水浒传第八十一回读书心得10篇

水浒传第八十一回读书心得10篇

水浒传是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。你在看完水浒传后有什么水浒传读书心得？不妨和我们分享一下。下面是我为大家收集有关于水浒传第八十一回读书心得，希望你喜欢。

水浒传第八十一回读书心得篇1

将《水浒传》细细地品味了一遍，只觉得心中有一种澎湃又含一点悲伤的情感。看完最后一章，我叹了一口气，只为那让人悲伤的结局。人说“乱世出英雄”，在那个贪官横行，腐败无比的朝代中，这些苦难的人们就聚集梁山，结合成了与朝廷抗衡的力量。杀了无数贪宫，最后却被朝廷招安。后来有的死了，有的散了。

宋江，这位农民起义军领袖，他是一位忠义之人，可他受古代那种迂腐的思想所影响，居然把辛辛苦苦经营的梁山交给朝廷，使起义不战而败。他是不是太“忠义”了呢才使最后的结局如此悲惨。

吴用，想起他的名字就想笑，名字吴用，人却很有用，他可是一位足智多谋的大人物。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽----杨志，夺走了梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银财宝，大快人心了一把。而在宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。吴用一生屡出奇谋，可以说没有他，梁山也不能立足于乱世之中。

武松，这个人物大家不会陌生，武松打虎的故事也一直为世人流传。在鸳鸯楼中杀死张团练，蒋门神，并书“杀人者打虎武松也”。可见武松敢作敢当，刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。

除了他们，《水浒传》中还有许多个性鲜明的人物。武艺高强的林冲，精明能干的杨志，侠肝义胆的鲁智深等。在那个时代创造了他们的故事，可结局却不如人意。

水浒传第八十一回读书心得篇2

经过整整一个学期的坚持，我怀着激动的心情，终于读完了四大名著之一的《水浒传》，我的心像大海的波涛一样，久久不能平静。

这本书主要讲了在北宋末年，以宋江为首领的一百单八将梁山聚义，发誓要替天行道，做了许多好事：鲁提辖鲁达赤手空拳打死了镇关西，救了一个素不相识的人;武松景阳冈打虎，为民除害;晁盖等人智取生辰纲，发散不义之财……后来，宋江和梁山军马受到了朝廷的招安，被派去战方腊，一百单八将在战争中拼命杀敌，十已折八，好汉所剩无几。最后，宋徽宗因听信了奸臣的谗言，赐宋江毒酒，剩下的兄弟也因朝廷腐败，不得不自缢而死。

在梁山泊上，众人聚义之处名为“忠义堂”。“忠”和“义”许多人都能理解它的含义，但能做到的人又有多少呢寥寥无几。在生活中，对上级、长辈、朋友忠心耿耿，从不背叛，从不违背自己内心的人就做到了“忠”。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，他就能够做到“忠”。一个人如果连“小忠”都做不到，他又怎能精忠报国，为国争光，做到“大忠”呢“义”也可以代表很多，如：正义，仁义，情义，道义，仗义，忠义……《水浒传》中的人物就能把“义”表现得淋漓尽致，如：石秀只身劫大名府法场，去救卢俊义;鲁智深火烧瓦罐寺，为被夺寺庙的老和尚出面;鲁达大闹桃花村，为了给桃花村的刘太公出头……他们这种“义”的精神难道不值得我们去学习吗

《水浒传》中的一百单八位位好汉结为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字。他们为百姓除暴安良，出生入死，也就为了一个“义”字。

以前，我对“义”的理解比较狭隘。记得有一次，我的朋友还没有做完作业，他的组长就快要来了。我拿出作业，对他说：“你抄我的吧!”当时我觉得自己很讲义气，可现在，我读完了《水浒传》之后，再转念一想：那是真正的“义”吗那只不过是作弊罢了。直到那一刻，我才真正地理解了|义”。

梁山好汉都是忠义之士，虽然结局很遗憾，但他们在我心中都是不朽的英雄。

水浒传第八十一回读书心得篇3

《水浒传》是在中国家喻户晓的名著之一，它描述了宋末一场声势浩大的农民起义。其中梁山108好汉的形象深入人心。可我读水浒，不但没有为其所感，却越读越有一种毛骨悚然的感觉。

那水浒好汉所谓的真性情，着实让我无法理解。那些好汉，无论谁占理，也无论对方是贪官污吏，还是平民百姓，一旦有丝毫忤逆，便立刻“大怒”、“碴开手指”，只一掌，那人便“血流满面”、“倒地不起”。店家中的饭菜被他人预订，没有多余，便气得要大闹一场。最让我无法理解的是李逵，此人一旦杀性一起，抡起板斧都乱砍，死在其手中的索然无辜百姓，是远远超过真正有罪当死之人。这样的不讲理如果就是真性情，恕我无法接受。

梁山好汉为了壮大自己的手段，更是前所未闻。像为了逼近卢俊义上山，吴用故意题下反诗，还借其名去杀人作乱，活活让一个清官背负骂名;再说宋江为了逼某好汉上山，竟让李逵杀其所看护的小孩。当那人扶起躺在地上的孩子，但是孩子半个头还滑落在地，最后李逵在林子边哈哈大笑，看到这个情节，我想，这分明是个杀人恶魔，哪有半点英雄的样子!再说好汉下山“借”粮草，本就是伤天害理，残害百姓的事，可这一行人却安然自得，遇见祝家庄等硬骨头还差点屠杀全庄。我只看到了一群做案的山贼，什么“造福百姓”，全是弄虚作假。

梁山好汉自称英雄，却忘了自己所做的不英雄事时迁偷鸡被捉，宋江不旦没有道歉，反而大军压境，仗势欺人;鲁智深强抢老僧仅存的几口粥，逼得僧人上吊自尽;顾大嫂等人开人肉饭店，半辈子不知杀了多少良民与好汉!却也竟能位列108好汉之一。我不禁怀疑，如果恶人一旦加入农民起义，反抗朝廷，便能摇身一变成为英雄为人称颂，那这样的英雄，真是英雄吗

纵观整部水浒，好汉之间的互助豪情确实令人感动，但其中不讲理的真性情，视兄弟之命为天，旁人之命为草荠的思想与现代的法制社会格格不入。但在如今，效仿好汉为朋友两肋插刀，进而无视法律的事例比比皆是。这种以流血、杀入为代价的英雄主义本已应被时代抛弃。或许人们向往其中的所谓自由，但如果自由意味着破坏法律，伤害他人的话它就应坚决地抑制而不是存留。

总而言之，面对古时的思想与精神，我们就尽可能做到取其精华，去其糟粕。不要让这种血色的英雄主义，继续一代代流传。

水浒传第八十一回读书心得篇4

对仁义礼智，信行忠良一窍不通的高俅，只因善于踢球，就成了宋徽宗赵佶面前的红人，步步高升;武艺高强，技惊三军的杨志却落得个卖宝刀为生，最后逼上梁山的下场。施耐庵并没有着更多笔墨刻画朝廷的腐朽，官场的黑暗，可那股“腐败”之气却萦绕在字里行间。

刚读这本书的时候，我不懂为什么书中的“好汉”宁可背上杀人犯的罪名，被通缉，亡命天涯，也不愿报官，让官府还他们一个公道;可渐渐地我明白了，就算告到官府那儿，也不过是官官相护，不了了之。犯错的人不会得到应要的惩罚，正义根本得不到维护!毕竟，几乎没有一个官会为了一介素不相识的平民而断送了自己的大好前程。与其这样让犯人逍遥法外，还不如由他们自己动手，为民除害。

在这本书中，我最钦佩的人当属梁山泊的军师――吴用了。他并不是人如其名，而是真真的有大用。他的计谋让晁盖和阮氏三兄弟不折损一兵一卒就成功地从杨志手中劫走生辰纲，更是为梁山招来几员大将，这可谓是“运筹于股掌之间”。他的大脑中仿佛藏了一个无底洞，里面尽是奇妙的法子。他的这份足智多谋和诸葛亮的有的一拼，无论在何种情况下，都能找出最好的解决问题的方法，化难为易，轻松处理难题。

而最令我费解的是那一百零八位被官府逼上梁山才成了土匪，但最后他们却选择相信朝廷，接受招安。难道他们真的相信这样的朝廷，这样的官场真能接纳他们这群身负重罪，意图谋反的“奸臣贼子”吗果然不出所料，招安并没有给他们带来大展拳脚的机会，反而成了他们的催命符――宋江，卢俊义等被奸臣害死，梁山泊瓦解，有人出家……

尽管如此，我仍钦佩他们的豪气和重情义;我也钦佩他们敢于维护正义，路见不平拔刀相助;我更钦佩他们勇于和腐败的朝廷对抗……我们应该向他们学习，从自己做起，见义勇为，对生活中恃强凌弱的的行为说不，为维护正义出一份力。

水浒传第八十一回读书心得篇5

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义“字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义“字。由此可见，一个“义“字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣“，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传第八十一回读书心得篇6

路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊……听到这样的歌声，一定会想到的就是梁山好汉吧，就在这几天，我读完了《水浒传》这本书。

这本书深深的反应了当时北宋时宋徽宗无力把持政权，而让众多奸臣得逞的事情，使一些正直的官员遭受到很大的排挤，宋江就是其中一个。

宋江重情重义、一心只求精忠报国，被逼梁山后坐上了梁山的第二把交椅，晁盖死后，宋江成为梁山之主，他手握重兵，并没有做一些打家劫舍的买卖。官军多次征剿梁山，在梁山众兄弟的团结下，梁山好汉一次又一次的击退官军，而且每攻下一座城池，并没有享受荣华富贵，而是将财产的一半分给了百姓，得到了百姓的爱戴。

被逼上梁山的英雄好汉不只宋江一个，比如说呼延灼吧，自己在外南征北战，而知府却怕呼延灼强了自己的风头，居然写信来害他，而呼延灼自己却一无所知，知道梁山将他擒住，并将亲笔信给呼延灼查看，身怀正义的呼延灼不相信，知道将城池攻下，抓住知府亲手审问，才知道知府的真正面目。

一心想诏安的宋江，日日夜夜想着精忠报国，被诏安到朝廷中后，奸臣们更是结党一个一个收拾当官的梁山好汉，玉麒麟卢俊义、呼保义宋江都亲手死在高俅等人手中，吴用和花荣也因思念而自缢。

《水浒传》这本书真实的揭露了当时的封建统治和当朝皇帝的昏庸无能，最终导致一个王朝衰落的真实故事，宋江的大仁大义非常值得我们学习，告诉我们得人心者的天下，只有真正对别人忠诚、善良，别人才会记住君子的大名，而忠诚对待。

水浒传第八十一回读书心得篇7

中华礼貌，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。《水浒传》就是其中之一。这部书主要写了梁山好汉的英雄事迹，却都以“感恩”为主旋律。

感恩是我国的传统美德，也是国之基础，人之根本。它用一种无形的力量维持着社会人际关系，历代文人默客都曾以诗词歌赋的形式颂扬过感恩，其中就有一些传世名篇，比如说唐代诗人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水浒传》中却有着别样的生动体现。

还记得及时雨私放晁天王的事吗当年晁盖是朝廷通辑的要犯，可是他行侠仗义，乐善好施。在人们心目中有着极好的地位。所以有很多人同情他。可是晁盖仍没有逃脱朝廷布下的天罗地网，被抓了起来。宋江很是佩服晁盖的为人，便偷偷地放了晁盖，使晁盖脱离虎口，免于一死，晁盖为了回报宋江的救命之恩，便扶持他为梁山的第二把交椅，统一梁山。

这是一个家喻户晓、广为人知的故事，古人尚以“滴水之恩，当涌泉相报”为仁义，作为21世纪的小主人，我们更应当用一颗感恩的心，对待他人，学会知恩图报。

感恩是我们必备的基础。人们常说：“授人玫瑰，手留余香”。我却道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水浒传》中鲁达为解救金父女，三拳打死了镇关西，得救的金氏父女不忘鲁达的大恩大德，帮忙鲁达逃脱了追捕。

可是《水浒传》中有太多的不知感恩、不明白用一颗感恩的心对待别人的事例。常常是官官相护，狼狈为奸。只许州官放火，不许百姓点灯。便人民处于水深火热之中，苦不堪言，致使官逼民反，社会动乱。

感恩不是盲目的。在影视作品里，我们常常会看到这些字眼：“您的大恩大行，没齿不忘。我愿为您上刀山，下油锅，在所不辞。”可曾想过你报恩的人是一个怎样的人啊!可见感恩不能盲目。那么应当如何感恩呢首先应当了解你的“恩人”的为人，依情景而定，然后再采取必要的报恩措施。否则你将会上当受骗，就像《水浒传》中，朝庭招安梁山好汉，然后乘机消灭他们。善良的宋江不明白朝庭意欲何为，盲目地理解了招安。致使梁山好汉死伤无数，仅有几人存活。所以，太过于相信别人是不对的，还要看“施恩人”意图如何!防患意识不可少，可谓“人心隔肚皮”呀。

亲人是我们生活的堡垒，紧不可摧。他们给予我们爱的温暖和情真意切的关怀。我们感恩于他们，仅有他们无私地奉献，才铸造了今日的我们。可是在《水浒传》中有这么一出：潘金莲是武大郎之妻，可她却不守妇道，红杏出墙，与西门庆发生了关系，后被武大郎发现，潘金劳不但不思悔改，向丈夫道歉，反而与王婆联手将武大郎杀害，如果在现实生活中，我们亲人犯了一些不可原谅的错误，那我们应当怎样办我的看法是：我们不应当继续感恩于他们，而是用强制性手段，使他们悔改，不让他们在罪恶的泥潭中越陷越深，最终无法自拔。或许这就是我们对他最好的回报。

水浒传第八十一回读书心得篇8

从小到大，我们读过许多书，如:四大名著——《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》和《西游记》;《假如给我三天光明》，《鲁滨逊漂流记》……其中，四大名著之一——《水浒传》给我的启发最为深刻，也为我的人生点亮了光明之路!

《水浒传》主要讲的是一百零八好汉，他们行侠仗义，特别讲义气，其中有男妹子，也有女汉子。给我印象最深的几个故事有：《景阳冈武松打猛虎》，主要讲武松为民杀虎;《众好汉江州劫法场》，主要讲宋江的几个好朋友在宋江遇难时去救他;《宋公明领兵南北》，主要将宋江带着弟兄为国转战南北;《众好汉分离生死别》，主要讲一百零八好汉最后死的死，伤的伤，离的离。最后只剩下三十六人了。

读到故事结尾，我感到很伤感;因为一百零八位好汉忠心效力祖国，最后竟是如此下场。我也感受到了不小启发，对于朋友、兄弟姐妹，一定要讲义气，不能动不动就闹别扭，打闹，要好好地用嘴解决问题;朋友有难需我们帮助时，我们就应该全力以赴，两肋插刀，拔刀相助。而不是弃他于不顾，做自己的事。

和朋友、同学在一起快乐度过，不分彼此，才有美好童年!

水浒传第八十一回读书心得篇9

《水浒传》这本书主要讲了一百零八条好汉反贪官的故事。

一百零八条好汉，都有自已的名号，分别对应天上的一百零八个星宿。天魁星呼保义宋江、天雄星豹子头林冲、天贵星小旋风柴进、地慧星一丈青扈三娘……

在这一百零八条好汉中，我最喜欢智多星吴用。无用与吴用同音，但他是一个聪明机智的军师。开始他跟着晁盖，后来坐上了第二把交椅。宋江做寨主后吴用给宋江出谋划策。我还欣赏浪子燕青，他有铁一般的胳膊和手脚，善于摔跤。和貌若金刚，力大无穷、自称擎天柱的任原比过摔跤，胜过了任原。燕青还武艺高强，多才多艺，吹萧唱曲样样能行，又射一手好箭，真是文武双全。

《水浒传》这本书里的每一个故事都描写的栩栩如生，令我流连忘返。

水浒传第八十一回读书心得篇10

这些天阅读了《水浒传》这部长篇小说，书中有血有肉、栩栩如生的农民英雄形象，浓厚的生活气息深深折服了我。给我印象最深的是梁山好汉互帮互助，仗义疏财的精神品质。在他们身上我看到了一个又一个的君子形象，一对又一对君子之交。

这在《梁山好汉劫法场》一文中就足以体现：在江洲，宋江、戴宗即将被知府蔡九开刀问斩，梁山泊众好汉以“义”字当先，舍生忘死去救宋江。一些人扮成弄蛇的乞丐，一些人扮成刷枪棒卖药的，一些人扮成挑担的脚夫，其他人扮成客商推着两辆车子过来，将法场的东西南北四面全部包围起来。在黑大汉李逵的带领下，成功的救出了宋江和戴宗。但走了五七里路，遇上了滔滔一派大江，多亏张顺等人的救助才使众好汉化险为夷。为什么宋江能逃过此劫？我想，不仅仅是因为他“孝义黑三郎”、“呼宝义”、“及时雨”等广为流传的美誉，更因为救他的好汉们是君子，宋江与他们是君子之交，这也是梁山泊英雄如雨、好汉如云的重要原因之一。

在我们的生活中，朋友有很多。然而，我们给他们许多好处和欢乐，当我们真正遇到困难时，那些所谓的朋友有几个能出手相帮？甚至还落井下石。

梁山泊好汉聚在一齐，全凭忠、义二字，无论是名动天下的英雄豪杰还是鸡鸣狗盗的泼皮无赖，在宋江的眼里都是人才。

这让我想起了“管鲍之交”。千百年来，鲍叔牙和管仲真诚相待结成的友谊一向被人们传颂着。他们同《水浒传》里好汉一样震撼着我。

庄子有云：“君子之交淡若水，小人之交甘如醴。”的确，在生活中，我们要学习水浒人，常怀一颗君子之心，交一个能帮忙自我的真正朋友，同时，也要以真诚的心对待别人。

任何一部文学作品，都是作者意志的载体，蕴含着作者对社会对人生的感悟和体验。同样，施耐庵在《水浒传》中淋漓尽致地表达了自己对“义”的崇敬和对“忠”的向往，歌颂“义”而又追求“忠”，让“忠、义”的水浒英雄们至死不悔。儒教道德中的“忠”是第一位的，为了忠可以不顾一切。施耐庵一生也想尽忠，也想展志，但为官不能行其事，助人不能显其志，只能弃官归里，捉笔著书，为了寄托情怀，写下了《水浒传》。为了“义”，他塑造了一百单八位侠肝义胆的水浒英雄，为了“忠”又让宋江率众招安，成了为朝廷效命沙场的官员。但他毕竟是位现实主义作家，历史的规律农民起义必然遭至失败，所以又不得不给水浒英雄们安排一个悲剧下场。为了更进一步展示“忠”得彻底，还让宋江带着李逵去死，然后又托梦吴用、花荣，致使他们也来陪葬，并一齐神聚蓼儿洼，向徽宗皇帝哭诉衷肠，以求身后的彰显。前半部是波澜壮阔的“逼上梁山”，中间是为朝廷拼死征杀，结尾却是屈死楚州。所以《水浒传》的主旨多有争议，是歌颂这种至死不悔的“忠”，还是隐示“不可忠”？里面透出了作者深深的矛盾和无奈。

1《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁

山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人

谋害的英雄故事读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两

个字:忠,义

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭

力宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,

这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的

凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠在当今这个社会中,

相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到

一个"义"字

一个"义"字,包括了太多的内容《水浒传》中一百零

八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义

"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字由此可见

,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在

现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中

却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气,甚至是一命

换一命的决心

义,可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人,就是一

个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉,舍生取义难道是他

们不怕死吗他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的

正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去

奋斗的一个没有正义感的人,是不会理解这些的因为他的正义

感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社

会中一些丑恶的东西同化了

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性

鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案

但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风

丧胆在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"

字却渗透着我们的生活对朋友讲义气,是小义对素不相识的人

或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义我们

中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈

士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国董

存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是

炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣"当前,我们青

少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此,这

也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份"神圣",用自己的

双手去维护这一份"神圣"

2每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的—些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的

水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深—生屡出奇谋,屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面这的确是—本非常耐人寻味的—本书

3《水浒传》是我国古典文学中一部名著，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字：忠和义。

忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他大破辽兵，为国出力，就是最好的证明。

忠，也许绝大部分人都能做到，但是，义不是每个人都可以做到的。可是，《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在，谁能做到以命换命呢？所以，我们很少做到义这个字。

我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西，虽说有些鲁莽，但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。

而我们社会上也曾有一些卖国贼和坏蛋，像秦桧、汪精卫，他们根本就是不忠不义，他们跟108位好汉相比，有着天壤之别。而社会上也有一些人，他们也像108位好汉那样，有忠有义。对国家和民族忠心不渝，非常正义，这种人才是最好的，也是值得我们学习的。比如说宋代的抗金名将岳飞，他不图名利，一心只想精忠报国，他是我心中最伟大的英雄。

再比如说像《亮剑》里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他对祖国人民赤胆忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气，有一次，他的战友失血过多，他要医生把他的血全部抽去给朋友，看的出来他很讲义气。他也是我所崇拜的英雄。

《水浒传》里的108位好汉虽然是虚构的，但他们有血有肉，都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩的故事，我也爱故事中的英雄人物，但我更爱英雄们身上的忠义精神。

4今天，我读了《水浒传》第二回：王教头私走延安府。王教头谓王进。由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。谁知，刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。无奈，王进只得来见高俅，又被高俅痛斥一顿，早已算出高俅要将他至于死地。王进的老母亲让儿子自己逃走，王进不肯，硬要母亲一起走。一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。

我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。所以，我们必须好好学习，努力争做国家的栋梁之才。

5刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错

第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书

我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书

6四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山和尚？

俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。

鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

7我对中国古典名著《水浒传》情有独钟《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象个性之鲜明,在中国文史上首屈一指但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字

他是一团火,一团抗争的烈火在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里他要用他那两把板斧砍尽天下不平事施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥所以在生命的最后关头他仍说:"到地府也要做哥哥身边的小鬼"

8水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

9

梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的****。

有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

10大家都知道，《水浒传》是我国的四大名著之一。是我国历史文化的珍宝。《水浒传》真实地描写了北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。

小说中描写了许多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋风”李逵；疾恶如仇的“花和尚”鲁智深；有胆有识、干练果断的“行者”武松；正直、聪明的“浪子”燕青……。也有让人切齿痛恨的人物像高俅，蔡京、童贯、梁中书、蔡九知、贺太守等等

水浒一百零八将中给我印象最深的是“智多星”吴用。别听他的名字叫“无用”，可他的能耐大得去了。在梁山中还是个军师呢！ 我喜欢他是因为他特别聪明。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场；卢俊义、石秀被关大名府死牢时，吴用用计放火烧翠云楼夺取了大名府；宋江闹华州时，吴用又出计借用太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深……他计谋很多，深受梁山好汉们的尊重。

小说中不少故事情节跌宕起伏，引人入胜。如智取生辰纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳、武松打虎等一系列故事情节都描写得绘声绘色，让人百读不厌。

《水浒传》不愧为我国的文化瑰宝！