情感升华 [引“深”阅读，升华情感]

　　阅读教学中的情感教育应重在引导——让学生从语文教材所负载的认知和形象中去完善自己的人格和陶冶高尚的情操。目前，阅读教学虽然一改以往“穿靴戴帽”说教式的思想教育，但在具体的操作过程中，许多教师对如何引导仍存有许多盲点，文本的情感被架空分析，或者强加给学生，用无效的引导掩盖了个性领悟，忽视了指导学生对思想情感教育内容的认识过程,使其阅读情感不能得以深入。引“深”阅读是指教师结合文本内容，有层次地设计，并巧妙引领，指导学生抓住文章的主线（即文本中牵一发而动全身的关键词、关键句、关键段），一步步深入文本，领会内涵，使得文本与情感融通、共振，从而升华情感。

一、理清脉络，围绕文路和学路进行引“深”

文路，即课文的思路，是作者的写作线索；学路，实质上是学生通过阅读学习课文的思路，是通过主客体对话对课文的吸收与内化。当“学路”与“文路”相融合时，学生便能进入文本结构中所规定的“隐含的读者”这个角色，在文本阅读中内化出一种透视宏旨、感悟玄机的智能。例如，《青海高原一株柳》的文路是：柳树的样子→柳树的精神 →揭示的人生哲理。学生的学路对于本课来说就是充分感知这株柳树样子的“神奇”，再深入感悟它超乎想象的毅力以及生命力强、顽强不屈的精神，最后领悟文章所引发的人生哲理。根据文路和学路，可以抓住文章的主线“这是一株神奇的柳树”学习课文：通过图文对照、反复诵读关键词句，让学生从柳树的形象层面上感受青海高原一株柳的神奇，再引导学生将这株柳树与家乡灞河柳树比较，发现各方面的不同，体会青海高原一株柳面对命运的顽强不屈，从而使情感走向深入，最后启发学生感悟，引发哲理。

二、化解矛盾，找准文本知识的思辨点进行引“深”

语文的文本知识之间既有联系又有区别。有的文章采用的是线形结构步步推进，有的文章却隐含了许多对立面或矛盾点，在曲折回旋中盘升。像后者这样的课文，通过知识的比较，突出其相同点或不同点，运用引“深”阅读的方式，弄清不同知识的内在联系、思想脉络，在比较中鉴别，在鉴别中领悟，学生的思维就能从狭隘走向广阔，情感从肤浅走向深刻，学习过程更有活力。例如，《水》整篇课文字里行间弥漫着乡亲们的“缺水之苦”和“享水之乐”。这一“苦”一“乐”看似一个矛盾点，但其中的联系对挖掘文本最终的情感却能起到很好的促进作用，应该引导学生好好体味。一是通过文中的特殊物品及一串串数字体会“缺水之苦”。二是用心品读，读描写环境恶劣的句子以及具体描写人们快乐的句子，更好地理解“享水之乐”，学会在比较中辩证地看问题。三是通过苦、乐辨析，引导学生透过这个“缺水之苦”和“享水之乐”感悟作者的情感。这样，理清了脉络，分清了文本的层次，学生与文本如同共乘一舟，披文入情，探幽揽胜。

三、创设情境，抓住现实与文本的联系点进行引“深”

在阅读教学过程中，学生的理解水平是由浅入深、逐层发展的。深层理解则要求学生利用作者所传递的信息，凭借已有的知识、经验进一步理解或吸收与主题有联系的思想与信息。教师可以从学生已有的经验出发，创设熟悉的教学情境，适当利用语言、媒体、活动等一系列动态设计，不断渗透与点拨，使他们的情感一步步升华。例如，《2008，北京!》一文生动地记叙了2001年7月13日晚上，北京人民热烈欢庆申奥成功的沸腾场面。那一刻，北京沸腾了！全国人民热血沸腾了！如何让二年级的学生感受人们申奥成功的喜悦？如何让他们体验这种欣喜若狂的欢庆场面呢？教学时可以抓住“沸腾”一词来引导，从理解“水”的沸腾到“群情”的沸腾。创设情境，带领学生进入当时的情境之中，拉近学生与历史那一刻的距离，让他们对当时场面的紧张、我国申奥成功的快乐能有所体会，充分调动情感。在此基础上再从文字中品味“沸腾”，感受那份快乐与激动。如此设计，学生的情感体验得到一步步提升，真正实现与文本对话，达到文与意的融合。

总之，引“深”阅读是一种教学方法，是一种理念，是一种价值追求。在追求的过程中，需要教师充分运用教学智慧，切实而灵活地践行于教学之中。让引“深”阅读成为学生丰富精神世界的过程，让语文阅读教学有效地把情感从搁浅处引向升华！（作者单位：江苏省连云港市解放路小学）■

音乐是最善于表现人们的情感，引起情感共鸣的艺术形式。古人云: “感人心者，莫先于情”。教师只有充分运用“情感”这一因素，以情，以情施教，利用情感资源点燃学生对音乐的情感之火，启发学生的情感资源，才能激发出学生的学习兴趣，帮助学生领会理解音乐作品所表达的情感，使学生在情感的氛围中感受音乐，从而提高课堂的效率。在教学中，我们要运用多种方法，丰富学生音乐情感体验，引领学生走进音乐世界。一﹑深化音响感知，丰富学生情感体验 音乐作为一种音响艺术，对其感知必须通过听觉来进行。听觉是感知音乐和理解音乐的前提，是音乐艺术实践中最重要的过程。通过聆听音乐﹑表现音乐，使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感，并产生强烈的艺术共鸣。在音乐教学中，无论使唱课还是欣赏课，都应遵循听觉艺术和感知规律，注重以音乐为本，从音响出发，以听为中心，立足于培养学生良好的听觉感知。音质清晰﹑悦耳的音响可以给人带来愉悦，并诱发美感的产生。乐曲的情感有长有短﹑有明有暗，通常与节奏﹑节拍﹑力度﹑调式﹑调性等音乐要素配合运用，从而塑造出千变万化﹑绚丽多彩的音乐形象。学生从听音乐中已经感受到作品的丰富多彩和音乐多样的表现手段，诸如不同的速度﹑力度﹑音调﹑节奏﹑音色等等，正因为不同音乐元素的组合，乐曲所产生的效果﹑意境也就不同。通过欣赏，使学生较为准确地感受不同的音乐作品所表达的不同内容﹑意境和思想感情。 如在欣赏《长江之》时，播音员那富有感情的解说，让学生深切地感受到母亲河的勃勃英姿和哺育万物的情操。当高昂起伏的《长江之》响起时，学生会情不自禁地赞美长江﹑唱长江。“音乐内涵的多义，情感的丰富，意向的飘浮不定，让人在多次重复的欣赏中引起不同的想象﹑联想，获得种种不同的感受。音乐形式的复杂﹑丰富，音响在时间中的不断变化伸展，也会使欣赏者在反复的聆听中获得多层次的审美感受。”可见只有反复聆听﹑多次体验，才能想象出音响背后多彩的画面，才能体验到音符串起的各种情感，才能获得丰富的音乐感知。二﹑深化视觉感知，发展学生情感体验 音乐形象以模拟﹑象征等手法，把人们的生活现象用音响表达出来。在音乐教学领域借助绘画的视象性﹑具体性，能让学生眼观耳闻，产生联想﹑扩展思维，如身临其境般在愉快的气氛中更好地理解音乐情感。 在学生欣赏﹑唱﹑视唱﹑简单音乐创作中常用“音画合壁”的教学形式帮助学生体验音乐情感。小学低年级课本中老牛﹑公鸡﹑小鸟并在同一画面，学生可以形象地领悟高音﹑音色概念。欣赏柴科夫斯基的“四小天鹅舞曲”，若运用芭蕾舞剧《天鹅湖》的画片﹑幻灯或教儿童回忆影视中曾经看到的四只小天鹅天真活泼的舞蹈形象，这些视觉的表象有助于儿童用听觉来感知舞曲旋律﹑节奏﹑情感的变化。要在音乐的海洋中遨游，还需要进行更高层次的音乐视觉感知，即经过听觉体验的积累，产生不同程度的内心听觉，可以不用直接唱（奏）和聆听音乐作品，通过读谱，根据谱例的节奏节拍﹑旋律﹑力度速度及风格的变化引发联想，内心即产生了对某个音乐形象的体验。如有经验的指挥家﹑演奏家在演出之前，总要静心读谱，从视觉上感知音乐，进而在演出中完美地用头脑驾驭，用技巧来表达音乐情感。 小学音乐教材的音乐作品都是经过精心挑选的名曲，通过谱例的视觉直观形象，能加深学生对旋律所表现的音乐情感的记忆和理解，如果能从小学中高年级开始，持久地引导学生在视觉感知中体验这些音乐作品的深邃情感，就能较深入地体味并挖掘旋律的美感。如教唱舒伯特的《摇篮曲》，曲的旋律美感﹑母子情深，首先可以从视觉中体验到；谱（五线谱）给人的视觉印象如同母亲摇着孩子安睡的律动一起一伏，由此知道此曲表现的是一种轻柔舒缓﹑安详慈爱﹑优美静谧的音乐情感。三﹑通过联想升华，强化学生情感体验 在理解音乐的基础上，引导学生能够积极思维，进入音乐作品留给我们的艺术蕴含点。通过联想﹑升华，加深对音乐作品的领悟与理解，培养学生的创造力与想象力。例如，在教学生唱《翅膀》后，我让学生分组讨论曲为何以“翅膀”为名。四年级的学生很有思想，他们讨论的结果是：“太阳”“春风”“黄河”“理想”“知识”虽然没有翅膀，但这是用拟人的手法，给它们“安”上翅膀，使曲显得更加形象﹑生动。你看学生说得多好，接下来我又问：我们要拥有什么样的翅膀才能飞得更高更远？学生说：我们一定要拥有“知识”“理想”这两副翅膀才能飞得更高更远，将来才能成为国家的栋梁。瞧！学生的回答多么精彩。实际上“创造”也就是指学生在巩固﹑应用﹑认知﹑成果的同时，向更高一个层次发展，是学生在应用﹑拓宽和延伸得活动中尝到学生活动的乐趣和满足，进而陶冶了他们的情操。 总之，教师应发挥音乐学科的优势和优点，在实施情感教学的过程中，创设具有真情实意的教学意境，利用一切可以利用的情感资源，抓住情感教学的要点，激发学生的情感共鸣，体验音乐的美感

本书以系统1和系统2来展开论证和研究，快思考和慢思考是如何影响你对日常生活的思考逻辑，而我们习以为常的非常轻松的思考方式其实都是系统1的特点，可系统2却又有理智和严谨的思考能力，如何不让系统1过分代偿系统2，于生活中的种种展开述论。这是对自己的重新认知，重新认识大脑的思维模式，便可重新调整自己的人生。

第一部分 系统1 、系统2

～～举例说明当我们在看见一张照片人物表情的直觉，其实就是系统1在过往经验的总结，它对此运用自如所以产生直觉，而它的自信会编排完整的故事，导致系统2不工作。

～～“惰性思维与延迟满足”分别是系统1和系统2各自做功的效益，不断地任务准换和提高大脑运作速度从本质上是不会令人感到愉快的，所以为什么最省力法则能成为法则。但一旦进入到心流状态也是可以毫不费力的集中注意力的。

～～人在集中思考的时候大脑神经系统消耗的葡萄糖比身体其他部位都多，自我损耗能通过摄入葡萄糖缓解。（这大概就是为什么久坐的人都爱吃甜食了）而且当身体得到满足的餐后会更容易犯系统1中的直觉性错误。

～～举例说明“今天得到1千美元还是一年后得到1万美元” 延迟满足需要系统2非常谨慎，具备推理能力，杜绝思维上的懒惰的人才可以被称为“勤快人”。

～～系统1也不是完全的不靠谱，它有其优势所在，具备非常强大的联想和创新能力，它天生就是曼陀罗思维的能手，联想原则三要素：“相似性、时空相接、因果关系”。

～～举例说明“自觉投币获取咖啡，咖啡机上的更换/眼睛，鲜花”，系统1带给你的各种印象经常会变成信念，而且是作出选择和展开行动的动力源泉。正确的信仰是非常重要的。

～～“直觉可能只是错觉”认知放松会造就系统1不可复返性的直接反应，即错觉，通常都是由于记忆造成的错觉，只要过去的经验中不断重复，就很难打破再次激发系统2的重新思考。

～～在日常中我们做出判断时，系统2可以调动注意力并搜索记忆去找答案，而系统1会以不同的方式运行，作出全方位的评估，这些基本的评估在直觉性判断中扮演了重要角色，从而替代更难的问题。（想要系统1做出的判断更准确，可以提高自身的泛学知识的容量）

～～立体启发法会让远处的物体看起来更大，情感启发式会因为喜欢所以认同。都源自于系统1的特点。

第二部分 启发法与偏见

～～大数法则与小数定律，通常会因为系统2的懒惰而用小数定律，也是系统1非常擅长的一种思维模式（自动且毫不费力地识别事物之间的因果联系，即使不存在也会这样认定。）而大家知道其实大样本比小样本更精准，且小样本比大样本产生的极端结果的概率更大。日常中我们常常夸大所见事物的相容性和连贯性，过于相信仅仅有限几次的观察结果，与光环效应也紧密相连，而系统1对此做了一个证据整合，塑造了一个完美的故事。

～～锚定效应在生活中随处可见，而暗示就是一种锚定效应，同样受系统1的直觉性影响，而系统2要知道抵制该效应。

～～科学的利用可得性启发法

可得性启发法会根据脑中实例呈现的难易程度去替代本来的问题；

可得性偏见会影响我们对自己和他人的看法；意识到自己的偏见有利于团队关系的融洽；

对于直觉的依赖也是个人品行特征的一部分，而能力的提升可以让我们对自己直觉更信任。

～～风险的轻松程度与其对该风险的情感反应紧密相连，替代效应与效用层叠就会占主导思想，情绪启发式更能通过将简单问题的答案/评价，当作较难问题的答案/评价。而普通人的形象多为感性而非理性，易被琐碎细节左右，且对小极细微的可能性之间差别的感知力不够敏锐。而政策的设定与新闻的宣传通常可以激发人们对此事效用层叠。

～～举例说明“汤姆的职业是什么”

容易根据典型性作出预测是一种下意识行为，很容易就运用替代法获取答案。

而典型性启发法有两宗罪：1容易忽略基础比率；2对证据质量不够敏感，很容易相信“眼见即为事实”；可以通过贝叶斯定理来约束直觉。

～～举例说明“琳达问题的社会效应”

人们很容易就接受系统1对一件事的概率进行合取谬误的判断。

～～忽略基础比率信息是一个认知错误，是叶贝斯定理的失败，因果关系与基础比率相结合会提高判断的准确度。

～～所有的表现都会回归平均值

日常生活中我们常常对某种事物的直觉性而忽略回归性，因直觉性不具有回归性，所以是带有偏见的。直觉会产生极端预测，而系统1会很容易对这种极端信心满满。即应该回归到平均值上来。

第三部分 过度自信与决策错误

～～“知道”的错觉是因为我们认为自己了解过去，同时对未来也应该是可知的，为了想清楚未来，应该要清除自己过去曾经用来表明信念的语言。也可以理解成“固定型思维”，即本书中的系统2不运作了。

后见之明很容易导致结果偏见，为了经受住后见之明检测只好采用官僚的做派，即不愿冒风险。即医院会要求病人做很多检查，即排除人们对此有后见之明的结果偏见，故而是有社会成本的。（“我们不要带有结果偏见，尽管结果偏见有时也很管用，但这个决定是很愚蠢的”）

～～为来是不可预测的

因“眼见即为事实”的眼前条件，逻辑上的连贯性能给人信心，即观点中表现的主观自信也能反映出系统1和系统2所构建的情景的连贯性，忽略了证据的数量和质量，小数定律随之启动。

主观自信与专业文化为认知错觉提供了生存土壤，让认知错觉更顽固。所以有效性错觉和技能错觉是由一种强大的专业文化来支撑的。如果能保持低度主观自信会降低预测错误。（还是要理性回归平均值）

～～直觉判断与公式运算

一个公式与这些预测因素以同样的权重结合起来预测新事物才有可能像使用多次回归处理原始样本一样取得理想的预测效果。均衡考虑各项预测因素的公式更有优势，因为它们不受样本突变的影响。是一种等权原则。设立的评估类别要多元化，不然很容易产生直觉性判断。

～～什么时候可以相信专家的直觉？

环境有规律可循，直觉才可相信。在一个不够规律或效度较低的环境中，判断启发式就会被激活，系统1通常会用替代法替换难题，创造出并不存在的关联，会通过系统2宽松的审查。因为替代是自动发生的，所以我们通常不知道系统2赞同并采纳的判断源自何处。

～～努力养成采纳外部意见的决策习惯

合理的运用过往经验的直觉，不然就会让系统1有机会用“替代”进行看似合理的预测，而系统2会宽松的审查。规划谬误随处可见，有效性的参考类别与分别作出回归平均值的采样，可以有效避免沉没成本悖论。

～～乐观主义是一柄双刃剑

当乐观主义过度自信就容易“竞争忽略”，亦可以说是一种自负，过度自信是“眼见即为事实”的一种表现，依赖大脑呈现信息并构建一个估测合理、具有逻辑的解释，即一个人不会采用自己没有想到的信息。

当然，积极心理学创始人马丁塞利格曼认为“乐观的解释风格”通过捍卫自我形象使人产生了复原力。运用加里·克莱恩提出的“事前验尸”的方法可以有效的克服乐观偏见，该观点有两个优点：决策快要制定好时，许多成员会受到集体思考的影响，而事前验尸则遏制住了这种影响，另外，它还激发了那些见多识广的个人的想象力，并将他们的想法引导到最需要它们的方向。因为事前验尸可以主动引发怀疑。

第四部分 事关风险与财富的抉择

～～对于心理学家来说，人不会是完全理性或完全自私的，而且其品位也不可能一成不变，这一点不言自明。行为经济学家理查德·泰勒认为可以分为经济人和人类。面对风险，我们不是理性的经济人。

人们的各种选择并非基于金钱价值，而是基于各种结果的心理价值，即它们的效用。

简单的风险问题大家通常会用期望效用理论做出选择，是理性代理模式的基础，该理论不是按照心理学模式设计的，它是基于理性的基本原则/原理作出的逻辑选择。

～～前景理论概念：确定效应和反射效应，损失规避，迷恋小概率事件，参照点依赖。

因此参照点的设立和变化影响人们的得失感受，并进而影响人们的决策。

1在得失都可能出现的赌局中，损失厌恶会产生极力规避风险的选择。

2在肯定会有损失和有可能会损失更多的选择中，降低敏感度会引发冒险之举。

～～禀赋效应与市场交易

参照点的不同，所引发的心理状态也不同，如果是拥有的时候要“卖出”，禀赋效应会对此产生更高的价值趋向，反之，拿钱去“买”的时候，确往往不愿多掏高估该商品的钱。因为存在损失厌恶，所以两者价值并不相等，放弃一样东西的痛苦比得到同样东西的快乐更深刻。但在日常生活中的交易里，禀赋效应并不具有普遍性，因为日常交易中，买卖双方都不存在损失厌恶。且若很好的运用系统2的理性控制，像商人一样思量，真正的量化思维，也是可以杜绝禀赋效应的。所以禀赋效应其实很好的解释了前景理论中的损失规避，即损失厌恶。

～公平性 经济交易的参照点

损失厌恶的关键在于参照点，想要规避损失的动机强于获得利益的动机，也是一种强大而保守的力量，如五金店的老板会在下雪天把雪铲的价格抬高，他的参照点是市场需求，那就会因天气而抬价。而购买者的参照点则是雪铲之前的价格，因此损失厌恶让其觉得不公平。市场的公平有一条基本原则：不可利用市场的力量讲损失强加于他人。（哈哈，所以行为经济学顶尖的人都研究哲学和心理学）

“如果他们觉得利益的蛋糕的确在变大，就会发现再次商议更容易。因为他们不是在分配损失，而是在分配所得。”所以人在“有”的时候去谈“舍”是极为容易的，且不易产生损伤厌恶，这也能解释为什么穷人越来越穷，富人越来越富了。

～～对结果可能性的权衡

在决策时会因为“可能性效应”和“确定性效应”影响决策的权衡，决策时会过于看中可能性很小损失并试图避免，即可能性效应，偏向迷恋小概率事件。决策时更愿意接受确定的所得，即确定性效应。

日常生活中阿莱斯悖论的陷阱常常发生，这都源于确定性效应，即人在决策时，对结果确定的现象过度重视，而更愿意规避风险，如同损失厌恶一样。

而决策权重的大小取决于人们担忧程度

“决策的四重模式”很好的诠释了前景理论的核心内容。

～～被过分关注的罕见事件

人们经常高估了罕见事件的概率，在决策时过高权衡了罕见事件。

离参照点的可能性并不明确时，罕见事件的概率很容易被高估。

注意力集中在使你得到的结果时，就不会去关注别的因素，即能使我胜利的画面增强了我对这件事的决策权重，亦增强了可能性效应。所以生动的画面感会产生分母忽视。

不同的表达方式也会影响人们做出相反的决策，如顺畅性、生动性、以及想象的轻松程度等因素会影响决策权重。（例：表达1:一年中，全美有1000起谋杀事件是由于没有服用药物的严重精神病患者制造的。表达2:每年死于严重精神病患者之手的美国人有1000人，是因喉癌死亡人数的1/4左右。）第二种表达方式会使得有关部门更容易增加心理卫生服务业的资金注入。框架效应在这里产生了作用。（即表达一件事想要对方做出与自己相符合的决策时，怎么说比说出来更为重要）

～～能带来长远收益的风险政策

综上所述，人在收益状态下更倾向于规避损失，在亏损状态下更倾向于承担风险。因大脑很难达到逻辑一致的理想状态，容易受“眼见即为事实原则”的影响，此处提及宽框架和窄框架的运用，可以抵消风险厌恶的偏见。

～～心理账户是如何影响我们的选择的

每个人对钱都有自己的心理账户，钱即衡量一个人自身利益与自我成就感的标尺。

心理账户也是一种损失厌恶，而损失厌恶会更容易产生“沉没成本悖论”即逐渐变成一个代价高昂的错误决策。对于某些沉没成本悖论的形成恰是因为人对荣誉感的守护（不希望自己的履历有污点）

后悔是一种情绪，也是一种自我惩罚。避免后悔最有效的方法就是做事前对可能会后悔的事心中有数，要先问自己能否接受这种结果。

但研究表示，不应该过于关注自己是否后悔，即使有些后悔，其实令你痛心的程度也绝对会比你想象中的程度轻。“心理免疫系统”是没有那么脆弱的。（即 你有时觉得自己挺不过去，其实事后回看，才知道自己也可以！）

～～评估结果的逆转

你的道德观不一定能支配你的情感反应，并且从内心角度看，不同情况下大脑中生成的道德直觉也是不一致的。生活中很多事因为单一评估和联合评估而不一致。而联合评估好比运用宽框架更能做出明智的决策。就如你单独看某件事就很容易受系统1的情感反应支配。

（悟：其实想要达成结果的一致性，其实就是将对方拉到自己同在的参照点上，认同就会变成一种自然而然发生的事。）

～～善用框架效应，让生活更美好

情感框架效应很难抵挡，当决策事情涉及生命活金钱时，会令人更加损失厌恶。

文字的阐述方式也会令人有情绪反应，导致逆向决策，非常符合前景理论，当结果是正面的时候，人们更愿意选择确定的事（规避风险）当结果是负面的时候，人们更愿意拒绝确定的事（愿意冒险）。

参照点不同，决策就自然不同。对于损失的案例中涵盖了心理账户和沉没成本悖论的也非常多。但广泛的框架往往会导致更理性的决策。

关于器官捐献的案例，利用封闭式选项可以更好的导致结果趋向。总的来说，善宏观者，才不会被微观局限。

第五部分 两个自我

～～体验效用和决策效用的不一致

体验效用更容易让人产生峰终定律和过程忽视，记忆自我会夸大痛苦的体验，过程中结束的体验的好坏会覆盖整个体验过程。然而，记忆并没有那么可靠。

～～人生如戏

引用《茶花女》讲述结局的完美“十分钟”更加引人关注，人们往往更在意结局和故事的完整性。所以高潮和结尾很重要，过程往往被忽视（即峰终定律和过程忽视）

本章的结尾说到一句话值得深思：我就是自己的记忆自我，也是自己的经验自我，两者主宰我的生活，但它们对我来说就像个陌生人，这感觉很奇怪。（就像我们本就是理性和感性的结合体，在思考的时候就启动了理性，而被感化的时候就启动了感性，当两者兼顾的时候，得出来的就是理论，而不是情绪。）

～～你有多幸福？

首先从各方面思量自己目前的幸福指数。

本章一段话我尤为赞同“许多事是我们愿意继续、不想停止的，包括心理和生理上的愉悦。我想到的海伦想要继续做下去的事情是全身心投入到某项工作中去，这种全身心投入的状态被米哈里称为心流。”

而提高自身的幸福指数最简单的方法就是：分配好你的时间，抽出更多时间做自己喜欢做的事情。

～～思考生活

于婚姻，于两性关系，于亲友关系，于工作，去思考一下自己对这些关系的满意程度。

而人都是会与这些关系相靠近或融入的，在每个角色中的体验感会使得经验自我储存记忆，痛苦和幸福感由此产生。但这些问题的关键在于注意力。系统1常会将生活的一部分替代整个生活，人们所关注的任意方面会在整体评估中被放大，这就是聚焦错觉。类似于前面提及的窄框架，过于微观就容易思维局限。其实只要你附加思想的真正思索某件事，这件事就不会像你想的那样重要了。因为系统2负责理性控制，一旦被剖析，就可以撇开情感错觉。

当然，幸福不是理性得来的，但没有理性的幸福是缺憾的。

“系统1在处理信息时，可能会产生认知放松。当信息不可信时，系统1也不会生成警告信号。人们会快速且自信地进行直觉性回答，不管这些回答是否源于技能或启发式。系统2没有简单的方式来区分有技能的和启发式的回答。唯一的方式是放慢速度、自身构建出一个答案，这个答案可能不会被轻易接受，因为系统2比较懒惰。系统1的很多建议常常没有通过最基本的检验就得到了人们的支持，就像球拍和球的问题。这就是系统1得到“错误和偏见的起源”这个负面称号的原因。系统1的运行特征，包括眼见即为事实、强度匹配和联想一致性等，会产生可预测的偏见和认知错觉，比如锚定效应、回归平均值的预测、过度自信，以及许多其他错觉。”

人类本身就是一个世界，无限的探索，或身体，或精神，都是一种浩瀚无垠的宇宙，我在书中更了解自己，更能理解生活中的点滴寻常，不论什么行业的人，最终都要回归生活，而生活的本质在于自己，每个人都会走向内观，这是必然。慢思维不是真的慢，是真正的打开思考的路径，不窄框架，才不局限。

最终在生活中平衡，是思维能力的核心价值！

很早就开始看言情小说，从最初的台言到后来各类文学网站网友原创投递，只要是关于纯爱的，我都看。

　　说实话，何以笙箫默当年看的时候印象并不深刻，无他，这种离别后再聚再看的梗已经烂大街了，女主纯真热情到后来成熟稳重这类转变类剧情也是都市类必备技能好么，但是男主这种执念深情当年还是给我留下了点影子，甚至，当年年少，曾默默脸红，若是有个男生能深情至此，非君不嫁。

　　 能一直记得这本书，还是要归功于周围同学一次次的提起，何以笙箫默，微微一笑很倾城，绾青丝……高中时候因为他们的热情和条件的限制，只能将这类书看了一遍又一遍。

　　 而今，各类当红书目都被翻拍，我都没有感觉，一是对国产电视剧向来不感冒，二是真的要看国产剧，我必须要看完剧情才看电视的癖好导致我一直没有耐性。只有当何以笙箫默这剧片花出来，我才有点好奇：终于有本我认识的书开拍了，男女主角颜值ok貌似演技也不错，要不要看看？

　　 然后，我点进了片花——

　　 真的，我没有看懂这个片花讲的啥意思，能注意到的只是颜值爆表（？）的男女主人公一次次亮瞎我的眼的在各个场景无声的走来走，错过继续错过，还有啥不能将就（？）之类的台词。放完了，我就感到莫名的虐心。

　　 我所说的虐心，就是那种感到莫名失落和违和还有些焦急的心情，总之，就是看了不开心，放完了，我竟然没有一点欲望继续等正片出来。

　　后来，在健身房锻炼时候因为是黄金时段，总是不能避免的能看到何以笙箫默这部电视剧在好多台电视机上放着，我也能瞄上一两眼，在我看了十几分钟后，我就感觉心更难受了。

　　 点进看了各位的影评，我觉得我大概能为我的虐心找到原因了。

　　钟汉良四十多了，唐嫣也三十多了吧？所有都市言情小说设定的人物，最多最多男的不太会超过35，女的撑死了在最后HE时候二十八九，何以笙箫默里头两人相见时候绝对么有超过这个上限不是么？

　　 这两人颜值是好，钟汉良演的是成熟稳重精英项，但是我还是觉得他看上老了，不是因为容貌，我说了俩人颜值好的很，而是那种气质，他的气质已经飞跃成四十多稳重男士的气质，里头二十多精英男的活力没有了。小鲜肉和大叔最根本的区别是啥，就是活力啊！就算他家庭剧变女友失踪早年创业，那种活力还有看到失踪后出现的女友那种掩藏在表面下的复杂情感！！！为什么演成四十多男人的样子！再成熟他也就二十多啊=A=。

　　 还有唐嫣，我一直觉得她的发型保持的好好哦，好到有深深的违和感，果然你们说那是假发！！然后我就觉得不能爱了。还有那表情=-=，你听见别人说被你骗了的男友怎样怎样，您能换点细微小表情么，我就不求有甄嬛传里面各位妃子斗法时候各种眼刀口舌的功力，好歹能让我们看出来你的不安忐忑还要伪装无事的那种调调么！被人质疑了自己的专业素质，人家都帮你了，你傻傻的站在那里装小白花欲言又止又是怎样啊！我看了近十年的书，现在最恨小白花的摔！你弱弱的站在那里要哭不哭是哪样！我就看见面瘫了，你的成熟稳重隐忍哪里了！你的二十多活力哪里了QAQ……年纪大了演青春小白类爱情故事，能敬业点么？刘晓庆演十六岁少女她的脸是老了，少女的矫情她可没少演，专业演员啊……

　　 如果就这么点违和，我也就觉得算了，但是，俩人在一起的时候你们放的时候是不是调了慢速？为了烘托此景正好，温馨有爱谁都插不进来的感觉不是靠慢动作啊摔！我完全感受不到俩人之间有粉红色泡泡！感受不到那种我心里有你，你心里有我虽然总隔着一层膜但是仍旧默契满满的感觉！爱意哪里了！我只感觉到了那种不是真爱的疏远客套还有僵硬！！没有粉红色泡泡你们怎么可以说这是爱！情！剧！

　　 小说里可以用大量的欲言又止，省略号，犹豫，痛苦等字眼来描写相遇相误会的场景，但是，这不是意味着你们要这么演啊！比看拖沓的韩剧还痛苦！胶片免费的嘛！刚才还看了下，35集！吓死人的节奏，我当年看完整本小说也就用了俩小时好么！唐嫣演的欲言又止，僵硬的四肢看的我揪心啊，明明当年对女主没有那么讨厌来着，怎么现在看那么来气呢！

　　 不能说对这部剧失望，我只能说是虐心。心里的失落不是针对这部电视剧，客观而言，它成功翻拍了当年那些触动人心的场景，让人仍旧觉得暖心充满回忆。我失落的是，再翻拍，当年记忆里的何以笙箫默已经没有了，当年可以在脑中默默的想着男女主角的各种言行微表情，在脑中为俩人的相爱而觉得爱情的伟大和美好，如今全被具象化了，而且差强人意。

　　 当年爱上久别重逢梗类小说的原因就是离别后重聚误会解开的瞬间让人觉得心暖，我总是避免看男女误会而一次次错开的情节，而今这部剧，则是一次次的强调俩人的错开，俩人的误会加剧，俩人离得更远还有，俩人之间爱的火花没看到……这类情节，好虐心呢。

　　 之所以看小说，就是为了里面飘渺的美好，之所以看电视剧，是为了了重现当年爱的想象。但是，当离别后重逢俩人的误会成为卖点，感情纠葛会有35集，请原谅我的玻璃心，我觉得太虐而承受不来。

　　 乱七八糟说了一堆，只是为了完结我没有坚持看完何以笙箫默这剧的那种遗憾吧

文章的思想感情是主客观的产物。思想感情的表达要有一定的物质基础和思想基础，阅读时根据文章所叙述描写的人、事、景、物分析作者独特的感受是客观的，而人们对文章里的思想感情的感受是主观的。下面结合一些简单的例子讲解一下分析文章思想感情的方法［解题过程］一、理解重点词句，体会文章的思想感情文章的思想感情是作者凭借叙事、写景的词句表达出来的，所以阅读课文时可以从理解词句中体会文章的思想感情。如在《我的伯父鲁迅先生》一课第三段中“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”这句话时，首先抓住“四周黑洞洞的”、“碰壁”这两个关键的词想想鲁迅先生为什么用“四周黑洞洞”来形容当时社会的黑暗，用“碰壁”来形容革命者所遭受反动派的迫害。从而体会到鲁迅先生对旧社会、对反动派无比憎恨以及敢于和旧社会作斗争的勇敢精神。二、抓重点段，体会文章的思想感情重点段是作者针对文章的主要内容和写作目的进行详写的部分，它最能激发读者的情感，反映文章的思想感情。如《养花》一课最后一段即是贯穿全文的重点段。在理解词句的基础上思考以下问题：①养花的乐趣是什么？哪些自然段详写这些内容？这段在文中起什么作用？②这段话对你有什么启发？表达了作者怎样的思想感情？通过以上分析，使人受到了热爱劳动、赞美劳动、珍惜劳动成果的启迪，体会到作者借养花赞美生活中的乐趣和对花草的喜爱之情。三、介绍时代背景，体会文章的思想感情人们的生活经历和知识程度不同，读同一篇文章所产生的思想感情也不同。由于我们的经历可能与作者相距较远，为了达到体会文章思想感情的目的，需要了解作品的时代背景。如《我的爸爸》第五、六自然段，作者回忆爸爸怎样教我们唱《国际歌》懂得革命道理一事时，就有如下问题：①“眉头一皱”表现爸爸什么心情？爸爸说了什么话？②爸爸为什么说“这不是撒谎？”表现了什么？③爸爸为什么要教我们唱《国际歌》？为什么用低沉的声音“教唱”？这一连串的问题都要联系当时的环境来理解。因此，有必要了解一下写作背景，得到间接的感受，才能真正体会到李大钊要让孩子们懂得革命道理，一心盼望早日推翻旧制度，建立新中国的思想感情。四、随着中心思想的展开，逐层体会文章的思想感情每篇文章的作者都用一定的内容表达要说明的道理或褒贬的精神品质，因此我们可以通过逐段理解作者的写作目的来体会文章的思想感情。如教学《可爱的草塘》一课。在阅读的过程中除结合关键词、句、段体会文章的思想感情外，还要着重思考作者在对北大荒、对草塘的认识上有什么变化？思想感情上有什么变化？使学生认识到草塘的可爱不仅在于景色美，还在于物产丰富。思想感情由开始的“没意思”到最后连“想捧起清凉的河水痛痛快快地洗一洗睑”也“犹豫”了，不忍心弄坏“这一幅美好的画卷”，从而体会到作者对草塘无比热爱的思想感情。五、联系实际，体会文章的思想感情有些文章涉及的内容是我们经历过或体验过的，很自然地就能体会出文章的思想感情。如《我的战友邱少云》一课，我们可以想想自己被烫到的时候有什么感觉？邱少云为什么能在火中一动不动？