小北苏村位于哪里

小北苏村在李家营西偏南4公里处，明永乐间，苏氏由山西洪洞县迁居，村较小，又在南苏北面，故名。345户，1410人，耕地1159公顷。人均纯收人1289元。

小北苏村两委班子在乡镇党委的正确领导下，团结一心，开拓进取，努力践行科学发展观，认真开展“两学一做”学习教育，用工作实际使小北苏村的环境发生了很大变化。

小北苏村与固下村、大北苏村、南近村、张召村、巴家庄村、北近村、中近村、李家营村、赵村村、南楼下村、马家庄村、内章村、西里村、小南里村相邻。

小北苏村附近有古丁桥坊、宁晋云台寺、曹鼐墓、普润寺、塔底村古墓等旅游景点，有宁晋鸭梨、宁晋雪花梨、宁晋水晶梨、泥坑酒、宁晋大白菜等特产。

婚后和异性朋友应该怎样相处，每一个走进婚姻的人，都应该遵循“三不”原则，朋友就是朋友，别用各种理由和借口让异性友情伤害到婚姻。

01不暧昧。

暧昧，有很多异性朋友表面上是朋友，吃饭聚会见面，聊的很开心，但是各自心里都揣着明白装糊涂，彼此看对方的目光都不一样。

如果单身，可以把异性朋友发展成恋人，但是如果已经已婚，就不要在和异性朋友做出任何超越朋友的暧昧举动。

就像我的这个男性朋友，也许他并没有和女性朋友暧昧的想法，但是之前他们聚会时他妻子就看得出他这个女性朋友，有几次故意和他撒娇。

那种一个女人爱一个男人才会的撒娇，严重让男性朋友的妻子不舒服，因为这个男人是她的爱人，她怎么也没有办法接受他们之间那种小暧昧。

那么身为一个已婚的人士，也是一个成年人，当自己在和异性的朋友交往的时候，自己有什么心思，对方有什么心思都是心知肚明的，如果明知对方在和自己暧昧，不有意叫停，还蓄意接受，那就是在助长异性朋友间暧昧的火苗，早晚会让这把火，烤糊自己和婚姻。

婚后，异性朋友依然是同样可以交往的朋友，只不过需要结了婚的人，懂得记得自己已婚的事实，不主动也不接受异性朋友间的暧昧。

02不隐瞒。

隐瞒要从两个方面来说，其一，在和异性朋友交往的过程中，不有意的隐瞒自己已婚的事实。

虽然各自的感情状态不是朋友间必须明示的问题，但是对于异性朋友，尤其是那些带着某些情感目的，而主动找到你要做朋友的异性朋友，就要首先明示自己已婚的事实。

这是对朋友爱意的礼貌回绝，也是对自己婚姻很好的保护。

有意的在异性朋友面前隐瞒自己婚姻的状态，这样的心理和行为，首先，会让家里的爱人觉得不舒服，其次，还会让异性朋友不懂得和你保持朋友的距离，最严重的，可能还会因为这样的小心思而和异性朋友误入歧途。

隐瞒的第二个方面，不要结交了异性朋友而隐瞒家里的爱人。

夫妻之间最重要的就是坦诚和信任，很多事情从一开始就知会彼此，会减少很多不必要的误会，也就不会影响感情。

特别是异性朋友这个问题，如果男人每次出门都说是和同性朋友见面，结果有一天被妻子发现是个女人，那妻子会怎么想，就算男人是善意的谎言也是不可取的。

和异性朋友建立友谊，一定不要隐瞒婚姻，也不要在婚姻里隐瞒，坦诚的做朋友，坦诚的对待婚姻，才会收获好的友情，也才会守护好自己的婚姻。

03不建立威胁爱人地位的深度友情。

婚姻之外的异性朋友，在相处的过程中最容易因为彼此性别不同，带着异性的吸引，又没有婚姻里爱人的厌倦，而容易聊得很投缘，容易感情很好。

不过北苏也想说，有多少人是通过和一个感觉不错的异性朋友聊天，最后聊出期待聊出婚姻危机的。

异性朋友可以成为好的知己，只不过，朋友就是朋友，永远不要和朋友做一些威胁爱人地位的交流，倾诉和行为举动。

人都是有感情依赖和行为习惯的动物，和一个人聊的久了会依赖，会产生感情，和一个人接触多了也会有感情。

如果与异性朋友交往的过程中，没有处理好交往的深度，经常把心里话和异性朋友说，经常做一些和异性朋友亲密的举动，就会很容易让彼此的感情发生变化，从量变到质变，从而威胁婚姻。

心里话，最亲密的行为还是要留给爱人，有时间和朋友谈心，为什么没有时间和爱人谈心，不要让异性朋友超越爱人的作用，不要让异性朋友的地位威胁到爱人的地位，会很危险。

友情就是友情，遇到难处当然也会互相帮忙，但是永远别做替代对方爱人，也别让对方做替代自己爱人的事。

超越爱人的深度友情，是对婚姻的不尊重，是对爱人的伤害，也是给自己埋的一颗地雷，早晚会爆炸，最后也许友情婚姻都会粉碎。

01

一个人对另外一个人的好感，是一种因为新鲜感而产生的偶然性情感。

婚姻是一种有情感基础且有情感约束的决定，选择走进婚姻的两个人，能从对方那里得到更多的安全感。

相对比来说，婚姻要比爱情带来的稳定更多，稳定的因素多了，幸福的概率才会更高。

而与婚姻相对比，婚姻之外偶然间产生的好感，这种新鲜刺激下的情感，不仅是短暂的，可能还是虚幻的，更很难是长久和新鲜的。

所以有一些已经已婚的人，会在婚姻之外的情感里，初尝到爱情的甜蜜，最后却无法永恒的感受那份美好。

那作为一个已婚有了家庭的人，是没有权利去婚外经历这一圈浪漫与毁灭的，因为婚姻不仅是两个爱人的情感归宿，也需要每个人都遵守的约定。

而且，作为一个有家庭的女人，就更要慎重的约束自己的情感，因为女人背叛时更容易走情，回归时也更容易被质疑，最后就算女人懂得了对婚姻还以真情，可能也难被信任。

02

女人不同于男人，男人逻辑思维缜密，遇到事情懂得理智分析，而女人更容易感情用事，所以爱上一个人也会冲动，很用力。

对于一个单身的女人来说，或许保留一点对感情的冲动与激情，是为爱冲动的小浪漫与幸福，也是打开感情与婚姻之门的一条路。

但对于一个已婚的女人来说，冲动这两个字就不再不负合适，或许她可以冲动的去应付一些生活上的事，但是真的不能冲动的去爱上一个婚外的人。

38岁的周德立与妻子结婚11年，他们有一个可爱的女儿，他平时在一个汽车的维修部工作，妻子在一个化妆品店里做店员，家里婆婆帮忙接送孩子。

周德立每个月的工资都会交到妻子的手里，他对妻子也很好，总是尽量满足她的要求，她想买什么就买什么，平时在家里他也会尽量照顾妻子的情绪，也会在婆媳问题之间记得多为妻子说话。

周德立说，他自认为他对妻子很好，从恋爱开始追求她，到结婚后一起生活，一起养孩子，他能做到的都尽力做了，他承诺给她稳定富足的生活，他也一直在不断的努力。

只不过周德立工作繁杂，经常没有周末没有假期，他怎么也不能理解这一点会成为她妻子发生婚外恋的理由。

周德立的妻子，背叛了他们的婚姻，并且很冲动很用力的爱上了一个同样是有家庭的男人。

周德立起初不知道，后来对方的妻子闹起来，找到周德立，他才知道，自己的妻子与另外一个男人爱的如火如荼，背着她，一起吃饭，逛街，幸福甜蜜的狠。

03

背叛是婚姻里带着刺的撕扯，在撕扯感情的同时，还会让一个人被密密麻麻的刺刺伤。

原谅爱人的背叛，无论对男人还是对女人来说，都像是在一个充满着刺的荆棘中行走，想留住对方，自己也会满身是伤。

事情败落后，周德立的妻子知道她错了，她对周德立说，因为他经常不在家，所以她把那个男人对他的好感视作是爱情，她也知道她和他的感情是偶然性的，可是她还是没有克制住自己，犯了错，她愿意用以后的余生好好弥补周德立和孩子。

妻子背叛婚姻这件事，周德立隐瞒了下来，两面的父母都不知道，他是想给妻子一个机会，给他们的家一个机会。

妻子也真的做出了悔改，她拉黑那个全部的联络方式，还给周德立写了保证书，她说她余生不求什么了，只希望能够与周德立回到过去一般，好好过他们的日子。

只不过背叛这件事，就像是婚姻这面墙上的一颗钉子，就算是钉子拔了，墙面也做了修补，可是还是能够看到之前被钉过钉子的痕迹。

婚姻里，女人没办法完全原谅男人的背叛，对于男人来说，他们也很难做到当作什么都没发生一样，去原谅女人的背叛。

04

接下来的日子，周德立过得很像丢了魂一般，工作时总是会走神，会想起妻子对那个人说过的爱，也会想起妻子背叛她之后撒的那些慌。

回到家也是，他无论怎么努力都没办法忘记妻子背叛过他这件事，所以再吃她做的饭，他不会感觉到幸福，再看见妻子忙碌的身影他不愿意在心疼，更没有心情去帮忙。

和妻子之间的沟通也是淡漠的，他会不断的猜忌她，不知道她对婚姻和家是不是真的打算用心对待，与此同时他又对妻子很冷淡，不愿和她说话，不愿回应她的询问，也不愿接受她送来的温暖。

在这之前，家里很多的家务都是他与妻子一起完成，他觉得那是他爱她的最好体现，可是现在，他没了那份爱她的心力。

周德立无奈的说：“我承认我不想与妻子离婚，看见她愿意悔改的一刻，我是对我们以后的生活有过希望的，可是后来我也才渐渐明白，即便我留住她了，可是我心里对她的背叛依然无法做到原谅。我会在以后的生活里依然愿意承认她是我心里的妻子，是我的伴侣，也会一直用心的对待我的家庭，可是我是真的没办法再像过去那样对她好，我再也做不到好好爱她了。”

05

女人背叛婚姻之后，选择原谅的男人，都是什么感受？

北苏想，那些原谅妻子背叛的男人，大概都和周德立的感受一样，是纠结的，迷茫的，也是带着痛苦的。他们一面对家对妻子都还有希望，依然期待着生活会回到过去，会保持平稳，会一家团圆尽量幸福；但是一面又没办法忘记那种被背叛的痛苦，没办法说服自己不去难受，没办法对妻子像过去一样好，总是在婚姻生活中与妻子隔着一条河。

在妻子背叛之后，选择原谅的男人，对婚姻和家庭还有想继续保护的心，不想家从此就散了，不想孩子因此受到影响，他们期望生活可以回到过去，可是从他们心里，他们又不知道如何面对背叛过他的妻子，没办法忘记那段伤害。

经历过背叛的婚姻，无论犯错的是男人还是女人，都很难抹掉那种失去信任和依赖的伤痛，也很难重新建立这份信任和依赖。

婚姻一旦成为一个家庭，一个人背叛后伤害的就不仅仅是爱人，还有家庭和孩子，以及父母，产生的影响也不再是两个人之间的感情，还有家庭的稳定，孩子的成长。

对于一个有家庭的女人来说，一时的情感冲动，追寻偶然的好感，片刻的温柔，失去的却将是家的稳定与幸福，爱人的信任，而且这些后果很难逆转和弥补。

女人背叛之后，想再赢得丈夫如之前一般的宠爱，会很难，所以别因为一时的冲动，就给自己的生活挖一个坑，这个坑看起来像爱情，但它装的绝不是爱情。

文|北苏

01

为什么情绪的分离和组合会影响一个人的感受？

为什么有些人会因为不爱不离，或者在感情变化的现状下纠结于对方的变化而痛苦？

大多数遭受情感背叛的人会认为 是感情状态的改变，是爱人不够爱自己的方式，导致了自己的痛苦。

当一个人面对一个事件时，这是很容易的第一反应。面对痛苦的结果，个人会认为产生结果的事件当然要为痛苦的结果承担责任。

所以，如果对方不爱，对方背叛，承受结果的人心理受到伤害，这就是他痛苦的原因。

但在不足以得到自己想要的感情中，是不是事件导致了痛苦的结局？

如果是这样的话，为什么有的人在情绪变化中没有受伤，有的人会慢慢走出受伤的状态，重新开始生活？

这是不是提醒我们，在遇到波折的现实面前，在觉察到痛苦的同时，帮助自己想一想，这份痛苦真的是现实里的波折带给自己的，还是另有其他原因？

02

我在文章中不止一次提到了心理学家贝克提出的认知行为心理学理论。这个著名的心理疗法强调了一个要点：

心理痛苦在很大程度上是认知过程发生机能障碍的结果；通过调整认知，也可以说成是调整对事件的看法，从而得到情绪和行为方面的改变，也就是说改变认知就能改变痛苦的感受，也能改变对事件不适所持执念的错误行为方式。

在问题的感受中，有一句话经常出现，“不要用其他错误惩罚自己”。

其实也是一个认知问题。别人犯了错，你却深受其害，这是你认知方向的偏差造成的。

在心理学家贝克的认知行为疗法中，提出了一个非常重要的观点： 有情绪困难的人，倾向于犯一种特有的“逻辑错误”，即将客观现实向自我贬低的方向歪曲。

因此，面对情感问题的客观现实，有些人容易因逻辑错误而产生误解。

比如背叛爱人不够好；背叛之后，我再也不会遇到爱情和幸福；他多年不被爱人珍惜，太委屈了。他背叛说，如果他离开自己，他将无法度过余生

那么与其说是背叛带来了痛苦，说是背叛之后你对背叛产生了错误的理解和认知更贴切。

03

当你面对情绪变化无法改变客观现实时，就要学会改变自己对客观现实的看法。

那么如何调整自己的认知，才不会被现实问题所困扰，让错误的想法被正确的理解所打败呢？

在认知行为心理学的疗法中，有一个步骤是：检验表层错误观念 (表面的误解其实是一个被情绪困扰的人，对现实和情绪的直接理解。背叛感情导致的盲目痛苦和悲观的反应形式，是一种肤浅的误解。)

在测试误解的这一步中，有三个详细的操作技巧：暗示、伪装和模仿，这对于改变由误解引起的误解非常有帮助。

在 第一：建议。 's认知行为理论疗法中，这种建议是由心理咨询师向来访者提供的，心理咨询建议来访者做某种活动，这种活动与解释自己的问题有关。

活动期间，游客可以查看自己最初的解释是否正确。

那么，用这种方法，如果你在面对背叛的时候感到痛苦，没有出路，不妨暂时放下自己的不情愿和抱怨，试着给自己一个建议，比如：试着自己去处理生活中的一些问题，让自己通过专注陪伴父母孩子、努力工作等方式去发现。生活如此丰富，可能性很多，你不会因为一个人的缺爱而失去未来。

这种不断给自己提出建议，让自己去实践得出与原本理解不同的结论方式，不但可以验证错误的观念，还可能激发你对生活更深层次的理解，不因经历一次背叛而否定全部。

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第二：演示。 演示是心理咨询师鼓励来访者进入一种现实或者想象的情境之中，让他能够对自己错误观念的作用方式及过程进行观察。情境也需要根据来访者的问题及他对问题的解释来设定。

在演示情境中角色的过程中，是来访者从“我”的角度出发，把“我”的行为和观念投射到“角色”身上，通过观察“角色”，来实现客观看待自己问题的目的。

那么同样，在感情遇到背叛的痛苦里，你可以尝试着给自己设定一个情境，让自己去扮演一个经历背叛的人，并且把你的痛苦和你所带有的理解赋予给这个你去扮演的人。

在这个过程中，你的想法你的状态就会在你投射给角色的过程中被你发现和察觉，从当事人跳出来成为旁观者，你会发现你的理解误区。

这个过程会帮助你更客观的看问题，还可能会让你成长起来，懂得客观理智的看待问题。

第三：模仿。 模仿是让来访者先观察一个模特完成的某种活动，然后要求来访者通过想象或模仿来完成同样的活动，同时要求这个活动与求助者的问题相关。

那么同样，针对你于你心里困扰你的问题，你不如找一找身边的例子，当你觉得你为感情付出很多，而被辜负让你觉得很痛苦时，去模仿一下身边或者书中某个人人物的生活方式。

去寻找她对待生活的态度，也去模仿她对待生活的态度，比如不把自己的付出认为是对爱人的馈赠，不认为爱人应该做出怎样的回馈，只要自己在过去的生活中做了自己想多的事，心安也付出过，就没有悔，也不带着怨过下去就好。

通过模仿，和想象自己有那样的生活感悟，可以帮助你调整内心的愤懑，找到自己的问题，调整自己对生活的态度，意识到自己对背叛的过分解读，也就找了疗愈自己的突破口。

04

心里的结开了，对背叛的现实问题就能客观的面对，也就是对背叛有了更准确和理性的认知，就不会再因为背叛的发生而给自己制造更多连带的困惑和问题。

任何痛苦根源都在自我本身，改变了自我对事件的理解，就能给自己带来正向的影响，同时减少事件带来的负向影响。

所以最后我们也可以说， 背叛并不会给你带来痛苦，而是你对背叛的理解和附加给它的种种臆想让你痛苦。

走出背叛带来的痛苦，只能且最好学会 正确的依靠 自己，懂得在背叛面前寻找出一份正确的认知，就是在依靠自己面对背叛的过程。

如果你能够走到自己的内心，帮助自己捋清现实，保持客观理智的认知，你就能够从毫无出路的困局中，找到出口，遇见轻松没有痛苦的生活。

专栏 幸福婚姻心理学作者：北苏59币56人已购查看

河北省衡水市桃城区邓家庄乡北苏闸村起源于明朝永乐年间，一户苏姓人家从山西省洪洞县搬迁至此落户；又因村前有条朱家河，河上建有一南一北两个闸口，该村离北闸口近，故得名“北苏闸”，距今已有600多年的历史。

建国以后，北苏闸村村民在村党支部的领导下，英勇奋斗，艰苦创业，锐意改革，取得了卓越的成绩。经济发展了，村民富裕了，村集体的家底也殷实了，如何当家理财成了大事，村里的开支花销，有上千双眼睛盯着，处理不好是干群矛盾的爆发点，处理好了是村两委威信的添加剂。在不断的探索和实践中，北苏闸村的财务管理孕育、产生、形成了独具特色的“闸文化”。通俗地讲，财务管理“闸文化”就是让该花的钱顺畅通过，不该花的钱坚决闸住。

该村从1965年初以来，就建立了财务档案。村里办事需要花的款项，一律由村民代表会议决定，所有账目除当月当季当年全部公布外，全部整理入档保存，如遇群众有什么疑问，当即拿出给群众解释清楚，及时消除党群、干群之间的误会和矛盾。

40多年来，北苏闸村里的干部换了一任又一任，但这种靠村民当家理财，来维护党的声誉的优良传统，始终没有改变。这种做法主要是村里花什么钱，钱怎么花，花到什么地方，群众心里明白，干部身上清白。

在村史馆的“闸”字柜里，几代村领导花费心血、完整保存下来的几万张票据资料，构成了“闸文化”深厚的内涵，见证了北苏闸村40多年来由乱到治、由穷到富、由弱到强的历史。纸张黄了，字迹依然清晰；账目多了，程序依然清明；收入高了，干部依然清白。“闸文化”是廉正文化，闸出清正，闸出民主，闸出群众真挚的信任，闸出北苏闸村美好的明天。

村党支部书记安海滨向记者展示了存放了几十年、纸张发黄的300多卷原始凭证及各类单据，他说，不该花的钱一分都不花，该花的钱再多也要花。40多年，村里没有一笔招待费，说来没人信，这却是实实在在的。但建学校、继承文化遗产组建秧歌队、建设现代化的电教室、为全村改造供水管线、给全村老党员置办礼物、建气派的村牌楼等等，这大把的钱花起来可是眼眨都不眨，花的敞亮，干部群众都满意。

2015年2月28日，中央文明委决定授予北苏闸村第四届全国文明村镇称号。

2019年12月25日，北苏闸村入选第一批国家森林乡村名单。

北苏闸村附近有河北衡水湖、衡水滏阳河水利风景区、滏阳生态文化公园、衡水安济桥、衡水河东公园等旅游景点，有衡水老白干、衡水金鱼、衡水内画壶、侯店毛笔、衡水湖烤鸭蛋等特产。

苏轼（1037—1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。

嘉佑二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉佑六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。

苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。

创作以诗歌为多，计)2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。

散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。

词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。「无意不可入，无事不可言」，包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展史上开创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。

传世有《东坡全集》、《东坡乐府》。

水调歌头

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间！

转朱阁，低绮户，

照无眠。

不应有恨，

何事长向别时圆？

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

1苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。

这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。

这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与事实不符。苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。

词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。

词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。

下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。

这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。

五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。

2这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊。而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。

“明月几时有？把酒问青天。”时间在不停前移，时代在不断更替，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景，他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案。中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，回味着滑过喉间的酒味，设下疑问，让我们看到他心境的困惑与惆怅。这种方式的设问，让我想起李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我欲停杯一问之。”以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问，但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑，答案埋得太深，人，依旧空洞而不知所措。但也许，对天设问是古人偏爱的一种形式，亦或是一种固执的表现。“不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫，便也或多或少淡化了人们主观情感里的痛苦。当时的苏轼正遭遇着政治上的失意——因为反对王安石变法而被调任地方官，前途的渺茫，加上与弟弟子由各分处异地，内心的抑郁如同一种强烈的药剂，使他产生了“乘风归去”的翩然想法。这也恰恰体现了苏轼“出世”的思想。上阕最后一句“起舞弄清影，何似在人间！”，现实与幻想的摩擦，隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问，内心的苍凉无奈与孤独，赤裸在“青天”陪衬的“明月”里，而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。

我想，当心绪复杂或是混乱时，依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径。在词的下阕，诗人用一种美好的艺术形式，表现了个人情感的自然流露，也让我们看到人生中的怅恨和悲怨被因此转化为了哲学上的旷达。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”此时的月亮被赋予了生命的迹象，月光从红色楼阁到雕花门窗的流动，恰好与苏轼波动的思绪所对应。月光最后移落到了长夜无眠的人身上。这样的画面让我想起小时常背诵的李白的《月光》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。“不应有恨，何事长向别时圆？”人，会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴，而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知。诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问：月亮本来是没有恨事的，为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子，偏要增添人们多少“月圆人未圆”的怅恨。这是蓄谋的嘲弄？还是另类的同情？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这既是对上一句的回答，又是诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨，只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月。不用怀疑，字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华，将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？

记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我想，人们喜欢事物激进发展的趋势，我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的一种模式。词充满了丰富的想象，丰富的描绘，丰富的情感，丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜，觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然，到来的太快，似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗，痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过，也有些嘲笑自己的这种想法，也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事，也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡。

苏丹共和国（阿拉伯语：جمهورية السودان‎；英语：Republic of the Sudan），位于非洲东北、红海沿岸、撒哈拉沙漠东端。苏丹国土面积1886068平方公里，为非洲面积第3大国，世界面积第15大国。首都喀土穆。

北喀土穆是工业区，它集中了全国的大工厂，其中有全国最大的纺织厂、船舶厂和汽车修配厂等。近年来，喀土穆的机械、化纤、食品（橄榄油）等工业发展较快，还兴建了火力发电厂。

喀土穆是一个商业都市，恩图曼是全市商业比较集中的地方，这里既有外国人经营的大商店，也有富于民族特色的阿拉伯市场。阿拉伯市场的店主都是苏丹人，出售的商品大多是本国的产品，如棉花、皮革、手工艺品、日常生活用品等。喀土穆没有大商业区，也没有大超市，商店都是小门脸。买东西常不按重量计价，西瓜论个，生菜论棵，橙子柚子芒果论打，大多数叶菜则论捆卖，至于花生、芝麻和豆类，则按桶论价。市场上新鲜蔬菜四季不断，品种有限，但价格合理，不必担心农药污染，全是真正的“绿色”果菜，吃着放心。

喀土穆交通发达，有国际航空航线，铁路直通红海岸，由该市沿尼罗河可航行至埃及首都开罗。喀土穆是棉、粮集散地，有制革、纺织、食品等工业。主要建筑物有政府大厦、伊斯兰清真寺、博物馆和动物园等。

苏丹共有26家银行，大都集中在首都及其邻近地区，最主要的银行是苏丹国家中央银行。喀土穆出版的主要报刊有《新闻报》、《天天报》、《苏丹财报》以及《兄弟》等。喀土穆有数十所高校，最著名的要数尼罗河畔的喀土穆大学。

青尼罗河滨河大道南侧矗立着白色三层楼总统府，始建于1834年土耳其奥斯曼统治时期，当时称为呼克姆达里亚宫。曾有32名土耳其奥斯曼帝国总督和9名英国总督在此执政。1885年1月26日，马赫迪领导的起义军攻下总督府后，镇压中国太平天国革命的刽子手、当时的英总督戈登在楼梯台阶上被士兵用长矛刺死。1956年1月1日，苏丹宣布独立，成立了苏丹共和国。尼罗河大道往西北，是我国20世纪70年代初援建的友谊宫，这个非洲第三大国际会议中心的面积达2．47万平方米，是总统办公和政府召开重要会议及庆祝活动的场所。

文|北苏

男人和女人做朋友，到底有没有纯粹的朋友关系？

这个问题像是一个永远都无法解开的迷，在不同人的观念里，有着不同的看法。

有人真心把异性的好友当作值得交心的闺蜜，有人却在友谊的掩盖之下，暗暗的对一个人保留着不一样的喜欢。

有些人觉得异性朋友很正常，甚至异性朋友之间还会比同性的友谊更牢固和亲密，因为之间又多了一层异性之间的相惜，会比同性的朋友少去嫉妒，攀比等等不必要的麻烦，而且异性的朋友，不论是红颜还是蓝颜，都似乎是十分贴心的倾诉对象。

一个女性读者朋友找我哭诉，她很爱自己的老公，可是就是接受不了他老公有一个看似比她还亲密的异性朋友。

她老公和这个朋友是大学同学，毕业后留在一个城市，偏偏工作又经常有接触，所以关系很好，他们结婚的时候这个朋友还给她做过伴娘。

暗处的第三者虽然难防，明面上的异性哥们才更堵心。就怕这样一对平时以朋友相称的男人和女人，感情慢慢升温，逾越了朋友的底线。

她老公经常会被这个朋友以各种理由约出去，而他老公又明明白白的和她说过很多次，只是朋友让她别乱想，所以每次她又不好太过阻拦。

看着自己的爱人和另外的异性走得很近，哪一个女人会不在心里翻江倒海的吃醋。

那么，在男人的心里，对于异性的朋友都是如何看待的，到底有没有纯粹的友谊呢，我随机采访了一些男网友，这些男人的实话，值得女人深思！

@ 蜀黎舒克 单身

上个月我喜欢的姑娘结婚了，她叫我去喝喜酒，我找了借口没去，只是把礼金转了过去，好多朋友都问我是不是对她有意思，不然平时那么好，怎么人家结婚你突然不去，我当着众多朋友的面发誓，我要对她有意思，我的姓倒着写。

嗯，我原来性孙，现在性“小子”，从我认识她的时候开始，我就喜欢她，可惜她有男朋友了，为了能够更近距离的和她在一起，我成了她和她男友都很好的朋友，

他们吵架了，我从中劝和，他们有什么高兴的事庆祝，也会拉我一起去吃饭。

我很享受那种和她在一起可以像男朋友一样关心她，照顾她的感觉，既然不能爱她，那以最好朋友的身份参与她的人生，算是我小小的私心吧。

@ 七年之漂 单身

我一个人在外地工作几年了，一个人吗总有照顾不好自己的时候，还记得她就是这么走进我的生活的，我一个人不好好吃饭，她会在周末带着食材来给做给我吃，我的衣服扔得到处都是，她也总是会不打招呼的帮着我洗，我知道她对我是有想法的，只不过她是女生，可能一直在等着我先表白吧。

前几个月她突然和我说她准备辞职回家那边工作了，在这面一个人很累，家里他爸爸的朋友给她介绍了一个据说条件很不错的对象，她就答应辞职回去试着相处一下了，她让我帮忙再拿个主意。

我说既然对方条件好，离你父母又近，如果他还能对你好，那就回去吧，女孩子吗，一个人在外面是累。

送她走后那个周末我两天没吃东西，我知道她问我的意思是想我挽留她，我对她说是朋友也有些超越朋友的心思，不过她不是我喜欢的类型，所以一直利用了她对我的好感，直到最后一刻要送别了，我还是假装不懂她的意思，佯装我和她只是纯粹的好朋友。

@ 超级英雄爸爸 已婚

前几天我们一家打算出门玩，我提议约上我的好朋友及其老公和孩子，我媳妇明显不高兴，我事后反思了一下自己，我对我这个异性好友到底是什么想法？

我们认识五年了，后来各自结婚，一直都有联系，孩子出生之后，我们经常会周末的时候两家一起带孩子去附近的地方玩，她老公人也挺好，就是忙，经常出差，她家孩子感冒，或者家里有个事情，我这个朋友喜欢给我打电话请求帮忙。

我最开始也觉得没什么，单身的时候都没擦出火花，结婚有娃了我也没想过我们之间会有什么。

不过渐渐的我发现，她有时候会比我老婆更懂我内心的想法，有什么事我愿意和她说也不愿和我老婆说，我开始期待两家的聚会，时不时的会想起她。

我感觉她对我也比对其他朋友关心，在表面上我们是很好的异性朋友，但是其实我和她内心都懂，我们有那种异性之间的隐隐相惜，只不过碍于彼此的婚姻和孩子，我们都选择了装傻。

@ 青在云天水在瓶 已婚

我有一个很好的异性朋友，每次出差都会给她带一个小礼物，不过我老婆并不知道她的存在，我们是工作室很好的伙伴，对于我工作上的事，我老婆也不是很懂，有时候有烦心事，我会和她说，她也是每次都会像一个灵魂伴侣一样，给我送来指导和信心。

人在生意场，有太多的男人和女人保持着不是一种单一的关系，所以对于我和她之间的我觉得也不是单一的朋友关系，她是我的工作伙伴，是我的朋友，也是兄弟，更是我灵魂里的伴侣。

我们之间关心常有，只不过太过分的关心都压抑在朋友的底线之内，我不敢贸然的打破这层关系，我想她也不会轻易的和我有更多的牵扯，我们都怕万一情感的闸门一开，无法控制后果。

她老公也是我们圈里很有能力的人物，事情闹开了，对我对她都不好。

@ 小五明洋 离异

我离婚是因为我背叛了婚姻，让我背叛婚姻的这个人就是我比较好的一个异性朋友，经常见面，聊各自的心事，她是比较柔弱型的，和老公离婚后好久走不出来，经常和我倾诉心中的苦闷。

我前妻是比较高冷的性格，结婚的时间久了会让我总是摸不清她心里想啥，觉得没有被依赖的感觉，在我的这个异性朋友那里我找到了男人被女人依赖的感觉，就特别想照顾她。

我离婚的时候没有孩子，朋友带着一个女孩，离婚后我正式追求她，现在我们从朋友成了爱人。

北苏结语 ：异性朋友之间，是否是纯粹的友谊关系确实很难评定，也许两个人多年一直是朋友未曾有逾越之心的有，从朋友慢慢生情的也有。

不过北苏想说，作为一个成年人，男人和女人都要深思，要理智地处理好朋友和家庭，爱人之间的关系。

是朋友就是朋友，不要因为一些原因做一些伤害家庭和爱人的事，更不要打着朋友的幌子，送去超越朋友的关心，要么不要轻易的做异性知己，要么就规规矩矩的做好知己。

如果你有爱人了，就说服自己好好珍惜身边的爱人，主动的和异性朋友保持一个相对安全的距离。

当然，对于另一半的异性好友，不反对，但也不纵容。