关于严于律己的名人名言 严于克己的名人名言警句

1待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。

2没有诚实何来尊严。西塞罗

3真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科

4过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣;自以为有过，而过自寡矣。

5当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马

6有圆缺，海水潮涨潮退，心情有起有伏。

7乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。

8君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。

9金无足赤，人无完人。

10别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。

11待人以宽,责已以严。

12人非圣贤，孰能无过;有过就改，有则改之，无则加勉。

13过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣;自以为有过，而过自寡矣。

14高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。

15浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

16喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。

17惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚薛瑄

18言不信者,行不果墨子

19人背信则名不达刘向

20诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟

21虚伪的真诚,比魔鬼更可怕泰戈尔

22工作上的信用是最好的财富没有信用积累的青年,非成为失败者不可池田大作

23民无信不立孔子

24走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿高尔基

25以诚感人者,人亦诚而应程颐

26没有诚实何来尊严西塞罗

27当信用消失的时候,肉体就没有生命大仲马

28失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回富兰克林

29真话说一半常是弥天大谎富兰克林

30真诚是一种心灵的开放拉罗什富科

31虚伪的真诚,比魔鬼更可怕泰戈尔

32处事积极，以主动的心态去处理问题。

33不要在已成的事业中逗留着!

34为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的严于律己的名言严于律己的名言。

35形枉则影曲，形直则影正。

36改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。

37要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难;对自己要求太少，就会阻碍进步。

38不可以律己之律律人。

39诚信为人之本。鲁迅

40生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

41人背信则名不达。刘向

42一个人常常检查自己的错误，然后才能改正;自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。

43要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难;对自己要求太少，就会阻碍进步。

44虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔

45人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。

46工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田大作

47人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。

48诚信为人之本。鲁迅

49生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

50人背信则名不达。刘向

51意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。

※攻吾过，毋议人非。

52出自《陈确集不乱说》。

53意思是：要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。

※恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。

54出自《陈确集书示仲儿》。

55意思是：为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。

※躬自厚而薄责于人。

56出自《论语卫灵公》。

57意思是：严以律己，宽于待人。

※广积不如教子，避祸不如省非。

58出自(宋)林逋《省心铨要》。

59意思是：积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要;要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。

※归咎于身，刻己自责。

60出自《汉书杜周传》。

61意思是：对自己要严格要求。

※过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣;自以为有过，而过自寡矣。

62出自《十驾斋养新录改过》。

63意思是：不犯错误，就是圣贤也做不到。如果自以为没有错误，那么错误就大了;常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。

※好责人者，自治必疏。

64出自(清)申居郧《西岩赘语》。

65意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。

※化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元须有其志。

66出自(唐)吴融《赠广利大师歌》。

67一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。

68要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。

69虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔

70人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。

71工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田大作

72改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。

73知过能改，善莫大焉。

74待人以宽，责已以严。

75走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

76闲谈莫论人非。

严于律己的励志名言

严于律己的励志名言

1、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回富兰克林

2、内不欺已，外不欺人弘一大师

3、民无信不立孔子

4、言不信者，行不果墨子

5、以实待人，非惟益人，益已尤人杨筒

6、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿高尔基

7、不信不立，不诚不行晁说之

8、真诚是一种心灵的开放拉罗什富科

9、精诚所至，金石为开王充

10、以诚感人者，人亦诚而应程颐

11、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕泰戈尔

12、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚薛瑄

13、没有诚实何来尊严西塞罗

14、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟

15、人背信则名不达刘向

16、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可池田大作

17、诚信为人之本鲁迅

18、真话说一半常是弥天大谎富兰克林

19、当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马

20、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花海涅

有关于严于律己的名言

1 虚伪的真诚,比魔鬼更可怕——泰戈尔

2 工作上的信用是最好的财富没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作

3 民无信不立——孔子

4 走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

5 以诚感人者,人亦诚而应——程颐

6 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

7 惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛u

8 言不信者,行不果——墨子

9 人背信则名不达——刘向

10 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

11 没有诚实何来尊严——西塞罗

12 当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马

13 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林

14 真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

15 真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

16 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

17 惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛u

18 言不信者,行不果——墨子

19 人背信则名不达——刘向

20 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

21 虚伪的真诚,比魔鬼更可怕——泰戈尔

22 工作上的信用是最好的财富没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作

23 民无信不立——孔子

24 走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

25 以诚感人者,人亦诚而应——程颐

26 没有诚实何来尊严——西塞罗

27 当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马

28 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林

29 真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

30 真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

31 诚信为人之本——鲁迅

32 精诚所至,金石为开——王充

33 不信不立,不诚不行——晁说之

34 内不欺已,外不欺人——弘一大师

35 以实待人,非惟益人,益已尤人——杨筒

36 如果要别人诚信,首先要自己要诚信——莎士比亚

37 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞

38 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

关于挫折的名人名言_名人名言

关于挫折的名人名言

1、最曲折的路有时最简捷。孚希特万格

2、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬

3、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。朱光潜

4、暂时的失利，比暂时的胜利好得多。阿卜法拉兹

5、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思

6、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。一毛一姆

7、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。--一爱一因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。郑板桥

8、小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的。苏联

9、我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。一个人从来看不出作成了什么，只能看出还应该做什么居里夫人

10、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热一爱一，坚持长期探索。达尔文

11、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰

12、我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意。邹韬奋

13、不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮。宋吕岩

14、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。巴而扎克

15、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。契诃夫

16、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。俾斯麦

17、从跌跤中学会走路。哈萨克族

18、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创一精一神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇

19、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。一爱一因斯坦

20、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰

21、不要在已成的事业中逗留着！巴斯德

22、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。一爱一迪生

23、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。一爱一因斯坦

24、给孩子多多提一供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。德国著名教育专家舒马赫

25、坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲。维吾尔族

26、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超

27、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

28、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦

29、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思

30、奇迹多在厄运中出现。培根

31、平静的湖面，炼不出一精一悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫

32、逆境是达到真理的一条通路。拜伦

33、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

34、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。歌德

35、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。诺贝尔

36、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐

37、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。一爱一迪生

38、通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。罗曼罗兰

39、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。罗曼。罗兰

40、事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。德国

41、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。但丁

42、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？鲁迅

43、忘掉今天的人将被明天忘掉。歌德

44、万事开头难，每门科学都是如此。马克思

45、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。林肯

46、不计波折多，但望结局好。俄罗斯

47、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

孔子的名言 关于生命的名言 名言警句分页：12

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关于公德的名人名言_名人名言

关于公德的名人名言

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

2、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

3、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

4、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不一良行为。夸美纽斯

5、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

6、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美一性一质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温

7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

8、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的一阴一影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。撒缪尔约翰逊

9、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

10、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。杜文澜

11、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身一体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的一精一神财富。苏霍姆林斯基

12、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑一向堕一落的道路而消逝其善良一性一；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威

13、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温

14、我所谓共和国里的美德，是指一爱一祖国也就是一爱一平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

15、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

16、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

17、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜古谣谚

18、教师真正的教养一性一表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高一峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯

19、一精一神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的一爱一国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

20、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热一爱一和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

21、没有任何东西比人类的一爱一更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇一嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

22、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与一妓一女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

23、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。培根

24、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

25、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身一体上应该是洁净的。契诃夫

26、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基

27、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。康德

28、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。培根

29、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

30、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

31、不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使恋一爱一自一由权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。陈玉蜀

32、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。张洁

33、一爱一情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡；买卖婚姻成交的时候，往往就是一爱一情悲剧的开始。如果把金钱当作一爱一情的化身，无疑是把一爱一情推向绞架。不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使恋一爱一自一由权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。陈玉蜀

34、一爱一国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并一爱一好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫

35、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

孔子的名言 关于生命的名言 名言警句分页：123

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2022年最火的名字，2021最火的名字

提起2022年最火的名字，大家都知道，有人问2022年最火的名字，另外，还有人想问2022年起名叫图图打多少分，你知道这是怎么回事？其实2020年现在最火的明星前十五名，下面就一起来看看2021最火的名字，希望能够帮助到大家！

1、2022年起名叫图图打多少分

答：2022年属虎，生肖属虎人的取名宜用之字 ，宜有“山”、“木”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。 “图”字的话，在名字里表示“谋划，反复考虑。也指用绘画表现出…

2、2020年现在最火的明星前十五名

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类型: 名字大全

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齐齐、小紫、尚儿、阿力、诚儿、育儿、阿娣、婉儿、席席、阳阳、丁丁、六毛

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小芳、小辰、小山、阿影、原儿、小熊、小维、阿友、阿呆、明明、远儿、京京

文文、晁儿、巧儿、叶叶、仲儿、灵灵、盼盼、阿高、左左、淇淇、开开、丑丑

糖果、歌歌、祺儿

2020年最火小名

2020年鼠宝宝乳名

：手中宝的含义。

葡萄：清明、亮眼的含义。

顶顶：有顶呱呱的含义。

拉比：犹太语里是智者的意思。

跳跳：调皮捣蛋的小宝贝。

开心：祝愿宝宝开心每一天的含义。

糖糖：可爱俏皮甜蜜的含义。

满满：满满的祝福、满满的期待、满满满满的爱的含义。

晨晨：早上出生的宝宝可以取这个做乳名。

布丁：有可爱的含义。

土豆：食物取名法，宝宝乳名叫土豆很可爱。

：，家里的小宝贝，叫起来非常的亲切。

贝贝：亲爱的宝贝，可爱的乳名。

芳芳：花草纷芳，美丽芳香。

迪迪：比较可爱比较萌的乳名。

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2020宝宝小名

阿亨：阿表示的意味;亨表示顺利、通达、亨泰。

琳儿：琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。

敏儿：敏字的原义是指快捷、灵活、迅速，后来也指聪明。

知知：知表示学识、知识、知名。

雅儿：文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。

阿卓：阿表示的意味;卓表示高超、高明、高远。

小杰：希望孩子上进成才。

梦儿：梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。

曲儿：意为歌曲，乐调。理智聪颖，多才温和。

杉杉：意为高而直的一种树。一生清雅伶俐。

杞子：意为植物名。枸杞子。

栩栩：意为生动活泼。

素素：意为白色，本来的、平时、朴素。

芹菜：意为芹菜。

彬彬：指文雅。清雅荣贵，多才能，智勇双全，有官格之字。

4、2020年最火的歌曲有哪些

1、《离人愁》

这首歌只听名字似乎就让人感觉很悲伤，在抖音上有很多抖友跟拍这首歌的手势舞，很有人翻唱，总之就是非常的火，不过歌词听起来很泪。

2、《不朽》

这首歌与盗墓剧相关，据说就是为古墓探索者张起灵而做的一首歌，古风味十足，在抖音上还是十分的火，歌词很好听。

3、《九张机》

这是网剧《双世宠妃》的主题曲，每次到了非常虐心的环节，这首歌就会响起，听起来让人感觉很悲伤，在抖音上很火的一首泪歌。

4、《牵丝戏》

这是一首非常有特色的歌曲，前半部分是普通话演唱出来的，后面还出现了戏曲的腔调，让人觉得非常新颖，有吸引力，也因此在抖音上火了起来。

5、《锦鲤抄》

据说，这是一首源于梦而来的歌曲，主要讲述的是一个人和一条鲤鱼之间的故事，不同物种之间建立的深厚友谊让人感动。

6、《琵琶行》

这是一篇根据古文《琵琶行》所编的一首歌，歌曲听起来比单纯的去读文章，感觉好了很多，似乎以这种形式出现的《琵琶行》让人觉得更好背了，很多学生非常喜欢。

7、《红昭愿》

这是一首古风歌曲，虽然旋律听起来很轻快，但是歌词却让人觉得非常悲伤，听起来心里也泛起了丝丝的涟漪。

8、《风筝误》

这首歌曲调非常的悠扬，可是听起来却觉得非常悲伤，因为歌词所展现的正是一个情绪非常悲伤的女主人公，她的悲伤带起了听歌人悲伤的情绪。

9、《盗将行》

从这首歌的歌词中可以听出悲伤、心酸的情感，温柔的曲调很容易让也被带入到这种忧伤的情绪之中，听起来人泪下。

10、渡我不渡她

这是一个遁入空门，潜心苦的内心独白，孤独诗人所创作的这首歌曲树立出了一个爱而不得，最终失去的多情形象，表达了多情对心上人的牵挂之情。

以上就是与2021最火的名字相关内容，是关于2022年起名叫图图打多少分的分享。看完2022年最火的名字后，希望这对大家有所帮助！

敬于父母则孝顺《书示仲儿》陈确家训

端庄静慎者，望而知为学人；慢易轻诞者，望而知为草野市并人。汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。况年渐长大，今又成婚，可不诫哉！今更名汝曰翼，字日敬之。

敬于兄弟则友爱，敬于朋友则丽益，敬于僮婢则从令，敬于一切世俗则无辱，敬于言则不妄，敬于事则有成，敬于讲诵则有得，敬于作书临文则法日进。记日：无不敬，尽之也。

能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。故《中庸》言君子，能戒惧而已也；其言小人，无忌惮已也。汝欲为小人也？吾无所复责于汝。将为君子耶？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽！

译文

庄重、大方、闲雅、小心的人，一看就知道是学者；冷淡、轻慢、随便、虚妄的人，一看就知道是粗俗鄙陋生意人一类。你的举止言行，大多不遵循礼法，我很担忧你这样。况且你年年逐渐长大，现又结婚，不能不告诫啊！现在把你的名字改成翼，字为敬之。

对兄弟尊敬就友爱，对朋友尊敬就更加紧密，童仆奴婢尊敬主人就是服从命令，对一切风俗习惯敬畏就不受侮辱，对言辞敬畏就不会虚妄，对事情怀敬畏之心就会有所成就，对讲授诵读有所敬畏就会有所得，对写作抄录有所敬畏就技法进步快。记住：什么都要尊敬，就达到最大限度了。

能尊敬别人的人，每时每刻看见的是自己的过失；不尊敬别人的人，每时每刻看到的是自己的正确。凶此《中庸》说有德行的人，能够对自己时时警惕和敬畏，说道德低下的人，没有顾忌害怕。你想成为道德低下的人吗？我就没什么再责备你的了。你将成为有德行的人吗？记得我的言外之意了。一定早晚自省，不要疏忽！

小传

陈确（1604-1677年），字乾初，浙江海宁人。明末清初进步思想家。对程朱理学进行了有力的批判，其思想主要是：道无尽，知也无尽。在知行关系上重视行；在人性上，认为后天的学习和教育更重要；批判理学的存天理、灭人欲观点。年少以孝友著称．长大以文学驰名，并精书法，善琴、箫。明亡后，老师刘宗周绝食死，陈确隐居乡里20年，足不出户，潜心著述。著有《大学辨》、《葬书》、《臀高》及诗文集等。其著述很少刊行，一部分借《南雷文集》才得以保存下来。

在这篇家训巾，陈确与儿子讲的是有关人生修养巾的敬的问题。他指出做人，不仅对上敬父母师长，且对下敬兄弟朋友，在言行上也持慎重态度，以敬畏之心去做一切事，将敬的意识渗透到人生的各个层面，只有这样才能成为彬彬君子。

孝顺父母的句子

1、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

3、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

4、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

5、您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。

6、妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。

7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

8、蜜蜂，默默地、勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

9、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

10、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

11、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

12、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

13、您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。

14、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

15、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

17、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

19、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

20、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

21、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。

22、经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。

23、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。

24、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

25、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

26、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。

27、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

28、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

29、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

30、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

31、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！

32、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹；如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

33、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

34、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

35、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

36、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

37、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

38、蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

39、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

40、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽、动人的诗篇。

41、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

42、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

43、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

清代诗人黄仲则诗词名句摘抄大全

年代：清朝

黄仲则简介：

黄仲则（1749～1783）清代诗人。名景仁，字汉镛，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

黄仲则为北宋诗人黄庭坚的后裔。祖黄大乐，为高淳校官。父黄之掞，为县学生。黄仲则4岁丧父，十二岁祖父去世，十六岁时唯一的哥哥罹病身亡。黄仲则自幼依赖母亲屠氏养成，八岁能文，16岁应童子试，三千人中名列第一，“前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃，尤奇赏之”。17岁补博士弟子员，于宜兴氿里读书，与汪中友好，但从此屡应乡试都不中。乾隆三十一年，于江阴遇同邑洪亮吉，各为诗歌，人们评价说，黄诗似李白，洪诗学杜甫，因此时称“洪黄”。乾隆三十二年，黄仲则娶赵夫人。乾隆三十三年(1768)，20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。在朱筠幕，于采石矶的太白楼宴会上即席所赋《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》诗传诵一时。乾隆四十年(1775)，27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。乾隆四十三年，受业于鸿胪寺少卿王昶门下。家境日贫，在北京从伶人乞食，粉墨登场，入陕西巡抚毕沅幕府，毕沅替他捐补县丞。乾隆四十八年(1783)，黄仲则35岁，为债家所迫，乃北走太行，抱病赴西安，至山西解州运城，病逝于河东盐运使沈业富官署中。友人洪亮吉持其丧以归。

清代诗人黄仲则诗词名句摘抄大全

1、心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。——黄仲则

2、明灯锦幄珊瑚骨，细马春山翦翦眸。——黄仲则

3、风前带是同心结，杯底人如解语花。——黄仲则

4、云阶月地依然在，细逐空香百遍行。——黄仲则

5、丹青旧誓相如札，禅榻经时杜牧情。——黄仲则

6、珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身。——黄仲则

7、他时脱便微之过，百转千回只自伤。——黄仲则

8、自古同心终不解，罗浮冢树至今哀。——黄仲则

9、别后相思空一水，重来回首已三生。——黄仲则

10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄仲则

11、寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。——黄仲则

12、全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。——黄仲则

13、十有九人堪白眼，百无一用是书生。——黄仲则

14、悲来举目皆行尸，安得古人相抱持。——黄仲则

15、遁拟凿坯因骨傲，吟还带索为愁长。——黄仲则

16、自傲一呕休示客，恐将冰炭置人肠。——黄仲则

17、牵袂几曾终絮语，掩关从此入离忧。——黄仲则

18、悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄仲则

19、美人骏马俱黄土，多少英雄末路人！——黄仲则

20、马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——黄仲则

21、且倾燕市飘零酒，坐看边墙紫翠山。——黄仲则

22、谙成野性文焉用，淡到名心气始平。——黄仲则

23、云浮万里伤心色，风送千秋变徵声。——黄仲则

24、寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。——黄仲则

25、茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭。——黄仲则

26、讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。——黄仲则《感旧》

27、秋深夜冷谁相怜？知君此时眠未眠。——黄仲则《秋夜曲》

28、春去也，人何处；人去也，春何处。——黄仲则《酷相思·春暮》

29、"征鸿归尽书难寄,燕子来时雨易成。——黄仲则《两当轩诗》"

观海则意溢于海

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子

做对的事情比把事情做对重要。

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

前事不忘,后事之师。(《战国策》

莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 -- 杜甫

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐

征服畏惧 建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》

人之所以能，是相信能。

不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》

失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白

一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

人格的完善是本，财富的确立是末。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石

没有一种不通过蔑视 忍受和奋斗就可以征服的命运。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语

没有天生的信心，只有不断培养的信心。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥

工欲善其事,必先利其器。(孔子

任何业绩的质变都来自于量变的积累。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁

当断不断,反受其乱。(汉书

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》

任何的限制，都是从自己的内心开始的。

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

读书百遍,其义自现。(三国志

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥

行动是治愈恐惧的良药，而犹豫 拖延将不断滋养恐惧。

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊

人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

不要等待机会，而要创造机会。

如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)（最爱）

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原

君子成人之美,不成人之恶。(论语

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》

一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

仲儿，给你妹妹的信想必你已经看了。我先给她写，并非因为忽视你，而是因在我心中，你要承载的使命远比你妹妹要重，我想和你说的话又实在太多，不知从何说起。更何况，你和爹的性格如出一辙，你几乎完整地继承了我所有的禀赋和毛病。对你妹妹，只要她这辈子活得开心健康，即便她用吉普赛的生活方式，成为一名她喜欢的糕点师，抑或嫁给某个不靠谱的歌手，只要她愿意承担她选择的结果，享受自己的快乐，一切都OK。

但正因为你和她不是一路人，而你和我恰恰是一路人，所以我因为性格遭遇的痛苦，你将来可能也会遭遇，我希望这封长信能助你少走弯路。过去，我和你偶尔谈过，可惜你爹有严重的“杀亲”倾向，对待越亲近的人，越是凶狠，难免操之过急，让你心生抗拒，这些全部是爹的问题，与你无关。所以，今天，换个方式，和你说些爹的秘密。虽然我不能替你走完你的人生，甚至不能替你经历任何挫折，但如果你从我过去的教训中觉醒，从我的经验中获得力量，就值得了。

我上次见你是三年前，你暑期回家，帮你换床单时，找到“地图”的痕迹，无意中又发现枕头下面包裹得非常工整的《老人与海》里，夹了一张已经磨损得不成样子的毛片，我若无其事地把片子收走，谁都没说，啥都没说。现在想想，那种我自以为润物细无声的做法愚蠢无比，因为根本就润不到你，还可能让你误会老爹偷翻你的私人物品，而且依你的性格，为了报复，表示反抗，转头就会再找另外的片子，还不如书里面塞几张我看过不错的盘给你来得更实惠更有效，也省得你浪费时间看那些对性观念有重大误导的片子，进行不切实际的对比。反正我年轻时，一度总拿自己和片中的斗士相比，每次都带来巨大的自卑，发现不仅技不如人，战斗力也望尘莫及，成熟后，才发现片商都是骗子。这事，看下满足自己的好奇就可以了，没事老看，对自己长远性福有百弊无一利，更重要的是，还会莫名地陷入自己是个充满低级趣味的人的悲哀，那时，我就是这么挣扎的。

我想起自己第一次手*，那是我13 岁在上海读初三时，暑假里在你五舅家住了几天，某个中午在浴缸里泡澡，手捧一本武侠小说，估计小说很香艳，被某个情节刺到了，结果发现撸管（按照你们现在的说法）很让人舒服，一不小心，有精液从里面流出。那次把我彻底吓傻了，为什么尿会变成奶白色的，接下来的一个月，我认为自己必定要很快死了，沉浸在抑郁中不能自拔。更麻烦的是，这个事情没人可以说，也不知道和谁说。那时也没有网络，不像现在随时可以到贴吧上去匿名发帖征求答案，也没有什么百度来排忧解难。

我说这些，是因为我完全理解像你这个年纪偷偷钻研毛片的朋友，是因为好奇和性压抑，我们的性教育还羞羞涩涩遮遮掩掩如临大敌，其实你看了几张，捅破这层纸以后，会发现不过尔尔，了无生趣，远不如和自己所爱的人实战美妙。如果你周围有人沉溺于此，你要远离他，这只能说明他没啥追求，只能靠性幻想来填补内心的空虚和无所事事。虽然你即便有着共产主义理想，也不可能消除掉男女之欲念；但无疑，如果心中没有一件有意义的事支撑，终日沉溺于“性幻想——看A 片——打飞机”的恶性循环中，必定是死路一条。

相比中学时代多数过家家式的恋爱，大学时的恋爱更近于成人，除了大家基本上修不成什么正果外，其他没大差别。所以，你妹妹和男生过家家，我告诉她最重要的是看好成绩、保护自己、小心玩火、远离极端。说实话，我很想掐死你妹妹和那些小男生的懵懂，但我知道这种东西野火烧不尽春风吹又生，不如让她尽量明白当中的利害。但是，对于你，这些都已经不是问题。你已经大三，已经是完全独立的个体，由于我和你妈的关系，你从小就很独立，但还不够，你须全方位地为自己负责，是全方位的。

恋爱这种事，完全是人的本能，你开化早，无师自通，无须去看什么坊间恋爱宝典，把你爹的性格色彩学好，自然可以读懂别人，自然明白如何与不同的人相处，自然看得清自个儿的臭毛病。遇事多检讨，合得来就在一起开开心心，实在合不来就心平气和地说再见，不停地寻死觅活，除了说明还没长大外，于事无补。我说这些，完全不指望你失恋时不悲痛欲绝，你照样会，并且会比你爹更变本加厉；我说这些，只是希望你下次发作后，可再把这段文字拿出来看看。有很多书会告诉你，茫茫人海中，适合你的女孩只有一位，纯属扯淡，世上扯淡的书很多，你要小心甄别。其实，你这一生中，世上适合你的女孩会有很多，你认为离开你现在见到的那个让你魂牵梦绕揪心抓狂的女孩你就会死，你放心，死不了，你比小强更难打死，你会慢慢在失恋中茁壮成长的。

在你有朝一日觉得需要向我咨询前，我有三个忠告：1 爱情只是你人生中的一部分，不是你的全部。你要知道你这一生要的是什么，就算你此刻告诉我说这一生只要这个女人，可你有了这个女人之后，还是要做些什么的，你的一生不可能每天都在与这个女人说爱和做爱中度过；2 在情感中不被他人伤害，对你这种激进的人而言，需要你自己的人生阅历；但是，不在分手时伤害别人，靠的是你个性的修炼，你所有激动之下的言语、决定、行动，如果不控制，都有可能会伤害别人，这会让你一辈子在后悔中度过；3 如有性事，请阁下做好安全措施。功夫不够，女孩易中招，这样对女孩身体有害，不谈大道理，我只是不希望这种原本可以轻而易举控制的小事将你弄得狼狈，让你自我感觉不仁不义。

情爱的事情不谈了，下面，谈未来，谈梦想，谈朋友，谈真实。

关于未来，核心就是你做什么，你准备走怎样的人生道路，你打算用什么样的方式实现你这一生的价值。

你还有很多时间来考虑，也可以说，你没多少时间来考虑。有很多时间，是因为很多人终其一生似乎都在探索，但到死了还没探索出来，要么是因为敏于思而讷于行，要么是在梦想与现实间徘徊，最后无奈地向现实低了头。你没多少时间，是指时间远比你想象中过得要快，你现在和女友逍遥快乐时，如果不趁早考虑将来，很快会被逼得向现实低头，你的女友很有可能会被社会上一个已经工作了几年的高富帅给拐走，居安思危不需要我来教你吧。说句难听的话，你在校园里搞出来的这些名堂，走入社会一钱不值，你将面对的众多对手比你想象中凶残得多。

你有艺术细胞，但你很难成为艺术家，因为在你的身上，我迄今还未发现在哪个艺术领域你有不疯魔不成活的劲儿头冒出来。如果你不够疯狂，你很难在艺术这个领域出人头地，而你又不甘愿一生碌碌无为，所以，假设你达不到自己所设想的巅峰状态，而你的艺术能力又不够，你会一生责怪自己，永远无法快乐。当然这种事情发生在你妹妹身上根本无所谓，对她这种没心没肺的性格而言，快乐很容易获得。而对我们这种性格中有**成分的人而言，如果不做出成绩，永远不可能让自己得到满足和快乐。

你有商业嗅觉，但你很难成为卓越的商人。在你大二时，你已知新生寝室里的棉被和被褥是倒买倒卖的不错营生，只可惜你赚钱的欲望不强，没有后续乘胜追击，而成为杰出商人的首要潜质就是必须要有强烈的赚钱欲望。你比你爹命好，你爹的家境比你爹的爹的家境要好，所以这辈子你就甭想在青少年切身感受拮据带来的窘迫感，除非你准备体验生活打碎自己重新来过。

你在游泳上有天赋，如果你无比热爱体育，执意要走职业运动员的道路，我不会阻拦，但我内心不希望你走这条路，在我们当前这种举国运动体制的训练下，我担心除了游泳本身，最终你啥都不会。我不希望你终生四肢发达头脑简单，只会空喊为国效力。

咱家没什么古训，所以也不存在有一天我死翘翘的时候留下口信，说什么后世子孙永世不得如何如何，但在最内心深处，我不希望你从政。因为你干不了那活。你性子中缺乏坚忍，少了圆融，追求个性，过于感性，更重要的是，你对体制内的事情了解得太少太轻太薄，对政治的残酷性认识不足，可能还没开始报国，就莫名其妙地先捐躯了。多数从政的人开始都有满腔热情，时间长了，发现无力改变，慢慢都被无奈同化；极少数人能坚持梦想，但等轮到他自己有影响力那一步，发现他当年在官场下端遥望时，其实只是雾里看花，事实并不能让他尽施手脚，有时拘束不仅来自上面，下面也会绑架他。那些充满理想主义的政治家，在历史上多数都不敌现实主义，只能在历史上以死铭志精忠报国被人们怀念。我这样说，不是不让你报国，而是以我现在对你性格的了解，选择这条路在时下报国太艰辛且不够有效，除非你有朝一日偶遇当朝尚书的孙女，终成秦晋之好时，你仍有志做个史上留名的好官，爹虽小民一个，远处看着你，不给你添麻烦，需要时，随叫随到。

从对影响社会的进程来看，伟大政客的速度最快。但从对社会的贡献和影响社会的深远来看，一个卓越的商人和一个有良知的思想者，两者的能量等同，远超政客。但你要小心，不要总做书生家国的空谈，如果你做不了能化笔为刀的斗士，不如做个天天算计真金白银的商人富国富民来得实在。你想，搞了微信微博的家伙，他们自己也许开始时并未想到，他们潜移默化地在影响着这个国家和社会。当然，这种宏图，我对你没有期望，你老爹做不到的事情不会要求你做到；你老爹做到的事情告诉你，只是让你知道；但你老爹想做却此生没有做到的事情，若你能实现，自然是大大地光宗耀祖。不过，我想让你做什么统统不重要，因为你祖上是谁，连你爹自己也不知道，肯定不是什么名门望族，有一说是宁波北仑白峰乡世世代代的渔民，还有一说是嘉定山头的中小型土匪头目，解放时被抓起来轰掉了。既然咱爷俩都搞不清，所以唯一重要的是，你未来做的事可以发挥你最大的潜能，当你离别这个世界时，可以对自己说俺不枉来世上一遭。

不管你做什么，听清楚，我希望你所做的可以自利又利他。单纯的自利，犹如行尸走肉，没有人生价值。对于你而言，你得到更多快乐必定是你能帮助到尽量多的人，无论是启发民智，还是做个好医生，你真正的快乐一定是建立在心灵的富足而非物质的充盈之上。在未来你赚的钱可以满足你一应生活开销后，你会发现多余的奢华只会让你空虚，不能让你幸福，你要努力追寻精神上的富足；凡是假大空的都不长久，凡是脱离人性的都不长久，社会上还存在相当多这些东西，你要小心分辨。

严格意义上，这属于未来的部分。但在你爹走向他未来的途中，发现所有未来的问题，归根结底仍落在此。

你第一次在电视里看见近景魔术，告诉我，也想成为一个魔术家。我打开床底下的三个纸板箱，将满满的专业道具和专业录像拉出来的场景，你是否记得？如果你没有忘记，试问你还记得当初你和我发誓过些什么吗？试问你用学来的扑克和硬币手法泡了几个妞？试问现在你还继续练习吗？

虽然你的性格是“红+ 黄”，与你妹妹典型的红色性格不同，但你俩在红色部分中的兴趣多变与无法坚持是一丘之貉。我把这些纸板箱里的宝贝每件是怎么得来的故事讲给你听的时候，是希望能够让你明白，你爹就是这种兴趣多变的人，当年激情来的时候，无比疯狂，遍寻名师，遍搜网络，一旦激情消退的时候，很容易喜新厌旧。这个特点，让我在过去事业发展中付出了不少不必要的银子，因为不能坚持深挖井，所以每次都是在井水快挖出来还差十米的地方收手，然后再去挖另外一口井，搞得洞穴遍地却无洞出水。

我说这些，不是责怪你，因为我本身就是这样的人，我没有资格让你直接成为一个可以打从开始就明确自己要什么的人。我说这些，其实是想重复“书应杂读，业要精钻”。不过，一下子就能找到真正钟情的梦想，的确是件难事。

假设你很快就放弃了一个梦想，说明这个梦想根本不是你真正的梦想，你还不够真热爱。你的一生中，在不同的阶段，会有很多梦，这很正常。就像你喜欢的女孩一样，随着你年龄的增长，阅历的增多，你对女孩的口味和欣赏必定会发生变化。你可以不停地尝试，直到你寻找到那个你最热爱的，但是你必须明白尝试本身是有成本的。这和买衣服的道理一样，有时你会被某种款式瞬间吸引，其实你放了一个晚上后，可能就不喜欢了，你要特别小心这种闪电般的喜欢。我建议你遇见这种，暂时放一放，回头隔个几天再去看看，如果你三番五次都还惦记着，有可能才是真喜欢。

你的梦想会被很多人嘲笑，那些一生中一事无成的人最喜欢嘲笑和打击别人，因为这样你就会在攀爬途中重新掉回原地，和他们待在一个阵营里面，他们这么做的原因是：他们不想让自己觉得自己是个失败者，他们当然希望在他们阵营中的人越多越好，如果你做到他们想做却没有做到的，他们担心会被别人评价为无能。故此，他们会竭尽全力证明你之所以得到这些，是因为你的运气或你的投机，他们会完全无视你所付出的巨大努力，酸溜溜地说些醋意蓬生的话；有些恶毒的还会对你造谣中伤，极尽诽谤污蔑之能事，他们深知这个世界上多数人喜欢凑热闹，他们只要煽动起一帮凑热闹的人对你恣意评判，就会使你痛苦，而只有你痛苦，他们才能心里好受。这就好比，一个炒股从百万元亏到只剩下万元的散户，总是巴望着更多的人和他一样，最好亏到千元，这样自己才不会太难受。

你深刻理解了人性的这点小心思，就会明白，为何在你人生的道路上总有人打击你。所以，你只管做自己的事，不要在乎评论。你老爸在对比了无数强大者与脆弱者后，有个重大发现，偷偷告诉你：脆弱者常看网上的评论，他们需要从赞美中获得成长的力量，自然也容易被骂声所伤，因为他们的力量从外部而来，是“由外而内”；而强大者从不看评论，因为他们的力量不需通过外界的认可获得，他们会给予自己力量支撑，谩骂对其毫发无损，因为他们的力量从内部而来，是“由内而外”。

关于梦想是要大声说出来还是该藏在心里，这个问题我也想了很多年，最终的结论是，原则上你要藏在心里，不要让别人偷走你的梦想，更重要的是你要小心在你梦想还没有成型时，一不小心就给别人踩死，这也是为了防止你这样脆弱内心的孩子提前遭受到太多不必要的打击。在这个问题上，成功学告诉你的要把自己的梦想大声说出来激励自己，那只适用于两种情况：其一，你周围的环境中都是积极的人，他们会鼓励你的梦想，你说出来以后，你不实现不好意思，你要拿这个逼自己前行；其二，你说出来，是因为在某种情况下，你的条件已基本具备，你需要加速实现。

多年以前，我的老师和我说，看一个年轻人未来是否有作为，要看他周围有多少年长的朋友；看一个中年人还有没有生命力，要看他周围有多少年轻的朋友。我想这话想了很多年，觉得对你目前很适用。

在你现在这个阶段，要努力找那些年岁比你大，比你强大的人做朋友，这就是我鼓励你一定要勤工俭学，尽快走入社会的原因。有一段时间，我看到你和一群比自己低年级的孩子玩得极爽，并且乐此不疲地享受在他们中间做头领的感觉，很为你担忧。虽然我们性格相同，都是“红+ 黄”，但相比之下，你更有做领导的欲望，而爹更愿做独行侠，我走到今天，很大程度上是被众人推动着前行。这就是当年你看金庸的作品时，我和你说过你更像乔峰，而爹内心更愿做令狐冲的原因。

如果你真心希望成为一个领导者，你必须多和那些年长者厮混，因为你会从比你优秀比你有经验的强者身上吸取能量，如果你总和同龄人或比你弱小的人在一起玩，你会因为众星捧月从而感觉很舒服，这会让你误以为自己很牛，其实屁都不是。你不敢和那些比你年长的人在一起，是因为你害怕他们排斥你，你觉得没办法让他们臣服，你在这样一群人当中无法拥有足够的自信。记住，当你老了以后，如果你足够有趣，大把年轻人会愿意和你一起玩。而现在，是你需要拼命吸收养分快速壮大自己的时候。

在你的圈子里，你在学校的吉他表演、你平时在学生会搞的那些花头，和你在水中的自如，会让很多女生为之倾倒，但把你放到更大的一个群体，你能算什么。这样说，你会不服，虽然将来，我知道你会有强大的一天，不过，现在凭你的功力，暂时还做不到，我希望你藐视我的那天早日到来。

无论你多么强大，你永远要明白，这个世界上有太多比你强大的人，真正的高手在民间，这个道理我先前和你讲过多次，你总是不以为然，有一天，你会为此付出代价。这个世界上，走得越高越有料的人，越知道自己的浅薄。我鼓励你大胆地表现，并用你的才华帮助和造福更多的人，但你要小心，表现和炫耀，只有一线之隔。这个世界上还有很多有才华的人，是因为没有机会，所以看上去，成就比不过那些有着一般才华却得到机会的人。所以，如果你得到机会，要努力，并且始终对这个世界上潜藏的无数高手有敬畏之心，你的敬畏会让你活得更长久。

要去帮助那些比你弱的人，尤其记住，要在他人低落时向对方伸手。在你爹认识你妈之前，影响你爹这一辈子最深的女人，并不是你妈，而是你的露阿姨。因为你爹此生最苦的日子在22 岁，那时一个星期和她两个人只有20 元生活费；你曾经问我，胖胖叔为何和我联系很少，但为何和我这么亲近，那是因为你爹最悲痛的时候，你胖胖叔在平武路那间黑乎乎的小房子里陪着你爹，看着你爹哭了三天三夜。这个世界上太多人喜欢锦上添花，而不喜欢雪中送炭。你爹做了一个电视节目以后，有无数人找到你爹希望能继续做其他节目，但是多数都希望消耗你爹现时的影响力和名气来达到他们的目标，而并无兴趣挖掘你爹真正的价值和关心你爹想做什么，等到有一天你爹人老珠黄时，所有人会无情地瞬间将你爹抛弃的。所以，看清事物的真相，会让你更有耐心等待那个你一直努力并且需要的机会出现，会让你在这个世界上不被乱花所动。

我这一生得到的最重要的一个朋友，是在她当年落难时向我借钱，那时我把全身上下仅有的数千元全部给了她；我这一生失去的一个朋友，当年她去了英国留学，没多久，钱包被偷走，从海外致电希望我能借她一些钱应付难关，当时我手上有两万三千元存款，因为自己可能马上要用，就没借。这事儿我懊悔自责了13 年，后来再想怎么弥补，也无济于事了。一得一失，只是想告诉你，朋友落难时，一定要给予援手。哪怕是一句轻微的问候，都是那么温暖。因为我知道，有一天，你一定也会摔大跟头，如果你不希望你那时很惨，一定要学会从现在开始，就尽己所能地帮助那些需要帮助和值得帮助的人，一定要记得雪中送炭比锦上添花更有意义。

如果有人帮过你，你要知恩图报，学会感恩，这会让你对自己的感觉变好。如果你有机会帮到了别人，千万不要期待别人对你感恩。你帮别人，是因为你自己的感觉会好，感觉自己高尚，感觉自己快乐，感觉自己有价值。如果你帮他，是为了得到回报，而最后他没有给你回报，只能证明你投资的眼光不好，投资失败，那下次就提高投资准确度。但如果你从未有这个打算，你帮的时候，就是为了让自己开心，如果对方感恩，你就赚了；如果没有，你不会失落，因为原本你就没期待。你痛苦，是因为你总惦记着别人欠你的，你患了佛教八苦中的“求不得苦”。这个世界上本来很多人就都会遗忘，你一边求不得，一边又不停地抱怨人心不古，会活得愈发烦恼。

和你，不需再谈追求个性，这似乎已是你们这代人与生俱来的一种符号。对要求众人都穿着肥大的黄绿军裤的你爷爷奶奶那辈而言，他们不认识“个性”这两个字，而于你，显然没有这个问题。不过，我很担心，你片面地把“个性”等同于“与众不同”，并且为了“与众不同”而刻意地追求“与众不同”，比如带个鼻环，纹个图腾，穿上吊到膝盖走起路来显得步履维艰的裤子，借此彰显另类，引起他人侧目。这其实只是个性的最低级层次，这种所谓的“个性”，只是一味追求表面的新奇异，不够高级。就好比女人低级的性感，只会浓妆艳抹，穿齐B 小短裙，露出深深乳沟；而高级的性感，映射在骨头中，她喝杯水的姿势，都能让你销魂。真正高级的个性，尊重群体的共性，他可以独特，但不藐视大众，他能有清醒的头脑，不为媒体营造出的虚假文化所俘虏，他在消费时能知道自己要什么，而不会因别人告诉他什么是好东西而动摇……我要你做到的这种“个性”，不是简单的眼前一亮的小清新，而是一种力量，这种力量可以让你在任何场合，由于你的出现，即使外表不那么光芒万丈，你的开口也能让众人的敬意油然而生，体味到你的特别。因为，你有一种可以吸引无论男人还是女人都想来探究你的神秘力量。

要保持内心的独立，尤其是思考上的独立，不盲从，不轻信，不妄言，在这个信息遍地、是非混淆的时代，你要有自己对事物的准确判断，免得被人利用，给人当枪子使了还不知道。训练独立思考的途径，于你现在这个年纪而言，最重要的事情就是多阅读，尤其是历史，无论是正史还是野史，你都要尽多涉猎，很多朝代的统治者为了美化自己，书写的历史并不一定真实，都是由下代的史官来修正的。“以史为鉴，可知兴衰”，你对历史的深挖，会发现一切皆是轮回，我们的智慧与古人相比，可能并未有丝毫进步。你所经历和即将经历的一切，都有规律可循。我希望你能有自己的信仰，即便你终生做个无神论者，保持内心对神明、对天道的崇敬，会让你有所寄托，有所景仰，永远不会乱来。

“真实”并非像你从某些电视上和报刊上了解的那样，而是你自己是怎么样，就无论好坏通通尽情地展现。是的，我们每个人都有缺点，但任由我们的缺点恣意挥洒伤害他人，那只是打着“真实”的幌子掩盖自己不肯改正缺点的事实。“真实”的本意，是指要学会尊重自己真正的内心。多数人曲解了真实。有一个读者曾经问过我，如果一个人做不到真实，怎么可能做得到美好？有这种疑惑的人，是因为他们的骨子里埋藏了一个想法——你要接受我的好，就必须接受我全部的坏，如果坏的都没了，俺就不真实了。这话乍一听，理直气壮，其实，就是自己不想改自己的缺点，为此寻找堂而皇之的借口。

你在社会上越久，越会发现，比坚持个性更难的，是能够做真实的自我。你未来的一生，会有漫长的岁月将在“保持真实”和“向现实妥协”上来回挣扎，你定会为此深深痛苦，即便你看了我今天写的这些，仍旧无法逃脱，因为我无法代替你走完这一过程，这些都需要你自己去体验，我说过，谈这些，是希望你遇见问题时，我可提供一条捷径尽量让你少走弯路。

我年轻的时候自尊心极强，当然现在这个问题，也没啥大进步。如果当初我父亲和我说，有一条捷径可帮助我早些达到目标，我定誓死不从。我会对他说，这是上苍给我的考验，我要自己走过，不需你帮忙！这就好比有一条路，当中有个坑，我爹爹和我说你要绕过那个坑，我说不，我就要摔，不摔就体验不到痛苦了。很多年后，我才醒悟，如果当初不摔那些坑，我可以早达目标，可做更多的事，我当时对人生体验的理解太狭隘。在佛教中，真正苦修正道的修行者，是既能摆脱物欲之火的煎熬，也不必如苦行主义者们接受痛苦的折磨。说白了，真修行者，不主张享乐也不主张苦行。一味强调苦行，是重了形式忽略了本质。说这些，是因为知道你比我还犟，自尊比我还强。我希望你清楚地知道，虽然我希望你青出于蓝而胜于蓝，但只要你能在自己醉心的世界中做出自己满意的成绩，我就足够欣慰。

想说的太多，这四件事情，也许不是迫切的，但必定是重要的，你未来的无数痛苦都与此有关。今天下午，刚刚得知，我的一个老友患了结肠癌，33 岁。长期熬夜，饮食无常，一生只追求成功，仗着自己膀大腰圆火力壮，往死里耗。我哭不出来。上天打算夺人性命时，不是每次都提前打招呼的。你爹年轻时身体很好，为了实现梦想，长年透支，以身体换成绩，现在开始还债。所以，最后一句，你想干大事，在智商情商逆商彼此都势均力敌的情况下，干死你对手的唯一法宝，就是比身体，看谁耗得过谁，就算不为自己长寿，为了不让你的对手得意，你身体要比他好，耗也要耗死他，要比他晚死。儿，好好锻炼吧。

　魏碑是指南北朝、北魏这一时期所遗留下来的石刻书法作品。下面我带给大家的是书法名家碑帖，希望你们喜欢。

书法名家碑帖欣赏

　书法名家碑帖1

　书法名家碑帖2

　书法名家碑帖3

　书法名家碑帖4

　书法名家碑帖5

　 魏碑书法 的魅力

　刘伊明

　当下的书坛是碑帖共存相映成辉的时代，以“二王”一系秀健雅逸的帖学占有相当的分量。但不可否认，北朝魏碑风格的书法作品仍以其无穷的魅力被众多书家所青睐。

　魏碑是指南北朝、北魏这一时期所遗留下来的石刻书法作品。从书法风格上来讲，其概念体系运用又包括北齐、北周、东魏等石刻书法，甚至向上可延伸到东晋的一些石刻书法作品。

　魏碑，上承汉晋，下启唐宋，在中国书法史上地位尤殊。其笔法浑穆、点画峻厚、意态奇逸、骨法洞达。清康有为曾誉魏碑：血肉丰美，结构天成。举凡墓志、造像、碑版、塔铭、刻经等，其数量之多或以千万计，其结构之奇、气势之强、变化之大是其他书体所不能比拟的。

　北魏时期，特别是迁都洛阳以来，尚武之风渐衰，转而崇尚儒业，王公子弟，多文人才士。尤其是魏孝文帝“雅好读书，手不释卷”，喜润色金石，于是刻碑之风继东汉之后愈演愈烈。当时人死后若无人树碑立传，对于一个高门大族出身，而又显赫一时的人来说，并不是一件光彩的事。即使是一个小官吏死后亦有人替他撰文刻石，歌功颂德，以期名垂后世，这就是北魏墓志众多的原因。正如《书林藻鉴》所说:“北朝之书，魏为最盛，享国既永，艺业日臻，竽以孝文，好文润色金石，故其时隶楷错变，无体不备。”从文字学的角度来讲，南北朝是我国文字发展演变的重要时期，特别是楷书刚从隶书蜕化而来，处于一种不成熟的初创时期，但正是这种“不成熟”，使魏碑书法同时蕴涵了隶书、楷书两种不同书体的特征，反而使它的艺术风格更加多变，信息含量更加丰富，也许这正是魏碑书法的魅力所在。

　北魏楷书的发展大致可分为三个阶段：第一阶段以宣武帝为界，以前的楷书仍有两晋时保留下来的隶书遗风，笔调劲健朴实，率意生动。因笔方圆兼之，结体攲侧而不失重心平稳，整体艺术效果粗而不野，厚而不臃，颇具天真烂漫之趣。第二阶段是从宣武帝开始，楷书进入快速发展时期。在减弱隶书影响的同时，另一方面其作为一种新兴书体的各种本体特征正在不断完善。隶书的笔画特征被整合进了楷书的笔画改造中，体势也朝平正宽博的方向发展。当然，这一点在南北两大地域的书风表现中还是有差异的，北方作品取势多活泼自然，以攲侧雄强为基调。第三阶段约于孝明帝时开始，书法体势复归平正的倾向更趋明显，用笔上更加细腻周致，俊美俏逸之风取代了雄悍自然的表现形式，典型的楷书用笔及结体法则渐渐形成。

　从书体形制上细分，魏碑书法大体上可分为碑版、摩崖、造像、墓志四大类。其中墓志与造像书法尤其值得关注。墓志书法不仅出土数量壮观，且风格种类繁多，写刻亦良莠混杂，书者都是名不见经传处于社会较低层的属吏，行款不整，或稚拙古朴，趣味盎然;或方笔峻利，体势雄强;或浑劲姿媚，精到细腻。北魏造像记的绝妙之处在于其不可端倪的千变万化。你无法找到这些民间写手与刻工书刻的规律性，他们信手写来、随意刻下，人的真性情也就在这毫无遮蔽的操作中得到了充分的体现，从北魏的造像记中，我们几乎可以窥见他们无拘无束的浪漫情怀。巨大的风格差异使我们无法用一种范式去规范，去整合，也正是因为此，我们才更加感受到创作的自然和可贵。或许这就是我们所追求的艺术的真谛所在。从这中间，我们感到了书写的快乐，也正是因为北魏造像记的这种变幻莫测、自然妙趣，至今让人醉心不已，流连忘返。

　北魏石刻不乏书法精美的作品，但更多的是书风稚拙、刻工“粗劣”的作品，其刻手大都是 文化 水平较低或没有文化的工匠。他们的“误读”、“误刻”，导致了总体风格上的“粗率”、“拙劣”，因而往往被清朝以前的书家所不重。清乾嘉以后，随着艺术思想和审美观念的变化，人们惊奇地发现，正是这些被“误读”、“误刻”的碑石文字恰恰有着无拘无束的天趣和勃勃生机。今天北魏石刻无疑已成为人们创造新的表现语言的一种源泉。

　北魏书法种类繁多，举不胜举，这些数以万计的墓志刻石作品，给我们研习魏碑书法提供了丰富的实物资料，康有为说:“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有异态。”可见南海先生对魏碑的推崇。对魏碑的学习，首先要宁拙毋巧，但对一些朴陋、荒率、生犷、支离、稚拙的作品则只可取其意而不可徒以貌似为尚，亦可结合一些魏晋六朝时的写经、残纸等墨迹来研究六朝人的笔法并恢复原来的笔意，在表现金石趣味的同时，还要强调“写”的作用，即透过刀锋看笔锋，把古人刀刻的作品用毛笔写出笔墨情趣。也就是说我们学习魏碑书法有个去粗取精、纯化雅化的文本转换过程。前辈大家都是从这种文本转换中取得了很大的成功。同时由于魏碑书法自隶书演化而来，其中蕴涵了大量的隶书笔意，因此学习魏碑如果有汉隶的基础，必定事半而功倍。

　以下列举三种魏碑书法，并将此三种魏碑书法风格及用笔特征做简要分析。

　一、北魏《吐谷浑墓志》

　《武昌王妃吐谷浑墓志》原志题《魏故武昌王妃吐谷浑氏墓志铭》。北魏建义元年(公元528年)八月十一日刻。1921年于河南洛阳城北前海资村出土。志高49厘米，宽477厘米，正书。《吐谷浑墓志》线条质朴自然，结体飘逸开张。它不像唐楷那样凭借着平平稳稳的四方形的四个角的伸展意识及点线到位来获取对称的平衡，而是通过各部位适度的移位来构成各种三角形或不规则的四方形，以求取重心的稳定。相对唐楷，它具备更多的动势，显得跳宕舒展，也更为恣肆纵远，因此对《吐谷浑》的学习主要就是对其动势的掌握，或是针对它的伸张扩展，或是针对它的减弱收敛。它在空间构架规律上不以四方形来作为基本体势，而是以长、方、扁的相互糅合来求取行气与总体上的呼应。在单字的取势上，它也不以中轴线的水平来决定各笔画间的均匀布局，而是在倾斜的中轴线上通过各笔画的伸缩来协调重心上的平衡。从整个墓志上看，几乎无一水平横线，竖线也多作不同的斜势。神奇的是它们都能在不水平和不同的倾斜之间穿插错落、离合聚散从而获得新的平衡方式。学习此志，必须首先识辨每个字的动势，并要注意各字外廓线的位置及所构成的形状。当然在我们临习的同时还要注意刀刻对其文字线条产生的作用和线条所表现出来的效果。

　二、《鲜于仲儿墓志》

　《鲜于仲儿墓志》全称《太尉府功曹参军丘哲妻鲜于仲儿墓志》。北魏孝昌二年八月十八日刻。志高508厘米，宽555厘米，正书，十八行，行二十字，1927年出土于河南洛阳城东子沟。

　这是一方具有典形意义的北魏墓志。观其书法，我们几乎无法谈论书手。因为从中看到刻手的那种用刀习惯，已经泯灭了书手书写的原貌。笔笔断开，流畅连贯的书写之美被短促的刀触所替代，用刀的习惯非常强烈，以致于下刀时连原来书丹的间架结构也全然可以任意改变。在这一墓志中我们不难看到破坏了笔法节奏的横画，这种横画的不和谐，在一般掌握笔法的书手笔下是绝不会出现的，所以《鲜于仲儿墓志》表现出来的更多的是刻而不是写。正是因为刻的缘故，或者说刻工已形成他自己的一整套的刻字的定式，所以也就形成这样的风格特征:点成了三角形，横画变成了不规则的平行四边形。装饰的趣味也正是来自刻工的刀凿。也就是说，这件石刻作品的风格很大成分来自刻工的定式，书手作用被模糊了。民间工匠的这种用刀定式和工艺制作过程是形成这类作品风格的重要因素。因此，对这类作品的学习，我们要通过其刀痕，神会其笔迹，去领会它原来的风貌。

　三、《元腾墓志》

　《元腾墓志》原志题《大魏故城门校尉元腾墓志铭》，刻于北魏神龟二年(公元519年)十一月九日，1925年于河南洛阳城北徐家沟出土。志高513厘米，宽55厘米，正书，十八行，行十八字。

　元氏系北魏王室贵族，元氏墓志大都出土于当时的首都洛阳。此时的南北书艺交融日益频繁。在相互借鉴、彼此影响之下，北方的“雄奇角出”与南方的精美秀致日趋融合。《元腾墓志》正是体现出了这一时代的审美认识。

　“元氏”书风，在众多的墓志中又有着独特的个性风格。因墓主大多是当朝重臣，所以书手、刻手一般都是诚惶诚恐，落笔森严。其笔法之完备，结字之严整，技能之高超，足以令人称叹，从出土的《元怀墓志》、《元祐墓志》、《元日韦墓志》等众多的元氏墓志中就可以看出这一点。而《元腾墓志》在这些墓志中又独具一格，秀态中不乏雄劲，拘巧中又能潇洒，灵妙中透出朴重。书刻并佳，是《元腾墓志》的另一特色。一件石刻书法的成功，当然首先取决于书丹者，但刻手水平的高低往往决定的是最终效果。初看此字，有些点画似乎处理粗率，但细细品味，你会惊奇地发现：这种“粗率”正是刻手在情感的驱使之下，无暇于细节周全的结果，而局部的“粗率”，换取的正是整体把握的精确和鲜活的气息。

　北魏时期，上自国君，下至众生，自上而下的造像行为使当时的人们沉溺于狂热的宗教活动之中，所造之像以释迦、弥勒像为多，以求福多，题记有丽辞华章，有乡言俗语，有文字误漏的，有只刻姓名的，但毕竟造像是主要的，刻工往往偏重于造像而疏于文字，用刀简略，甚至单刀随意刻就，故草草之笔时时可见。而碑志自然重在文字，则镌刻也相对精致，这是两者的差别。

　在北魏造像记中，有些基本以圆笔而较少刀刻之方角意味。如《赵烱造像记》，与后期之造像记的刀法森严相去甚远，其中仍保留着许多隶书的痕迹。其中宫紧缩，四处开张，乍看仿佛童稚所作，天真烂漫，充满喜悦之情，它通过点画与结构的夸张使个性得到充分发挥。如全字捺画下垂，“人”字左右延伸，“弥”字左右的不平衡等。正是在这攲攲侧侧、长长短短、歪歪斜斜的自然书写中，我们感到了不用恪守成规的快乐，以及书写的无限乐趣。对这类作品进行临习时，应善于发现其内在美，体会那种原始的本真与质朴。

　人们曾用“千岩竞秀，万壑争流”来比喻北朝墓志、造像书法。其书法风格随意自然，富有天趣。这种天真烂漫之情，无拘无束之态，不正是古今许多书家所追求的一种境界吗

中国传统节日七夕，不仅关乎爱情，更是人生成长的过程。当美好种植在心中，那种善和纯美会随着我们的成长生根发芽。

　　>>我们曾这样过七夕

　　70后：趁大人睡着了，去葡萄树下听“情话”

　　“小时候，奶奶常给我讲牛郎织女的故事，还说七夕晚上，在葡萄树下能听到牛郎织女说情话。”1976年出生的王先生说，在他六岁时的“七夕”前，他向亲戚要了一棵葡萄树苗，栽在屋前的菜地里，为了等到“七夕”去听牛郎织女说话，他每天都很认真给葡萄树浇水。

　　“七夕”当天后半夜，趁大人们睡熟了，他悄悄跑到葡萄树苗边，趴在地上想要听牛郎织女说话，但除了蛐蛐叫、青蛙鸣，他什么也没听到，只看到满天的星星和田野里飘飞的流萤。

　　“我以为我心不诚才没听见。第二天还去问奶奶，奶奶说等我长大了，就能听见了。”王先生笑着说，长大后他才明白这只是神话传说，但“七夕”的美妙期待给年幼的他留下了美好回忆。如今，他给6岁女儿讲“七夕”的故事，但城里没有葡萄树，有时连星星都看不见。“现在每到七夕，我总想到去世多年的奶奶。”王先生伤感地说。

　　>>我们为什么不过七夕

　　80后、90后：错把“七夕”当成公历7月7日

　　“牛郎织女星在哪里我都不知道。”在城南一广告公司上班的80后郭女士说，自己对“七夕”完全没有概念。郭女士从小生活在西安城区，小时候虽然能看到很多星星，但她根本不知道牛郎、织女星是哪颗，“家人没怎么跟我讲过，我也从来都不过七夕节，对我来说，七夕还不如五一呢，五一还能放几天假呢。”

　　1982年出生的潘娟从小生活在农村。“小时候父母讲过牛郎织女的故事，但没有去葡萄树下听过。”潘娟说，儿时的自己更多的记忆是日本产的动画片。而对于“七夕”这个所谓的节日，自己从来都不过。

　　90后的小路，是陕师大大二学生。“小时候从故事书上看到过牛郎织女的故事，父母没讲过，对七夕也没啥感受，”小路说，自己没有男朋友，所以从来不过“七夕”，身边有男朋友的同学，大部分也都过西方情人节，过“七夕”的人比较少。

　　西安交大大一学生李钺拯出生于1993年。“七夕的传说，我都是小时候从磁带和图书上知道的，将信将疑吧。”李钺拯说，他没去听过牛郎织女“说话”，因为“小时候可玩得太多了，游戏机，电脑，足球……”

　　李钺拯说，有一次，好几个同学还把公历的7月7日当成“七夕节”，查了日历后，才知道“七夕”是指农历7月7日。

　　>>我们为什么要过七夕

　　美好愿望寄托着人们的精神信仰

　　七夕对百姓生活和现代人的生活方式有什么影响？

　　在一个社会的文化系统中，节日和习俗很重要地体现了一个民族的文化价值观。七夕的神话传说，为什么能代代传诵？因为它寄托了民众期盼有情人终成眷属、希望婚姻家庭幸福的美好愿望，反映了人们的价值观，寄托着人们的精神信仰，发挥着使社会变得更加和谐美好的功能和作用。

　　但现在因为一些传统民间习俗和活动消失等原因，导致很多人精神上缺乏信仰和寄托。

　　同时，因为年少时，人们与社会的接触比较有限，留下更多的是温馨美好的回忆，而当人们长大后，要面对很多的压力，而当下，人与人之间存在较多的不信任，所以，对过去美好的回忆就成为生命中的一道亮光。

　　80后、90后生活的时代，很多旧习俗基本上已经消亡，使得他们没有更多机会去亲历和体验传统习俗，无法感受传统文化的魅力。

　　>>古人爱情

　　碑林博物馆鸳鸯七志：北魏夫妇的爱情见证

　　在这个特定的节日里，碑林博物馆诉说古人爱情的“鸳鸯七志”墓志，让不少人慕名前来寻找。在碑林博物馆碑廊一西侧墙上，镶嵌着一组墓志，它们被称为鸳鸯七志，这些墓志刻于北魏时期，是7对夫妇的墓志，以北魏元氏宗亲为主，分别是：穆亮及妻尉太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻薛伯徽墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志和元鉴及妻吐谷浑氏墓志。这些墓志均刻于公元500年左右，虽历经1400余年，但志文中的一言一字，均记载着墓主人“生死契阔”的爱情故事、举案齐眉的甜蜜。

　　其中元珽及其妻子穆玉容志文中这样记载，元珽（493-526）是北魏景穆皇帝之孙，穆玉容（483-519）自幼聪慧机敏，元珽之父非常欣赏穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉容的美名，虽然她比元珽大10岁，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁给元珽后，遵守礼德，“家富绢谐之欢，亲无嫌怨之责”“奉上崇敬，接下俞温”，二人感情甚睦。而元诱夫人冯氏的志文中记载，冯氏嫁给元诱后，孝敬公婆及姑舅等，深得元氏家族敬爱，死后“慈姑抚恸，亲里沾衿”。来自山西的参观者杨静说，这鸳鸯墓志向人们诠释着爱情的本质，让人充满感动。

　　>>七夕由来

　　“七夕”：一个关乎爱情的浪漫传说

　　农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

　　她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

　　牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。