| 小题1:（6分）李益诗主要表达一位女子对远方情郎的思念之苦以及盼望情郎归来的急切之情；（加分析）（3分）李涉诗主要表达怀古及游子行客的羁旅愁情。（加分析）（3分） 小题2:（5分）起兴。（1分）李益诗由“斑竹”的典故及鹧鸪写起，勾起了女主人公怀念情郎的愁怀。（2分）李涉诗由湘江水深引出对屈原沉江的感叹，由“斑竹”典故想到“二女。（2分） |
| 小题1: 试题分析：可先从诗歌中抓住关键词来体会，可先由人物形象来分析其情感的不同。二诗塑造的人物形象不同：李益诗是一位少女形象，表达的是其对远方情郎的思念之情；李涉诗是一位游子形象，表达的是羁旅愁情。 小题2: 试题分析：起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。传统诗歌一般都使用赋、比、兴，这两道诗都用湘江斑竹等事物引起所咏之情。答题时，要结合着“湘江”、“斑竹”和“鹧鸪”来分析。 |
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．
一、渲染和烘托
渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写，这些描写是作多方面的正面描写形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津预有问，平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度，北风江上寒”，写出深秋时节的景象。木叶渐脱，北雁南飞，北风呼啸，渲染出秋天寒冷，凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒，这是渲染的手法。
烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首（其一）》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔，写深秋的萧杀凄凉景象，颔联写天上地下，江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意，用笔墨于景物，实则形象地衬出诗人的思想情感的，是烘托手法。
很多时候渲染烘托合说，并不意味着两者可以等同，而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物（意境）来烘托人物情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围，再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首（其一）》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围，再以这种氛围烘托内心的情感。
二、对比和衬托
衬托则是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物。它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。衬托有正衬、反衬两类。利用事物的相似条件来衬托就是正衬；利用事物的对立条件来衬托就是反衬。它强调的是通过比照“衬”出其中的一个。如崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一首抒情诗，在看似叙事中作者通过去年今日和今年今日的对照，凸显出今年今日此时此刻桃花“依旧”而人面不再的那种感伤之情。这里重点是通过比照，以去年的欢快衬托（反衬）出今年的落寞感伤怅然无奈！
对比则是把对立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相叙，加以比照，来使人从中有所感有所悟，更加强烈而清晰地传达出诗人所要表达的意旨，以增强艺术效果的表现手法。它强调的是通过比照更鲜明强烈地表达某种意旨。如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士归家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”诗人运用了对比的手法，今昔对比形成强烈的反差，让读者清晰的感受到历史盛衰的无常。这里重点是通过今昔两种境况的对照，使人从中清晰强烈地感受到某种哲思，而不是为了突出其中的某一种境况。
对比和衬托都有对照的意味，都是通过对某些事物（或形象或情感）进行对照来完成。但是对比仅限于相对事物（或形象或情感）的对照，而衬托还可以是相似事物（或形象或情感）的对照。对比通过对照落脚点不在于相互对照的任何一方，而是从对照中昭示某种情感认识；衬托通过对照落脚点在于凸显相互对照的某一方。
三、衬托和烘托
衬托前面已经介绍。不论哪种衬托，强调的都是两个事物通过比较而使其中一个更加凸显。落脚在一个“衬”，特别强调由相近或相对的事物进行对照。如前面举过的崔护《题都城南庄》，诗人把“人面桃花相映红”与“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两种相对的情景进行对照，表达内心的怅然落寞。通过这两种同“质”的事物的对照，用去年今日的欢愉来衬托凸显出今年今日的感伤。
烘托前面也已经作了介绍，它强调的是对一种事物从侧面着意进行描述或铺排，来使该事物形象更突出。落脚不一定是由相近或相对的事物进行对照，而强调侧面地对该事物进行“烘”。如前面所举的孟浩然《早寒有怀》，前两联描写景物，渲染出一种意境氛围；后两联抒发自己那种思乡的愁绪和前途渺茫的愁苦。虽然意境格调和心情有一种内在的相似性，但两者不是同“质”的相近或相对的事物，不存在通过对照凸显一方的关系，所以不是衬托。寒冷凄飒的意境氛围，对于作者的心绪情感而言就好像一种外在的侧面修饰装点，这种意境氛围就散发着作者心中的忧思和迷茫，虽然看似写景，但实是在从侧面从外沿描写作者情感。所以景物描写意境渲染对于作者的情感表达是一种烘托。
衬托和烘托都是着眼于“托”，即使某种事物某个形象某中情感得到凸显。但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物（或形象或情感）和与其相似或相对事物（或形象或情感）的对照映衬来完成；烘托主要通过对该事物（或形象或情感）做外在的侧面的描写来实现。
衬托，就是为了使某事物的特色更加突出，用别的东西来陪衬和对照的修辞手法。衬托，若就衬体与主体的性质与关系而言，可分为正衬与反衬这两种。
正衬，即是用一与本体事物一致的观点或景物，从正面去陪衬、烘托本体事物的格式。
例如“古人尚能”头悬梁，锥刺股“孜孜不倦的学习，你们为了共产主义的伟大理想，一定会天加专心致志，废寝忘食，刻苦攻关。（郭沫若《科学的春天》）
该例拿古人“头悬梁，锥刺股”的劲头，来衬托今天有理想的青年会更加“刻苦攻关”的钻研精神。这是“正衬”。
反衬，即是把一种与本体事物相反或对立的观点、事物从反面去陪衬烘托本体事物的格式。
例如“当你下马坐在一块岩石上吸烟体息时，虽然林外是阳光灿烂，而在这遮住了天日的密林中却闪着烟头的红火光。（碧野《天山景物记》）
该例以作者骑马进入天山原始森林能看到闪着烟头的红火光，突 出森林成长茂密、林子阴暗，这是“反衬”。
常言道：“红花虽好，也要靠绿叶扶持。”这句话很能说明衬托的道理。写文章亦如此，运用衬托这一技巧，会把所描写的对象表现得更加鲜明突出。而衬托在其体运用中，主要又有两种类型。
以景衬情，即通过具体生动的景物的描写，来烘托渲染人物的感情或人物的性格。
例如：
①时候既是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 （鲁迅《故乡》）
这段文字描写了故乡荒凉、冷落、窒息的景象，衬托了“我”的悲凉心情。这里是以景衬情。
②这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片，她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 （孙犁《荷花淀》）
该例通过对水生嫂编织芦席的景物描写，渲染了一种清新宁静的氛围，烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象，这里是以景衬人。
以动衬静，即通过具体的声音或行动的描写，来烘托渲染幽静的自然环境或恬静的内心世界。
①骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静。 （碧野《天山景物记》）
该例用骑马穿行林间能听到蹄溅起的水声，来衬托天山森林处人迹罕至、幽深僻静。
②在北平即使不出门去吧就是在皇城人海之中，租人家一橼破屋来住着，早晨走来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。 （郁达夫《故都的秋》）
以秋天坐在院子里能听到青天下驯鸽的飞声，来衬托出周围环境的宁静及作者悲凉的心境。
此外，衬托的方法还可以举出一些，如以小衬大、以美衬美、以反衬正、以虚衬实、以宾衬主、以恶衬善、以正衬正等。
对比是把互相矛盾对立的事物放在一起相互比较的一种修辞格。对比可以截取两件不同的事物或同一事物的两个不同的方面，两相比较，使形象美丑显得更加鲜明，双方特点比得更加显著，正反道理说得天加深刻，矛盾问题揭得更加尖锐。对比，从内容分，有两体对比、一体两面对比两种。
两体对比，就是把相反、相对的两种人物、两种事物放在一起，进行对照、比较。
①有的人活着 他已经死了；有的人死了 他还活着。 （臧克家《有的人》）
②有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇不过是苍蝇。 （鲁迅《战士和苍蝇》）
这两例，是两种人物的对比。例①，通过对照、比较，更显得鲁迅先生的伟大，反动统治者的渺小，更能湟起我们爱憎的感情。例②，通过对照、比较，肯定、赞扬了坚持真理的革命战士，否定、斥责了诬蔑革命的反动奴才。又如：
③朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
④一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充分炭直。（白居易《卖炭翁》）
这两例，是两种事物的对比。例③通过对比表达了诗人对统治者穷奢极欲的愤怒，对人民悲惨遭遇的同情；它使我们看到了封建社会尖锐的阶级矛盾、对立。例④，“一车炭，千余斤”，说明物质之多，“半匹红绡一丈绫”，说明价值之少，两相比较，揭露了宫市的掠夺性质，表现了诗人对人民疾苦的同情。
两面对比，就是把一种事物的相反或相对的两面放在一起，进行对照、比较。
例如：
①这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义；对己是自由主义。
②他把手放在小宝的“和尚头”上摩着，他的被穷苦弄麻了的老心里勃然又生出新的希望来了。 （茅盾《春蚕》）
③我们的战士，对敌人这样狠，而对韩鲜人民是那样的爱，充满国际主义的深厚感情。 （魏巍《谁是最可爱的人》）
④在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党的一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，…… （毛泽东中国***在民族战争中的地位》）
这些例子，例①非常具体地批评了自由主义者的两面性；例②用“老”心理以突出“新希望”；例③将志愿军战士两种截然相反的态度对举出来，赞美我们战士爱憎分明；例④“系统”与“零碎”、“实际”与“空洞”这些两相反对的概念对比着说，否定一面，肯定一面，使得观点更鲜明、意思更突出。
对比根据结构标准，参考传统分类法，又可分为平比与差比两小类。
平比，指两件事物平等并列地比较，往往采用并列句式。例如：
①虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东《中国***第八次全国代表大会开幕词》）
②今天，我们对人民，温驯得像对母亲；明天，才会用严酷的炮火，把入侵的敌人烧成灰烬！ （李瑛《雪夜》）
例①用并列句式对比“虚心”与“骄傲”的不同结果，利弊立显。例②句式相同，通过对比，揭示人战士对人民温顺，才会对敌人严酷的道理；使战士性格的两个方面更加鲜明。
差比：指两事物有轻重差别地比较。差比则党常采用转折句式，或递进句式。例如：
③蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又是多么高尚啊！（杨朔《荔枝蜜》）
④桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 （李白《赠汪伦》
例③用“转折句式”差比，揭示了蜜的工作与生活貌似“渺小”，实则“高尚”的普通真理。例④ 用“不及”关联词语表示差比，强调后者程度上比前者更深一层。
综上所述，衬托与对比既有联系又有区别，甲乙对比，同时又互相衬托，甲衬乙，乙也衬甲；甲乙衬托，也含有某种程度的对比。也正由于它们有联系，所以有些修辞著作中将它们合为“比衬”或“映衬”。但是衬托与对比的区别还是显而见的。
①从甲乙两者的地位来讲，甲乙对比，一般说来，没有明显的主次之分，通过对比，相得益彰，两者都更加鲜明突出。甲乙衬托，并不是所谓一半对一半，而是有主次之分，乙衬甲，甲为主体，乙为衬体，勇过衬托，使主体更加鲜明、突出。这是对比与陪衬的主要区别。
②从甲乙两者的隐现来说，凡于乙对比，两者必须都要出现，否则便达不到黑白分明的表达效果；而甲乙衬托，衬体必须出现，而主体则允许隐藏，可以明写此而暗指彼，特别是像以动衬静、以明衬暗等反衬，常常不出现主体。
③从甲乙两者的类属来讲，凡甲乙对比，两者要么同一物体，要么同一方面，否则便不可比；而甲乙衬托，两者可以是同类属的，也可以是不同类属的，如以景衬情就是言此而意彼。对比与衬托，不仅是修辞方式，也是多种艺术的表现方法，戏剧、**、绘画、摄影、雕塑和音乐等，都经常用到它。如果运用恰当可以收到良好的艺术效果。
比喻：本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语） 种类：明喻 甲像乙。 本体、比喻词、喻体三者明明白白都有。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。像、仿佛、似、犹如……
暗喻 甲是乙。 本体、喻体都出现，中间用"是、成了、变成"连接更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
借喻 甲代乙。 不出现本体，直接叙述喻体。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罢。博喻 连用几个比喻共同说明一个本体。雨最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。家屋顶上全笼着一层薄烟。
借代： 借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞手法。这种修辞方式不直接说出要出说的人或事物。借代的种类： 1用事物的特征代本体事物：红眼睛原知道他家里只有一个老娘。 2具体代抽象：枪杆子里面出政权。 3专名代泛称：我们的时代需要千千万万个雷锋。 4部分代整体：咏罢低眉无写处， 5结果代原因：专弄文墨，为壮士捧腹（捧腹是笑的结果）运用借代必须抓住事物的最典型特征，借代的借体和本体事物不能出现。
借代和借喻异同点：它们都是用一事物代替另一事物，事物本体不出现。不同点：借代的作用是"称代"就是直接把借体称为本体，只代不喻。借喻的作用是比喻。构成借代的基础事物的相关性，要求借体和本体有某种关系。构成借喻的基础是事物的相似性，要求喻体和本体有某些方面的相似。
比拟： 比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）；把此物当作彼物来写（拟物）。拟人：事物人化。 拟物：甲物乙物化。嘎子竖起耳朵听比拟和比喻的不同点：比拟是仿照被模拟的事物的特征来写本体。重点在拟。比喻是用喻体比方本体，重点在喻。比拟中本体和拟体彼此交融一体，本体必须出现。比喻中本体或出现或不出现，而喻体必须出现
夸张：夸张是为了达到某种表达的需要，对事物对象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。夸张的种类：扩大夸张、缩小夸张、超前夸张。 1扩大夸张：故意把客观事物说得"大、多、高、强、深"的夸张形式。蜀道之难，难于上青天。 2缩小形式：故意把客观事物说得"小、少、弱、低、浅"的夸张形式。一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。 3超前夸张：在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。看见这样鲜绿的苗，就嗅出白面包子的香味来了。注意：夸张要合理。同志们，你来看，我们力量大如天，脚下地球当球玩。要注意文体特征，像科技说明文、说理文就很少用甚至不用夸张。
对偶：对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶的种类： 1正对：上下句意思相似、相近、相补、相称的对偶形式。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2反对：上下句意思相对、相反的对偶形式。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 3串对：上下句的意思具有承接、因果、递进、假设、条件等关系的对偶形式。才饮长江水，又食武昌鱼。根据上下句的形式又可以把对偶分为： 1严式对偶：字数相等、词性相同、结构相同（不能成分对句子）、平仄相对、不重复用字。如1、2句。 2宽式对偶：五条要求只要达到一部分就可以。不很严格，如3句。
对偶的结构： 1成分对偶：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与适宜不合。 2句子对偶：秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
对偶与对比的不同点： 1 对比的基本特点是"对比"，对偶的基本特点是 "对称"。 2 对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等。对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。 3 对偶里的"反对"（如"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法兼类现象。
排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势强调内容，加重感情的修辞方式。排比的种类： 1成分排比延安的歌声……它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。 2 分句排比他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。 3 单句排比 八路军穿草鞋，把日本鬼子赶下海。解放军穿草鞋，把蒋家王朝踢下台。如今八连穿草鞋，把香风毒雾脚下踩。 4 复句排比
反复（重现）为了表达强烈的感情，有意重复使用某个词语句子或句组，这种修辞方法叫反复。 反复的种类： 1接连反复：等待着，等待着，载着你遗体的灵车，碾过我的心。沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 2间隔反复： 好个"友邦人士"！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车；捕禁官吏，他们不惊诧。中国国民党统治下连年内战，空前水灾，买儿救穷，砍头示众，密密杀戮，严刑逼供，他们不惊诧。在学生情愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！反复的作用：强调作用，用于抒情写景，感染力强。
双关：在一定的语言环境中，利用词的多义性和同音的条件，有意识使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。 1谐音双关：我失骄杨群失柳，杨柳轻扬直上重霄九。（杨实际上是指杨开慧，柳实际上是指柳直荀）。东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。 2语意双关：夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
反语：反语就是说反话的方式来加强表达效果的一种修辞方式。反语的种类： 1表示讽刺的反语：中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几屡血痕抹杀了。 ……实在是标致极了…… 2习惯性的反语：好容易到了年末，有一日…… 3表示亲密友好的感情的反语：几个女人有一点失望，也有一点伤心，各人心里骂着自己的狠心贼。双关和反语虽然都有表里两层意思，但是：反语的表里意思是相反的；双关的表里意思是相关的。
对比： 是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，相对比较的一种修辞方式。对比的作用在于同时使好的显得更好，坏的显得更坏。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
映衬：为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物，作为陪衬烘托的修辞方法。这种修辞方法按照和衬托事物之间所呈现得出来的关系不同，分为正衬和反衬。正衬：陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化。用荒凉萧条的环境和气氛，衬托悲凉的心情。反衬：陪衬事物和主要事物之间朝着相反的方向变化。用"……但我还以为船慢"反称"我"的急切的心情。
顶真（顶针、联珠）顶真是句末的词语作下一句开头的词语的修辞方式。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。顶真修辞格具有蝉联续接的特点，这种语言方式适于表现客观事物间的递相依存的关系。只有事物确实具有这种关系时方可使用，否则就成了文字游戏了。
移用(移就）移用就是甲乙两事物相关联，就把本是用来形容甲事物的修饰语用来修饰乙事物的修辞方式。实际上就是词语活用：方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（用形容音乐的和谐来修饰建筑）常是把形容人的修饰语用到物上。移用和拟人：词语的移用体现的是相关联事物的修饰语的变化。而拟人则是侧重把事物"人化"。
通感：（移就） 通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式。分为形容的通感和比喻的通感。形容的通感：红杏枝头春意闹。比喻的通感：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲通感和移用的区别：移用侧重于词语在一定语境下替换；通感则侧重在感觉上相移。 婉曲（委婉）是要表达的意思不直截了当说出来，而是用委婉曲折的方式烘托或暗示给读者的修辞方式。孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑，有的叫："孔乙己，你脸上又添新伤疤了quot; 暗示"又挨打了"。 回环（回文）回环就是用相同语句回环往复说明的一种修辞方式，形式上表现为词语相同而语序相反。他爬起来跌倒，跌倒爬起来，继续挣扎着前进。回环只有两个语言片断；顶真则不限于两个。回环是甲-乙，乙-甲；顶真是甲-乙，乙-丙。
呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话，一般可把它分为呼人、呼物两种形式。雷锋啊，你虽然生活在二十世纪六十年代，但人们从你身上，也从千千万万革命战士的身上，看见了未来的人类，共产主义的人类。（呼人）啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀！（呼物）
互文:指古诗文的相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法。 东西植松柏，左右种梧桐。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。奇山异水，天下独绝。
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，
抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；
记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；
议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等
；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。
表现手法主要分为三大类：抒情手法、描写手法、修辞手法。
抒情手法分为：直接抒情和间接抒情，间接抒情包括借景抒情、托物言志和托物寓理。
描写手法分为：（1）衬托：正衬和反衬（2）联想和想象也就是虚实结合；（3）对比（4）白描
修辞手法：（1）比兴（先言他物引起所咏之物）（2）比喻（3）拟人（4）夸张 (5)双关（6）用典（7）设问、反问和反语
对比"、"衬托"和"烘托"
诗歌中的"对比"，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个方面并列在一起，以共同表现某种意境或情感比如李白的<越中览古>:"越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞"诗人给我们展示了两幅画面:一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上了"锦衣"，向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐;另一幅则是"只今惟有鹧鸪飞"———现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感对比手法的运用突出了主题，发人深思
"衬托"指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法"衬托"分为正衬和反衬正衬是指利用事物间的近似条件来衬主体事物，比如李白<梦游天姥吟留别>:"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台一万八千丈，对此欲倒东南倾"这里诗人并没有直接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山，从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非凡反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物，比如1999年高考试题选取了杜甫的<漫成一首>:"江月去人只数尺，风灯照夜欲三更沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣"其中"船尾跳鱼拨剌鸣"一句就用了反衬诗的前三句着力刻画一个静字，此句却写动、写声，似乎打破了静谧之境，但给读者的实际感受恰好相反，以动写静，愈见其静，以声衬静，愈见其静诗句"蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽"说的就是这个意思
"对比"和"衬托"的区别在于:对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思/ca>
常建常建
[编辑本段]1、常建
常建(708-765)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。
[编辑本段]诗集：
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居
清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。
送李大都护
单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。
海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。
漳州留别
贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。
听琴秋夜赠寇尊师
琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。
泊舟呼胎
泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。
江行
平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。
乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。
古意 共作四首
牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。
高楼夜弹筝
高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。
山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。
落菜长安
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里写花笑，且向长安度一春。
塞下
铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。
左贤未通新华折，过在将军不在兵。
顾法院
胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。
皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。
岭猿
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。
三日寻李九庄
雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
送宇文六
花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。
即今江北还如此，愁杀江南离别情。
戏题湖上
湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。
竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。
吴故宫
越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
古意
井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。
仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。
古兴
轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。
深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。
石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。
青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。
渔浦
春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。
沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。
造整十少府
微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。
海日马镫曲稍次中流作
夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。
晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。
出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。
宿五度溪仙人得道处
五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。
上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。
无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。
闲斋卧病
旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。
闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。
行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。
时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。
梦太白西岭
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。
恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。
客有自燕而归哀其老而赠之
赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。
幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。
生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。
西山
一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。
物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。
清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。
至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。
第三峰
西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。
愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。
山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。
湖中晚驿
湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。
香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。
微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。
白龙富泛舟寄天台学道者
夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。
西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。
泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。
忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。
仙谷遇毛大意知是秦官人
溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。
垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。
鄂精招王昌龄张债
对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。
楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。
滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。
翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。
有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。
山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。
古兴
汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。
机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。
遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。
张天师草堂
灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。
四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。
信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。
遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。
心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。
空灵山应田叟
湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。
余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。
日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。
太公农晚遇
日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。
同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。
王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。
落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。
土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。
操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。
难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。
折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。
由湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。
洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。
日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。
四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有徐兴，到家弹玉琴。
古意三首
二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。
怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。
歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。
万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。
两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。
俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。
含笑意不语，化作朝云飞。
塞下曲四首
（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。
银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。
（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
汉家此去三千里，青家常无草木烟。
[编辑本段]另有记载
在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。
诗人之谜
但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――
上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。
高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。
汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。
《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。
在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”
辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”
古碑证籍
2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。
在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。
公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。
见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。
铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。
碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
再如常建以下四首诗：
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。
万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。
共恨丹青人，坟上哭明月。
此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
常建
常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。
1有关鹧鸪的古诗
湘江曲 唐 张籍
湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。
闻鹧鸪 清 尤侗
鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。
越中览古 唐 李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞。
鹧鸪 唐 郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
九子坡闻鹧鸪 唐 李群玉
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，更听钩輈格磔声。
曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。
2李涉的《鹧鸪词》详细的诗句解析杂曲歌辞。鹧鸪词
李涉
湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。
诗解：
浩阔漫流的湘江呵，你是那么的深邃莫测。黄沙筑成的堤岸，被一片片美丽的枫林隔开。有几只鹧鸪鸟不知从那里振翅飞出。太阳已经偏西了，江边成片的斑竹映出长长的阴影。这一切不尽使我想起瞬帝二妃 （娥皇、女英） 为候帝驾在此悲泣，而泪滴竹身，长出斑斑泪迹的故事。看着深深的江水，我又想起三闾大夫屈原怨恨楚王“听之不聪”，愤而在此沉江的故事。四处一片寂静，只有鹧鸪鸟凄苦的啼叫声在江面上环绕，这一切那能不深深触动我这远来游客的愁怀呢？
感慨：
唐以前的历史已一去不返，而今强大的中国已讫立在东方，眼见萧湘大地、湘江两岸一片繁荣昌盛，游客的心情舒畅，那里还有愁怀呢？
越王勾践破吴归，
义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，
只今惟有鹧鸪飞。
这首诗用对比的手法描写了越王勾践在灭吴后得意忘形，不但耀武扬威，而且荒*逸乐起来。最后落得衰败的惨景，通过今夕对比，很明显的反映一个现状。前三句都是通过描述来渲染当时的兴盛，最后只是一句就狠狠的抹杀了之前的一切，非常的彻底！之前的花满春殿到现在的鹧鸪飞。
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