有。斯人,这种人(指前文的“古仁人”)。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
《岳阳楼记》译文
庆历四年春天,滕子京降职到岳州做知州 。到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边,清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了,虽然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧
像那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏起光辉,山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚时分天色昏暗,只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
这时登上这座楼,就会产生被贬官离开京城,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家讥讽的心情,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时,湖面波平浪静,天色与湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的白鸥,时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿或浮或沉;岸上的小草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。
有时湖面上的大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,有时湖面上微波荡漾,浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起,静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了,一唱一和,这种乐趣真是无穷无尽!这时登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。
虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧唉!如果没有这种人,我同谁一路呢
写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》赏析《岳阳楼记》全文有三百六十八字,共六段。
文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。
前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。
文章最后标明写作时间,与篇首照应。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。
《岳阳楼记》创作背景这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。
而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州,这篇文章便是写于邓州,而非写于岳阳楼。
按照宋代人的习惯,写“记”以及散文一类的文章,本人并不一定要身在其地,主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解,借景抒情,托物言志。古时,邀人作记通常要附带一份所记之物的样本,也就是画卷或相关文献之类的资料,以供作记之人参考。
滕子京虽然被贬岳州,但他在任期间,做了三件政绩工程,希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一,完成于庆历五年(1045)。滕子京为了提高其政绩工程的知名度,赠给范仲淹《洞庭晚秋图》,并向他求作《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》作者介绍范仲淹,字希文,北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015),进士及第。庆历三年(1043),参与庆历新政,提出了十项改革主张。庆历五年(1045),新政受挫,范仲淹被贬出京。皇祐四年(1052),溘然长逝,享年六十四岁,谥号文正,世称范文正公。范仲淹文学成就突出,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,对后世影响深远。有《范文正公文集》。
参考文献:
1、人民教育出版社语文室.义务教育课程标准实验教科书语文·八年级·上册:人民教育出版社2、张圣洁 朱五书.初中文言文全解一点通:贵州教育出版社 河北教育出版社
3、谢烨.古文观止彩图馆:中国华侨出版社
4、文若愚.中国文化1000问:中国华侨出版社
5、王德钦.中华传统文化经典博览:湖南教育出版社
1 指充满流露着强烈、激动的感情的成语
心潮澎湃
xīncháopéngpài
[释义] 心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动;不能平静回。澎湃:答波浪互相撞击。
[语出] 臧克家《得识郭老五十年》:“字里行间;有一种高亢的声音在呼喊;有一种强大的力量在撼人;有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你;激动不已。”
[正音] 湃;不能读作“bài”;澎;不能读作“pēnɡ”。
[辨形] 澎;不能写作“彭”。
[近义] 百感交集 热血沸腾
[反义] 无动于衷 不动声色
[用法] 用作褒义。多用来形容难以抑制的激动心情。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
2 形容情感的成语
成语(详解) 解释
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定
悲从中来 中:内心。指悲伤的感情从内心发出来
词不达意 达:表达。词句不能充分、确切地表达思想感情
恩断义绝 恩:恩惠,恩情;义:情义,情份。恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂
多愁善感 善:容易,好;感:伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱
忽冷忽热 指时而冷静,时而感情冲动,情绪不稳定
禁情割欲 制约感情和欲望
哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
爱博而情不专 对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
冷酷无情 冷漠苛刻,没有感情
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子
貌合情离 指两个人表面合得来,实际上感情不合
难分难舍 分:分离,分别;舍:放下。形容感情很好,不忍分开
难舍难分 形容关系密切,感情融洽,难以取舍
缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
痴男怨女 旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
触景生情 受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情。
词不逮理 词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
辞不达意 辞:言辞;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
寸步不离 寸步:形容距离很近。原指夫妻和睦,一步也不离开。现在泛指两人感情好,总在一起。
打成一片 形容感情融洽,成为一体。
3 感情流露在言辞,表情上是什么成语
溢于言表 [yì yú yán biǎo]
[释义] 超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
[出处] 明·朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读;不忍释手;真挚之情;溢于言表。”
4 热烈的情感充分流露出来,这是什么四字成语
溢于言表
[解释]:超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
[发音]:yì yú yán biǎo
[出处]:明·朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读;不忍释手;真挚之情;溢于言表。”
5 求表达“感情到了一定程度就会自然流露出来”的诗词或是成语
瓜熟蒂落
6 形容情人感情的成语
一见钟情、望而生欣,喜思暮梦,牵手与共,相亲相爱,以身相许
7 感情自然流露,自己无法控制。(是什么成语)
情不自禁 [qíng bù zì jīn]
[释义] 抑制不住自己的感情。
[出处] 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》:“一妇人;悲歌怅饮;情不自禁。”
8 表达真挚情感的成语
诚心诚意形容十分真挚诚恳。
纯正无邪邪:不正当。纯洁真挚,没有一点邪念。
满腔热枕心里充满热烈真挚的感情。
诚心正意诚:真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
真情实感真挚的感情,实在的感受。
切切在心〖解释〗切切:形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
儿行千里母担忧儿女出门在外,母亲总是不放心。形容母爱真挚
9 感情自然流露的成语
油然而生 不能自己 情不自禁
意象的作用
一、渲染气氛,营造意境。
意境的产生离不开意象,当众多的意象组合在一起,或借景抒情,或寓情于景,这些意象就会自然创造出与之特征相符的气氛、意境,读者也会产生置身其中、身临其境、人在画中游的感觉。
二、寓情于景,情景交融。
在古典诗歌创作中,诗人习惯于将内心情感融入意象之中而不直接表白,这就产生了含蓄蕴藉的艺术效果,读者品味咂摸,含英咀华,自然也受到了艺术上的熏陶感染,获得精神上的审美快感。此时,意象不仅仅是客观的景物,而且满含着诗人的快乐忧伤。诗歌虽不言情,却句句是情,字字含意,字里行间流淌着诗人汩汩情感之流。
三、借景抒情,为情铺垫。
情景交融,讲究的是感情“不着一字”,诗歌“尽得风流”。借景抒情,一般是先写景,后抒情。或乐景写乐情,或哀景写哀情;或乐景写哀情,或哀景写乐情。在表现手法上即是衬托,前两种为正衬,后两种为反衬。诗人极尽意象,为下面的诗歌抒情蓄势作铺垫,使情感的表达水到渠成。
四、贯穿全诗,成为线索。
意象像璀璨的粒粒珍珠,耀动着自己的清辉光芒,然而时有一根丝线会将零星散落的珍珠穿在一起,串成一挂夺目漂亮的项链。丝线这个意象,就成为了诗歌的线索。这条线索,把诗人的所见所闻所感贯穿在一起,融情于景,浑然天成。
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