高级情感被公认是人类独有。它对人类科技文明进化的意义到底是什么？

情感 不是人类独有的，根据您的问题应该是人类的好奇心。人类的好奇心是人类探寻真相或真理的原始动力，人类 社会 通过各种各样的强化机制（头衔、诺贝尔奖、荣誉……）激励人类 探索 真理的努力。

情感 还是一个没有对象的内容，或可以这样说， 仅有某种“痛苦”或“情调”只是意识的一个最低阶段 ， 甚至可以说是在一种与禽兽 有共同形式的灵魂里。 如果人与禽兽的区别仅仅在于 情感 的高级与低级，那么两者之间就没有本质的区别了姑且先不谈如何在量的规定上来清晰地划分 情感 的低级与高级。

持此断言的人或许会提出羞耻感就是动物所不具有的一种高级 情感 。 羞耻感毋宁是智慧的开端，而不单单是一种 情感 。 羞耻感最典型的例子就是小孩成长到一定年龄会说话时就会认裸体为羞耻的 ， 他认裸体为可羞耻包含着他的直接自然存在和作为意识开端的感性存在的分离 。禽兽便没有进展到有这种分离。

人的感性存在的内容中的个别性和相互外在性只要被语言表示出来就是思想，也是有共同性普遍性的东西 。因为语言是思想的产物，所以凡语言所说出的，也莫不具有普遍性。 凡只是我自己意谓的，便即是只属于我这个特殊个人的。但语言仅只能表示出 仅仅意谓着的东西的 共同性和普遍性 ， 而不能说出我仅仅意谓着的 。故而凡不可言说的,如情绪,感觉之类,并不是最优良最真实之物，而是最无意义,最不真实之物。当我说：“这个东西”、“那一东西”、“此地”、“此时”时，我所说的这些都是普遍性的，因为一切东西和任何东西都是“个别的”、“这个那个”，而任何一切的感性事物都是“此地”、“此时”。

同样，当我说“我”时，我的说不出来的意思是指这个排斥一切别的事物的特殊个别的“我”，但是我说出来的“我”，却是每一个排斥一切别的事物的普遍性的“我”。一切我的表象和我的 情感 、欲望、行为等等都共有着我。说出口的"我",作为一个完全抽象的普遍性存在，从我的表象, 情感 ,从每一个心理状态以及从每一性情,才能和经验的特殊性里抽离出来。“我”既然同时在我的一切表象、 情感 、意识状态等之内，则思想也就无所不在，贯串在这一切相互外在的个别存在中作为他们的共同性。一切别的人都和我共同地有“我”、是“我”。

动物 也是具有潜在的普遍的东西，但动物并不能意识到普遍性，而 总是只感觉到它的个别性。动物看见一个别的东西，例如它的食物或一个人。这一切在它看来，都是个别的东西。同样，感觉所涉及的也只是个别事物（如此处的痛苦，此时感觉到的美味等）

情感 ，可能来源于意识对情绪的解读与影响。随着自我意识的发展，人类开始逐渐的去解读内在的"情绪"（此处姑且称其为，情绪，深究的话，其实应该更符合生物学意义上的解释），随着对自我与外部世界的认知，不断地在建立和修正对情绪的解释。

如果说情绪是属于个体的解释，那么， 情感 更多属于 社会 化的解释，是认知传承的结果。它的作用，也更多的是服务于群体，稳固，凝结和传钵群体。

情感 并不为人类所独有，能清晰或模糊地感受世界的生物都有，只不过大多数生物受生存条件所限，更多的被本能所趋使，野生动物吃不饱，睡不好，寄生生物除不了，治病基本靠硬抗，更弱小的活着都是一种竞争。看看野生动物一旦被家养，放动物园里态度立马就不一样，前提是得吃饱。

阅读提示：我们默默地对视着，他的眼神火辣辣的，我不禁心跳加速。忽然他挨近了我，一把将我拥入怀中。女人的本能让我预感到即将发生的事，我拼命地挣扎，然而经不起他来势凶猛的进攻

口述者：艳芝(化名)女36岁

艳芝是个漂亮的女人，虽说早过“而立”，但白皙的皮肤依然光洁细腻，脸上几乎没有多少岁月留下的痕迹，身材也保持得很好。只是那欲言又止的表情，让人一望便知，她是个把内心包裹得十分严实的人。

出于信任，我把他当成倾诉对象

我和亚飞之间发生的一切就像一场噩梦，在我的心中一直挥之不去。

一直以为男女间的情感不仅仅局限于“情”和“欲”，一直都很欣赏那种超凡脱俗的纯洁友情，然而事实却无情地证明了我的单纯和幼稚。五年多来，我和亚飞之间的关系就像我心中一片巨大的阴影

我们的相识并不是偶然。那是2003年的冬天，刚刚结束了一场失败婚姻，我还没有从烦恼中走出来。一天，我去银行取钱，在营业厅里忽然有人叫我，原来是过去一个单位的老同事亚飞！

那时我们曾在一个车间工作过，多年不见，我们聊了起来。亚飞关切地问起了我的近况，我不想让别人知道自己的事，只说是一切都很好。临别时，我们互留了电话号码。

几天后，亚飞给我打来电话，说他们公司缺少个会计，问我想不想来干。由于我现在的单位条件尚可，我委婉地推辞了，但心里却漾起丝丝温暖，毕竟是老同事，还能想着自己。

从此我们开始了电话联系。有一天休息，我邀他到家来坐坐，他答应了，还真得来了。环顾了一下屋里简陋的摆设，他用疑惑的眼光望着我：“怎么，孩子上学去了？”

因为离婚时孩子判给了丈夫，一提孩子，我就非常激动，泪水也不由自主地流了下来。见到老同事我就像见到亲人一样，终于将心中的郁积一吐为快。

“这辈子谁能没有个坎坎坷坷呢？”亚飞像兄长一样的安慰我，开导我。

我是个性格内向的人，长期的精神压抑，让我很希望有个倾诉对象，哪怕是有一丝的默契。我觉得亚飞比自己大9岁，心里便有一种安全感。

把他当成兄长、朋友对待，生活中遇到烦恼，我就喜欢打个电话跟他聊聊，听听他的意见，在我心里他是个和蔼可亲的老大哥。

亚飞也告诉我，他和爱人一直感情不和，妻子不知道体贴人，他们的婚姻面临触礁，一种同病相怜的情愫渐渐在我的心里滋生。

和亚飞的交往，也让我有了生活下去的勇气和信心，毕竟这个世界上还有人关心牵挂着自己。

他在我心中形象毁了

夏日里的一天下午，亚飞邀我到他家，说他妻子出差去了。我在他的家里谈了很久，几次要走，都被他极力挽留。他嗫嚅着，说他一直都喜欢我，说他一定要和妻子离婚

我们默默地对视着，他的眼神火辣辣的，我不禁心跳加速。忽然他挨近了我，一把将我拥入怀中。女人的本能让我预感到即将发生的事，我拼命地挣扎，然而经不起他来势凶猛的进攻，心理最后一道防线被击溃了。半推半就中，我像只羔羊一样任他摆布

当一切平息后，悔恨也像潮水般涌来。那一瞬间，亚飞在我心中的美好形象毁灭了，我的心中像打翻了五味瓶，酸甜苦辣都化作泪水潸然而下

我朝他怒吼着：“我不想再见到你，原来你是这样的人！”此后，近半年时间里，我和亚飞断了联系。

命运偏偏捉弄了我，仅仅这一次，我就怀了孕。我没有将这消息告诉他，而是形单影只地去做了流产，我不想让他承担什么责任，只想从此了却关系，彼此互不往来。

独自啜饮着这杯人生苦酒，我的心情也变得更加抑郁。多少个孤灯难眠的夜晚，我辗转反侧，我不明白，为什么男女之间除了性爱就不能有一份纯洁的感情呢？也许我们都是凡夫俗子，走不出世俗的圈子吧！

一个月后的一天，是我的生日。外面寒气袭人，我正在办公室忙着，忽然一个熟悉的身影出现在门口，手里还拎着生日蛋糕，是亚飞！

他的到来突然又勾起了我心中的烦恼。我冷冷地对他说：“你走吧，我不想看到你！”他一脸尴尬地放下蛋糕：“我只想看看你，既然你不喜欢，那我走了！”

望着他离去的身影，我的心里又惘然若失又一日，他再次在单位门口等我，也被我不留情面地挡了回去，我不知道心里对他有没有爱，但那种怨恨却总是驱之不散

一天又一天，我在寂寞和孤独中徘徊，在五年多的漫长岁月里，我仍是孑然一身，不敢轻易涉足爱情。我努力想忘掉过去，走出心里的那片阴影，可是又欲罢不能，常常会不由自主地想起这些

五年后，我们突然不期而遇

去年年底的一天，我骑着自行车行驶在下班的路上，突然身后汽车喇叭声响个不停。回头一看，亚飞从车窗里伸出头，正笑容可掬地望着我。那一刻，神差鬼使般的我停下了车。亚飞将车停在了前方转弯处。

从汽车上走下来的他，与五年前判若两人：笔挺的西装，锃亮的皮鞋，一头精心染过的黑发，处处都在不经意间显示着他的春风得意。

当他渐渐走近我时，我突然百感交集，眼睛不由得湿润了“太好了，又遇到你了！”他脸上的表情是兴奋的。当他像兄长一样关切地询问我生活时，所有的怨恨在那一刻竟都烟消云散。我没有拒绝他的邀请，我们找了家饭店坐了下来。

原来这几年，他的汽车销售生意做得很好，生活富裕了起来。他告诉我，他与妻子的关系还是那么不冷不热，因孩子即将高考，他们不得不在一起“凑合”。

半个月后，我下岗了，正在我情绪十分低落的时候，亚飞打来了电话。当我哽咽着告诉他这些时，他安慰我“车到山前必有路。”

他帮我在新区找了个门面，又让人帮我简单装修一下，还给我找了两节柜台。不久，我的小店开张了。当然他的功劳不可抹煞，我对此感激不尽。

那天下午，他又给我打电话：“明天请你吃饭！”第二天上午，他先打来电话试探：“你在哪儿？”当我回答“在家里”时，他兴奋地表示：“马上过来！”我推说“家里没菜”，他回答“只要有你在就行！”

车很快就来了。他进了屋，话还没说上几句，就拉上了窗帘，突然将我按在床上。我拼命地挣扎着，然而，在他排山倒海般的来势面前，我除了屈服，别无选择在我的哭泣声中，他穿好衣服悻悻地离去了

晚上，抑制不住心中的烦恼，我给他打电话，可他不接，我只好出去用公话打，这回接了，他很痛快地说：“过两天我找你去！”可十几天过去，他竟没了消息。我的眼前一片扑朔迷离，我不知他葫芦里卖的什么药，他为什么要躲着我呢？

难道钱，可以了结一切吗

生性倔强的我，一气跑到他的单位，只想给他一个警告：不能再这样玩弄人，践踏人的感情！正巧，在门口碰到他开车要出来，看到我脸色不对，他爽快地说：“你等我半小时，回头咱们一起吃饭！”

出门后，竟是“黄鹤一去不复返”。第二天又给他打电话，让他出来一趟，他却推说：“明天我休息，要在家做饭，过两天有空我找你去！”晚上不出门，星期天不出门，他就是这样时时不忘维护自己“好男人”的形象。

他这不冷不热，不阴不阳的态度激怒了我，我又给他打了电话：“你做了对不起我的事，是不是怕我让你承担责任？”第二天他匆匆赶到我店里，我知道他心里有鬼，一定是我的话刺疼了他。

他不断地劝我、哄我，并说：“当时我追你，不知道你的个性这么强，幸亏咱们没在一起！”又说：“其实我心里是真喜欢你，咱们何必要闹僵呢？闹出去对谁都没有好处！”我知道，他最怕让老婆知道，这会影响他的家庭，坏了他的名誉。

看着他嘴里的怨言不断涌出，我突然发现那个懂人心思、有怜香惜玉气节的男人，竟是我自己臆想出来的！

积聚已久的怨气像火山一般喷发，我情不自禁地说出埋藏在心里的秘密：“五年前你的那次伤害，竟造成我流产，至今还落下了妇科病！”

亚飞听后十分惊讶：“一次就怀了孕，不可能吧？”当我把当年的病历甩到他面前时，他顿时哑口无言。沉默片刻，他说：“你放心，我会补偿你的！”

第二天晚上，我正要关店门，亚飞开车来了，他说：“没想到你的脾气这么犟，我对不起你，这些钱算是我对你的一点补偿吧！”说着他从包里拿出一沓钞票放到我的柜台上，转身离去。

我知道，这些钱，就是他对我们之间恩怨的一个了结，但心灵和肉体上的伤痛，难道是可以用金钱来治愈的吗？

也许，我们的两次相遇都是一个错，我悔不该深陷其中，只是他的玩世不恭让我伤心，更让我失望。

遇人不淑，都离过婚的人了，还这么的天真，自己酿下的苦果只能自己吞。不管怎样，当断就断，应该是一种明智的选择吧！应庆幸自己可以早点看清楚他的面孔时这么的恶心。

听完你的讲述 心里也很不是滋味 首先你这样的爸爸 我就很看不起 不要说什么他是你爸爸 关乎亲情 老了不善待他 我们不是圣人 谁对我们好 我会一生爱护他们 谁要是从没爱过我们 我们凭什么再要求自己去爱他们 去TM狗屎亲情 要是有亲情 你那父亲算什么 但这毕竟算你的家事 我也只能说上几句 最后决定看你与否了 你现在可以低人一等 可以一辈子站他们脚下 如果你不愿意的话 你可以靠自己努力至少能让他们看到你的表现 你不需要多么在乎他们对你的看法 你越在乎 他们越觉得你是如此的可怜 至少你得看得起自己 管那些瞎子看吧 你说的那个男朋友我也觉得很在乎 他们凭什么决定你的未来 你的未来是贫是富 难道他们这么好心帮你计划过？我想 也许是男朋友的背景让他们觉得与自己的地位格格不入吧 呵呵 富人喜欢一切用金钱和地位衡量 我们争不过他们 至少自己也要过的开心点 凭什么他们说什么就是什么 你现在要不听他们的话和男朋友分了 要不现在坚持 坚持的结果是他们不会看好你 我想严重的后果你也想得到的 答应他们 以后你的命运不说他们做主 至少在这一条路上他们已经给你改了方向 现在你应该也工作了 生活才刚刚起步 你要是现在和男朋友分了 我不说其他的 你要是舍得你就分 你要是不舍得 有多大的压力你就得担着 这是你自己的选择 明白吗 以后我想你要是不管你那爸爸 我想你那些势力的亲戚不说看不起你 等你爸爸老了 没有谁指望养他 你就尽点 血缘上女儿该做点的事吧 当为他前世积德 妈妈现在估计状况也不好 你可以让关系还行的亲戚有时间帮忙照看一下 以后的路还长 其实我还是希望 你 你爸妈 你男朋友还在一起的 呵呵 要是有什么困扰再提出来吧 你现在是一个人吗 不 当你提出来的时候 也许我在为你加油 也许 还有男朋友再等你的回答 干巴得！

狼亦黠，黠的含义是狡猾，情感态度是调侃。该句出自清代蒲松龄《狼》的第二则。

《狼》

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。

屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，朝着屠户瞪眼。

一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。

他正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。

狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。

扩展资料：

本文写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。

“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。

“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

《狼》作者简介：

蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。

他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。

因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

-狼

怎样才能做到“距杨、墨，放*辞，邪说者不得作”？作为思想家的孟子大概不会以为“歇斯底里”地斥之为禽兽就可以解决问题、达到目的。我以为，孟子所谓“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”非以禽兽喻杨、墨，它只是一个学理的阐释，一种理论的批判，而不是一时极度愤满的情感宣泄——骂人，更与所谓“鲁迅骂李四光等人”不可同日而语、混为一谈。按孟子的说法，杨朱宣扬一切为自己，这是心目中没有君王；墨翟宣扬对人无差别地爱，这是心目中没有父母。心目中无父、无君，那人就成了禽兽。梅贻宝说：“说墨子兼爱即是无父，无父即是禽兽，不言而喻的墨子即是禽兽了！这实在不像讨论学术的口气，世间亦断没有这样的论理。”（《墨子》，《中央研究院历史语言研究所集刊》，第39本，1969）这也是对孟子的误解和误读。孟子有云：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’”（《离娄下》）有仁德的人爱人，懂得礼的人会尊敬人。爱人的人也会得到他人爱，尊敬人的人也会受到他人尊敬。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，我一定要反躬自问：是不是我有不仁、无礼的地方？不然，怎么会受到如此对待？通过反躬自问，我做到仁了，做到了礼。但那人仍然蛮横无理，我再反躬自问：是不是我没有尽心竭力？经过反省，我做到了忠，但那人却依然如故。既是这样，我们只能说：这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别？对于禽兽又有什么可责备的？！从这段论述中，我们可以非常肯定地说，孟子并未以杨墨为禽兽。因为，第一，辱骂他人非仁者所为。孟子大概不认为自己是一个不仁、无礼之人，既然自认为是有仁德、懂得礼的人，怎么能够辱骂他人？第二，如果他以杨墨为禽兽，那你“于禽兽又何难焉？”，根本就没有 “距杨、墨，放*辞”的必要；反过来说，孟子力主“距杨、墨，放*辞”，说明在他的心目中杨墨非禽兽，是可以“难”的。