1《中华好男儿》
这是一部融合了音乐和爱情的电视剧。许多青年歌手十年前在这里一起学习、成长，厚积薄发。整部电视剧流畅自然地展示了这些年青人的心路历程、人生际遇、情感纠葛，以及他们对音乐的热情和执着追求。
音乐总能唤起激烈的感情共鸣，这次它与爱情交织在一起，会用最动人的方式演绎欢乐、耐心、困难、挣扎和不懈前进的人生路程。
2《战斗民族养成记》
获得《时代周刊》和《华尔街日报》等多家媒体的好评，它是一部反恐幽默爱情喜剧片，同时也是一部冒险动作片。非常精彩。
这部电视剧的主人公是一个年纪稍大的特勤小队队员，他的事业与爱情都经历了虽艰辛却又平凡的挣扎和嬗变。为了保卫祖国，他始终坚守着自己的信念。纯朴的爱情始终贯穿着整部电视剧，故事情节紧凑，极富奇想性和张力。
3《我的前半生》
讲述了苏家伟夫妇、林涛夫妇和赵瑞龙等家庭的婚姻故事，反映了现代都市生活中人们的爱情观和价值取向的变化。
电视剧中，主人公一个个风华正茂，个性迥异，各具特色。他们在爱情之路上，不断触礁，挣扎，反省，进步。电视剧富有现实元素，令人感触良多。
4《我们的十年》
讲述了1995年至2005年的夹缝时代里男女主人公的青春过往和感情纠葛，让观众看到了普通人的真实生活状态和生活方式，以及选择的困难、机会和成长。
这部电视剧重现了中国青年们在十年前的热血燃情和朝气蓬勃，以及现在的深情告别。他们从相识到相爱，从羞涩到深情，从波折到牵手，跨越了十年的岁月，经历着十年的风雨，最终绽放出灿烂的爱情之花。
5《灵魂摆渡之男人们的前半生》
这是一部以职业生涯、家庭关系、爱情、欲望等为主题的电视剧。男主角张修华，在成功与迷茫中摸索职场的真谛，也在丈夫与情夫之间找寻爱情与幸福。
电视剧中，在个人生命得到一次保全的同时，他们也体验了深爱和爱少害多的失意、相互理解和溺爱过度的疏远。正是这些深刻、生动、具象的情感体验，使得这部电视剧更有亲和力和感染力。
6《你和我的倾城时光》
这部电视剧描绘了五个同龄人在面对生活起伏时产生的羁绊，共同面对青春及成长的成长故事。电视剧既有欢喜又有泪，令人动容。
这是一部内心丰盈、见微知著的电视剧。它真实地描绘了青春的苦涩和美好，表达了人性中温馨、感性、纯真与坚韧的部分，推荐给所有人，让他们去反思、去回忆，开拓人生的新纪元。
7《伪装者》
这部电视剧是一部历史类的谍战剧，主要讲述了围绕中共地下党和西方反华势力的斗策斗勇，以及各方特工之间的情感纷争和激烈角逐。
电视剧主人公楚云飞、林峰、雯雯等人在特殊的时代背景下展开斗争。他们面对的困难重重，无论是青年热血、职业良心，还是爱情矛盾，都很细腻动人。虽然这是一部谍战电视剧，但斗策斗勇与深情动人应有尽有。
8《琅琊榜》
这部电视剧讲述了某个时代一个群体的斗争和思想意识的进步。因人性的复杂和斗争的残酷始终没有完美而永恒的解决之道，却注定了贤者对历史智慧的探寻和人格的引领。
电视剧让人沉浸在纷繁的历史情节和复杂的人物关系中，软绵绵的氛围中带着强烈的戏剧性，剧中情感通过人物刻画展现出色，越发觉得这是一部不可多得的好剧。
9《爱情公寓》
这是一部轻松喜剧电视剧，讲述了几个80后的房客之间的日常生活趣事和爱情故事。这部电视剧有趣幽默，也拥有自己的思考和深刻意义，是一部非常好的青春流年剧。
电视剧故事情节紧凑，并且经常向观众暗示经典文化。主题音乐、情感描写等都做得相当到位，让观众很快陷入其中，欢笑与泪水交相辉映。
10《都挺好》
这部电视剧是一部现实主题电视剧，它细致呈现三姐妹在创业路上的得失和成长，以及家庭成员间的情感交流和矛盾解决。
电视剧中从小到大，三姐妹都有着自己的人性之美和人生坎坷。在这部电视剧中，他们都展现出不同的优势和弱点，大人物和小人物的区别变得虚无。观众会被三姐妹
董宇辉推荐读书的正确顺序
读书顺序
第一步：经典小说
把茅盾文学奖系列、诺贝尔文学奖系列书籍通读。目的在于培养共情能力，感受普通人的喜怒哀乐，此时才适合去读其他书籍。
第二步：历史传记
开始读历史类书籍，可以是历史书、趣味性科普、传记等。人需要放到历史里去看，历史还得结合人去看，此时你会更加理性的去看待人物。
第三步：哲学
当无法体会到这些思想的时候，先看哲学类书籍会变得沉重和痛苦，看多了会更迷茫。
需要小说和历史传记这些感性和理性的情感基础和人文情怀，再去阅读哲学类书籍。
第四步：自然科学和社会科学
有了前面这些强大的知识体系，再读自然科学和社会学，才能够去解决人类未来更大的问题。比如粮食问题、气候问题、疾病问题、贫富差异问题、战争问题等。
茅盾丈学奖系列
首届获奖篇目
1977-1981
《许茂和他的女儿们》周克芹
《东方》魏巍
《将军吟》莫应丰
《李自成》(第二卷)姚雪垠
《芙蓉镇》古华
《冬天里的春天》李国文
第二届获奖篇目
1982-1984
《黄河东流去》李准
《沉重的翅膀》(修订版)张洁
《钟鼓楼》刘心武
第三届获奖篇目
1985-1988
《平凡的世界》路遥
《少年天子》凌力
《都市风流》孙力、余小惠
《第二个太阳》刘白羽
《穆斯林的葬礼》霍达
荣誉奖：
《浴血罗霄》萧克
《金瓯缺》徐兴业
1989-1994
《战争和人》王火
《白鹿原》(修订版)陈忠实
《白门柳》刘斯奋
《骚动之秋》刘玉民
第五届获奖篇目
1995-1998
《抉择》张平
《尘埃落定》阿来
《长恨歌》王安忆
《茶人三部曲》王旭烽
第六届届获奖篇目
1999-2002
《张居正》熊召正
《无字》张洁
《历史的天空》徐贵祥
《英雄时代》柳建伟
《东藏记》宗璞
第七届获奖篇目
2003-2006
《秦腔》蒋平凹
《额尔古纳河右岸》迟子建
《湖光山色》周大新
《暗算》麦家
第八届获奖篇目
2007-2010
《你在高原》张炜
《天行者》刘醒龙
《蛙》莫言
《推拿》毕飞宇
《一句顶一万句》刘震云
第九届获奖篇目
2011-2014
《江南三部曲》格非
《江边风景》王蒙
《生命册》李佩甫
《繁花》金宇澄
《黄雀记》苏童
第十届获奖篇目2015-2018
《人世间》梁晓声《牵风记》徐怀中
《北上》徐则臣《主角》陈彦
《应物兄》李洱
小说必看书单
《活着》《一句顶一万句》
《人生海海》《平凡的世界》
《面纱》《人世间》
《追风筝的人》《在路上》
《白鹿原》《老人与海》
《百年孤独》《生死疲劳》
《瓦尔登湖》《额尔古纳河右岸》
历史必看书单
《疑案里的中国史》《中国近代史》
《长安客》《流血的仕途》
《东京梦华录》《人类群星闪耀时》
《跨山海》
《牛津通识读本·历史》
《中国通史》
《上下五千年》《长安的荔枝》
《明朝那些事几》《汉语四手年》
《万历十五年》《典籍里的中国》
《自话中国史》《一读就上瘾的中国历史》
哲学类书单
《哲学的历程》《精神哲学哲学全书》
《理想国》《同情感与他者》
《沉思录》《你的第一本哲学书》
《认识你自己》《苏格拉底的申辩》
《纯粹理性批判》《存在与虚无》
《中国哲学史》《逻辑与哲学》
社会学类书单
《乌合之众》《社会学》
《人性心理学》《经济与社会》
《乡士中国》《西方社会学理论》
《消费社会》
《组织社会学十讲》
《第三条道路》
《发现社会》《社会与政治运动讲义》
《社会学百科》《厌女》
《女性主义》
我觉得排场究竟有多大，这个是很难说清楚的。因为就像我们今天我们都要凭借自己的经济情况，来决定举办怎样的婚礼。如果是像非常有钱的人，就没有必要和贫穷的人一样非常节俭的进行婚礼。
因为他们有经济实力，当然就可以将婚礼办得更盛大一些，排场就会更大一些。我们在看会当时的北宋，我想这也是一样的。几乎很少有人会愿意打肿脸充胖子吧，排场的话，主要还是看当时宋代人的一个经济实力。
所以从时代背景条件来看，如果经济条件相当的家庭，其实北宋和我们今天应该都是差不多的，因为毕竟结婚，不论是在北宋人心里，还是在今天现代人心里都是一件比较重要的事情。
排场这件事是很难进行比较的，但是就婚礼的复杂程度来看。古代多多少少还是要比现在更为繁杂。虽然今天的婚礼依然是一个非常重要的场合，但是很少也有像古代一样，首先要交换庚帖，而且还包含着非常多的习俗。
虽然在今天的社会中，我们每个地方都有每个地方的风俗习惯，但是也没有那么复杂。比如说在北宋的婚礼中就有“做虚账”，“做富贵”，“牵巾”等一系列的专业术语，和专业行为。
虽然身在社会中也会多多少少的产生这样一些行为，但是没有古代的时候要求那么严格和专业。反正总的来说，古代的这些行为都是想要祝福新人，然后讨一个好兆头，也表现出了无论哪个时代人民对于婚姻的重视和认真。
林允饰演的女配，一个抱着琵琶，第一集就被骗的傻女宋引章。
越是看到“顾盼生辉”亲的带劲，越是觉得编剧笔下的宋引章像个大冤种。
为什么呢？
因为编剧不会写故事。
相比较剧中的三个女性，宋引章不是一个特别讨喜的存在，经常被骂。
她从一出场开始，就想脱籍从良。
宋引章说自己没赵盼儿命好，能遇到一个心心相印的欧阳旭，她也嫁不了举人郎君，找一个殷实的商人对她来说是最好的选择。
这话，放在她的处境上来说，没问题。
身处贱籍的官伎是苦的。
她早先以为以色事人的歌伎倡优才让人看不起，自己只卖艺不卖身，能得到王公太守等知识分子的尊重。
但实际上，官伎就是官伎。
一辈子是官伎，后代世世都是官伎。
还不能和良人结婚，不能自赎。
官府一声令下，就要去陪酒。
这是强权下底层人士的生活，完全由强者掌控，仿佛是个玩物。因此，比起在金笼里扣着的鹦鹉，她宁愿当野地里自由自在的野鸟。
她也知道，靠女主不一定能成。万一欧阳旭没中榜，万一官府不放她的乐籍，坐等着她就始终脱不了籍。所以她想自己想办法，逃离这种生活。
当然了，她年纪小，看人也不行，第一次就被骗了。
欢欢喜喜嫁人后，却被只图钱的渣男给暴打了一顿。
当时，很多人就骂宋引章，脑子蠢，不听姐姐言，吃亏在眼前，是个恋爱脑。后来，宋引章在赵盼儿的帮助之下，逃离了这场灾难。她们一起去东京开始了新的生活。
结果，宋引章又恋爱脑。一个是家里有权有钱，懂音乐的大眼蛙男人，虽然长得一般，但他殷勤，嘴甜，会哄人。
还说了解宋引章的经历之后，由怜生爱，由敬生重。
重要的是，他有关系，说可以脱籍。
还有一个就是男主，顾千帆。
顾千帆每次出现在宋引章面前都如同天神降临一般，帅气、有能力、仿佛底层人士的救世主。
第一次见面，男主就救了她两次。
一派救兵，拯救了她们被官商勾结差点打板子的命运。
二踢出无影腿，把渣男秒成渣渣。
救完后，镜头还给了一个大特写。
观众一看就明白，是很多古偶剧中搞的心动套路。
第二次见面，三姐妹被赶出了东京，蓬头垢面。
男主又像天神一样，给她们加油打气。
之后照顾得妥妥当当，给她们安排马车，安排住处，一应日用品都有手下给打理好。
甚至，男主对宋引章被男人纠缠的事都知道的一清二楚，特地打听了对方的身份，叫引章不用担心，那人没恶意。
三番几次的救助，还有特地的关心。
宋引章很感动，直球问：难道你一直在暗中保护我？男主笑而不答，只由着属下把话题扯开。
就说说，这怎么不叫人误会？可能有人问，不会吧，为什么女配要喜欢女主的男朋友？难道她不知道吗？
她真的不知道，而且被蒙在鼓里。有一次，男女主晚上悄悄约会被引章碰到了，宋引章问：你俩怎么这么晚在一起，男主扯了个谎，说和案子有关，之后告诉引章：我是来找你的，前阵子跟皇上求了一本快绝传的乐谱，专门送给有缘人弹奏。
那专注的神情，认真的语气，怎么不叫人误会？
而且，就剧中的人物塑造背景来说，宋引章动心和摇摆再正常不过。
她年纪小，可能也就十七八岁，正是青春豆蔻年华，长得不差，弹得一手好琵琶，整个市里排名第一。
一个男人大喇喇地向她表白，一个帅哥总是救她开导她关注她，还专门搜曲谱给她，难免动心。
可惜就可惜在，她不是女主。
当她产生这种合理的心态时，弹幕都在骂她恋爱脑，说她普信，叫她别自作多情。
这不是大冤种是什么？
月亮的意向是多变的。
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。在这方面，我们应当引导学生有所积累。否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”
“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。月在此，早已不可与诗相分离了。
3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。
又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。
四、以月蕴涵时空的永恒
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
五、历代文人墨客钟情于月的文化探源
1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。
3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，摧人泪下。
好。根据查询相关公开信息显示，杨春俏译注版的《东京梦华录》，注释很翔实，并且提供了许多格外有趣的视角和解读，是非常好的版本。《东京梦华录》是北宋遗民写的关于北宋故都东京的回忆笔记，初版于南宋。书中详细记录北宋故都东京汴梁街市风貌、酒楼餐馆、风俗节日、美食玩物、皇家仪式等等内容。
刘亦菲和陈晓主演的《梦华录》即将迎来结局，又吸引了一大波粉丝，网友们纷纷对此剧做出自己的评价。因为这部剧的得力宣传，频繁登上热搜，被称为“古偶之光”，刘亦菲也因为这部剧重新以古装妆容回到大众视野。《梦华录》是依据古籍《东京梦华录》改编，由杨阳担任导演，主要讲述了宋徽宗时期，赵盼儿、宋引章和孙三娘三人经历种种磨难终于将茶坊经营成为北宋都城汴京最大酒楼的故事。
从表面上看，《梦华录》的成功，最大受益者是刘亦菲等主要演员，但根据相关资料显示，最大的受益者其实是幕后的三家出品公司，金色传媒、企鹅影视和远曦影视。值得一提的是，杨阳导演就是金色传媒的董事长兼第二大股东，《梦华录》的成功给他带来了多大收益，这可以从该剧的观影人数和评论次数可以看出来，该影视剧的大火提高了导演的知名度，业内地位也有所提高。换句话来说，导演和电视剧相互成就。
大部分人从影视剧当中获得的收益主要是依靠自身能力，能力越大，报酬越高，这样看来，杨阳导演的片酬会因为《梦华录》的热播番上一番，再加上他本来就是该剧出品公司都的董事长兼股东，在金钱方面的收益简直可以说是数额庞大。
除了金钱方面的收益，他自身也会因为该剧受到广泛关注从而获得其他收益，像业务能力方面的提高，社交水平的提高等，这都是除金钱和地位以外的收益。《梦华录》在豆瓣被打出85分的成绩，评分还是挺高的了，但想要拥有像郑晓龙导演的《甄嬛传》那样观看量相当巨大的佳绩，还需继续努力。
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