如何评价电影《这么多年》？

《这么多年》是一部文艺爱情**,可以从以下几个方面进行评价:

1 主题方面,**以90年代初一段青春爱情为主轴,探讨了爱情、友情和青春岁月这些主题。这些主题简单而感人,容易引起观众的共鸣,也算是这部**的亮点。但是主题的创新性和深度还不足,难以成为杰出的文艺作品。

2 剧情方面,**以线性叙事手法还原一段校园爱情,这种手法简单易懂,但是也显得有些平淡和老套。**试图通过穿插现代剧情来丰富叙事,但这段现代剧情的设计较为生硬,削弱了**的整体叙事效果。所以,就剧情而言,这部**仍显不足。

3 人物方面,男女主人公的性格设定比较典型,青涩憨厚的男生和活泼开朗的女生,这种设定容易让观众产生共情,但是也显得不够新颖。而周边人物则比较单薄,难以丰富**的人物广度。

4 影视技巧方面,**采用了大量快节奏剪辑手法和文艺风格镜头,这使**在视觉上比较美观。但考虑到影片内容的平淡,这些技巧的运用也显得较为感官而浅显,难以成为影片的闪光点。

总体来说,《这么多年》属于一部青涩的文艺片,虽然在主题和视觉上有一定感染力,但在剧情、人物和技巧运用方面都显得不足,难以突破常规而被称为杰出作品。这类片子更适合青春观众以怀旧心情观看,复杂度和深度都不高,可以作为休闲轻松的娱乐选择,但不宜过高评价。所以,这部**可以给出60-70分左右的评分,属于一般水准的影片。

在读这本书之前，粗读及练习了《轻疗愈》1,3、《治疗密码》、《改变，从心开始：学会情绪平衡的方法》、《接纳自己的不完美》、《圣多纳释放法》。对EFT理解的思路：借助敲打指定穴位及相应的引导语针对情绪问题进行调整 。也有针对脉轮和五行、信念等的说法跟着练习。

回到读这本书，个人觉得先再熟悉一些基本概念（百度）。比如：

心智 是人们的心理与智能的 表现 。同时对人的生存与发展起到重要影响。

心智模式 是指深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假设、形象和故事。并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限。

思维 最初是人脑借助于 语言 对客观事物的 概括 和间接的反应过程。思维以 感知 为基础又超越感知的界限。它探索与发现事物的内部 本质 联系和规律性，是认识过程的高级 阶段 。

意识 ：人的头脑对于客观物质世界的反映，也是感觉、思维等各种心理过程的总和。

意象 ：客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是信息的形象”意象可以通过抽象来升华达到更有深度的意象，这是人类大脑做出的信息处理的智能活动。

易和情绪混淆的概念有：

感觉 （feelings）个人对情绪的主观认识，更私人化，因人而异。

心情 （moods）主体所处在的感情状态，比“情绪”延续时间长，感情波动不如“情绪”强烈。

情感 （affect）一个笼统概念，有时包括情绪、感觉和心情，有时可以专指“情绪”。

复习书上提到在心理学分析上有区分情绪、情感和心境。

情绪通常指比较短暂而激动的状态。积极的有成就感，消极的有紧张、恐惧、愤怒等。

情感通常指比较持久而稳定的、积极的，有自豪感和责任感，消极的表现为长时间地陷入焦虑、恐惧、愤怒、羞愧、负罪等情感中。

心境又指心情、心态，持久而有渲染性，持续时间漫长，并且会有所弥散。

情绪体验可以从强度、紧张度、快感度和复杂度几个维度来识别。

情绪问题往往归咎于生理激素、遗传因素、早期教育、创伤、人际冲突和压力等，觉察和应对也与此有关。

基本情绪或者说初级情绪是我们人类与生俱来的，并与动物共有的，比如：兴奋、开心、悲伤、愤怒、害怕等情绪。

随着情绪的萌发，复杂情绪或者次级情绪伴随认知的成熟而逐渐发展，会受到文化因素的影响。

当代心理家认为，人类的情绪分为基本情绪和次级情绪。 基本情绪有五种：快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌 恶 ，它们分别对应于特定的躯体状态。次级情绪是上述五种基本情绪的细微变体，比如，欣喜和惊喜是快乐的变体；忧郁和惆怅是悲伤的变体；惊慌、害羞与焦虑是恐惧的变体；憎恨是愤怒的变体；鄙视和轻蔑是厌恶的变体。

身体对于某些特定情绪的反应

我们长大到青春期的时候，我们逐渐更主观地意识到自己所面临的各种情绪障碍及其影响。

当我们在日常生活中被强烈且不快的情绪所影响的时候，我们能做什么？可以怎样更有效地应对这些情绪障碍。

本书第一作者Matthew Mckey：出书《辩证行为疗法：掌握正念，改善人际效能、调节情绪和承受痛苦的技巧》。他擅长认知行为疗法（CBT)、接纳承诺疗法(ACT)、辩证行为疗法（DBT）。

我们会在不同阶段有不同的体验，焦虑、恐惧、愤怒、羞愧、负罪、抑郁，这些情绪都会影响甚至剥夺我们本有的美好的生活。

我们都需要学习即时有效的觉察和应对情绪、情感的方法，在生活应对自身的创伤及创伤引起的这些极为糟糕、难以忍受的体验，避免因为回避情绪和情感问题而导致更糟糕的后果。

本书通过一系列觉察和刻意练习为我们提供了一种整合性的温和而有效的自助方式，帮助我们更好地处理自身的情感，从而在生活中做出更好的选择。

情绪调节困难量表 可以帮助我们了解自己情绪感受的识别、持续、影响和调节能力。

情绪表达记录表 帮助我们更好地觉察情境、情绪、行为及言语、姿势和手势、面部表情和语气。

通过内部感受情绪暴露诱导练习 ，运用在日常生活中，在实际情境中感受情绪的暴露，去主动面对那些情绪，增加耐受性，减少严重的情绪脆弱和避免在生活中受到局限。

情绪的本质

人类无法掌控情绪，这意味着我们不能依靠意志行为来阻止或摆脱情绪。我们对感情的压抑，只会令它们存在更长时间，且往往会转化为慢性的情绪障碍。 情绪的运转原理

在人类演化过程中，各种情绪逐步确立了特定的目的：促使我们去行动或求取生存。

重点是，情绪是可资利用的。我们面对新的问题或新环境时，它们能帮助我们改变行为方式。

情绪无论怎么激烈或苦恼，都有生命周期。

情绪反应组成的部分

感情

情绪驱动的思考

身体感觉

情绪驱动的行为

审视你的情绪反应

建立情绪觉察

情绪问题

情绪问题往往归咎于压力、创伤、早期教育、人际冲突、生理激素和遗传因素。另一项因素要为情绪障碍付更大的责任：我们的应对行为。

存在七种适应不良的策略，它们促成了我们的情绪困扰，并将短暂的痛苦变成长期的疾患。

经验性回避

思维反刍

情绪伪装

短期焦点

应对固执

敌意或攻击

负面评价

通用疗法

情绪情感表达包括那两个大的方面

词典里这样注释：

情绪 ：

qínɡ xù

①心情；心境：情绪不佳｜醒来情绪恶。②从人对事物的态度中产生的体验。与“情感”一词常通用，但有区别。情绪与人的自然性需要相，具有情景性、暂时性和明显的外部表现；情感与人的社会性需要相，具有稳定性、持久性，不一定有明显的外部表现。情感的产生伴随着情绪反应，而情绪的变化也受情感的控制。通常那种能满足人的某种需要的对象，会引起肯定的情绪体验，如满意、喜悦、愉快等；反之则引起否定的情绪体验，如不满意、忧愁、恐惧等。

情绪、情感的和区别

情绪和情感是十分复杂的心理现象，它既是在有机体的种族发生的基础上产生的，又是人类社会历史发展的产物。西方心理学著作常常把无限纷繁的情绪和情感概称为感情。这样，感情的概念就包括了心理学中使用的情感和情绪两个方面。

情绪和情感是从不同的角度来标示感情这种复杂的心理现象的。要想把它们作严格的区分是困难的，可以从不同的侧面对二者加以说明。

情绪通常是在有机体的天然生物需要是否获得满足的情况下产生的，例如，由于饮食的需求而引起满意或不满意的情绪，由于危险情景引起的恐惧，和搏斗相的忿怒等。因此，情绪为人和动物所共有。但是，人的情绪在本质上与动物的情绪有所不同。即使人类最简单的情绪，在它产生和起作用的时候，都受人的社会生活方式、社会习俗和文化教养的影响和制约。由于这个原因，人在满足基本需要的生活活动中，那些直接或间接地与人的这些需要相的事物，在人的反映中都带有各种各样的情绪色彩。例如难闻的气味能引起厌恶的情调，素雅整洁的间使人产生恬静舒适的心情。

人类在社会历史发展进程中所形成的稳定的社会关系决定着人们对于客观世界的态度，对于这些受社会关系所制约的态度的反映，就是人类所特有的情感。例如集体感，荣誉感，责任感，羞耻心，求知欲等都是人们在社会生活条件下所形成的高级情感，它们具有社会历史性，有时还可能带有阶级的烙印。

由于情感大都与人的社会需要相，情感的性质常常与稳定的社会事件的内容方面密切相关。因此，情感这一概念较多地用于表达情感的内容，它一般具有较大的稳定性和深刻性。而情绪，则常用于感情的表现形式方面，它具有较大的情景性、激动性和短暂性。因此，当谈到狂热的欣喜、强烈的愤怒或持续的忧郁等的时候，常常用情绪这一术语来表示；而对诸如高尚的道德情操，精湛的艺术感受之类的体验，则用情感这一术语来表达。

可是实际上，无论情感或情绪都有内容和形式两个方面，因此这种区分不是绝对的。一方面人的具有稳定的社会内容的高级情感，也可能以鲜明的、暴发的形式表现出来，表现为一种情绪。例如保卫边疆的战士，在敌人进攻面前，爱国主义的感情会暴发为强烈的怒火。又如 1976 年 1 月 11 日 傍晚 ，在长安大道上，等待周总理灵车经过的千百万人，冒着寒风，流着热泪，悼念周总理的无限悲恸浸蚀着人们的肺腑，表达着人们由衷的哀忱。这些深邃的体验，既是中国对祖国、对领袖的高尚的深沉的情感，同时又具有鲜明的表现形式，表现为激烈的情绪。另一方面，那些与人的生物需要相的情绪，都能由赋予的社会内容而改变它的原始表现形式。上甘岭战役中，在极度缺水的条件下，一杯水在战士手中辗转传递，没有人沾一下自己的嘴唇。这个著名的事例之所以感人，就是由于人们高度的道德和觉悟，压倒了那些基本的天然需要

，表现了纯正的高尚的情操。以上的几个例子说明，情绪和情感是可以区分的，它们各自有特定的含义，但是这种区分是相对的，在人类体现的情绪和情感是统一在人的社会性本质之中。

坚强是表达情绪情感的词吗

坚强用在意志上，而情感情绪用激动，冲动，丰富，稳定，平静等词语。而不用坚强。

浅谈民族唱法的情感表达都包括哪些

我国的民族声乐艺术从广义上来讲,主要包括传统的戏曲演唱,说唱音乐演唱、民歌演唱等传统三大类以及当代"民族唱法"(即发展、更新、进步了的民间民歌演唱)。限于篇幅,本文仅就现代人所说的"民族唱法"中咬字与吐字对情感表达的意义进行一些探究。一、我国民族声乐概述歌唱是民族声乐艺术得以流传、继承和发展的重要传存方式。民歌演唱是一个复杂多元的心理过程,具有情感性。它是以人的歌唱作为音乐信息的载体来传递思想、表达情感的一种特殊的表现形式。无论是民歌唱词还是曲调,其风格,特征都应在演唱中被人感知。中国传统声乐历史悠久,含盖面广。

要探究宿舍人际关系对情绪情感的影响力，要从情绪情感的哪些方面进行探索

我由于人比较诚实，善良，乐于助人，但是话不多，不善于人际交往，朋友有那么几个，但是遇到和自己不熟的人就会比较拘谨。由于小时候被欺负过，再加上我爸妈对我管得比较严，所以我性格有时候会压抑。听我周围人说，在他们心里，我是一个相当好说话的人，因此有些事情别人也喜欢来找我。我室友看到别人有事来求我就认为那些人在欺负我人好。我就怕这种性格以后走上社会会吃亏，会得不到发展，该怎么改呢？

一个人的情绪情感属于自身的哪一个方面

从心理学上讲情绪是一种潜意识预警系统。比如害怕的情绪是因为曾经受过严重伤害，所以会出现害怕的情绪。愤怒，开心，焦虑，无谓，楼主感兴趣可以查查心理学书籍。

幼儿园情绪情感工作方案

众多研究表明，情绪情感是幼儿发展的核心方面，在幼儿生活、整个心理发展中具有重要的地位，对幼儿生存和发展的意义重大。情绪情感分积极与消极两种，凡能引起愉快体验的，如兴趣、快乐、安全、自主、幽默、舒服等可称为积极情感。积极的情绪情感有助于幼儿智力发展，自我意识的形成及幼儿亲社会行为的产生，对幼儿的发展有 非常重要的意义；而那些能引起痛苦体验的，如：生气、伤心、愤怒、恐惧等可称为消极情感。少量的消极痛苦的情感体验，对情感发展有益而无害，少量的挫折感，更能使幼儿想像和体验别人的痛苦感受，培养关爱和同情，懂得给与和回报：但是，如果一个幼儿经常处在恐惧不安之中，整天心事重重，或经常有很多 惹他生气和愤怒，就会影响身心健康和活泼开朗性格的形成。因此让幼儿经常处于愉快平衡的情绪之中，少受坏脾气的干扰，并能理解别人的情感和适度控制自己的情感，能使大脑的情感潜能得到充分和全面的开发。 二、托班幼儿积极情绪情感培养的目标：

我们参考了大量婴幼儿情绪情感的发展理论并结合我园幼儿情绪情感发展的实际情况，制定了培养总目标：

1、形成适度、安全的依恋，对老师和同伴产生初步的信任感，经常保持良好的情绪状态。

2、有积极、愉快参与各类活动的意愿和行动；愿意与同伴一起玩。

3、有初步交往的意识和简单的行为；愿意与老师、同伴交往，喜欢老师和同伴。

4、能用表情、动作或简单语言表达自己遇到的困难。

在确定总目标后，我们又结合幼儿在入园的一年时间内情绪发展的规律，将这一年的时间分为：新入园适应期→愉快情绪培养期→积极情感培养期3个阶段，并将总目标分解，制定出了各个阶段的分目标，便于教师操作。

阶段新入园适应期愉快情绪培养期积极情感培养期

培养目标1、帮助幼儿克服入园的分离焦虑，建立安全感。

2、建立良好的师幼关系，使他们萌发对老师及同伴的适度依恋，逐渐对老师、同伴产生初步信赖感；尽快建立对老师的移情，愿意上幼儿园。

3、缓解家长焦虑的情绪。1、愿意参加幼儿园的各类活动，积累愉快及成功的体验，时常能保持愉快的情绪。

2、愿意和老师进行语言及肌肤上的交流、愿意与同伴玩，初步体验与人交往的乐趣。

3、能用自己喜欢的方式（表情、动作或简单语言）向老师、成人、同伴表达自己的情绪。1、喜欢老师、喜欢同伴、喜欢自己周围熟悉的人。

2、对周围生活中常见的大自然、小动物萌发喜爱之情，产生爱护动植物的意识。

3、在与老师、同伴的互动中，促进幼儿自我意识的萌芽。

4、鼓励家长积极配合班级的具体工作。

三、托班幼儿积极情绪情感培养的主要内容

1、培养积极的情绪状态

A 高高兴兴上幼儿园

B 积极、愉快地参与各类活动

C 学习用表情、动作或简单语言表达自己的困难。

D 在老师的帮助下积极转化消极情绪

2、培养初步的积极健康的情感

A 萌发对老师及同伴的适度依恋，逐渐对老师、小朋友产生初步信赖感；

B 体验、积累愉快、自信、成功的感受；

C 体验交往、分享的乐趣

四、托班幼儿积极情绪情感培养的策略

（一）、了解托班幼儿的情感需要并合理满足，激发积极情绪情感的产生。

情绪情感和需要是紧密相联的，需要是情感产生的基础。也就是说，产生什么样的情绪情感取决于客观事物是否能满足人的需要。那些能够满足人需要的事物，会引起愉快、满意、喜爱和赞叹等积极的情绪情感，相反，就会引起厌恶、悲哀、愤怒和苦闷等消极的情绪情感。因此，我们培养托班幼儿积极的情绪情感从了解现阶段他们的情感需要并积极合理的满足开始。我们在对123名（15-3岁）托班幼儿情感需要的调查中发现了现阶段他们依恋、自主、交往、获得成功的需要都十分强烈。因此我们结合幼儿的需要，进行了合理的满足，让托班幼儿在情感需要得到合理满足的过程中，激发其积极情绪情感的产生。

1、满足幼儿对依恋物的需要

在新入园适应期，很多托班的孩子来园都会带各种各样的东西：毛巾、被子、枕头、毛绒玩具等，整天活动都带着他，甚至睡觉都带着他，不让别人碰一下，你一碰他的东西就会引来其的哭闹和不安。以前我们一般不鼓励幼儿带这些东西，因为它影响孩子正常的活动，现在我们了解了幼儿的情感需要后，不但允许幼儿带这些依恋物来园，还专门设计了“我们一起上幼儿园”的活动，让幼儿和他们一起玩、一起吃、一起睡，消除孩子离开父母后的不安全感，稳定他们的情绪，使他们形成安全感，激发积极的情绪情感的发生。

2、满足幼儿对肌肤亲触的需要

刚出生的婴儿就有肌肤亲触的需要，他们吮吸母亲的 ，轻触父母肌肤，渴望得到大人爱抚，这种需要在托班幼儿的身上仍非常强烈，特别是离开父母到了一个陌生的环境后，就更希望得到老师的亲抚。老师充满爱心的抱抱、亲亲、摸摸都能让孩子感到无比的舒服。因此一日活动中，我们尽量用孩子喜欢的方式，和每个孩子肌肤亲触，比如：早晨

情感表达--签语娃娃

不错，为你的情感表达准备了特别而又温馨的礼物。

送礼物很适合，自己用看着也高兴。

消费者的情感过程包括哪两个方面？

情绪，情感

新搅砂浆的和易包括那两个方面分别用什么表示

新搅拌砂浆的和易性包括(流动性)和(保水性)两个方面。

一般试验方法：分层度、稠度。

通过这2个试验判断砂浆和易性。

总体来说，稠度一般砂浆可施工区间在60-100,。

60左右为地面砂浆，80左右为抹灰，70左右为砌筑。

这些都是商品砂浆的判断，现场自拌砂浆谈不上和易性。

商品砂浆一般都会加入砂浆外加剂的，这个是决定砂浆是否具有和易性的重要因素。

冯特的情感学说把情绪情感分为

冯特提出的三维理论认为：情绪是由三个维度组成的，即愉快－不愉快；激动－平静；紧张－松弛。每一种具体情绪分布在三个维度的两极之间不同的位置上。他的这种看法为情绪的维度理论奠定了基础。20世纪50年代，施洛伯格根据面部表情的研究提出，情绪的维度有愉快－不愉快；注意－拒绝和激活水平三个维度，建立了一个三维模式图， 其三维模式图长轴为快乐维度，短轴为注意维度，垂直于椭圆面的轴则是激活水平的强度维度，三个不同水平的整合可以得到各种情绪。60年代末，普拉切克提出，情绪具有强度、相似性和两极性等三个维度，并用一个倒锥体来说明三个维度之间的关系。 顶部是八种最强烈的基本情绪：悲痛、恐惧、惊奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨，每一类情绪中都有一些性质相似、强度依次递减的情绪，如厌恶、厌烦，哀伤、忧郁。美国心理学家伊扎德提出情绪四维理论。认为情绪有愉快度、紧张度、激动度、确信度等四个维度。黄希庭认为若撇开情绪所指的具体对象，仅就情绪体验的性质来看，可从以下四方面进行分析： 强度、紧张度、 度、复杂度。按照情绪发生的速度、强度和持续时间对情绪的划分可将情绪分类心境、 和应激三种：

(1) 心境。心境是一种微弱、弥散和持久的情绪 , 也即平时说的心情。心境的好坏 , 常常是由某个具体而直接的原因造成的 , 它所带来的愉快或不愉快会保持一个较长的时段 , 并且把这种情绪带入工作、学习和生活中 , 影响人的感知、思维和记忆。 愉快的心境让人精神抖擞 , 感知敏锐 , 思维活跃 , 待人宽容 ; 而不 愉快的心境让人萎靡不振 ,, 感知和思维麻木 , 多疑，看到的、听到 的全都是不如意、不顺心的事物。

(2) 。 是一种猛烈、迅疾和短暂的情绪 , 类似于平时说的激动。 是由某个事件或原因引起的当场发作 , 情绪表现猛烈，但持续的时间不长 , 并且牵涉的面不广。 通过激 烈的言语爆发出来 , 是一种心理能量的宣泄 , 从一个较长的时段来看 , 对人的身心健康的平衡有益 , 但过激的情绪也会使当时的失衡产生可能的危险。特别是当 表现为惊恐、狂怒而又爆发不出来的时候 , 全身发抖、手脚冰凉、小便失禁、浑身瘫软 , 那就得赶快送医院了。

(3) 应激。应激是机体在各种内外环境因素及社会、心理因素 时所出现的全身性非特异性适应反应，又称为应激反应。这些 因素称为应激原。应激是在出乎意料的紧迫与危险情况下引起的高速而高度紧张的情绪状态。应激的最直接表现即精神紧张。指各种过强的不良 ，以及对它们的生理、心理反应的总和。应激反应指所有对生物系统导致损耗的非特异性生理、心理反应的总和。应激或应激反应是指机体在受到各种强烈因素(应激原) 时所出现的非特异性全身反应。

物学理论

早期理论

『詹姆斯－兰格理论』 美国心理学家詹姆斯和丹麦生理学家兰格分别提出内容相同的一种情绪理论。他们强调情绪的产生是植物性神经活动的产物。后人称它为情绪的外周理论。即情绪 引起身体的生理反应，而生理反应进一步导致情绪体验的产生。詹姆斯提出情绪是对身体变化的知觉。在他看来，是先有机体的生理变化，而后才有情绪。所以悲伤由哭泣引起，恐惧由战栗引起；

心理学定义　　情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。情绪是信心这一整体中的一部分，它与信心中的外向认知、外在意识具有协调一致性，是信心在生理上一种暂时的较剧烈的生理评价和体验。

　　信心构成要素中的外向认知是指人们对行为可能或必定成功的认识过程，由于这种认识过程只能是对行为未来发展状况的预期，所以这种认识过程实际上又是一种对行为过程的想象和推断；外在意识是指人们在行为中大脑对外界事物觉察的清醒程度和反应灵敏程度，人们在睡眠时意识水平最低，在注意力高度凝聚时意识水平最高。

　　普通心理学认为：“情绪是指伴随着认知和意识过程产生的对外界事物的态度，是对客观事物和主体需求之间关系的反应。是以个体的愿望和需要为中介的一种心理活动。情绪包含情绪体验、情绪行为、情绪唤醒和对刺激物的认知等复杂成分”。同时普通心理学还认为情绪和情感都是“人对客观事物所持的态度体验”。只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、仇恨、喜爱等感受排斥在情感之外，而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪的区别。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别或者是将两者混为一谈都显然不合适的。

　　生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的 药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。

　　实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

　　情绪有20种以上的定义，尽管它们各不相同，但都承认情绪是由以下四种成份组成的：

　　1情绪涉及身体的变化，这些变化是情绪的表达形式。

　　2情绪是行动的准备阶段，这可能跟实际行为相联系。

　　3情绪涉及有意识的体验。

　　4情绪包含了认知的成分，涉及对外界事物的评价。 [编辑本段]生物学定义　　亦称情动。一般把情感中象愤怒、悲哀、恐惧等这种暂短地、急剧地发生的强烈的情感称为情绪。也包含那种即使程度不强，但相同征候反复呈现的状态或一般情感状态。情绪在产生心理上的体验的同时，在有关内脏器官的变化上完全是生理现象的表现。与情绪相伴随的行为依据种而采取同一的方式，这一点是先天的反应方式。在比较行为学中，对各式各样的种的情绪行为进行了研究，并对它的机构进行了说明。另一方面，我们知道，在情绪中也有象不安、希望由于经验而习得的成分，从比较心理学的观点出发，研究与先天的行为方式相反的学习的影响。根据最新研究，情绪可能是由一个独立的功能系统完成的，这个功能系统可能包括下丘脑、边缘叶、丘脑核团等，丘脑核团是获得情绪的核心结构，丘脑中存在一种叫丘觉的遗传结构，有一种丘觉是产生情绪体验的。 [编辑本段]释义　　①心情；心境：情绪不佳｜醒来情绪恶。②从人对事物的态度中产生的体验。与“情感”一词常通用，但有区别。情绪与人的自然性需要相联系，具有情景性、暂时性和明显的外部表现；情感与人的社会性需要相联系，具有稳定性、持久性，不一定有明显的外部表现。情感的产生伴随着情绪反应，而情绪的变化也受情感的控制。通常那种能满足人的某种需要的对象，会引起肯定的情绪体验，如满意、喜悦、愉快等；反之则引起否定的情绪体验，如不满意、忧愁、恐惧等。

　　所谓情绪是指个体受到某种刺激后所产生的一种身心激动状态。情绪状态的发生每个人都能够体验，但是对其所引起的生理变化与行为却较难加以控制。人们处于某种情绪状态时，个人是可以感觉得到的，而且这种情绪状态是主观的。因为喜、怒、哀、乐等不同的情绪体验，只有当事人才能真正地感受到，别人固然可以通过察言观色去揣摩当事人的情绪，但并不能直接地了解和感受。情绪经验的产生，虽然与个人的认知有关，但是在情绪状态下所伴随的生理变化与行为反应，却是当事人无法控制的。情绪每个人都会有，心理学上把情绪分为四大类：喜，怒，哀，惧。再把它们细分还有很多，基本包括我们身上所发生的所有。 [编辑本段]情绪维度和情绪维度理论　　1、情绪的维度是指情绪所固有的某些特征，主要指情绪的动力性、激动性、强度和紧张度等方面。这些特征的变化又具有两极性。

　　2、情绪维度的理论：

　　（1）三维理论冯特提出的三维理论认为：情绪是由三个维度组成的，即愉快－不愉快；激动－平静；紧张－松弛。每一种具体情绪分布在三个维度的两极之间不同的位置上。 他的这种看法为情绪的维度理论奠定了基础。

　　20世纪50年代，施洛伯格根据面部表情的研究提出，情绪的维度有愉快－不愉快；注意－拒绝和激活水平三个维度，建立了一个三维模式图， 其三维模式图长轴为快乐维度，短轴为注意维度，垂直于椭圆面的轴则是激活水平的强度维度，三个不同水平的整合可以得到各种情绪。

　　60年代末，普拉切克提出，情绪具有强度、相似性和两极性等三个维度，并用一个倒锥体来说明三个维度之间的关系。 顶部是八种最强烈的基本情绪：悲痛、恐惧、惊奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨，每一类情绪中都有一些性质相似、强度依次递减的情绪，如厌恶、厌烦，哀伤、忧郁。

　　（2）四维理论美国心理学家伊扎德提出情绪四维理论。认为情绪有愉快度、紧张度、激动度、确信度等四个维度。

　　黄希庭认为若撇开情绪所指的具体对象，仅就情绪体验的性质来看，可从以下四方面进行分析： 强度、紧张度、快感度、复杂度。四种基本情绪（原始情绪）--喜、怒、哀、乐。 [编辑本段][1]脑是怎样产生感受（情绪）的　　感受是先天遗传的个人倾向，如情绪、嗜好、美感、欲望、动机等。参与感受活动的结构众多，有大脑边缘叶的扣带回、海马结构、梨状叶和隔区等，有丘脑前核、背内侧核等，有下丘脑的众多核群以及杏仁核等，下丘脑除了具有样本分析产出功能，还具有分泌激素的功能。

　　来自于大脑边缘叶的样本激活下丘脑或杏仁核，下丘脑分析产出感受样本，发放到丘脑前核产生感受，还可以通过分泌激素影响意识以及靶器官。

　　不是所有的样本都能激活下丘脑产生感受，能够激活下丘脑的样本是具有一定倾向性的样本。当大脑分析产出具有一定倾向性的样本后，通过大脑边缘叶的传出纤维发放到下丘脑，下丘脑分析产出感受样本，通过乳头丘脑束发送到丘脑前核，激活丘脑前核合成丘觉，再通过丘脑间的纤维联系发放到背内侧核，产生感受，产生对人和事物的喜好、嗜好、偏爱、欲望、美感、动机以及愉悦和恐惧、兴奋与沮丧等。

　　下丘脑分析样本的方式与大脑、纹状体、小脑不同，大脑、纹状体、小脑参照分析的模型是通过学习或练习建立的，而下丘脑的参照模型是遗传的，即我们一出生后，感受是按照固有的方式分析产出的，因此，我们的感受主要是天生的，当然，也会受到后天环境的一定影响而发生改变，但不会发生本质的扭转。

　　感受是动力之源。感受是人的力量来源，人的一切行为活动或者是外来压力的驱动，或者是受个人感受的驱动。感受主要由遗传决定，就决定了每个人的嗜好、偏爱都是不一样的。

　　感受和理性（如觉察和认识）由不同的脑独立产生，相互作用又相互斗争，感受与理性经常是矛盾的，二者相互斗争，互不相让，形成我们常说的矛盾心理。感受在一定程度上受理性制约，但在感受强度过大或额叶功能弱化的情况下，导致理性不能占据主导地位，感受控制人的思维和行为，发生精神和行为异常。

　　产生感受的下丘脑，虽然通过遗传获得了分析模型，不需要通过存储建立分析模型，但可能参与了其他信息的存储功能，特别是大脑边缘叶承担了其他信息的记录存储任务，完成更加重要的记忆功能。

美国人与中国人的生活方式在很大程度上是不一样的，那么究竟其根源在哪里呢？其根源主要还是在两种文化的差异上，一种是属于西方社会的文化，一种是属于东方社会的文化，这两种文化在很大层面是不一样的，文化的力量就在于它可以影响人类社会的任何事物，在这里我根据读阅读许先生的文章，认为美国人与中国人生活方式的比较要从认识文化开始，另外还要探讨的是文化中的什么影响了两个民族生活方式，在这里仅从自我、人格和家庭教养方式来进行简单的探讨。 美国人与中国人若按地域区分，是西方与东方之分，若按种族来分，是白种人与黄种人之分，然而要比较这两个国家的生活方式则不能够笼统的简单来概括，与其说是生活方式的比较还不如是说两个民族的文化的比较，我们知道事物都是处在矛盾之中的，矛盾着的事物又都是相互排斥相互包容的，我想这种矛盾中的中西文化正是当今文化的一致性趋向。 研究美国人与中国人的生活方式选取的工具不应该是放大镜，而应该是显微镜，因为在这两个伟大的民族帷幕后活动着的不是无形的和不可名状的大众，而是具有明确价值、责任和思想的人们，虽然在理智上各异但是却都懂得悲哀、胜利和奉献的人们，令我们关心的我想并不是对他们彼此形成鲜明的多民族历史、习俗、形式或经济制度的描述，尽管在我们通向理解美国人和中国人的旅程中这些和其他某些因素会作为我们的路标帮助我们回答这样的问题，即：在这两种人之间造成这些如此丰富多彩，如此尖锐明显和如此众说纷纭的差异的根源究竟是什么，徐良光曾给过我们一些启示，在这里笔者想要挑选自认为比较重要的方面来阐述美国人与中国人这两种人的生活方式为什么会有如此打的差异。 那么前文中已经提到与其说是两个民族间生活方式的比较还不如说是两种文化的碰撞与融合。既然讲到文化问题笔者认为有必要阐述对于文化一词的界定。文化这一术语有一个复杂度历史和变化不定的意域，它已经成为英语世界中最具歧义的术语之一，英国文化学者雷蒙德威廉斯认为文化这一术语主要在三个相对的意义上被使用：艺术及艺术活动、一种特殊的生活方式、一种发展的过程。他在《文化与社会》一书中认为文化不应等同于以高雅艺术为代表的高级文化，文化从根本意义上说是”整体的生活方式”，由此把文化的含义从狭义的“高级精神”引申为人类学上的“整体的生活方式”。 既然我们说文化是一种整体的生活方式，那么这种生活方式则并不是完全一致的，不同的区域环境会形成不同的“整体的生活方式”，当然美国人与中国人的生活方式就是其中之一，这种生活方式是不同社会集团之间发生冲突与融合的舞台，这些集团试图定义世界并把这种自己的理解强加于世界。这种事西方文化所具有的趋向，任何一个民族的文化在其形成并发生影响的过程之中都会形成一个统一的模式，被英国学者称之为“定型化”，这种定型化就是逐渐形成的同意一的模式，这种模式通过排他的实践把自己封闭起来，把其他文化排除出去，从而维持一种既定的秩序。显而易见的是中国与美国人就是在这种排他中逐渐形成的。这种定型化的文化又会在不同的领域影响着一个民族的各个方面，包括、经济、宗教、社会制度、生活方式。因此说我们研究美国人与中国人的生活方式其根本是要了解齐文化底蕴，了解了文化那么再来了解为什么美国人与中国人的生活方式会有如此大的差异就容易的多了。限于篇幅笔者在这里介绍一下影响美国人与中国人的生活方式的基本的有原因。 美国人与中国人关于“自我”的理解 我们刚刚仅仅从宏观上说文化影响了美国人与中国人的生活方式，那么究竟是怎么影响的，如何影响，从哪些方面影响的呢？中国学者杨中芳认为美国人与中国人讲的自我是有差异的，这种自我的差异影响到美国人与中国人生活的方方面面。 首先应该是“自我”的含义上的差异，美国人讲求的自我往往是真实意义上的自我，而中国人眼中的自我则要比美国人宽泛的多，中国人的自我不但包含个体我，还包含形形的社会我。美国人对自我的理解还有一点比较突出，就是美国人往往都侧重于对自己的意识，中国人则是强调人与人之间的关系上来理解自我，在中国人眼中，没有与其他人的交往就不存在自我。原因很简单，就是汪凤炎在《中国文化心理学》所说的中国人是一个本为关系社会。那么笔者认为正是对于这种对于自我在含义的理解上的差异使得两个民族的在处事与社交上形成一些有目共睹的差异，其中就包括我们所熟知的美国人从小就养成了良好的意识，中国孩子则是在一种社会关系中成长，依赖性比较强，性比较差，这样我们也可以认为美国人大多是场性人格，而中国人则大多数是场依存性人格。 其次是美国人与中国人自我结构上的差异。中国传统文化一直是秉承儒家思想，孔夫子推行“仁”，孟子推崇“人性本善论”，因此在中国人“我”的观念中就很少会体现本我的思想，而超我则是占据大部空间。中国人是在这样一种文化背景下形成的我观念，而美国人则深受教原罪说的影响，人们都相信“人性本恶”，这样来看美国人的本我、自我、超我的分配则是比较均衡的，但是美国人的自我又或多或少会占据上风形成美国物欲横流的享乐主义，笔者认为弗洛伊德的的性冲动的原始动力说的这种快乐原则还是比较适合解释美国人的这种生活方式的。美国人与中国人的这种关于“我”的结构上的差异在不断积累中最终定型化为一个民族的典型的民族个性。 第三是美国人与中国人无我与重我的差异。我们知道中国文化的形成基础是儒家思想，道家思想以及法家思想，儒家的一个典型特点就是“仁”，到家的典型特点就是“无为”，发家的典型特点就是“法治”，在这样几种思潮的影响下那么中国人的我也就难免带上这样一种烙印，这就是无我，小我，顺从，仁义，和为贵，这样一种思想，这样一种思想就要求中国人必须要与他人处于一种合理的共存的关系中这才是正确的，换句话说这样一种思想就是要求压抑自我，这就影响了中国人世代的生活方式，时至今日。这种忽视个我，推崇社会我的做法势必造成中国人的民族性格应该是内敛的，应该是顺从的缺乏反抗的。与此相反美国人因为从小就开始培养意识，个体我是最重要的，这样也就形成美国人的个人主义，形成美国人各具不同的张扬的性格，形成不同于中国人的开放性的思维方式。因此，这种对于我的重视程度在不同程度上塑造了两个迥异的民族性格，并形成了不同的生活方式。 美国人与中国人的人格差异 普通心理学认为人格就是个性，但实际上人格的含义较广，它是以人的性格为核心，包括先天素质，受到家庭、学校教育、社会环境等心理的、社会的影响，并逐步形成的气质、能力、兴趣、爱好、习惯和性格等心理特征的总和。因此一个人的性格决定一个人的行为方式也同样会决定一个人的生活方式，这种决定性格的因子说到底我们还是要回到文化学中来探讨，就因为人格中的性格是受后天影响相当大的，所以文化对于人的性格的影响也应该成为这两个民族的民族性格形成的决定因素。 首先我们是“性善论”与“性恶论”。中国的传统文化主张的是做人要“仁义礼智信”，这种主张一方面使得注重道德教育的中国人非常注重自身的道德修养，这也正是这样在另一方面也使中国人的本我严重流失，社会我严重膨胀造成一种社会的畸形人格，它否认本我的价值，没能给本我一个应有的地位将其打入冷宫，使得中国人的理想人格的养成缺乏内在动力这才造成今天中国社会的呼吁个人的个性培养的问题，这不仅仅是吧一个教育问题更是把一个文化转型的问题。而美国社会不同的是，他是一个多宗教的国家，宗教信仰是其人格组成的很重要的一个部分，基于对宗教的信仰美国人的心灵比中国人纯净的多，但他们相信的“性恶论”就给了本我定的地位使得个性可以发展不受约束，形成一种中国人所缺失的意识。 其次是美国人与中国人的里人格与个体人格。在中国这样一个关系本为的社会中更多的是关注体或社会的人格，轻视、压抑个体的人格，中国传统文化中推崇的这种“集体人”与中国是一个关系本为的国家是直接相关的，中国的社会就是一个庞大的关系网络，中国人的这种网络是的社会交往方式形成了特定情境下的体个性，在中国评判一件事情往往是以体性格来作为标准的，而美国则是轻视社会我，将个人看成是的存在，这样便形成一种以自我意识为核心的个体自我。相比较之下中国人在生活中更多的是依赖体，因此就产生一种“体崇拜现象”。笔者认为这种体崇拜就是这种社会我的原型。在这种情境下就会压一个我，推崇社会我，缺乏性和自主性。 这种人格差异的根源就在于美国人与中国人早已定型化的民族文化，这才是社会根源，因此我们也可以说美国人和中国人生活方式的不同就是美国人和中国人两个民族人格差异的表现。 美国人与中国人的家庭 首先要说的是从外部特征上看美国人和中国人的家庭结构是不同的，这其中也可以体现出一些民族的性格在里面，比如美国人的家庭通常有一个小院子组成，周围是很矮的篱笆围起来的，而且大多数美国家庭是没有围墙的，从外面可以很清楚的看到子里面，中国的家庭则是家家户户一个大院，一个高大的墙，一个坚固的大门，从外边是看不到子的任何东西的，醉倒看到的是子的顶部，如果用心理学的投射来理解的话，这里面反映了中国人与美国人生活方式上的开放程度是相差很大的。再看子内部的布局，美国家庭没一个间都是有门的，中国传统家庭则是一个子只有一个门，各个间时相同的。用投射我们也可以看出美国人的私人空间使很多的，也是很注意个人的私人空间，生活中的意识要比中国的大家庭高的多。无论从家庭的外部结构还是从家庭的内部结构的比较我们都能看的出来，美国人与中国人的思维方式是不一样的，生活方式是不一样的，这是两种不同文化下的产物。 其次是美国人与中国人家庭教养方式的差异。就中国和美国家庭教养的目的而言，两者有着相同之处，那就是教子成人、教子成才。然而在具体方式方法上 ，由于历史传统、社会文化背景的不同，中中国和美国家庭教养却有着十分明显的差异。家庭教养方式是儿童社会化的重要因素，是在父母与孩子的互动过程中形成并发展的，这种互动的结果不仅从父母对孩子的生存和身体健康离不开父母和成人长时间的精心护理、照料。与此同时，他又开始了由生物个体向社会个体转变的社会化过程，这意味着儿童需要不断学习知识、技能，逐渐掌握社会规范，最终适应社会生活，这一切同样离不开父母和成人的引导、教育。在培养孩子成材的问题上，中国的家长普遍地存在着智能中心主义倾向，而美国的家长更注重孩子天性的发展和健康人格的塑造。在子女的养护上，美国人与中国人做法上的区别体现在两个方面：其一，中国家长对孩子包办代替， 照顾得无微不至；而美国家长则更加注重孩子的自理能力的训练。其二，中国的家长重生理，轻心理；而美国的家长更加重视孩子健康心理的培养，注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。这种家庭教养方式上的差别不仅会影响到儿童早期的社会经验，形成特定的人格还会影响到儿童今后的发展，形成与社会相适应的人格特质，并影响直至一生。这种影响我们说应该还是两种文化背景下的产物。

心流读后感简短范文分享篇1

　真正能带来满足感的不是苗条与财富，而是在不断追寻的过程中肯定自己人生的价值。而追寻人生目标过程中，体验心流之乐必将时刻伴随于你。这本书在繁忙的学习任务中，断断续续地读了两遍，收获不算太大，但也不小，可能因为平时能抽出来一段完整的时间读读闲书的机会不多，而读书这样的活动必须完全集中注意力，让自我陷入心流状态才能在书中吸收养分。

　米哈里教授提出的心流概念时常在过去的学习生活中遇见，未接触这本书时，并不知道专心致志地攻破一个难题，把精力全都集中在一处，并且得到及时的反馈，自己的技巧也随着问题规模的扩大而逐渐提升的这样一个状态被称为心流，只知道每次在这样的体验之后，心中的愉悦感和满足感总是不经意间泛起。对于获取心流的条件，即任务需要具有挑战性，并且你所具备的技巧恰好能匹配这样难度的挑战。

　不止于从学习中意识到心流的存在，当自我在混乱中找寻出秩序时，也需心流的帮助，这本书另一个概念——精神熵的提出也更新了我脑子里的词汇，精神熵即外在资讯对人们意识中的目标构成威胁，使内心失去秩序的一种状态，这是我们宝贵的注意力无法集中，内心陷入混乱的场景。

　与精神熵相反的概念，精神负熵则是我们需要尽力去追寻的方向，相对于混乱而言，人类更偏爱秩序，因为秩序带来稳定和内心的踏实，精神负熵意味着心流的秩序得到了保障，意识得到了控制，专注于做好当下的工作，从脚下一点一滴地根植出幸福。

心流读后感简短范文分享篇2

　前阵子，看了一篇关于“周一综合症”的调查，发现原来大部分的打工人都有中度到重度的周一综合症症状。甚至，有不少人是周日下午就开始进入一种抑郁、烦躁、失落的状态。加上今年网抑云这个词汇大肆流行，可以想象现代人的心理压力究竟有多大。那么，我们有没有可能在工作中找到幸福感呢？

　以积极心理学的角度来说，答案是肯定的。只要你能从工作或学习中投入到“心流”的状态，就能从看似枯燥乏味的事务中，感受到成就与满足感。

　什么是心流呢？书籍《心流》这么解释：是人们在专注进行某行为时所表现的心理状态。如艺术家在创作时所表现的心理状态。

　进入心流的状态时，通常不愿被打扰，抗拒中断。即是将个人精神力完全投入在某种活动上的感觉，心流产生的同时会有高度的兴奋感与充实感。

　乍听之下，心流对许多人来说，似乎带有某种神秘色彩，就好像是某个人在跟你述说他作梦的内容一样，跟自己难以产生交集。

　其实，我们多数人多多少少会有过些微心流的感觉。比如很多人在打游戏时找到心流的感觉：专注于明确的目标，全身心投入游戏任务中，过程感到愉快且充实，甚至废寝忘食也舍不得离开半分钟。

　这种心无旁骛的专注，便是最优的心理体验。只不过，人生除了电玩，我们还需要工作、学习来满足生存的需求。而大部分人恰恰是对这些事情并不感冒，甚至视之为痛苦的来源。可就如米哈里所言：“工作可以残酷而无聊，但也可能充满乐趣和刺激。”

　只要懂得运用积极心理学，你也可以在工作或学习中，为自己创造更多的心流体验，并且提升幸福感和效率。工作占了我们人生至少有一半的时间，如果我们无法从工作中找到幸福感，那么就更无从谈及所谓人生幸福。

心流读后感简短范文分享篇3

　每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取心流体验的瞬间。

　记得一为哲人曾说过这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗平常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学习。用平常心对待，不要有太多的起起伏伏。

　许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。

　快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。

　快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。

　我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。

　生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。

　热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学习、快乐工作，相信明天会更好。

心流读后感简短范文分享篇4

　意识是能量和信息的复合体，生命活力来自内在秩序塑造（熵减，耗散结构）。意识自我有独立性，与基因自我、社会自我并列，后两者无法完全“自主”，而（精神）意识自我拥有自由选择的能力，更易自主训练。决定幸福（感觉）的主要因素是意识（预期目标）不是现实。一言蔽之，幸福是一种精神能力，即肯威尔伯四大象限中的个体内在和集体内在，契克森米哈赖的复杂意义第三第四阶段。

　组织里的绩效和激励机制仅仅是契约的一部分，脆弱且常常适得其反（激励的反向作用），因为真正的持续驱动力量（责任心/动力压力）来自兴趣爱好，来自复杂度增加的主观体验。

　工作生活中最佳状态要么是“自得其乐性格”要么工作游戏化，庄子认为，“遇”是生活的正确方法——不计较外在的报酬，自然而完全地投入。简单地说，就是一种全然不假外求的体验。如《庄子内篇·养生主》的庖丁解牛，说明“遇”的含义。文惠君盛赞解牛神技，但庖丁不认为那是种技巧，回答说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

　李小龙讲心念的同时身体全力击打对手的合一状态，这就是匠人匠心。

　老子说，知人者智自知者明，胜人者力自胜者强。人最怕的是失焦产生的孤独感（封闭无序，活力锐减），挑战性目标/焦点/游戏感是人的关键特征，行动目标的设定要有挑战性，应对挑战的刺激感是基因和文化进化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒适，与现阶段能力匹配，并有实时反馈/反省，乐趣（生命内在活力）不在做什么而在怎么做，参考《刻意练习》，系统进化愈加复杂，每个人都要整理简化聚焦。

　最好的做法首先从体能运动开始，在游泳、攀岩、极限运动、跳舞、太极/武术、瑜伽等运动中，在舞台剧、音乐、画画/摄影、下棋、写作等艺术中，在思考、科研、人际、工作如外科手术中找到那种忘我浑然一体的体验，逐渐变化和进步的微积分效应。

心流读后感简短范文分享篇5

　为了总结和消化而作！

　这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。

　人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。

　幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接近所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。

　心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。

　在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。

　意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。

　最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。

　体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。

　现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。

　一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接近游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。

在离婚冷静期内找对象可以被认为是出轨的行为，以下是原因：

1 法律上的义务：在离婚期间，夫妻双方都还没有正式结束婚姻关系。根据婚姻法和相关法律，夫妻有义务保持婚姻的忠诚和尊重。在此期间，寻找和与他人建立新的感情关系都可以被视为出轨。

2 造成伴侣的伤害：在离婚冷静期内与他人建立感情关系，会给当前伴侣带来痛苦和伤害。离婚本身对于夫妻关系已经带来了挫折和痛苦，再增加新的感情是对伴侣的不尊重和伤害。

3 不利于和解和谈判：离婚冷静期的主要目的是给夫妻双方一段时间来冷静思考和解决问题。如果其中一方在此期间开始了新的感情关系，可能会对和解和谈判产生负面影响，增加复杂度和敌对情绪。

4 没有得到离婚的正式许可：在离婚冷静期内，尽管夫妻双方可能已经达成共识或表达出分开的意愿，但正式的离婚手续尚未完成。在这段时间寻找新的感情对象被认为是对婚姻关系的不尊重和违约。双方都应该尊重婚姻关系的法律程序以及对彼此的承诺。

5 伴侣的希望和期望：在离婚冷静期内，通常还存在夫妻双方的沟通和协商，可能还存在挽救婚姻的希望和努力。寻找和建立新的感情关系可能会破坏这种努力，并对伴侣产生深重的伤害。

尽管离婚冷静期的具体规定可能因地区而异，但综上所述，寻找新的感情对象在大多数情况下仍然被视为出轨行为，并且可能会对离婚程序和伴侣关系产生负面影响。

我觉得，黄磊和张艺兴都是情商很高的明星，也都是认真，不炒绯闻的明星，我真的觉得，这样的明星很难得。

先说黄磊老师，在演艺圈里是真的有很多好朋友的，比如同样高情商的何炅老师，仗义的孙红雷，包括他的学生海清等等，这说明黄磊老师绝对很重情义，这点从他和她妻子的感情也能看出来，放眼 娱乐 圈里能认真对待一段感情，并且不被诱惑的人真的很少，这点从各种明星的人设崩塌就能看出来。

再说说张艺兴，张艺兴作为当红的流量明星，不靠炒作，而是认真的在做好自己的本职工作。真的是一个很努力的年轻人。

我觉得黄磊面对张艺兴，首先应该是真心的欣赏这个努力，上进的年轻人。而同样的，张艺兴作为后背，也是真心实意的敬重黄老师。

两个重情义，情商高的人碰到一块，自然惺惺相惜。

良师益友，兄弟情大概就是对两个人感情最好的说明吧！

近日，在黄磊做直播时，也被问及了一些关于《极挑》方面的问题，当问到张艺兴还会不会在时，黄磊直接说：“张艺兴不在那还叫极限挑战吗！”这句话让作为极挑老粉的我听着怎么那么感动的确，极限挑战最难能可贵的地方莫过于极限男人帮的兄弟情了。

不少人都纷纷被黄磊这句话圈粉，更是被他们的师徒情所感动。不知红雷大哥看到这个会不会吃醋呢？毕竟他们两个才是相爱相杀的CP啊，现在半路杀出个黄磊，恐怕孙红雷正宫地位要不保了，估计红雷哥看到黄磊和艺兴组CP会被气死。

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男人帮最初吸引我的就是两个字“规矩”。长辈智慧而照顾晚辈，晚辈规矩而礼让。演员尊重工作人员，并不高高在上。工作人员爱护演员，也有着自己的傲气。

我们吸引彼此，但是并不分高低。

高的是做的更好的人，低的是不懂规矩的人。该羞愧的是没有实力的人，弱小的善良永远值得赞颂和守护。

导演组和演员们相爱相杀，用了三年的时间传递出一些气质。

这种气质就是即便生活艰难，人性复杂，即便生活都可能给过你当头一击，但是经历过残酷生活而保持的理想更值得赞颂和歌唱。经历过丛林法则的输赢不真正的人生。如果你站在食物链顶端抛弃小人物，那么它总能在拐弯处对你痛击一次。

生活不是童话，可是童话是生活里最珍贵的部分。小孩子的纯真是该小心翼翼守护的宝藏。男人们在冲锋陷阵的时候可以流血，但是一样扛得住。回归到家庭的时候，却会为孩子温暖的小手而流泪。

这是传统的价值观，是关乎“君子”。

师徒气质就是男人帮的气质。

黄磊年轻的时候惹师娘生气，师娘生气的原因不是你咋不给我买个大钻戒整在手上。是因为黄磊那时候忙工作，陪学生不陪自己。

师娘吃学生的醋。

学生知道了，就告诉磊磊说，我们买两袋橘子去剧组哄哄师娘吧。磊磊就说，那就买一个吧。学生问为什么，磊磊说一个浪漫。

后来磊磊把一个橘子单独递到师娘手上，别人都没有，师娘笑了。

学生撇嘴，磊磊说特别才浪漫。

艺兴签售会上第一场将xback写在了手上，第二场写在了脖子上，第三场粉丝期待值高涨，却没看到他写xback，问及他这次将xback写在了哪里，他回答说写在了心上，大家都以为是官话。在下一个小视频里才看出来，他是带了一个x的项链，而那个项链的长度差不多是在心的位置。

如果没有了后来的发现，那么他写在心上的话就会一直被误解成为随口的营业。

兴迷说这种暗戳戳的密码行为太浪漫。

磊磊和师娘一起坐电梯，进来一对老人家，手牵着手。磊磊就和师娘互相笑着没说话，等电梯开了，磊磊和师娘就默契的牵着手走出了电梯。磊磊说，我们老了也这样。

磊磊说，这是浪漫。

艺兴拍二胎先行曲的mv，把从未出过镜的老人家邀请到了法国，做为mv的主角。镜头中外公为外婆放好磁带，按下按钮。

艺兴在小作文中总结，说“爱是有人愿意为了你重复千百遍的一件小事。”

磊磊把年轻时候自己唱的歌曲《我想我是海》改成《我想我是狗》。说这样更浪漫。

磊磊说诗人最没意思了，不浪漫。

他说该吃吃，该睡睡，没事就么么哒。

磊磊说有一段时间他接戏的准则就是事少，钱多，离家近。这样无论多晚，他都会赶回家给妻女做饭。

磊磊说男人在外要做硬骨头，在家要做软骨头。

艺兴拍老九门，扮演二月红。问及对这段感情怎么评价。艺兴一脸惊诧的说这哪里叫感情。这叫虐。虐这种不能叫感情。

雷雷在采访中说，艺兴会给他们带小礼物。在生活中，艺兴会逗喜欢的人开心，会经常在他们跟前表达爱你。会双手捧着外婆的脸说话。会跟工作人员玩幼稚的躲猫猫 游戏 ，因为会害怕他们太累。

退队期间，exo团队拼了命的练习，艺兴记忆最深刻的却是队员们在地狱般的练习中还热烈的笑脸。

摘了这些细节来写师徒，是因为他们有骨子里的相同。

兴兴和师傅都有着类似的处事风格，用细致的，点滴的，长久的温柔来珍惜所爱之人。

这种温柔一旦认定开启，就是真挚的付出，而且可以付出全部去守护的。

雷雷说镜头外的他不如磊磊活的简单，真实。

磊磊也说，他的朋友不多，不需要太多。

他以前出过专，但是欣赏的人不在了，这块说不唱也就再不唱了。

以我余生的封嗓来纪念老友。

黄老邪这么聪明牛逼的人干了一件钻牛角尖的事情，试图让妻子死而复生。在发现这个方法行不通之后，就建了沉船打算和妻子沉湖。

聪明的人钻起牛角尖来生死都不怕的。

笑傲江湖里第三十三章，群雄聚在嵩山争夺五岳盟主之席。少林武当大师们已经在比武之前向令狐冲说明了此次比武的厉害关系。整个武林的安危系于令狐冲一身。

大家纷纷扰扰，各有立场。有苦口婆心为他打算的少林武当，有温柔暗中相助的任大**，有心怀不轨的一帮正邪掌门人。

可是万众瞩目的时候，他还是宁愿认输，让小师妹的剑穿胸而过，只为让她高兴。

兴兴也干得出来这事，粉丝，公司，队友，前途，利益各方纷杂登场，该发声的时候，他从来没有退缩过。

偏这又是他花了心血得来的。珍视无比的东西，如果认定的人需要了，也是说给就给了。

我不相信这世界上真正有人过得特别顺利。

磊磊和迅哥的人生不同，但是各有困境。

磊磊像好孩子，乖学生的路子。先甜后苦。意思就是你事事尽心尽力，好了几十年，偶尔两三件事做不好，一帮人迫不及待的等着跳出来说，塌了，塌了。我就知道，这世界怎么会有完美的人。

迅哥好像不起眼的孩子的路子。先苦后甜。之前要遭受长时间的冷眼漠视，过缩头缩脑的日子。但是哪天翻篇了，别人就说吆喝，你也原来没那么差嘛，本来对你期待值就不高。但是前提是得有机会翻篇。

指责磊磊这样的人很简单，聪明等于算计，有原则等于傲气，做得多等于爱表现，生气了等于玩不起，有经验等于油腻，脏，帮助别人等于好为人师，爱出风头。

就像有人指责兴兴一样，尊敬别人说你装，无条件信任说你圣母白莲花，生病晕倒说你小鲜肉炒作，难掩情绪哭泣说你演给谁看，谁不知道镜头都在对准你。

人们习惯了给人贴上标签，人设之后再用这种人设攻击你。

磊磊的人生经历过断层，男演员转型转的这么反叛的磊磊算其中一个。有些人也是这种路子的转型，但是磊磊的不同在于磊磊是主动选择，没有太多被迫的意味。

依照磊磊的悟性和资本，完全可以继续走波叔和道明叔的例子。收拾收拾继续扮演成年魅力大叔。但是磊磊偏不。《如懿传》接触过磊磊，希望磊磊可以减肥收拾一下，演演乾隆，但是磊磊拒绝了。

这世界上的确有天才，我不敢说磊磊是天才，但他是个很出众很优秀的人。

优秀的人之所以优秀不是他们不会犯错，是他们调整的特别迅速，而且一旦确定了目标，就无比清醒无比执着。你很难用自己的理论让他们放弃，甚至是给出建议。

为什么？因为他们牛逼。好的坏的都已经预料的很清晰，也知道自己会付出怎么样的代价。判断完之后，要做的只有一件事，交出自己的代价换到自己最想要的东西。

磊磊最敬重的齐老师评价学生时期的磊磊，“就他最顺从，最听话。忽闪忽闪着大眼睛能一直听你讲各种东西。别的学生听着就跑了。没有那个劲一直跟着你。就磊磊能。”

磊磊说齐老师是他的精神导师，对他有重大影响。

所以他对舞台戏剧，对自己的事业有一种虔诚的尊重。

他的弟子评价这种尊重是“严厉，苛刻。”。磊磊在舞台上会睁着大眼睛威严的发火，“你们对得起自己的心吗？”因为学生们看到舞台上灯光亮起来，情绪没有激情的投入进去。

在磊磊看来，这是不可原谅的。

学生说磊磊晚上七点到剧场看学生们排练，学生们可以休息，磊磊不休息，一直能看到凌晨六点，眼睛里还亮晶晶的，充满热情。

磊磊那时候还刚上完一白天的课。

磊磊自己做《半夜歌声》的剧本，过百万字，自己一个一个字的写出来的，写的过程中因为投注了太多感情，老是哭。

磊磊拍《橘子红了》，气氛压抑，和周迅对着哭，后来采访中提磊磊因为这些哭戏心脏很不好，哭完了还要偷偷吃心脏病的药。

章子怡在《演员的诞生》里说，真正的演员应该是被敬重的职业。因为他把自己的灵魂完全奉献出去给一个不相干的人。张曼玉在演《阮玲玉》病床上的一场哭戏，镜头结束了还在哭泣，瘦弱的躺在白的病床上，像破败的枯叶。

搞艺术的人，不疯魔对不起自己的角色，疯魔了很久容易出问题。长久的活在别人的世界中，会失去自己的生活。变成无根之水。

即便退出角色回到现实生活中，这种共情的特点也会一直留在优秀演员的身体里。周迅在采访中很容易泪流满面。她笑着说不知道为什么就哭了。你身边如果有一个这样的人的话，相信你不会把她当天才，会把她当作奇怪的人。

很多角色拍摄结束了，但是以奇怪的方式活在身体里。

兴兴在二月红雨中求药戏结束的时候，周围是来往的穿着现代装的工作人员。大家都在忙忙碌碌的准备拍下一场或者准备转场。

兴兴穿着单薄的戏装，浑身湿透在冷冬里，不能自抑的继续哭泣，即便旁边有工作人员在给他擦拭，他还是沉浸在已经泄洪的悲伤里。

多荒唐啊。青天白日的，你给我一个虚拟的人物和身世，一大堆人围观着，你就要我带入真实的 情感 。

想象你的至亲离开，在很多年后回忆起来，也就是当时的情绪记忆的最为深刻。人都有自我保护的机制，并不愿意一遍一遍回忆那些残酷的事情。

但是演员就是要你必须真实的代入这些情绪，提取那些曾经残忍的记忆。

糟不糟心。

磊磊在一次拜访里提过自己对明星偶像这个词的看法。磊磊说的轻描淡写的，好像讲一个很细小的笑话。说他有一段时间以为自己会火了，等了很久，然后有天两个工人来找他签名。他就问人家为甚么找他签名？人家说听说你是明星。

磊磊说从那之后我就放弃了当明星这条路子。主持人看他说的轻松也就没接着问这个话题。

但是我想那一刻磊磊内心的跌落是深重的，不然之后不会做的这么决绝。

聪明人牛逼的地方在于他如果不想让你看出来他出问题了，你死活都会看不出来。

如果哪天他突然崩盘了，那肯定是压抑了太久到他捂不住了。

但是磊磊自己找到了出路，自己把这个困境消化了。

偶像是被扶在神坛上的傀儡，有无比的荣耀也有无比的虚妄，不是真实的接地气的生活。所以他彻底放弃了这一块。

然后变成了一个做做饭，讲讲黄段子就很开心，坑坑老朋友，不在乎镜头的黄胖子。

之后接的角色也是像迅哥一样接地气的角色。

对于过往，磊磊说，诗人不浪漫。

风花雪月诗书茶的浪漫被舍弃了，取而代之的是柴米油盐酱醋茶的浪漫。

磊磊这条路走的很坚定很开心。

高晓松这种叼炸天的才子在评价黄磊年轻的时候说，那是好看。又属于好看的人里面特别有才的。那个时候的硕士。黄磊为人又很正派。一身正气的。

高晓松说了很多对于年轻时候师傅的印象，最让他恍惚的一条还是好看。好看到精致，好看到他那时候老是忍不住注视着黄磊。

兴兴骨子里的气质像个“小先生”，，再说的严肃点，像“教徒”。有宗教气场。

兴兴以后往戏剧影视上发展，像磊磊那样多接一些喜剧或者接地气的生活剧对他自身的气场有中和作用。对于严肃的有强大气场的悲剧还是尽量慎重。对身体不好。

磊磊就有这种经验，多次晕倒，心脏病。

芦苇老师说过，程蝶衣的结局必然是自刎以谢舞台，这是宿命。

所以人间少了风情万种的程蝶衣，多了一身毛病的黄胖子，挺好。

SM和北影作为两个不同的一流门派，加诸于师徒两人身上的能量有重合的地方。两个人在专业度上都有着强者的热情和标准。

不同的是SM更直接对接市场。观众是衣食父母的理念磨掉了兴兴身上艺术家的傲气，中和了他避开人群的气息。团体出道的方式更是磨练的他意识到团体的重要性。强者环伺，激烈的竞争环境让他早早地见识了一山还有一山高，意识到李秀满造神的牛逼之处。

这让他的人生定位产生了新的方向。

不过，他的人生看起来需要经历三次死地。

一次是出道时期的腰伤，一次是归国时期的转型。

第一次是靠他生生的硬闯过来的。

第二次是命运的照顾。靠一档综艺迅速杀开一条血路和交到五个少林武当级别的正统前辈，怎么看都有点上天照顾的意思。降一点级别你都难以想象那时候风雨交加内外交困的他是怎么破境的。毕竟这不是靠单纯的实力就可以解决的问题。

兴兴自己解决这个问题的方式就是两全，在夹缝中将自己几次逼入绝境。

然后极限挑战和男人帮给了他新的阳光。纵观国内几十档综艺，极限是独一无二的。

而如果第二关不是这么样快速的闯过来，对于一心想和李秀满pk靠着信念活着的兴兴不亚于一场严重精神危机。

那时候国内兴迷的力量还没有如今这么强大到可以有一批数量足够的死忠可以风雨不惧，始终如一的信任，积极的出手保护在他周围，持续为他发声，而这种力量已经不能被忽视。

他很可能因为做了一次道义上的选择而赔上了之前拥有的一切。

而这场教训可能只有难堪的一条丛林法则，“估算厉害关系才该是聪明人的选择”

就像金庸先生在神雕里写的结局，聪明善良有灵气的都是单身孤零零的，比如郭襄比如程英，俗气自私维护自己利益的都过的还不错，比如郭芙。

或者在鹿鼎记里彻底的得出结论，“侠”都是混不过世俗精明之人的。

无限悲凉。

而依照兴兴的性子，他做事的风格是不会变的。

第三次必然是磊磊已经经历过的时期。

在一个热血疯魔的艺术家和一个烟火气的生活之间的平衡。

但兴兴转型的深度不会亚于磊磊的冲击。但是其难度和复杂度又更大。因为国内音乐市场看起来比演员市场更萧条。这不是靠一己之力能完成的事情。华乐的崛起至少在现在看来是无尽的征途。

但总归有人要来做这种事情。

这就好比爬到半山腰，磊磊说我知道前头的风景也很炫，但是我停下来了。就窝在这生根过小日子了。而兴兴还在往上走。

雷雷说过，他有自己的路要走。受伤了我们给他擦药就好。

兴兴说男人帮是感情的依托，但是自己的路他靠实力走。

治愈的是，相信，将来有一天，暴风雨到的时候，男人帮们会用自己的温暖让兴兴软着陆。

一个小狐狸，一个老狐狸，哈哈，哎呦喂，在鸡条中，磊哥很疼我家艺兴的，磊哥，兴迷们真的很感谢你，艺兴，26岁的你不要那么累了

他俩是师徒情义。

很好理解，一个是好为人师的中年大叔，也曾年轻，也曾文艺，也曾心怀远方;一个是努力奋斗的新星，看不懂现在，看不透未来。两个人自然而然变成师徒，相互依赖，也互相欣赏。有情义，有信任。但也绝不是好朋友的感情关系。

情同父子，亦师亦友。

黄磊和张艺兴是现在在 娱乐 圈里很少的真师徒。他们对彼此的关心和呵护让人都羡慕。

黄磊是出了名的好人缘，但是他真正的朋友却很少。黄磊的情商和智商简直高的可怕，所以一些明星下意识会跟他保持距离，而且黄磊的朋友都是跟他兴趣相投的，他的朋友啥行业都有。

黄磊还有个身份就是老师，现在的一些明星曾经都是黄磊的学生。黄磊甚至还咋台湾教了一段时间的表演，他去台湾以后台湾才真正的有了真正意义上的表演课，现在不少的台湾明星也都是他的学生，他可以说是桃李满天下啦。但是很少人在公共场合说自己是黄磊的学生，因为黄磊他自己也算个艺人。

徒弟就不一样了， 在中国的传统里“一日为师，终身为父”说的就是师徒关系 ，最早在极限挑战里说张艺兴管黄磊叫师傅，大家都以为是节目效果，综艺节目里出现这种类似的称号很多观众都没什么感觉，随着男人帮的解散这对荧幕师徒也就散了呗。

黄磊和张艺兴在微博上的经常互动，就能看出他们联系的是相当频繁，后来在一场晚会上更是直接在台上住黄磊生日快乐，当众多明星和艺人送上蛋糕，这里还要说明一下，张艺兴从离开极限挑战到，现在不管在什么场合都称呼黄磊为师傅，再没叫过黄磊名字。

黄磊对张艺兴也可以说是倾囊相授，张艺兴在黄磊的教导下也从“小绵羊”变成“小狐狸”。 前段时间张艺兴成立自己的公司，他的师傅黄磊就过来当了张艺兴的后盾，现在张艺兴成了《向往的生活》常驻嘉宾，肯定是有黄磊的意见在里面，黄磊也心疼这个宝贝徒弟，想让张艺兴借着这个节目休息一下，张艺兴真的是太努力了，他跟别的明星不一样，他想去发现新人和挖掘新人，让年轻的一代不用辛辛苦苦去韩国当练习生了。

个人感觉黄磊教张艺兴的是怎么成为一个艺人，而不是怎样成为一个明星。

黄磊与张艺兴是在《极限挑战》的综艺节目中认识，极挑男人帮得天独厚拥有几个男神一样的主角。灵魂导演严敏；坏叔叔黄渤；神算子黄磊；颜王孙红雷；小绵羊张艺兴。

他们同受东方卫视，一档大型推理剧户外综艺节目的邀约，以来源于生活，而高源于生活，舞台，艺术相结合。这档综艺节节，它以真实的生活搬上荧幕，而倍受观众的热捧。

荑磊作为实力派的老演员，导演，编剧，歌手和教师等冠名。也贴有黄大厨，神算子，好老公等标签，是 娱乐 圈中德艺双馨的前辈。当前，好多出名的明星都是他的学生，如:海清，黄海波，姚晨，孙莉等等。

黄磊出名与任教颇早，尽管与他们大不到几岁，但是他在北京**学院任教时，出身于戏剧世家的他，具有艺术家的天赋，才华横溢，为人豪爽，与他们亦师亦友的互动得不亦乐乎。

极限男人帮的组合，几个老戏骨， 情感 深厚，他们用肢体，眼神，动作诠释出艺术的精随。对于张艺兴来说，与其是一种艺术的磨练，不如说更是一种演技的提升。综艺靠的是热度和话题度；演技却是言传身教的艺术技能。

张艺兴对这些实力派，有敬意，有崇拜，更有师徒的情谊。他与黄磊有惺惺相惜的相互欣赏；有老狐狸带出小绵羊的兄弟情深；有前辈对后辈的提携与关照…

极限男人帮，张艺兴的加入，是导演严敏慧眼识珍珠之举。即推出了一个德才兼备的新人，又让观众感到后生可畏的挑战性，隔代人的才华令人瞩目。

张艺兴在此综艺中，有成长，有收获。囗啤是一个演员通向成功之路的宝减，他需要捶练；需要打磨；黄磊的情商与智商便是他的法宝的借鉴，演技，发挥到极致，路，才能走得宽，走得远。

2021年，东方卫视和浙江卫视，两大卫视续《山海情》后，隆重推出他的新作《落花时节》的播出。此剧阵容强大，剧情跌容起伏，各实力派强档加入。

剧中有著名的演员:雷佳音，袁泉，张艺兴等主演。张艺兴挑战的是一个反派角色，把角色的坏演绎得淋漓尽致，深入人心。我与观众，敬请期待它的播出！

总体来说，黄磊老师是个正派人，三观正，专业精，品味好，懂进退，会做饭，还很有生活乐趣。黄嫂蛮有福气的。

就是人到中年性格方面就有点~~~黄妈？叨逼叨的那种，基于那种颇为可爱的自负和聪明。

还有就是身材上开始自我放飞，可曾记得你当年长发飘飘那个仙气儿，现在都变成了厨房里的油烟气儿。

可能是教学生教习惯了，有点把艺兴当成学生在唠叨，生活上当孩子在照顾。

艺兴就是蛮典型的好学生，好小孩的样子。练习生出来的不管打扮多叛逆，骨子里总归是规规矩矩的乖小孩，清纯无害。然后有点少年壮志不言愁的样儿，又有点面对大世界的惶恐，是因为经历得少所以缺乏把握的样子。

但是主观上放得很正，努力努力再努力。

难怪黄磊会喜欢，要是年纪再小点儿，估计都愿意把多多嫁给他了。