经典人生情感句子

　　在心的扉页上，写满无数个梦的憧憬，当你追寻心的方向，我的祝福，是窗外的一片蓝天，是毕业的留念…以下是我为大家整理的人生情感句子69句,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、您的"唠叨"是一位母亲对她的儿女的一种伟大而深沉的爱。

2、相拥的那一对也许今晚就分手，但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊！

3、初中三年，是我最完美的时光；同寝三年，是我最幸运的福分。感激有你的秋冬春夏，嬉笑怒骂。愿你毕业后一帆风顺！

4、滴泪的岁月里，我为你积累了人世间最美的缠绵。泪断琴弦，让我为你清歌一曲，祭奠那逝去的唯美爱恋。时光尽头，忘川河畔，谁会为我许下轮回的诺言？

5、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。

6、我们之间有彼此才能开的玩笑，我们之间有彼此才能说得秘密，好久没有联络，并不是距离远了；好久没有消息，并不是关心没了。从成为朋友那刻起你就不曾远离，就注定扎根在我心里。其实朋友就是这样，无需想起，因为从未忘记。想与你拥有一生一世都不变质的友谊，因为我们是朋友，请珍惜。

7、什么是秘密？只要有一个人知道就不算秘密。窗只开了一条线，其实风已经填满整个房子，同样，你以为只有你知道，其实很多人都以为只有自己知道。

8、如果爱过的人可以遗忘，如果走过的路可以重走，请许我，用剩余的时光，换取片刻的回眸，只为，记取你曾经的模样。

9、穿不过的红尘，看不破的情缘，几世的缠绵，终还是抵不过那苦涩寡汤的忘却，凭谁去问那地老天荒的誓言？

10、感情就像抓痒痒，不抓太痒，抓多了就会抓破皮。

11、感情之所以称为感情，是因为它跟理智是两回事。

12、一段感情，不要到了绝路，才来后悔，才来挽回。

13、在感情的世界里，最难得的事是放手而并非牵手。

14、曾经的那些海誓山盟，是不是已经烟消云散。

15、世界中的情与事纷纷飞扬，伴着我的青春回忆。

16、在这二十多年的时光里，从来没想过，会有那么一个人占满我那颗不大不小的脑袋……

17、山下的人，永远是仰视山上的人；山上的人，永远是俯视山下的人；既然已经开始了爬山，那就一爬到底。

18、别倾心于容貌，因为它具有欺骗性；也别倾心于财富，它也会消失；倾心于那个能带给自己笑容的人，因为一个笑容能使漫漫长夜如白昼般明亮。

19、如果人生最坏的只是死亡，生活中怎会有面对不了的困难。每段爱情在走向终结时，到带回去，一路上或花草鲜美，或落英缤纷，而最初总是倾心的。

20、也许我这一身也得不到你的爱了，我是那么的'脆弱。原来的时候两人向爱的生活自己不知道珍惜。失去了才知道你在我生命中要的人，为什么那个时候我那么傻，选择放手。

21、不幸的是，这是个弱肉强食的世界，幸运的是这也是个弱肉强食的世界。

22、我有一堆情话，想在起风的时候，日出的时候，花开的时候，在背后偷看你的时候，慢慢说给你听，可是你不听。

23、酒真是好东西，能够让人忘了不快的事情，但是一到明天就算不喜欢也还是会想起，而且比昨日更痛苦，想逃也逃不掉。

24、流樱河上，心事微漾。我看不清你的过往，也寻不到你的远方。

25、想你的时候，脑海都是你的笑，你的忧，你的言，你的行，你的一切的一切。

26、功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。

27、或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的她。

28、"我只有假装离开你的倔强，却没有离开你的力量"。

29、没事的，每个人大概都会经历一些情绪崩溃或者极端的时刻，会好的，会熬过来的。[20XX]再见，[20XX]你好~

30、今夜，将一枚思念轻轻的放于时光窗前，瞬间，思念的味道轻轻弥漫，那一刻，满树繁花见证了彼此的心暖。从此，岁月铭记了一场盛世花开的倾心眷恋。

31、爱琴海是你，黑海是我。在这里我们各是一半的海洋。……希望下一世，我们是无法分割的一个海洋。

32、妻子打心眼疼爱丈夫，不管自己在苦、再累，都让丈夫睡上一个好觉。夜里孩子哭闹的时候，妻子不再叫醒丈夫，而是自己悄然起身照料孩子。不久丈夫发现了妻子的秘密，他变得更加细心了，睡觉不再睡得那么死。夜里孩子一有动静，丈夫立刻睁开眼睛，当妻子挣扎着身体要起来时，男人便伸手压了一下她说："你躺着，我起来"。

33、是不是我对你太好了以致让你以为自己很被需要。

34、一条路，真的不能两个走？

35、妈妈说爱刷牙的都是好孩子。

36、眼前没有一丝尘垢，远处群山层层叠叠美丽如画，葱郁的山谷中鸟儿鸣唱，瀑布倾泻畔紫藤悠悠闲挂。侧耳倾听，隐隐约约有花开的声音，生命在天籁之地一呼一吸，随自然吐故纳新。

37、我真的不明白何必要这样安排。只有短短的一个晚上。他们是彼此人生旅途中的一个乘客，有过短暂的温暖依靠，却仍要继续各自的行路。就像那些布满了街道的"我爱你"和"你爱我吗"，那些红色彷佛内心深处的血液。人似乎年龄越大，就越失去了胆量。这些句子，它们被牢牢控制在心脏的最深处，无论多么汹涌，都不可轻易出现在日光之下，即使被释放，亦无法在现实中存活。

38、红尘有你，红尘有爱，相依即相随，一生换一世。

39、有时候，人是一种很残忍的动物，说出的话，做出的事，一切的一切……会把人伤得很重。受伤后的心情是抑郁的。虽然心里想着对方或许只是一时口快，但是伤害已经砸在心上，不是一句简单的"对不起""我不是故意的"就能解决的，因为即使一个人的伤口愈合了，也会留一个永远抹不去的伤疤！

40、只能遥望着你轻舞飞扬的步姿，在隔着我们之间的距离，静静地遥望！仿佛那是追溯不到的彼岸，就算拥有翅膀，我也怕我不能飞翔！

41、究竟是前世做错了太多的事，还是今生注定我要有此一劫。本是青春焕发的年纪，本是拥有雄心壮志的时候，可为何我竟像那枯萎的鲜花般，没有了光芒，也失去了艳丽。就这样，默默的漫步在这社会的末端，麻木的品尝着人生的千姿百态，品尝着生活的酸甜苦辣。

42、财富地位都是附加的。

43、如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。

44、一杯水存在的意义，只有舍不得喝的人才明白。

45、男人很容易喜欢一个女人，却不轻易深爱一个女人。早安！

46、有一天，最美妙的奇遇会出乎意料地降临在你身上。

47、亲爱的，我爱你就像喝白开水，吃饭一样，就像呼吸一样的自然，不眠不息，温温柔柔，所以我会永远爱你！早安！

48、如果想念你，他会找； 如果想要你，他会说； 如果在乎你，他会真情流露； 如果这些都没发生，那么他就不劳你费心了。晚安！

49、如果你选择坚信，并为之付出努力，梦想就会成真！早安！

50、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。早上好！

51、有些人是你生命的过客，来自哪里，去向何处，和你喜不喜欢、在不在意毫无关系，可以不必理会；有些人，扮演着你舞台上的角色，影响着你的人生走向，管你喜不喜欢，在不在意，都要好好的珍惜，因为一生很短，能陪伴你走一段的人不会太多，他们是你人生画卷的背景，为你的生命添了许多暖色。

52、我经常会有一种被敷衍的错觉。不，该说是被放在心上是错觉。

53、人生在世，凡事不要计较太多，计较多了，快乐也就少了；做人要保持一个乐观的心态，做平常事，做一个知足常乐的平凡人，过平平凡凡的生活，因为平凡的生活不会被利益虚名所充斥，也不会有富家所独有的勾心斗角，更不会有患得患失的人生心态，把身边的一切看淡，才能让我们过得更轻松，把凡事看开，才能让我们活得更自在。

54、喜欢的人就像喜欢的歌。有些人看一眼就注定了一生。有些歌初听无味，听久了就发现难以忘却。有些人初看感觉惊艳了世界，但却经不起时间的洗涤。有些歌不管过去多久，当音乐一响，总会荡起心中那沉睡已久的汪洋。遇见你，是我的缘，也是我的劫。我喜欢你，但我终究成不了你心中的盖世英雄。

55、不以物喜不以己悲，欢喜忧愁都因你。

56、原来真正的和解并不是非要把当年的事情讲清楚，而是几年后我们可以吐露心扉。从前我不懂事却又顽固自大，越长大越发现你比我成熟比我看得清。没有暑假的相处，我可能不会接到你这通电话。不再去纠结从前的谁对谁错，现在的我只希望你可以遇到更好的人，万事胜意。

57、你还记得你当初奋斗的自己吗？我想做回那个积极，有上进心，责任心的的阳光男孩不忘初心，方得始终。

58、再强大的生物也有孤单时刻。在大雨倾盆的日子里。无论自己有多么大的野心。也会坐下来静静思卓。这时候就算你拥有了全世界。你还是希望。有一个人能在此时陪伴与你。

59、希望你说的都是真的。骗我的话。我也会还你，不知不觉的还你。

60、习惯了爱你的日子，我真的放不下了，也不愿意放下，所以最后只能把你放在我的心里，你就是我这一生永远也不愿意舍弃的梦魔。

61、性命中，不断地有人离开或进入。

62、如果等待能够换来奇迹，那么我愿意一向等下去，是一年，抑或是一生。

63、我明知道有些东西不属于我，可我不愿意放弃。咬牙坚持着，因为我知道遇到你不容易，错过了会很可惜。后来的我们，后来只有我，没有我们。不甘做朋友，不敢做恋人。这才是世间最遥远的距离。

64、要想走进一个女人的心里，光有喜欢和爱是不够的，你必须要懂她：要懂她逞强里的柔弱，给她精神上的支撑；要懂她欢乐里的忧伤，给她心灵上的呵护；要懂她的蛮横不讲理，准确回应她眼中的期盼；要懂她心路走向何方，和她风雨中一齐走……她的要求其实也不多，她只是想找一个完全懂他的爱人。

65、相恋多年的人们就这样形同陌路，彼此生活。或许，他们并不是不爱对方了，而是不能给对方各自要的生活。就应相信，他们或许依然爱着对方。只是，一个不懂得怎样去爱，一个相爱却无能为力。

66、你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。我那么傻。我以前所有的炽烈，最终，还是被你耗尽了。放下就是，之前一向想解释的误会，最后有一天觉得无所谓了。

67、不怕被男人看扁，就怕被女人瞧不起，这叫骨气，脆骨的"骨"，生气的"气"。实践证明，女人即使愿意和你上床，也会找一万个理由假意推脱，或者找两万个理由轻易说服自己。

68、怀念过去，我们都这样离散在岁月的风里，回过头去，却看不到曾经在一起的痕迹，尽管，曾今那么用力的在一起过。时间不会改变痛，时间只能适应痛。

69、将青春封印意味着成熟，而想要掌握这个技能需要与自身相抗，不管结果怎样，最终输的只会是自己。

问题一：情感的定义 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。

心理学的定义

《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。

情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有 当然不会有爱情的，而当人吃了 以后，伴随着 的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物 引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。

实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

问题二：情感交流的定义是啥？ 20分 现在多特指社会交际或工作中的一种人际交流,较为认可的概念：为了一个设定的目标,把信息、思想和情感在个人或群体间传递,并且达成共同协议的过程它有三大要素即：①要有一个明确的目标；②达成共同的协议；③沟通信息、思想和情感

问题三：感情过程的定义 人们在认识客观事物时，不是冷漠无情、无动于衷，而总是带有某种倾向性，表现出鲜明的态度体验，充满着感情的色彩。因此，情感过程是心理过程的一个重要内容，也就是人与动物相区别的一个重要标志。根据情感色彩的程度可将情感过程分为情绪、情感和情操三个层次。

问题四：情感的逻辑．情感是什么？“情感”定义 情感是人们行为表现中最为复杂的精神现象，也是人类生活中基本的精神表达。在日常生活中，总是伴随着喜、怒、哀、惊、愁、悲、妒嫉等等情感产生。人在认识事物时，对现实中不同的客观的对象环境状态都会产生不同的精神情感现象；有些客观环境状态使人愉快；有些客观环境状态使人惊慌；有些客观环境状态使人愤怒；还有些客观环境状态使人悲哀；另还有许多如冷漠、疑惑等等。这些愉快、愤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情绪的不同表现形式。作为人，情感还表现在语言文字、艺术创造和劳动行为之中，甚至漠然和呆滞也是情感的表现形式。因此，作为人的情感分为两个方面：一是作为动物的人；另一是作为精神社会的人，人区别于其他动物最根本的特征就是“语言文字性质的精神表达”。人以外其他动物的情感表达只有体征形式，例如：狗在高兴时的欢快行为就是摇头摆尾；在受到主人责骂后就夹着尾巴而低着头。人表达情感不仅仅只有体征表达，还可以用文字的书信以及现代的信息产品、艺术礼品等作为传递情感的表达形式。．．……………………．．．情感是作为生命精神主体对客观环境条件，是否符合人的需要，而产生的感觉体验和“逻辑判断”反应；与人有相互作用关系的客观事物就是客观环境条件状态，包括外部客观事物和人主体内部客观事物；内部客观事物是独特的包括自我“主观”客观化的形式。这些客观实在的事物就是情感产生的基础。不同的客观事物以及其事物中的不同特性，对人实际需要之间的相互作用，就可产生出人的各种不同的精神反应状态，这些状态就是情感。因此，认识“情感”的性质特征，其要点就是人与其自然环境事物动态的相互作用关系。．．．．．人对自身的需要而产生的逻辑判断反应就是情感，需要就是情感产生的动力，客观条件符合人的某种需要时，就可产生相应的正相关的情感反应，如满意、愉快、高兴、平静等等；否则就会可能产生负相关的情感反应，如忧郁、愁苦、恐惧、烦闷等等；当人面对的是陌生事物时，或客观事物条件突然变化过大时，人就会产生惊讶、或恐慌、或疑虑等等情感反应；人处于内省状态时，自相互作用就会产生呆滞、沉思、冷静等等情感反应。．．．．．从“情感”语义上，“情”字的字义是：一是精神对自然事物的信息结构的指称；另一是被指称对象的结构中存在着特定的结构性倾向。而“感”是指人受到自然结构性信息作用力传递后的确认和反应；对于自然事物，“感”是指某种事物的结构性相互作用对另一事物的结构性传递，例如：电磁感应、动量碰撞等等。因此，情感的基本定义就是：自然结构性信息作用于生物后所产生的自然的生物目的性的自然逻辑形式反应；作用于人就是人的情感形态的逻辑反应。其中，即时的逻辑判断反应，且有很强的针对对象倾向的情感反应，就是指情绪。情感的情绪与人的最基本的生物性需要和即时需要目的密切相连，而作为整体结构性的逻辑判断反应的情感，可包含一系列的情绪反应组合过程。在这里，对情感的定义中，使用了“情感判断”的概念，涉及将生理生物性的条件反应过程作为“逻辑判断”。因此，生物生化过程的“逻辑判断”秩序选择，与人意识思维逻辑判断，二者之间所具有的同质问题和意义差别，就是情感问题的重要基础理论问题。事实上，人和其他生命物的精神反应也就是有序化的生理生物的条件反应过程，也就是“元逻辑”系统。于是，情感就从现象语言描述转化为逻辑语言描述了，感觉顺序描述也就转化为结构分层描述了。［］……［］由于需要的元逻辑意义是自然物理的选择目的性质，使情感也具有倾向选择性。这种“选择性”因为是自然“逻辑”判断的结果，必然的就存在着基本的逻辑尺度和标准。正是这些尺度和标准的结构，决定了最原始的元逻辑的生物活性的本>>

问题五：感情的意义 人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。 人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。如何计算价值1、通过价值观来识别事物的价值率。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物价值增量（即投入的价值量与产出的价值量之差）与投入的价值量之比。如何创造1、认知、情感与意志的本质认知的本质：人脑对于事实关系的主观反映就是认知，它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人对事物所发出的 信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。情感的本质：人脑对于价值关系的主观反映就是情感，它构成人的主观意识的另一种基本形式。情感包括感性情感与理性情感。感性情感是指人对事物发出的感性 （如物理或化学 ）信号所产生的感觉取向、知觉取向和表象取向。由于价值关系是一种特殊的事实关系，因此情感是一种特殊认知。意志的本质：人脑对于行为关系的主观反映就是意志，它构成人的主观意识的第三种基本形式。意志包括感性意志与理性意志。感性意志是指人用以承受感性 的意志，它反映了人在实践活动中对于感性 的克制能力和兴奋能力，如体力劳动需要克服机体在肌肉疼痛、呼吸困难、血管扩张、神经紧张等感性方面的困难与障碍。理性意志是指人用以承受理性 的意志，它反映了人在实践活动中对于第二信号系统 的克制能力和兴奋能力，如脑力劳动需要克服大脑皮层在接受第二信号系统的 时所产生的思维迷惑、精神压力、情绪波动、信仰失落等理性方面的困难与障碍。由于行为关系是一种特殊的价值关系，因此意志是一种特殊情感。2、认知情感与意志（即知、情、意）的关系人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。人为了生存和发展就必须首先感知和了解各种事物的事实关系，其次要掌握这些事物对于人的价值关系，再其次要掌握每个行为的价值关系并且判断、选择、组织和实施一个最佳的行动方案。第一步由认知活动来完成，第二步由情感活动来完成，第三步由意志活动来完成，因此从认知到情感，再从情感到意志，是一条基本的、不可分割的人类自控行为的流水线。知、情、意的辩证关系在根本上取决于事实关系、价值关系与行为关系的辩证关系。情感是一种特殊的认知，意志又是一种特殊的情感。客体对于人的生存与发展的意义也是客体的一种关系属性，只因为它有着特殊的意义，才与其它关系属性区别开来，因此价值关系是一种特殊的事实关系，情感是一种特殊的认知；本质力量是人的一种最重要的价值属性，只因为它有着特殊>>

问题六：什么是情感呢 情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感，常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉 、满足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。

一个男人与一个女人的情,叫爱情！

人海茫茫能相遇的,那叫缘两个人能相守到老,那叫分

原来缘分说起来简单,实现它却要看上帝的安排现在我知道为什么人们绝望的时候,总会想起上帝因为他们自己解决不了的问题就交给了神!

完美主义者爱情一开始,就是一生一世,除非梦醒了,不然梦一生一世围绕着他(她)

悲观主义者爱情一开始,就是顺其自然,除非有了梦,不然情感信心永不眷念他(她)

一个男人和一个女人之间有了微妙感觉的情感就叫爱情！

不同的人对爱情有着不同的定义，赋予了不同的色彩。

简单说，有些人失恋了，他（她）会说：没事，新恋情会更好！

有些人失恋了，他（她）会说：我错过了我的真爱，我还会有真爱吗？

其实，说穿了只是每个人对自己爱情定义，赋予乐观，悲观，感性，理性的色彩！

你若是问我,我的定义是什么

会用我招牌的微笑,傻傻地说:我还在探索中!

情感的作用

概括而言，情感的重要作用主要表现在四个方面：

－情感是人适应生存的心理工具，

－能激发心理活动和行为的动机，

－是心理活动的组织者，

－也是人际通信交流的重要手段。

从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。

人非草本，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。

当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了，或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。

愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中，要敢于见义勇为，敢于同恶人做斗争，如小偷在公共汽车上行窃，人们见义勇为，小偷往往被群众震慑而图谋难逞；有人软弱退让，小偷得寸进尺，抢了钱还要金首饰。大到政治交往也是如此，如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字，日本也做了一些尝试，证明邪不压正，对不讲理的人，态度强硬一些，对方往往会退让。

流泪能够换得对方的同情。《水浒》中有一则故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂泪谎称家有老母需供养而换得宽恕。交往中，流泪加忏悔之辞，往往使听者心软，大事化小，小事化无。应注意分辨是真诚的眼泪还是鳄鱼的眼泪。

恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此，如唐山林西商店火灾证实，遇难者是在恐惧中挤成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。当恐惧事件将人们联系在一起时，需临阵不慌，急中生智，果断地寻找应变措施。

对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。如作为领导和管理者，当下级因故发泄脾气或个别人胡搅蛮缠时，处变不惊，心平气和可防止问题激化，留下回旋余地。

情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来，“来而不往非礼也”，但是有些情况下，当不需要这样的交往时，态度冷淡是中止交往的最好办法。

感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此，就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找共同语言，一见倾心。

坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中，诚实地承认错误，胜于强>>

人类的情感欲望

人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。

人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。

人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。

人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。

一、 伙伴欲望

人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。

婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。

没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。

在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。

人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。

以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。

在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。

党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。

不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。

二、爱抚欲望

人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。

只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。

施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。

女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。

施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。

人到中年，正是身心状态最成熟的时候。……而且，这个年龄段的人在智力、精力、体力、社会经验等方面都处于最佳时期，正是身体健康、精力充沛、生活幸福、事业有成的大好时机。

因此，这个年龄段的人情感世界丰富多彩，人生历程同样丰富多彩。

展示中老年人的情感世界和人生历程，可以从以下两方面来进行展示。

1，生活层面。

在生活层面，中老年人处于家庭稳定、爱情甜蜜、生活幸福、儿孙绕膝的状态。

这个年龄段的人，已经成家很多年，已经建立了稳定的家庭生活，夫妻感情和谐，生活幸福。

同时，这个年龄段的人孩子已经长大，甚至可能已经有了下一代。……如此状态，对于中老年人来说，是无比幸福的。

幸福和谐的家庭生活，就是中老年人多彩人生历程的最佳展现。……同时也是中老年人情感世界的集中体现。

2，工作层面。

中老年人在职场上打拼多年，已经是事业有成的状态。

经过多年打拼，中老年人已经获得了稳定的工作岗位，做出来熬人的工作业绩，职场生涯处于收获期，受人尊重，事业有成。

因此，通过幸福的家庭生活，以及成功的职场经历，中老年人的情感世界与人生经历能够得到充分的展现。

　　北京梦

　　作者:萧艾

　　（选自“中国国际剧本网”）

　　第一幕 客厅

　　秦虹：嗯，有一个问题是我没办法解脱的。当这种事情已经发生时，女人不会把那个男人写得面目可憎。

　　因为，这里面涉及到一种复杂的自我的介入。如果写得自己很憎恶的事情，对自己就没法交代。虽然，后来越加明白这个事情的恶。

　　金西：我知道，你放心。

　　秦虹：嗯。好。嗯。去吧。我吃过了。 嗯，你还记不记得05年还是06年具体点什么时间，肖去了欧洲一趟？

　　金西：这个很难想到，是否秋天？

　　秦虹：似乎是。我以前博客对这个事有零碎的一点记载。哦，想不起来就算了。我随意安排时间顺序好了 跟军谈其过他的诗，还有你的，甚至还谈及他的绝望。 日记有时候是个可怕的东西。

　　金西：就是照现在的记忆如实写吧。毕竟是回忆

　　秦虹：嗯。好。已经把那件事十分详尽地写了出来，用了将近一整天的时间。写出来，是为了忘却。我也从来没有想过，有一天我会把这件事讲出来给大家知道。发给你，也希望你的小说早日写好，以便为了更好地生活

　　我将我所能忆及的细节都和盘托出。以致有些情节像是情色文学。有些啰嗦。

　　金西：好的，好好拜读一下。

　　第二幕 酒吧

　　郝蒙：看到你的新浪博客的内容，现在还好吧？有时是爱自己太多吧，以至于有恨。心情不好，出去走走吧。

　　金东：还行，但是原因是 我爱别人太多。包括男人和女人。

　　郝蒙： 哦，看了你的那些话，我不觉得，也许是有误解。

　　金西： 你上我微博把整个都看一下。你有没有亲历。

　　郝蒙：但刚好我最近也处于这样一种恨的感觉中，所以

　　金西：我不是恨。是唾弃。这是五年前的事情。

　　郝蒙：似乎能多少理解一些鄙视。呵呵。

　　金西：对，就是如此。有啥可恨的。把自己弄干净就行。

　　郝蒙：还有自己的洁癖，呵呵。

　　金西：对，再说你那个人又不认识。或者三个人没在一起，不亲历整个过程。

　　郝蒙：洁癖是对自己缺乏信心。

　　第三幕 茶馆

　　金西 ：和你没关系 ，避开就行了，你和我的事不同。我微薄上还有“故事大纲”

　　耗蒙： 嗯。

　　金西：保留住自己

　　郝蒙：比如把这件事这样说出来，这种行为。

　　金西：撇开省事。

　　郝蒙：你有反思吗？特别想把自己弄干净那种。但是自己心中的纠结只有自己知道了，哈哈。希望你好起来。

　　金西：我反思什么？我这是五年前的事啊！不是三角关系，你懂吗？

　　郝蒙： 只所以有这种遭遇，在于别人，也在于自己的。

　　金西：是赵因想要诱奸甚至强奸。他还暗示我可以对女性一起来。所以说，必须反击。

　　郝蒙：不能说懂，因为毕竟没处于你的位置。

　　郝蒙：嗯。

　　金西：嗯。暗示我们可以对女性一起来。

　　郝蒙：你还保持着对性的克制态度。

　　金西： 我现在已经留他足够面子了。

　　第四幕 广场

　　郝蒙：还是情感第一位的。

　　金西：你有空去看整个博客和微博。

　　郝蒙： 嗯，对肖我还是有了解的。其实我想说的不是他，及这个事。 是你对这个事表露的情感。让我惊讶这个世界的雷同。我们都不希望去恨一个人，但是不恨他或者唾弃他，就会转而恨自己的懦弱。

　　金西：这个可以理解为，道德感的强弱问题。作为（美学）体验每个人都会承受，但是这种体验有一个度。这就牵涉到其他领域也就。是政治和伦理领域。

　　郝蒙：当精神又被这个人染指很深时，特别希望把他从这个世界抹掉。

　　金西： 世界上从来不存在单维的审美人，这给了你一个机会去进入政治和伦理领域。你的体验。虽然我不知道你所经历的是什么事情

　　如果发现是自己错了，或反应过度，那要建立更强大的自己。

　　郝蒙：有时让自己变得强大是如此辛苦，虚妄的高傲有时是难以承受的。当然你我面临的是不同的问题。你和肖决裂是个好事情

　　金西： 我感觉你的情况是对方移情别恋，那个人还是我们当年的同学是吧？

　　郝蒙：不是。

　　金西：可以这样理解：如果一个人不爱我们，他是不值得我们爱的。

　　第五幕 路上

　　金西：那么你要去寻找新的爱人。我对你的情况大致判断和理解就是如此。

　　郝蒙：好的。

　　金西：这是一个正当的时间的过程。时间的正义。

　　郝蒙：你知道妓女的情况吧。

　　金西：那男人都有缺点，看你和他的容忍度吧。你上我微博，看人家周卉老师的反应，就是一点不反应。周老师是赵因的妻子，不知你见过没有。我对她印象很好。

　　郝蒙：没。

　　金西：她好像对赵的容忍度就很高。开个玩笑啊！

　　郝蒙：嗯。

　　金西：我当然更希望你和爱人没有这种情况。

　　郝蒙 她看得很透。

　　金西：如果是感情层面，就看你们两人吧。

　　郝蒙：呵呵。

　　金西：我不作任何建议

　　郝蒙：你想过没有一个容忍度这么高的女人背后的故事？道德修养吗？呵呵，似乎与道德无关吧。

　　我不相信周老师没有痛苦。

　　金西：一报还一报吧。

　　第六幕 公园

　　郝蒙：女人的平静让我想起飘里那个小女人，叫什么来着少年夫妻老来伴

　　平静是因为她看得够远吧。

　　金西：肯定会有道德感的刺痛，道德的刺，又刺进情感的身体。你结婚了吗？

　　郝蒙：你为什么要判定黄老师的痛苦呢？

　　金西：是赵因的判定

　　郝蒙：这是出于什么动机的判定呢？哈哈！

　　金西：报复欲，很简单。

　　郝蒙：他跟我说过他俩的事情。

　　金西：我这种简单的报复欲，比明朝**小说里的报复要天真纯洁得多吧？

　　郝蒙：嗯，所以都幻想着彼此的爱。

　　金西：那不是尝试勾引你吗？

　　郝蒙：又不能忠实。哈哈！

　　金西：赵这种人，对身边的人影响都不太好。

　　郝蒙：就是你表露的纯洁的恨才让我惊讶的。呵呵，年轻的时候会犯错误的。

　　第七幕 车上

　　金西：赵身边有很多这种天真人。他老婆周老师也是。

　　郝蒙：特别是所谓天真的女孩子。

　　金西：我的恨也并不纯洁，你觉得我一本小说写下来，万一成为世界名着怎么办？

　　郝蒙：其实，也没有你想象的天真。

　　金西：“世界名著”。得，显示不出着作的名字。

　　郝蒙：女人也会有猎捕欲望，特别是年轻的女人。

　　金西：那当然。

　　郝蒙：我觉得你现在的视角还有想法。还写不出世界名著。因为没有值得写的。

　　金西：我同宿舍的同学说，当时这个女生来我们宿舍借羽毛球拍，就为了猎捕我。当然用的不是猎捕这个词语。这个要我自我挑战才行。

　　郝蒙：这种中年教师的烂事太多了，没太多意思。

　　金西：你也知道我很少受到别人的干扰。用新闻报纸的眼光是这样。但这样的**、小说也很多。我感觉你的文学兴趣丧失殆尽，现在哲学博士应该毕业了吧。最简单的例子，不是罗生门吗？

　　郝蒙：嗯，我向来文学细胞特少。

　　金西：我是因为生活中没有发生凶杀，小说中一定会有几次，因为很显然有好几种结局。

　　郝蒙：哈哈，几乎没有了。我哲学博士生涯刚开始，还有三年呢。

　　金西：嗯。哲学让人沉稳。古希腊哲人云。

　　郝蒙：灵魂乃天赐，圣洁不动情。

　　第八幕 商场

　　金西：所以我也希望你不要受到太多震动。

　　郝蒙：呵呵，惭愧惭愧。

　　金西：像我，“那么大”的事情，我不是都没事。不仅遏制住事态的发展，也没杀人和自杀。换一个人肯定会上新闻。

　　郝蒙：嗯，最近在一起的男生，去年认识的时候正在操办他父亲的葬礼。指所谓你不愿拉皮条的事吗？

　　金西：拉皮条只是一个假设，假设我和女生没有任何关系，你可以上我微博了解更多情况，如果有兴趣。

　　郝蒙：呃。

　　金西：我也不能在道德上将萧开愚判定死啊。写小说要有小说的气度。艺术的道德。

　　郝蒙：我对这个事情所谓真相没太大兴趣嘛，刚才说过了。

　　金西：当然，小说的几种结尾、几种情况恐怕都和拉皮条没什么关系。那我怎么去关心你的事情呢？真相就在我微博里。在道德上，赵因是一个死人

　　郝蒙：你是拿这个事做底版写小说？

　　金西：他就是色欲的阴谋呗。然后再次打入艺术的地狱。基本上是全靠当时的细节支撑。绝对真实，除非我对细节的会议出错。

　　郝蒙：哦。

　　金西：但是写到谋杀，那必须变了。因为谋杀没有发生啊。到不了那个程度。

　　郝蒙： 你打算写小说？

　　金西：但你想一下，如果我晚出现了，肯定会凶杀。已经写了十万字。前半部分是实录，有三四次（还没想好）谋杀的部分才是小说。

　　郝蒙：有血腥的东西出现更好。 叫做高于生活。

　　金西：但是在生活中我遏止住了。那个是陈旧的观念。你不是刚说过这样的烂事太多，新闻中的血腥太多嘛。

　　郝蒙： 哦。我不喜欢血腥。

　　金西：你想象一下，我差一点变成这样一个上新闻的学生。但正因为我有了写作这项技艺。

　　郝蒙：我觉得杀死心灵更有意思。

　　金西： 我不仅拯救了我自己，还拯救了赵因的肉体。

　　郝蒙：像这样的人，不崩溃才怪呢。

　　第九场 树林的石头上

　　郝蒙：他崩溃了？

　　金西：这我哪里知道？你应该去问他。

　　郝蒙 他怎么会崩溃，他比你想象的强大吧。

　　金西： 哈哈。我怎么感觉你是故意套我话。

　　郝蒙： 我觉得他不会为自己乱性的行为纠结。这种事不是本质的。

　　金西：那阴谋呢？情感呢？和我和其他人的关系呢？ 你也知道原先我们关系很好。

　　郝蒙： 跟年少无知轻狂的小女生有那种关系不会对他有太大心里负担啊。呵呵，不好意思，分析哲学学多了，老喜欢分析。

　　金西： 他和人类的关系，他个人建构的情感和伦理世界，这不是本质吗？（另外，也提醒一下，另外事实是没有关系啊，他在我面前失败了啊）。他对其他人都是玩弄，包括对我。这样的人你相信会有什么真实可言？一个纯粹的虚无主义者。分析哲学影响人作出判断，所以分析哲学家都是游戏大师。痛苦的游戏大师

　　郝蒙：如果他只是玩弄你，你就更加没有办法给他制造地域了。

　　金西： 那也就是说，他和我的关系都是假象，他和其他人恐怕也有类似成分，他和其他朋友。他可以玩弄任何人

　　郝蒙：地狱，我是说。

　　金西： 不仅仅是学生，还有朋友。

　　郝蒙：这是你说的。

　　金西：对。

　　郝蒙： 但他的虚无主义吧。

　　金西： 我以我的体验、情感和判断这样说。尤其以所谓他”最得意的弟子“身份如是说当然，你说得是，我们不能设定别人的痛苦。这是分析哲学的一个层次。但是，他们如果真的没有痛苦，这就是地狱。否则就是炼狱，虚无主义者的得救就有望了啊

　　郝蒙：哈哈。

　　金西：虚无主义者也会匍匐在上帝脚下。正如在中国。历来的小人都会把自己装成孔圣先师。

　　郝蒙： 不要过分给人贴标签，特别是聊天时候。

　　第十幕 街道上

　　金西：你不是假设自己在替他辩护吗？或者我这样假设你。因为你的分析哲学举步不前，不仅不想弄明白事实真相，更无法作出决定

　　实际上，它应该图灵一样快。

　　郝蒙：关键是，如果肖真谓虚无，你无法给他设定地狱。

　　金西：像计算机一样。

　　郝蒙：当然，我不相信他没有痛苦。

　　金西：也就是说，在分析的语法上，我们不能设定一个空虚的地狱，是吧？但是我要提示的是，这正好是地狱的存在方式，于我们的生活，地狱就是一个空白。

　　郝蒙：我没有替他辩护。

　　金西：但是，如果战争后有人说：“我见到了地狱的生活”，很显然应该相信他。

　　郝蒙：我是同情于你的感情和遭遇，你懂得此同情非怜悯。

　　金西：这就是地狱的真实性，空虚的真实性，或者虚无的真实性。也就是虚无主义者的地狱的真实性。

　　郝蒙： 呵呵，你知道女生跟肖之后的心情。

　　金西：这就是上帝之于空虚的优越性。

　　郝蒙：以及那些女生的遭遇吗？

　　金西：你要重读《浮士德》。我只知道这个女生在我面前的表现。

　　郝蒙：呃。

　　金西：她非常羞耻。

　　郝蒙：我不大读小说。

　　金西： 一年之后，也就是毕业关头，给我打电话，再次被拒。

　　郝蒙：我说歌德的浮士德。

　　金西：胜过十本分析哲学。但是人家维特根斯坦很理解啊。

　　郝蒙：趣味不同，不赞同这样的比较。