内敛是什么意思 探究内敛这一性格特质的含义？

内敛的人通常比较谨慎，慎重考虑每一个决定，不会轻易做出冲动的决定。在人际交往中，内敛的人通常比较低调，不喜欢过多地张扬自己，也不会轻易地暴露自己的内心世界。这种性格特质使得内敛的人比较容易被人信任，也更容易与人相处。

然而，内敛的人也有一些不足之处。由于不善于表达自己的情感和思想，内敛的人有时候会显得比较冷漠、孤僻。在团队合作中，内敛的人可能会显得比较被动，不太愿意发表自己的意见，这会给团队合作带来一定的阻碍。

然而，内敛的人也有一些不足之处。由于不善于表达自己的情感和思想，内敛的人有时候会显得比较冷漠、孤僻。在团队合作中，内敛的人可能会显得比较被动，不太愿意发表自己的意见，这会给团队合作带来一定的阻碍。

内敛是一种性格特质，指的是个体在言行举止上比较含蓄、克制，不善于表达自己的情感和思想。这种性格特质通常被认为是一种优秀的品质，因为内敛的人通常比较沉着冷静，能够冷静思考问题，不会轻易被外界干扰和影响。

内敛型性格是指一个人倾向于保守、缄默、内向、谨慎、自省和自我控制的性格特征。这种性格的人通常更加沉稳，不喜欢引起注意，更喜欢独处和深思熟虑。他们常常沉浸在自己的内心世界中，思考自己的情感和想法，不太愿意与人分享。

然而，内敛型性格的人并不一定是孤独的人。事实上，他们通常也有自己的兴趣爱好和社交圈子，只是他们更注重深入的交流而不是表面上的社交活动。他们喜欢与那些能够深入交流的人在一起，但是往往会避免与那些重视表面形式的人交往。

另外，内敛型性格的人也是非常有耐心和毅力的人。他们在做事情时更加注重细节和精度，更加谨慎和周到，不愿意冒险或者尝试新的事物。他们通常会花更多的时间和精力来思考和计划，以确保他们做出的决策是正确的。这些特点使得他们在工作中非常出色，尤其是在需要精确和耐心的工作中。

此外，内敛型性格的人也更加自省和自我控制。他们会经常反思自己的行为以及对别人的影响，以便在未来变得更好。他们通常更加谨慎地表达自己的情感，不愿意让自己的情感暴露在外面。但是，这种情感控制也可能会让他们在面对负面情绪时感到过于压抑和焦虑。

总的来说，内敛型性格的人通常更加保守、缄默、内向、谨慎、自省和自我控制。这些特点可以帮助他们在生活和工作中更加稳定和成功，但有时候也会让他们显得过于保守和固执，难以适应环境的变化和变革。然而，如果他们能够在保持自己性格特点的同时学会适应和变革，他们的潜力将会非常巨大。

理性节制情感是一种价值观，指的是在情感和理智之间寻求一种平衡，以便在面对生活中的挑战和困难时，能够做出最为合理和有效的决策。

具体来说，理性节制情感意味着在面对各种情绪和情感时，要保持一种理性和冷静的态度，不让自己被情绪所左右，而是用理智来引导自己的行为和决策。同时，也要学会在情感和理智之间寻找平衡点，既要保持对情感的关注和尊重，又要避免被情感所淹没或支配。

这种价值观的实践并不容易，需要我们在日常生活中不断锻炼和提升。可以通过以下几种方式来实践理性节制情感的价值观：

1 意识到自己的情感和情绪：首先要认识到自己的情感和情绪，以便更好地管理和控制自己的行为和决策。可以通过反思和冥想等方式来提高自己的自我意识。

2 用理性思考解决问题：当遇到困难或挑战时，不要被情绪所左右，而是用理性思考来解决眼前的问题。可以从不同的角度出发，分析事情的起因和影响，寻找最好的解决方案。

3 找到平衡点：要在情感和理智之间找到平衡点，既不要完全忽视自己的情感和情绪，也不要被情绪所左右。可以通过反思和冥想等方式来帮助自己找到平衡点。

4 学会控制情绪：当遇到强烈的情感或情绪时，要学会控制自己的情绪，避免做出冲动的决定。可以通过自我调节、放松和深呼吸等方式来控制自己的情绪。

总之，理性节制情感是一种非常重要的价值观，可以帮助我们在面对生活中的挑战和困难时，保持冷静和理性，做出最为合理和有效的决策。

1没有人的时候炫耀

内向的人不喜欢刻意流露自己的才华，他们希望将才华和能力隐藏在内心。身边没有人的时候，他们会变得无拘无束，更自由的展现自己，自我欣赏是内向者的哲学。这也导致了一些内向者不接受别人对自己的幽默，这种公开的幽默让他们感到害怕!

2对着空气喝彩

当所有的人都选择欢呼鼓掌的时候，有一类人则会单独的，安静的表达出他们的赞美!真正内向的人不喜欢大声喝彩，表达自己的意见即可，让别人注意到自己的情绪让他们感到不适应。

3一个人有趣

心理学研究发现，内向的人思维更复杂，倾向于将简单的事物赋予更多的意义。好比10个人坐在一起讲笑话，9个人笑了，有1个人没有笑，这个人是内向者。在他的看来，笑话的细节被赋予了更多意义，他不得不更多的思考，最后他发现自己想多了，所以往往最后一个笑起来的人是内向者。

4对别人的痛苦敏感

真正内向的人非常在意和关心别的人感受。他们经常会主动询问身边的人的近况，不仅仅是亲近的人，还包括熟人，这些遭遇的倾诉将使内向的人感觉到痛苦。

5享受单独崇拜

内向的人不喜欢卷入交流之中，好比当你面对5个人，询问他们一个问题，其中4个人陷入激烈的讨论，而唯一知道答案的那1个人在一旁一言不发。当你单独的问他的时候，他才会告诉你答案，他享受你对他单独的崇拜，这个人其实是一个内向者。

6独特的方式展现自己

经常会有一种错觉，看似沉默寡言的TA，一开口竟然滔滔不绝，变成了一个小哲人，这个时候，你会流露出钦佩的眼光。心理学家认为，真正内向的人，善于准备独特的展现方式，展现出自己的魅力，这也是内向者的美。

此赋作于仁宗嘉祐四年1059年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹。

本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。　文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。　作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。　接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。　作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？　接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。　接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。　作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。　此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《秋声赋》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。

　　1、欧阳修《秋声赋》描写“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的情感。

　　2、原文

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

　　3、译文

　　欧阳先生夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”

　　我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。

　　秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”

　　“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会消耗他的精气。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”

　　书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。