对奇闻异事十分痴迷的星座？

　　有的人是坚定的不相信所谓的奇闻异事的，会觉得那都是别人编出来骗人的，所以他们就听听就过了，并不会因此太上心的。而有的人却会对所谓的奇闻异事很感兴趣，今天就让我们一起来看看，到底十二星座中哪些人是这样的吧？

　　白羊座：觉得很玄幻　　白羊座是那种胆子比较大的人，很多时候他们就是很爱听各种奇闻异事，哪怕很恐怖的事他们也都喜欢听，甚至一度是到了痴迷的地步。因为白羊座觉得这个世界真的是太玄幻了，有太多他们从来没有见过也不曾听过的事，但可能在其他地方真实的发生了，这让白羊座很想去一探究竟。

　　处女座：增长见识　　处女座平时总是很喜欢听人讲各种奇闻异事，尤其是一些老人家上了年纪，知道的事情更多，处女座总爱缠着人家给他们讲这些东西。因为虽然很多人并不相信，甚至是持怀疑的态度，但是处女座他们就是觉得增长了很多见识，并且觉得十分的有趣，会想要了解更多。

　　天蝎座：世界无奇不有　　每次听到什么神奇的事情，天蝎座都不会去否认它的存在的。因为他们很清楚，这个世界特别的大，任何事情都是有可能发生的。你不知道，只能够说明自己的眼界十分的有限，所以没有办法都知道。所以每次听说，天蝎座都会特别的感兴趣，会剖根问底的。

　　双鱼座：充满想象力　　有的人听到这样的奇闻异事会感觉到害怕，但是双鱼座却是很享受这样的故事。因为他们本来就是脑洞大开的一个人，因此他们在听完之后，自己就会有更广阔的想象了。这些都是能够给双鱼座带来灵感的，对于他们以后的工作生活都是有很大的帮忙的。

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一个好的片子，导演想表达的绝不止一点。好的观众，也绝不会只接收到一种感情。

本杰明不是凡人，他这一生预见的也都是奇人。

谈到离别，养老院的钢琴女士说：“我们这一生都要失去命定的爱人，而后才能明白他们的重要。”

这对本杰明来说几乎是个魔咒，预言了他接下来的整段人生。由此本杰明不断目送身边的人离开，养母、生父、船长、伊丽莎白。即便得到了短暂的幸福，最终还是不得不离开今生的挚爱——妻子、女儿。是因为本杰明的特殊身体导致的吗？一部分是。但是离别这件事情就像孤独一样，来了，谁都逃不开。

对待未完成的梦想，共度午夜时光的伊丽莎白说：“很高兴遇见你。”

这是本杰明经历初恋后的短暂爱情，虽然对方已婚，虽然只有短暂几晚午夜的旅馆时光。但是这段时间却过得由长而缓慢，重要的是两个人能够互相倾听。每一场邂逅都别有深意，与本杰明的相会给了伊丽莎白勇气，离开以后她去完成了自己年轻时未了的愿望——游泳横渡英吉利海峡。

面对生死，想做纹身师的船长临死前说：“对于生活的现状，你可以像疯狗一样不满，你可以破口大骂，可以诅咒命运，但到了生命尽头你还是得放手。”

每个在战场上死去的人都有夙愿，《阿甘正传》里是拥有一条捕虾船，《本杰明·巴顿奇事》里是想做一名纹身师。但是在突如其来的死亡面前只能选择与命运和解，这不是无奈和不甘，这是勇气。船长是这样，本杰明和他的亲生父亲也是这样。

什么是爱情？黛西说：“有些事情是永恒的，晚安本杰明。”

本杰明问起为什么世上没有永恒，黛西给出了回答。黛西和本杰明这一生分分合合，聚少离多。人能够经历的最长时间就是一生，对于永恒来说太渺小。但是爱情可以跨越时间，如果能够死在爱人怀里，闭上眼睛的那一刻即是永恒。

某辩手曾经说所有的脑洞题其实都是应用题。而导演把整个故事套进一个返老还童的硬设定归根结底还是想说要怎么面对人生。导演的表达的自然会转嫁到主人公口中，本杰明这一生最后留下的文字是给女儿的。

“我希望你有一个值得自豪的一生，如果和你想象中不一样，希望你能有勇气重新启程。 ”

一生逆流而下的本杰明如同蜂鸟，如同被雷劈中七次的人，像每个出现在他旅程里的人，也像一个普通人。他希望自己的女儿能够用力活，敢重来。

一位非常有智慧的老人被国王请到宫中，做了国师。他有一句非常有名的口头禅，那就是：“这很好啊，是件好事。”

一天，国王的小手指头不小心被砸掉了。疼痛难忍的国王问老人有什么办法可以止痛，老人又把那句口头禅搬了出来，他告诉国王说：“尊敬的陛下，请您大声地念‘这很好啊，是件好事’，您的伤痛就会减轻许多。”

国王听了勃然大怒道：“寡人的手都这样了，你还说是好事！我现在把你关进监狱里去，看你还说不说是好事！”但是没想到当卫兵押老人进监狱时，他还在重复那句话：“这很好啊，进监狱也是件好事啊。”

后来，国王和大臣们去打猎，不幸被土著居民捉住了，打算把他们做祭祀品。但是根据当地规矩，肢体不全的人是不能做祭祀品的，于是国王被释放了。

回来之后，他第一件事就是把老人给放了，而且对他大加赞赏，然后问道：“我少了手指头是好事已经被证实了，那你被关了这么久，难道也是好事吗？”

“当然。”老人答道，“如果不是在监狱里，我肯定要陪您去打猎，那么现在我一定被杀掉了。”智慧老人摇了摇他健全的双手说。

塞翁失马，焉知非福，祸福之间并没有绝对的界限。任何事情都有两面性，只要能以乐观的眼光去看，每一朵乌云背后都会有阳光存在。

2．他很普通，没有什么大作为，因此一直觉得活着没有什么意义。

一天，他向一位哲学家请教：“你能告诉我，像我这样的人，活着有什么意义吗？”

哲学家想了想，便随手拾起树底下的一块石头来，递给他说道：“你把这块石头拿到市场上去卖，但是记住，无论别人出多少钱，你都不要卖。”

他这样做了。没想到的是，由于他坚决不肯出售，人们反而认为他的石头里藏着什么秘密，因此价越出越高。

第二天，按照哲学家的意思，他又把石头拿到了玉石市场来卖。结果，由于他还是不肯出售，价格又是一路飙升，已经远远超过了玉石的价值。

第三天，哲学家又告诉他到珠宝市场去卖这块石头。最终，奇迹出现了，这块本来一文不值的普通石头成了整个珠宝市场价格最高的商品，人们甚至以为它是千年不遇的珍奇化石。

“怎么会这样呢？”这人非常奇怪地问哲学家，“这明明是一块再普通不过的石头嘛。”

“但是，”哲学家回答道，“当你非常珍惜它，把它当成稀世珍宝时，它便拥有了无上的价值。生命不也一样吗？”

这人一下子明白了。

人生的价值，是由人自己决定的。一个人只有做到自我珍视，逐步充实和完善自身，不断提高自己的修养和品位，世界才会越来越认同他的价值。

3．一群年轻人觉得过得不够快乐，于是便一起出外寻找快乐。在长途的跋涉中，他们非但没有寻求到自己所要的东西，反而因为忍饥挨饿而饱尝了烦恼与忧愁。没办法，他们只好垂头丧气地往回走。

走着走着，他们忽然听见一位老人的“呵呵”大笑声，扭过头去一看，原来是盛名远扬的大哲学家苏格拉底老先生正在树下坐着看书，一边看一边陶醉地大笑着，看样子快乐无比。这群年轻人像看见了救星似的赶忙奔过去：“尊敬的老师，请您告诉我们怎样才能像您这么快乐吧，快乐到底在哪里？”

苏格拉底抬起头看看他们：“哦，你们就是那群出来寻找快乐的孩子吧？怎么，还没有找到快乐？那这样吧，眼看着就要到雨季了，你们伐木给我造一条大船。造好以后，我们一起出去划船，那时，我再告诉你们快乐在哪里。”

年轻人遵照他的吩咐做了。为了赶在雨季之前完成，他们日日夜夜地忙碌着，日子过得极为充实。

一天，苏格拉底去看他们，发现他们正在一边唱歌，一边劳动，便问道：“孩子们，你们现在感觉到快乐了吧？就是这样，当你忙得没空去想快不快乐时，它就会突然到来了。”

快乐只喜欢亲近积极做事的人。专门地、刻意地去寻找快乐，它往往会躲藏起来，而用心去做眼前的事情，它反倒会不请自来。

4连绵的战火一直搅得民不聊生，英勇善战的沙林带领战士们一鼓作气将敌人打回了老家。由于战功赫赫，他很快从一个小团长升到了将军之职。

汇报工作时，最高统帅自然是满意地连连点头。于是他趁机提出了一个小小的要求：“我知道这个要求似乎有点不妥，但是我依然希望您能帮我这个忙。”

最高统帅关切地问道：“怎么了？将军同志，有事直说，不必客气。”

“是我的一点私事。”将军吞吞吐吐地说道，“我从敌国那边带过来一点东西，可是在边境上被检查人员扣下了。我想，我想请您帮我个忙，就是让他们还给我。我知道这有点不妥，可是我还是真诚地希望……”

“没问题，”最高统帅非常痛快地回答道，“请你列份清单吧。”

听到这话，将军立刻从兜里掏出早已列好的清单递了上去：“就是这些。”

最高统帅拿过来，看都没看便在上面签了字。

喜形于色的将军一边道谢一边接过那份清单，却忽然发现批示上对他的称呼是“上校”而非“将军”。

“这，您是不是弄错了？”将军疑惑地问道。

“完全正确，等价交换嘛，上校同志。”最高统帅面无表情地说道。

天下没有免费的午餐，有得到就必然有付出。只不过，如果你得到的是不该得到的东西，你的

第一步，表述历史事件的过程，或者历史事物的内容，或者历史人物的生平事迹。根据题目要求可以概括表述也可以详细表述，要客观。

第二步，从政治、经济等方面指出其背后的目的和实质，如维护阶级统治、维护经济利益等。

第三步，历史评价。辩证地指出日进步性和历史局限性，对当时以及后世的作用或者影响，对本国及国际的作用或影响。

第四步，经验教训。从历史史实中获得了哪些可以指导后世的理论。

左传》是中国历史上第一部严格意义上的编年体史学巨著。关于《左传》的作者和成书年代，学术界历来有不同的意见，但是不少说法都缺乏强有力的根据。从《左传》记事的下限、书法以及思想倾向来看，今天所见《左传》一书的写定，并非出于一世之时，一人之手，正如顾炎武所指出的那样：“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世，可谓富矣”（《日知录》卷四“春秋网疑之书”）。众家之说中比较接近历史事实的，当是徐中舒的观点：《左传》是在春秋末期替史传颂的基础上，写定于战国前期的第一部编年体史书（《左传的作者及成书年代》，中华书局1963年版《左传选》）。至于其相对具体的时间断限，则当如杨伯峻所云：“《左传》成书在公元前403年魏斯为侯之后，周安王十三年前386年以前。”（《春秋左传注·前言》，中华书局1981年版）

《左传》一书系统地记述了春秒时期的历史，也追叙了春秋以前的若干历史片断。《左传》记事详尽全面、准确生动，其中对春秋时期军事制度、军队建设，尤其是对当时战争的大量精彩记述，在先秦典籍中更堪称佼佼者。因此古人曾有称它为“相研书”之说（《三国志·魏书》卷十三裴注引鱼豢《魏略》）。从一定意义上讲，《左传》也是一部断代战争史、断代军事史。这一性质，决定了其书包含有相当丰富的军事思想。所以，童书业先生认为《左传》的作者“于军事甚感兴趣，似长于兵家之学”（（（春秋左传研究》“春秋左传作者推测”）。这是客观公允的看法。但由于《左传》是一部历史著作，因此它所反映的军事思想，与一般兵书或诸子论兵之作中所揭示的军事理性认识相比，也具有自己的特点。这主要体现为以下几个方面：

第一，《左传》的军事思想，明显地带有社会军事思潮的属性，反映了当时人们在军事问题上的共识。

如果说兵书或诸子论兵之作主要体现了某个兵家或诸子的军事理性认识，那么，《左传》的军事思想则更多地表述了当时社会上大多数政治家、思想家和军事家在军事问题认识上所达到的普遍深度，它不是个体的，而是具有群体意义的。综观《左传》的军事思想，是通过其书对多次战争的叙述，对众多人物有关军事言论的记载而得以反映的，是零星的分散的军事理性认识的综合和概括。