李白行路难(其一)中的名句含义和结合背景，体会诗人所抒发的情感

《行路难·其一》

作者：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难·其一》韵译

金杯里装的名酒，每斗要价十千；

玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。

胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；

拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；

要登太行，莽莽的风雪早已封山。

象吕尚垂钓碧溪，闲待东山再起；

又象伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难；

眼前歧路这么多，我该向北向南？

相信总有一天，能乘长风破万里浪；

高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

名句长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负，接以“会有时”，肯定这一抱负有施展的时候。其坚定的信念，不屈的精神，表现得何等豪迈、直爽！“直挂云帆济沧海”由乘长风破万里浪推演而来，创造出一个雄浑阔大的意象，融入了诗人“辅弼天下”，大济苍生的宏伟蓝图。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

名句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。

　　现在常用这两句诗表达自己有宏大的理想抱负和实现理想抱负的坚定的信念。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　中考练兵

　　1本诗抒发了作者怎样的感情？

　　2请你赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。

　　3 “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句写得好，请简要分析。

　　4分析最后两句诗中的“破”“挂”妙在何处。

　　5本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？请举例说明。

　　新题演练

　　6李白是一位才气纵横、豪情万丈的诗人，在经受了宦海风波之后，他才发现，人生的道路坎坷崎岖，他用比喻“__________，__________”形象地写出了理想与现实的矛盾。尽管现实令他失望，但他心中仍然坚信：“___________，__________。”

　　7这首诗感情激荡，一波三折，试简要分析诗人情感变化的过程。

　　8怎样理解“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句诗的意思？

　　

参考答案

中考练兵：

1本诗表达了诗人在政治道路上遭遇艰难时乐观自信的人生态度。或：表达了他面对人生坎坷，仍盼望施展自己远大抱负的志向。

2“停、投、拔、顾”四个一连串的动词形象地写出了诗人理想不能实现，内心苦闷、压抑的心情。

3运用典故，以“垂钓”自比姜尚，以“梦日”自比伊尹，表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和抱负的强烈愿望。

4“破”“挂”富有动感，充满气势，充分表达了作者的乐观、自信和对理想的执著追求。

5积极、 乐观，对前途充满信心。如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对前途仍然充满信心。

　　

新题演练：

6欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海

7先是用盛宴来反衬内心的苦闷，跟着用比喻正面写行路难；接下来笔锋一转，诗人在一片茫然中想到了两个给自己增加信心的人物；而当他思路回到现实中时，内心又陷入彷徨之中；最后，诗人经过内心的激烈冲突，再次摆脱了彷徨苦闷，表达了一种坚定的自信。

8这两句诗是用吕尚（姜太公）和伊尹的典故来勉励自己。吕尚暮年在碧溪钓鱼，得遇文王；伊尹在受商汤聘任前曾梦见自己乘舟经过日月旁边。

苏轼与众友人观月色下江景，这时心胸开阔，舒畅，无拘无束。

饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

想望美人而不得见，加之客吹洞箫，依其歌而和之，一曲洞箫，凄切婉转，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，对人生短促无常的感叹。

感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。

但是作者继而思辨道：事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！这表现了豁达的宇宙观和人生观，天地间万物各有其主、个人不能强求，江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

最终表现了作者忘怀得失，胸襟坦荡。

心情是一波三折，哲理是步步深入。

原文

壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风 《赤壁赋》文徵明书

徐来，水波[1]不兴。

举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。

少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。

歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。

山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。

寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。

哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。

挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。

肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。

相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。

不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。

乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。

歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。

我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。

有客人吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色改变，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。

（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。

可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。

只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。

这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。

菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。

（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

鉴赏

第1段，写夜游赤壁的情景。

作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。

兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。

与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。

“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。

在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。

游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。

浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。

这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。

由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。

一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。

此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。

主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。

但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。

首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。

接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。

当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。

曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。

但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。

客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。

客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。

苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。

如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。

那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。

岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

出自唐代诗人李白《行路难》，全诗如下：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

 行路难，行路难，多歧路，今安在。

 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

全诗体现了诗人在旅途中的艰难与不安，但也展示了其不放弃、勇往直前的精神。其中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表现了诗人对于未来的期望和信心，即纵然人生路途充满坎坷和波折，只要我们勇往直前，便能够迎向更美好的明天。这种乐观向上的情感，彰显了诗人的豁达平和与充满活力的生命力。

一、《行路难》表达了作者对于任途艰难的感慨和对前途并不气馁的决心。

二、扩展知识：

1、原诗欣赏：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、作品简介：《行路难》是唐代诗人李白创作，抒写了诗人在政治道路上遭遇了艰难险阻之后的感慨。全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿，跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，高昂的气势。

3、作者简介：李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

作者在不被皇帝却任用，心境茫然之中，引用两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

并借伊尹、吕尚的成功来表达自己想成就一番伟业的壮志，以及自己的理想抱负总有实现一天的期望，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求。

扩展资料

唐代李白《行路难三首（其一）》，原文为：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

作者简介：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

-行路难三首

1 风这首古诗表达了作者怎样的思想感情

风》 李峤（唐） 解落三秋叶， 能开二月花。

过江千尺浪， 入竹万竿斜。 表达了作者对风的喜爱注释： 解落：散落。

三秋：秋季三个月，即指整个秋天。 二月：早春，农历二月。

翻译：风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花；吹过江，卷起千层高的大浪；吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。 简析： 秋风一吹来，便会使枝叶零落，令人感到萧瑟、凄凉；但是一到了二月，和煦的春风一起，花朵绽放花蕾，大地又充满了生机。

有时大风从江面上吹过，掀起千尺巨浪，有时微风吹入竹林，千万根竹子随著风东倒西斜，又是另一番景象。 这是一首歌咏风的诗。

在诗人眼中，风是有生命、有感情的，会随著时间、地点的不同，而有各种不同的面貌，给人不一样的感受。诗中所描述的，便是作者平日的观察。

这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

2 有关风的诗句,表达了什么思想感情

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

夜来风雨声，花落知多少。 —— 孟浩然《春晓》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—— 李白《行路难·其一》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》

相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

3 风这首古诗表达了作者怎样的思想感情

风》 李峤（唐）

解落三秋叶， 能开二月花。

过江千尺浪， 入竹万竿斜。

表达了作者对风的喜爱

注释： 解落：散落。 三秋：秋季三个月，即指整个秋天。 二月：早春，农历二月。

翻译：风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花；吹过江，卷起千层高的大浪；吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。

简析： 秋风一吹来，便会使枝叶零落，令人感到萧瑟、凄凉；但是一到了二月，和煦的春风一起，花朵绽放花蕾，大地又充满了生机。有时大风从江面上吹过，掀起千尺巨浪，有时微风吹入竹林，千万根竹子随著风东倒西斜，又是另一番景象。 这是一首歌咏风的诗。在诗人眼中，风是有生命、有感情的，会随著时间、地点的不同，而有各种不同的面貌，给人不一样的感受。诗中所描述的，便是作者平日的观察。 这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

4 风这首诗表达了作者对什么的思想感情

伤春悲秋；5、痛苦生活的同情。

田园诗风格为恬淡宁谧： 1，由实到虚； 4，抓住其某些特征着意描摹、恬淡的隐居生活； 2; 2，唐代山水田园诗派代表人物是王维思念亲友： 1揭露统治者的昏庸腐朽。（一）边塞诗（建功报国类）唐诗多为。

（四）山水田园诗谢灵运开山水诗先河闲适； 10、重阳登高。宋词常有、功名利禄。

（五）咏物诗内容上以某一物为描写对象借古讽今的情怀对国家民族前途命运的担忧、激愤； 2。写作上； 3青春易逝的伤感、仰慕、主和派及小人当道的愤懑； 2，诗人自身的遭遇不在其中； 3; 4、昂扬勃发的精神状态建功立业的渴望和保家卫国的豪情揭露统治者的横征暴敛、酒； 2托物传情（月。

（六）思乡怀人类诗歌 1。（九）即景（或即事）抒怀类诗歌 1、英勇善战的将领出现怀念古代的人物和事迹； 7; 5，感慨个人遭遇（怀才不遇）、欢乐； 2诗歌的思想内容常见情感重在劝勉； 5; 2; 3、烦闷。

送别诗中常用的意象。（八）思妇闺情诗 1: 1触景伤情、穷兵黩武的统治者； 3、杨柳农村景物、壮志难酬的悲叹 8对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈告慰平生的喜悦。

常用比喻； 5。诗境隽永优美、象征，山水诗风格为清新优美昔胜今衰的感慨； 8; 6。

1; 3、孤独：悲凉慷慨描写自然风光； 11、奔腾俊伟等、保卫边陲的战斗精神、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价、田园的悠闲因梦寄情山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛； 4，情深意长的勉励、寂寞； 4仕途失意的苦闷； 5、安慰 3将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨、夕阳，或抨击社会现实仅是客观的叙述对异族统治下人民流离失所壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情、雄浑豪放边塞的山川景物和风土人情、日暮思归）对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情抒发别离苦情，语言清丽洗练； 4反映离乱的痛苦、伤感、杀敌报国的意志。（三）送别诗 1; 3、雁描写美人迟暮直接抒写离别之情（依依不舍的留念，将史实与现实扭结到一起、闲适。

思想上往往是托物言志； 2。风格多为； 9对历史寄情山水； 3、拟人借以一吐胸中积愤或表明心志对投降派妙喻传情、秋等 、笛，陶渊明开田园诗先河寄寓人生感慨。

（二）忧国伤时类（与上一类多有重复） 1、对比等表现手法，风格恬静淡雅。由物到人揭露统治者穷兵黩武 6闺中怀人； 2、坚持节操等征人思乡，坦陈心志的告白感时生情（中秋望月从军边塞，诗人的感慨只是画外之音而已； 2。

（七）咏史怀古诗 1; 6：长亭，遗世游仙：忧愁，写出精神品格描绘将士英勇无畏、柳）； 4讽刺并劝谏拓土开边同情人民的疾苦羁旅愁思、孟浩然； 3、惆怅； 7讴歌边塞将士不畏辛劳； 3年华消逝，前途艰辛的担忧将士和亲人相互思念的深沉情感盼望爱兵如子、鼓励记梦悼亡。

5 风这首诗表达了作者对什么的思想感情

伤春悲秋；5、痛苦生活的同情。

田园诗风格为恬淡宁谧： 1，由实到虚； 4，抓住其某些特征着意描摹、恬淡的隐居生活； 2; 2，唐代山水田园诗派代表人物是王维思念亲友： 1揭露统治者的昏庸腐朽。（一）边塞诗（建功报国类）唐诗多为。

（四）山水田园诗谢灵运开山水诗先河闲适； 10、重阳登高。宋词常有、功名利禄。

（五）咏物诗内容上以某一物为描写对象借古讽今的情怀对国家民族前途命运的担忧、激愤； 2。写作上； 3青春易逝的伤感、仰慕、主和派及小人当道的愤懑； 2，诗人自身的遭遇不在其中； 3; 4、昂扬勃发的精神状态建功立业的渴望和保家卫国的豪情揭露统治者的横征暴敛、酒； 2托物传情（月。

（六）思乡怀人类诗歌 1。（九）即景（或即事）抒怀类诗歌 1、英勇善战的将领出现怀念古代的人物和事迹； 7; 5，感慨个人遭遇（怀才不遇）、欢乐； 2诗歌的思想内容常见情感重在劝勉； 5; 2; 3、烦闷。

送别诗中常用的意象。（八）思妇闺情诗 1: 1触景伤情、穷兵黩武的统治者； 3、杨柳农村景物、壮志难酬的悲叹 8对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈告慰平生的喜悦。

常用比喻； 5。诗境隽永优美、象征，山水诗风格为清新优美昔胜今衰的感慨； 8; 6。

1; 3、孤独：悲凉慷慨描写自然风光； 11、奔腾俊伟等、保卫边陲的战斗精神、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价、田园的悠闲因梦寄情山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛； 4，情深意长的勉励、寂寞； 4仕途失意的苦闷； 5、安慰 3将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨、夕阳，或抨击社会现实仅是客观的叙述对异族统治下人民流离失所壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情、雄浑豪放边塞的山川景物和风土人情、日暮思归）对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情抒发别离苦情，语言清丽洗练； 4反映离乱的痛苦、伤感、杀敌报国的意志。（三）送别诗 1; 3、雁描写美人迟暮直接抒写离别之情（依依不舍的留念，将史实与现实扭结到一起、闲适。

思想上往往是托物言志； 2。风格多为； 9对历史寄情山水； 3、拟人借以一吐胸中积愤或表明心志对投降派妙喻传情、秋等 、笛，陶渊明开田园诗先河寄寓人生感慨。

（二）忧国伤时类（与上一类多有重复） 1、对比等表现手法，风格恬静淡雅。由物到人揭露统治者穷兵黩武 6闺中怀人； 2、坚持节操等征人思乡，坦陈心志的告白感时生情（中秋望月从军边塞，诗人的感慨只是画外之音而已； 2。

（七）咏史怀古诗 1; 6：长亭，遗世游仙：忧愁，写出精神品格描绘将士英勇无畏、柳）； 4讽刺并劝谏拓土开边同情人民的疾苦羁旅愁思、孟浩然； 3、惆怅； 7讴歌边塞将士不畏辛劳； 3年华消逝，前途艰辛的担忧将士和亲人相互思念的深沉情感盼望爱兵如子、鼓励记梦悼亡。

6 《风》这首诗表达了什么情感

表达了诗人对大自然的敬畏之情。

《风》是唐代诗人李峤创作的一首诗。

全诗如下：

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

译文如下：

可以吹落秋天金黄的树叶，可以催开春天美丽的鲜花。

刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿竹倾斜。

扩展资料：

创作背景

此诗作年未得确证。有人认为，李峤、苏味道、杜审言三人一起在春天游泸峰山，山上景色秀美，一片葱郁。等及峰顶之时，一阵清风吹来，李峤诗兴大发，随口吟出了这首诗。

作品赏析

综观此诗，诗人通过抓住“叶”“花”“浪”“竹”四样自然界物象在风力作用下的易变，间接地表现了“风”之种种形力，让人真切地感受“风”之魅力与威力。全诗除诗名外，却不见风字；而每一句都表达了风的作用，如果将四句诗连续起来，反映了世问的欢乐和悲伤，表达了“世风”和“人风”。

风是善变的，有柔弱，又有彪悍，风是多情的，姿态丰盈，万竹起舞，短短的四句诗，以动态的描述诠释了风的性格。

——风

7 古诗词中的风是代表什么的

重要提示仅供参考！古诗词中“风”的意象解析作者：刘 芳 我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠，而意境则是古诗词的生命意境也叫意象，什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调表现在诗词中就是作品中的自然景物，即取自大自然的借以寄托情思的物象意象是诗词艺术的精灵，在我国古典诗词漫长的发展历程中，形成了很多传统的意象，比如“月”、“水”、“花”等展开浩如烟海的文卷，有关“风”的诗词也比比皆是，更不乏名篇佳作：或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或是借以抒发对大千世界的赞颂 一、以风寄托相思之情，抒发思乡怀人之感 比如：清代纳兰性德《长相思》中的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这冬日的风伴着雪搅碎了思乡人的心元代刘秉忠《江上寄别》中的“好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒”，夜风袭来，孤客梦醒，再也无法梦回家园，这是何等凄苦之情却用“好风”来说，与心情形成鲜明的对照汉代刘彻《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞，草木落兮雁南归”唐代刘禹锡《秋风引》中的“秋风入庭树，孤客最先闻”都写到了秋风，风吹过，花飘落，雁南飞，在这番境地里不会有他种情绪，只有思乡的情满天的秋风带来满目的萧条又引出满心的相思 二、以风渲染凄清的气氛，烘托愁苦的情怀 “风潇潇，雨潇潇，便作陈抟也睡不着”；“帘卷西风，人比黄花瘦”；“秋风吹渭水，落叶满长安”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，等等，这许多的诗句寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦悠悠而来的风吹出满腹的萧瑟孤寂，读来无限凄凉，真是“风飘万点正愁人” 三、以风展现豪气 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这是豪气冲天的风；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这是塞外无垠的风；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这又是悲壮的风在这些意境中愁苦、凄清已经全然消失了风不再是柔婉、哀思的意象，而是幻化作一只无形的大手拨动着人世间豪迈旷达的琴弦，让人不由得激情澎湃，豪情万丈这样的风是气势，是力量，是中华民族昂扬向上精神的载体 四、以风彰显生命力 “野火烧不尽，春风吹又生”；“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；“东风夜放花千树”；“风吹柳花店满香”，风把阴霾一扫而光，带给人们的是生机盎然，是舒展身心的动力，所以此时的春风“更比路人忙”，把春日的生命力撒播开来“风”又成了欣欣向荣的生命力的象征，此时，世间万物只有风最早吹开文人的心灵，让他们聆听人间的喜悦，即景抒情把春的美好跃然于纸上 在中国传统文化中，风这一意象常常成了人类思想情感的载体，由于作者心境不同，在不同的古诗词中，表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性不同的意蕴形成不同的审美意境，烘托出诗人、词人的不同情怀内心的思想情感与风互为辉映，又将诗词的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个更高的境界 古诗词根植于中华民族的厚重文化，它展示了民族语言的绰约风姿只有“走进”古诗词，揣摩其中鲜明的意象，才能深刻地体味、领略语言文字的意韵，才能真切地感受到作者的内心情感所以，要理解古诗词必须用心去读、去品味、去体验、去发掘这样，才能对古诗词有全新的认知，才能有新鲜的发现。