内倾性特点是哪两种气质

粘液质，抑郁质。

1、粘液质：按照巴甫洛夫高级神经活动类型学说，强、平衡而不灵活的神经活动类型为粘液质的生理基础。粘液质的人易养成自制、镇定、踏实等品质，但也易形成冷淡、迟缓、固执等特点。这种人反应性低、情感不易发生，也不外露。他们态度持重，交际适度，对自己的行为有较强的自制力；他们的心理反应缓慢，遇事不慌不忙，其可塑性差，表现为不够灵活。抑郁质是人的气质类型之一。按照巴甫洛夫高级神经活动类型学说，弱的神经活动类型为抑郁质的生理基础。

2、抑郁质：人容易形成思想敏锐、细心、想象力丰富、情绪深刻等品质；但也容易形成多疑、孤僻、忧闷、怯懦等特点。这种人具有较高的感受性和较低的敏捷性，他们的心理反应速度慢、动作迟缓、说话慢慢吞吞。他们多愁善感，情绪容易发生，但表现得微弱而持久。

 Fi表达了一种不易受客体刺激的,内倾情感态度的心理功能。 具体表现: “纵然有一个人被千夫所指,但我不在意那些道德规训,流言蜚语。

心理是指人类在符号活动梳理的过程和结果。具体是指生物对客观物质世界的主观反映，心理的表现形式叫做心理现象，包括心理过程和心理特性，人的心理活动都有一个发生、发展、消失的过程。

人们在活动的时候，通过各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、惧等情感体验。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。按其性质可分为三个方面，即认知过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意。

心理现象人皆有之，它是宇宙中最复杂的现象之一，一直为人们所关注。心理是大脑对客观现实的主观反应，意识是心理发展的最高层次。

心理现象又可分为两大类，即心理过程和人格。认知、情绪情感和意志是以过程的形式存在的，它们都要经历发生、发展和消失的不同阶段，所以属于心理过程。

人格也称个性，是指一个人区别于他人的，在不同环境中一贯表现出来的，相对稳定的影响人的外象和行为模式的心理特征的总和，包括：需要、动机、能力、气质、性格等。在一定意义上，人格不是独立存在的，而是通过心理过程表现出来的。

ENFP。相关的玩意去搜索荣格八维或者MBTI吧。

外倾直觉：Ne。向外的发散的直觉，倾向于保留多种可能性、打破现有结构的想象力。

让自己尝试各种新鲜有趣的事物（非常规的、离经叛道的），信任新事物的可行性（**、赌博）。

迅速拆解一个事物的结构、或者胡乱拼凑出可能性。

（举个我看马男式遇到的例子吧：这个给意大利面过水的玩意还可能是个帽子？！还是个TV show？！）

内倾感觉：Si。内在的感性器官。

回溯到过去，像是又一次经历了一样。

以过去经验与眼前事物来比对衡量（有以偏概全的倾向。）

倾向于保留系统的完整性，尽管某些细节是可以改动的。维护传统，保持习惯。

注意到有内容的细节（不当的发声方式、苹果的气味，两种相似却不同的符号）

相比效率更倾向于质量。

复盘，思考并且得出经验，得出后见之明，并且在之后（自己或他人）遇到相似经历时使用。

一，外倾思维型:他们通过自己的思考来认识客观世界，做事都要以客观的资料为依据。思维九，谨慎科学家就属于典型的外情思微信。他们认识世界却是现象，创立自己的理论体系的过程体现了严谨的思维，但是这一类型的人往往比较刻板，情感不够丰富，个性不够鲜明。

二，内倾思维性与外部世界相比，这种人更加关注自己的内心世界，他们对一些思想观念感兴趣，善于借助外部世界的信息对自己内心的想法进行思考。哲学家就属于这一类型，这一类型的人比较冷漠，傲慢，有些不切实际。

三，外倾情感型这种类型的人能将外部环境的期待与自己的内心情感结合起来。他们善于交际，喜欢表达自己的情感，性格活泼，对社会活动抱有很大的热情，与外部世界相处比较和谐。但是这一类型的人往往没有主见，缺乏主体性。

四，内倾情感性这一类型的人往往过于过分关注于自己的内心世界，对内心有深刻持久的情感体验，能够冷静的去看待周围的事。和人，但是他们往往不善于表达和交际和气质类型和抑郁质比较相似。

五，外倾感觉型:这一类型的人往往比较注重感官的刺激和享受，善于与外界互动。但是往往只停留于表面不够深入，他们比较注重享乐。往往很难抗拒美食的诱惑，情感比较肤浅。

六:内倾感觉型:这种类型的人往往沉浸于自己的主观世界之中，与外部世界相距较远，但是他们能够以自己独特的方式对外界的信息进行加工，而且体验较伸入。并能够以独特的方式将这些表达出来。

七，外倾直觉型:有灵感的人应该说的就是这种类型的人，他们对外界有很好的洞察力，对新鲜事物比较敏感，他们容易冲动。富有创造性，但难以持之以恒。

八，内倾直觉型:这种类型的人善于想象，性情古怪，对外界事物较冷漠。往往容易脱离实际，他们的思维方式一般很难被人理解。他们比较怪异和心意。荣格认为，艺术家就是典型的内倾直觉型。

两类：一类是外倾型，一类是内倾型。四种基本机能：感觉、思维、情感和直觉。八种类型：（1） 外倾思维型。此类人既外倾，又偏向思维，他们的思想特点是一定要以客观的资料为依据，以外界信息激发自己的思维过程。 （2） 内倾思维型。此类人既内倾，又偏重思维。他们对思想观念本身感兴趣，收集外部世界的事实来验证自己的思想。 （3） 外倾情感型。此类人既外倾，又偏重情感。他们的情感由内在主观因素所激发。 （4） 内倾情感型。此类人既内倾，又偏重情感。他们的情感由内在的主观因素所激发。 （5） 外倾感觉型。此类人既外倾，又偏重感觉功能，他们头脑清醒，倾向于积累外部世界的经验，但对事物并不过分地追根究底。 （6） 内倾感觉型。此类人既内倾，又偏重感觉，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。 （7） 外倾直觉型。此类人既外倾，又偏重直觉，他们力图从客观世界中发现多种多样的可能性，并不断地寻求新的可能性。 （8） 内倾直觉型。此类人既内倾，又偏重直觉，他们力图从精神现象中发现各种各样的可能性。

（图：fkey）

全文一共六千五百字，关于如何解释荣格八维方面非常干货，可以收藏后再看！

目录：

1：序

2：内倾（I）和外倾（E）的区别

3：内倾功能的定义：导论

4：外倾功能的定义：导论

5：荣格八维练习题

一：序

各位在mbti相关论坛冲浪的时候，或多或少会看到这样的偏见或者说曲解

se是喜欢运动！喜欢漂亮的东西，现充！

fi是情绪化

si就是传统主义！教条且经验主义！

fe就是共情，会很舒服的讲话！

ni就是先 知！！你都不能预测未来你还能是ni我可以用ni看出你不是ni！

ti就是逻辑，就是思考！

te就是执行力，是霸道！

ne是 混 乱 人！（这倒不算偏见？）

但荣格并不是这样写的，在学习荣格八维之前我们要知道荣格的立场，他是反对可能带来刻板印象（歧视）理论的人 ，或者说荣格的八维类型学说的创立，就带着人本主义色彩，有很多反“常识”的定义，比如把情感这个功能定义为“理性功能”，思维和情感两个对立而不分优劣的功能等等。

这个系列的目的大概是让大家真正回到荣格，了解荣格本人对于八维的定义，而不仅仅是被刻板印象操作的“娱乐人”。因为个人水平有限，在这个领域学习也才十年不到，这里就节选约翰·毕比在自己书中根据荣格原句给出的一些定义并补充论证。

约翰·毕比：美国医学博士，荣格分析家，旧金山荣格学院前任院长，研究心理类型已有50年，“美国精神病学协会”的杰出终身会员，并被授予 “国际心理类型协会”颁发的杰出贡献总统奖。可以说是公认的荣格之后在荣格派内部在心理类型方面承继者。（迈尔斯不是荣格派成员）

二：内倾（I）和外倾（E）的区别

相反:

如果用绝对化和单象论举例可能就是， 外倾想要融入客观世界，并同时改变客观世界，内倾想要客观世界莫挨他们，并且逃避客观世界对他们的影响 。

例如拿破仑就是典型的外倾，康德就是典型的内倾。这两个例子大家估计或多或少有些了解，文末再举出几个在咨询或者历史记录的实例，也算是课后题目，大家可在评论区作答和解析。

荣格在这里使用的人格化，指的是“内倾”和“外倾”。我们需要一些解构，从字面上看，这些他已经写过很多，他似乎在说内倾是“力比多转向内在”，和外倾——“力比多转向外在”，从而把不同的人区分开。

在《心理类型》书中的其他部分，他指出我们都会使用这两种过程，也就是说，在 我们每个人身上，既有“内倾”的一面，又有“外倾”的一面。 当他不是是以名词而是以形容词的方式使用这些著名的术语时，他最终能够清晰地去定义一个特定个体使用不同意识功能的方式。

因此，他有了这些内容,外倾思维、,外倾情感、外倾感觉、外倾直觉，内倾思维，内倾情感，内倾感觉，内情直觉，所有这些“基本的心理类型在同一个个体身上很少或者从不具有相同的强度和发展水平”，而且有符合“一种规则，只有一种类型是主导功能，无论是在强度还是在发展水平上"（荣格，1971:346）但是，这表示 八种不同的心理类型都存在，所以并不存在哪个人说的你没有xx，或者说单凭某一件事，某一句话就判断出对方主导类型的情况 。因为你不清楚他那时候用的功能是不是主导类型。

三：内倾功能的定义

总述：

荣格所说一个功能使用内倾的方式，是使用一个“ 依赖概念 ”的人格化术语。他解释说他使用 概念 这个术语 是去“表达一种原始意象” （荣格，1971:437）， 也就是 说是一种 原型 。例如，内倾直觉的个体是从客体上转移开并转移到原型“概念”上，这个概念应该是与客体是最匹配的。（具体后面还有举例）

原型概念，处在我们的内在世界，可以被理解为一种深刻的思想（t，如康德的物自体）、一种价值（f，如上帝的“善”）、一种形而上学的意象（ni无 法 阐 释）或者一个现实的模式（s，如由食物引发的快乐） ，如何去理解依赖于内倾的功能是思维、情感、直觉还是感觉。 当一种内倾功能被用来适应外在的事物时 ，它就处在与原型相对的一端，既不是刺激客体也不是情境本身，最终 会控制这个功能的注意力。 这种情况 可以视为从客体本身撤回。

内倾感觉（Si）：

可以这么说，是Si专注于现实的实感，例如你吃到一顿美食，听一首好听的曲子，听一场很棒的音乐剧等，然后就会由此激发出深层于心的感受（开心等等），并 去追求这种感受 。

内倾感觉，作为一种认知过程，“ 受到由客观刺激所引发的主观感受的强烈程度影响 ”（荣格，1971:395）。表示一个强烈认同这个功能的人会立刻对内在的、身体的感觉做出反应，例如这种感觉会被一顿饭的食物激发，所以胃胀 （触觉） 或者饭中的胡椒粉 （味觉，嗅觉） 、甚至餐桌上其他人的 声音（听觉） ，比男主人或者女主人如何安排这个晚宴 （视觉） 都能 决定 他或她在晚宴上的 开心程度 ，这是因为由于美食原型的失调被过度的刺激积聚起来了，但通常这个过程是不可见的。当一个人的首要功能是内倾感觉时:

而这种基于客体刺激的主观感受，就是上文说的，在 适应外在的事物时 ， si 就处在与原型相对的一端，既不是刺激客体也不是情境本身 （不再是客观感受到什么） ，而是最终 会控制这个功能的注意力（被主观的感受控制）。

内倾思维（Ti）

从个人关系的角度上看，一个特别难对付的内倾功能是内倾思维，因为当一个人的类型是内倾思维时， “这种人拥有一种很特别的情感，他或她只使用一种消极的方式去看待问题。”通常，“他避免让自己去感受那些肯定会令人不安的东西”（例如情感） 。（荣格：1971:383）

当 这种功能被使用时，会去躲避客体 ，因为此类人使用这种功能去“ 建立他的概念世界，并且从不逃避去对一个想法的思考，因为他认为逃避的结果是危险的、破坏性的、异端的或者会伤害他人的情感 ”。（荣格，1971:384）但是，他遭遇到的概念都是原型概念，在日常的交流之外，但是相对外倾思维常见的发号施令，内倾思维会更加深刻，更加适合一个情境的实际界限。

但是这些“新”思想很难去表达出来， 当其他人已经没有耐心时，内倾思维还在不断地重申自己的概念: 它不知道何时停下来。比如他们通常可以 根据客体环境来思考出在范围内的概念 ，而 不是 像外倾思维一样，去想着用自己的思考和概念给客体情境“立法”。

而这种基于逃避客体建构概念世界，就是上文说的，在 适应外在的事物时 ， ti 就处在与原型相对的一端，既不是刺激客体也不是情境本身 （不是无视范围思考客观情况“是什么”） ，而是最终 会控制这个功能的注意力（主观在情景内停不下来的构建“概念”世界）。

内倾直觉（Ni）

作为一种功能，它关注的是“ 意识的背景过程 ”，对于这类使用一种不同的方式行使功能的人，是“无意识的意象获取事物的尊严（dignity）。”（荣格，1971:399）这一种意识类型天生能“理解从先天遗传的无意识中涌现出来的意象”。也就是说，和通过思考,实验相比或者感受从一个相关情境中出现的原型不同，内倾直觉功能能够直觉觉察到原型意象，好像能够“看到”它一样:因此 内倾直觉是一种可以带来视觉体验的功能，对于他人而言 ，他是“神秘的”。

例如荣格在与一位来访者交谈的时候，那位来访者一开始就知道这次咨询会有十天，然后看到了自己腰上有一只蛇，虽然别人看不见，但是那位来访者就是看得见，这就是内倾直觉的表现，它并不需要多的客观刺激，就能直接得到一副“图景”，这个“图景”不仅仅只是视觉上的一种图象。

内倾情感（Fi）

与内倾直觉相比，内倾情感只能感受到情境的原型意象，它无法看到原型意象。 如果把印度这个国家视为内倾情感在集体意识中是主导功能的国家，这则三个盲人和一只大象的古代印度故事更能说明这个功能，因此所有盲人（在有些版本中有多达六个盲人，有的版本是一个城市中所有的人都是盲人）都代表的是内倾情感功能，直接去缓慢地摸他们围着的原型（在他们之间的大象）。很明显,在任何时刻，这种体验的思考式定义都是片面的——“这是一根绳”，“这是一条蛇”，“这是一堵大泥墙”——但是这个过程在大象被全部感受完之前不会停止。 例如，知道在什么时候内倾情感功能会感觉“不好”是很重要的，它对整体的原型范畴感觉“不好”，因为在整个原型的不好没有被没完全体验完之前，它不会停下来。 如荣格所说:

在理解内倾情感是什么的时候，需要抓住一个要点， 原型能够被完全感受到，就像完全可以被思考出来、被直接地直觉到或者被身体体验到一样。 如荣格所说，“当然，概念和情感的原始意象是一样的。基础概念，类似于上帝、自由、永恒，既是重要的概念也是情感价值。”（1971:387—8）。

fi是一个非常非常难以把握的功能，在我现在看来甚至比ni还难以把握，以后可能会出单篇文章来讲内倾情感的自性化，很多时候我们所谓看到的fi爆炸（愤怒），是因为我们打断了Fi对于某一个领域，某一个事物最深层的“爱”，因为这种出于“爱”的自性化被中止，或者说打破了Fi自我与客体对象应有的距离，于是就会导致愤怒，抑郁等等情绪。

四：外倾功能的定义

总述：

正如荣格所讲的， 外倾的观念会更加倾向于认同客体，并完全融人客体 ，他们通常无法与呈献给他们的刺激保持单当的距离。比如会过于认同外界的价值观念（fe），沉入到客体之中，例如用心去看书或者学习的状态（se），去参与外界无限的可能性（ne），让这个世界去认同自己认为对的事情（te）。

所以其实外倾和内倾的主导的区别非常简单， 如果一个人更认同外界，并且自己也想成为外界的一部分，并且参与其中，那就是外倾 ，如 果逃避外界对自己的侵入，不想要自己成为外界规则的一部分，并且闪躲，就是内倾。 但绝对不是简单的内向和外向，用类似喜欢外出还是宅在家里来判断的。

当然外倾也不是没有内倾的倾向，只是比较多的时间外倾，其他时间可能依旧是内倾的特征，所以千万不要非黑即白的两面化看待，我们每个人都有八个功能。

外倾感觉（Se）

作为一种认知过程的外倾感觉,寻求的是“ 积累对具体客体的实际体验 ”(荣格，1971: 303），这个功能强烈的关注“在那里正在进行的”的现实时， 使用这个功能的时候就无法注意到同时还有其它的事情发生 :这对于观看一场足球赛，或者是专心于读书来说非常的完美，但是它不会注意到别人会说什么，也不会做意料之外的事情（ne则可能会做）。

我们貌似很多时候都会对外倾感觉的认知有误区，比如冲动，粗俗，现实等等。但这个功能如果是健康状态是完全没有这些特征的，反而是很努力和用心的普通人， 一般这个功能只不过是对客体的专心而已。

备注：关于se和si的区别

外倾思维（Te）

外倾思维 着迷于建立概念，频繁地忽略应该即刻思考别人在表达什么和什么样的语言回应是适切的 。因此, 外倾思维会一直坚持让这些概念去控制所有人的行为 。很多狂热传教士都可能是这中类型，他们会简单的认为自己从外界建立的客观标准就是对的，然后让别人去遵守自己的客观标准。

正如荣格所说，强烈认同这个功能的“ 把……客观导向的思维准则 ……提升到一个支配原则，不但用到他自己身上，还 用到他所在的整个环境中 ”。 但如果从另一方面来看，现在的很多科学体系都是使用了这个功能。

比如在启蒙时期,这个最有特点的功能让约翰·洛克建立了政府的施政原则,很多西方人认为这个原则仍具普遍适用性，就像莫扎特详尽制定了首乐概念，任何人都能迅速的去字习仿效，达尔文也用外倾思维去建立了生物进化论，支撑了生物学的发展。所以 功能本身是没有好坏的，但个人的认知水平和方向确实是有好坏的 。

外倾直觉（Ne）

外倾直觉会直接卷人到客体的可能性中，对于强烈认同这个功能的人而言 “他的全部生命都会淹没在整个新情境之中” (荣格，1971:368）。不论外倾直觉主导人在各行各业，他们都不会满足于现状，很可能会学习比较小众但是他们认为是未来的东西。

若使用一个隐喻来描述这个直接的、本能的过程的真实情况,那就是 外倾直觉的功能在自己的心里面，就像使用一个交通灯一样运作，当绿灯出现时,可以通行，红灯出现时交通暂停,黄灯出现时,需要用心等待 。

对于那些不具有 同等 外倾直觉发展水平的人 而言， 他们是察觉不到有这个交通灯的，反而会觉得这个人在不遵守交通规则 ，到处乱撞，完全没有看红绿灯。他们无法理解这些外倾直觉的人在这个时候前进、停止或者暂停。

外倾情感（Fe）

外倾情感是 对他人的情感——也即是情绪和偏见 ，或者广义上来说是对社会的，所以一个强烈认同这个功能的人的人格“ 表现出对外在情境的适应，她的情感与客观情境和共同价值相协调“ 。（荣格，1971:356）他们时常会因为他人认为的客观的价值标准来评价一个人的好坏。

荣格告诉我们女性被外倾情感带入到她“爱的选择”中，能够确认那个“‘般配的’男人就是她所爱的人，而非其他人。”（荣格,1971:356）但 这个“对象”并不是“喜欢”的，而是客观价值标准中“合适”的。另外，如果是功能使用正常的情况，没有其它类型比外倾情感更能够去让人感受到欣赏和同情 。

这个功能做过详细的解析：

来自对荣格，毕比等人的总结。

五：荣格八维练习题

1：分辩以下四个分别是内倾还是外倾。

A：一个科学研究者，每天完全不社交，几乎不会和其他人在现实交流，最后一生未婚未娶，生命的最后几年还爱上了一只鸟，目标是做出可以改变世界的科学成果，并且希望让自己的科研结果成为这个世界的准则。

B：热爱聚会和社交，每天晚上吃饭必须要找人一起聊天和讨论问题，每天会定期出去运动，虽然个子比较矮但是很受女性欢迎，但不是很想让别人进入自己的生活，也不喜欢和别人讨论关于自己思考的问题，也尽量不让别人的建议打破自己定下的准则，比如每天必然吃两颗药，无论是什么药。

C：热爱爬山和朋友一起采蘑菇，喜欢聚会。在三十岁时因为防止他人（也可能有自己）对自己过去可能的窥私和分析，把自己曾经的日记等手稿全部焚毁。

D：喜欢喝酒，抽烟和出去耍，没有钱就借钱或者找父亲要，反正花钱要大手大脚。青年时期目标是当一个诗人，追女朋友的时候写了非常肉麻的情书（还有情诗诗集），对方一离开自己就觉得受不了，大学的时候聚众闹事并且和其他同学打架，目标是让世界在他的引导下变得更好。

2：假设同时都是信仰上帝，以下几种人分别是什么功能

A：看到了宏伟的教堂，听到了美妙的圣歌，我感到圣洁和愉悦的情感从我内心中迸发，所以我选择信仰上帝。

B：我早已看到过上帝了，或许在什么地方，然后就是信了。

C：在我不断反思之后，我觉得这个世界必然是有一个万物存在的根本原因，这个原因就是上帝，所以我选择信仰上帝。

D：我感受到了一种深沉的圣恩，一种爱，这种恩赐应该是有一种来源的，我会专心的去感受。

3：分辨以下四句话可能是哪种功能

A：“我这是为了你好，你终究是要走上社会和人接触的的，不能每天在家里玩电脑”（其实你在上网课）。

B：“科学就是对的，一切和科学不一样就是错的，中医算个什么东西，它科学么？”

C：“为什么要做这个，没什么啊，就是我想去学点新东西，你不觉得一直做一样事情很无聊么？”

D：“别吵我，打游戏！打游戏！！”

答案可以在系列文章或者评论区看：

汇总以及群：

内向型人格特质是指一个人更喜欢独处和思考，而不是喜欢社交和冒险的人格特质。内倾型人格的人可以表现出害羞，不善于表达情感，更喜欢花时间独自思考和冥想。内向型人格特质有时也被称为内倾型人格。

内向型人格特质并不意味着一个人不喜欢与他人相处，而是意味着一个人更享受与亲密朋友或家庭成员相处的时间，而不是喜欢去参加派对或大型社交活动。这种人常常需要时间和空间，以便能够修整和思考，以更好地理解自己和周围的环境。

根据一个人在一般人群中的得分，内向型人格特质将被分类为轻度、中度和重度。通常情况下，得分在90以上的人被认为是高度内向的，也就是内向型人格倾向超过90%。

内倾型人格特质是一个相对稳定的人格特质，这意味着一个人不太可能在短时间内改变他们的内向型人格倾向。但是，这也不是说完全没有办法改变。也有一些技能和策略可以帮助一个人与内向型人格特质相处，及时发现自己的优点并最大限度地利用他们。

内向型人格特质的人可能需要注意自己在日常生活中的社交圈子，以确保他们的社交生活足够深入和满足。一些强烈的内向型人格特质的人可能发现自己铸造了一道类似游戏的固定心理卡片，会在某些方面限制他们的人际交往。他们可能会发现自己过于拙劣，而错失与他人建立互惠关系的机会。因此，一个人需要尝试很多不同的方法，以充分利用他们的内向型人格特质，例如花时间享受与亲密朋友的互动，参加小而亲密的团体活动等等。

总之，内向型人格特质不是一个人成功和快乐的障碍。通过认识并学会巧妙地应对自己的内向型人格特质，人们可以利用这种特质的优点，同时避免由于它而产生的社交和情绪困境。如果你认为自己内向型人格特质偏高，那么可以通过学习社交技能和运用其他策略来更好地融入社交圈子，以充分利用你的潜力。

不是说INFP容易悲伤抑郁，如我浅析荣格八维系列的文章所说，任何人在不健康状态下都有可能得出INFP的结果——与此同时，由于内倾情感是非常私人化的，INFP类型可能会感到不能够被理解的孤独或是不接纳。但更多时候INFP类型会选择用自身的内倾情感共鸣或感染他人，而不是时常处于自怨自艾的状态。究其在不健康状态下误判INFP的原因，人们在抑郁状态下更能够感受到强烈的个人情感，但这种情感并不是内倾情感的正面表现。

抑郁状态下的“情感”更接近于情绪，这种情绪是来源于非理性功能（Ne，Ni，Se，Si）的。在这个时候我们的力比多（心理能量）会更多地接近封闭状态，这不利于其他心理功能的前行（导致我们和外界失去交互）。也因此我们内心会产生激烈的冲突与矛盾，这种内倾状态并非是我们主动选择的——往往是心理能量即心理功能失去平衡所导致。一旦我们过度地使用了某种功能就会带来另一种功能的忽视。一个看起来很理性的人，但由于过多压抑自己的情感功能，实际上更可能情绪化！  

尽管每个人的心态和心理功能的组合都有自己独特的模式，然而却不可能有谁不具备任何一种心态和心理功能。如果任何一种心态或心理功能不见之于他的自觉意识，那么它肯定是躲藏到无意识中去了，就在那里它也仍然要对一个人的行为施加影响。荣格坚持认为，处在无意识中的东西不可能获得个性化，因而 将始终停留 在不发达的未开化的原始状态。而一旦它突破压抑的防线，就可能干扰和妨碍一个人的生活甚至导致病态反常的行为。在这个意义上可以说，隐藏在无意识中未得到发展的心理功能，对于人的自觉意识是一颗潜在的定时炸弹。

由于目前国内心理教育的匮乏，其实不少人是会把MBTI当作是“正经”心理学看待的，而了解MBTI的目的往往是为了自我探索，却在不断滑动的能指中迷失了自我的所指。以至于越在MBTI类型上寻找自我认同越混乱。