《白杨礼赞》朗读时应用怎样的感情基调?

层次之美--两个层次，由实到虚，由形体到联想，由形体到象征。第一层次由抑到扬，第二层次逐层深入--由近到远，由实到虚，由物到人，由物到精神。

用词之美--课文中到处都是褒义词。

句式之美—“当你……难道……难道……难道”是一组排比反问句，第一句把读者的思绪引向白杨树的象征意义；接着三句说了三种象征意义，从普通农民说到部队哨兵，从具体的人说到精神和意志。“只觉得”“不想到”“竟一点也不联想到”“又不更远一点想到”，带动着抒情议论的步步深化，让人们感受到语言文字之中洋溢着的激情。

抑扬之美--先抑后扬。作者赞美的是另一种美：白杨树的美，伟丈夫的美，作者一日气说了白杨树七种可贵的品质，高扬了时代的浩然正气。

情感之美--课文中那带有强烈抒情意昧的议论显得动人心弦。就拿“它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫”这一句来讲，作者从各个方面评议颂扬了白杨树的优秀品质，而且层层递进，说了一层又一层，将白杨树美好的形象镌刻在我们的心中。

用词之美--它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拨，它是树中的伟丈夫。--八个形容词或者说八个褒义词语分三个层次表达，激情好浓崇敬好深，好像在赞美白杨树，实际上已经在赞美伟大的抗日军民。

构思之美--因物生情，托物言志。让人由村展开联想，让人由白杨树的品质想到北方的农民，让人由白杨树的坚强不屈想到抗日军民，让人由白杨树的精神想到用血写出新中国历史的精神和意志。这是由白杨写到人，表现出深刻隽永的意蕴。

象征之美--作者借白杨树的不平凡的形象，赞美了在中国***领导下的坚持抗战的北方的农民。文中物与情、物与人的相通之处、共同之点，也就是文中所描写的白杨树的力争上游、倔强挺立、参天耸立、不折不挠、力求上进、坚强不屈与北方农民在民族解放斗争中所显示的“朴质，严肃，坚强不屈”的精神内在的一致性。

虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象。实写，恰好与之相反。如齐已《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。“万木冻欲折”就是虚写，是想象中的景象。“万木冻欲折”与“孤根暖独回”恰好构成对比，反衬梅花“孤根独暖”的性格。虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起读者的想象。再如王昌龄的《从军行》： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”就是虚写，写的是想象中的景象：青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。试想，若不用虚写，怎能展现如此阔大的景象？这种大处落墨的环境描写，为抒写戍边将士的豪情壮志起到了很好的烘托作用。实写，不言而自明

11(1)形容回音的传递是连续、起伏的(3分)

　　(2)形容回音深厚而亲切(3分)(答殷切、深厚、亲切、深情亦可，答急切给1分)

　　12(1)回音壁显示了惊人的传音灵敏度。(3分)

　　(2)回音壁沟通了历史与现代的时光距离(或：回音壁使我仿佛听到遥远时代的声音)。(3分)

　　13(1)要点：回音真诚、多情;回音是入与人心灵的交流、融合。(4分)

　　(2)要点：胸中的回音壁无形，真正的回音壁有形;胸中的回音壁比真正的回音壁还要敏锐、立体、生动。(4分)

　　14本文由实到虚，从天坛回音壁写到胸中回音壁，把握一点，透视生活，抓住瞬间，见其永恒，赞颂沟通心灵的人间真情。(意思对即可)

体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。作者在视角角度上，有远近高低，从逻辑上，从点到面，由实到虚，从自然到人类。

抒发了对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬感情。

“看万山红遍层林尽染漫江碧透”出自《沁园春·长沙》。

《沁园春·长沙》

近现代：毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

译文：

深秋季节，我独自站立在橘子洲头，望着滔滔的湘水向北奔流。万千山峰全都变成了红色，层层树林好像染过颜色一样；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

面对广阔的宇宙惆怅感慨：这旷远迷茫大地的盛衰沉浮，该由谁来主宰呢？曾经我和我的同学，经常携手结伴来到这里漫游。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，劲头正足。

评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。可曾记得，那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的行船？

扩展资料：

写作背景：

《沁园春·长沙》是毛泽东1925年晚秋所作。当时毛泽东离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习，途经长沙，重游了橘子洲作。作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。

在中国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘和对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。这是中国古典诗歌的一个优良传统。毛泽东的诗词继承了这个优良传统。他善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生、呼之欲出的自然美的艺术形象。

表现出社会美的内容。这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。

特别是本词的最后三句，以设问结尾，巧妙回答了“谁主沉浮”的问题。正像当年中流击水那样，勇敢地投身到革命的风浪中，激流勇进。

全词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年。

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。

移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐，补足卜居的心情。

诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。

陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。

原文：晋代·陶渊明《移居》

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

白话释义：

从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院。

听说这里住着许多淳朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。

这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。

简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。

邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。

见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

写作背景：

晋代大诗人陶渊明从园田居迁居至南村不久后创作的组诗作品。这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。其一谓新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。与邻人融洽相处，忙时各纪衣食，勤力耕作，闲时随意来往、言笑无厌的兴味。整个作品充溢着温暖与欢欣的气氛。

这组诗写于晋安帝义熙六年（410年），当时作者46岁。根据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》与郭维森《陶渊明年谱》，义熙元年（405年）弃彭泽令返回柴桑，住上京里老家及园田居。义熙四年（408年）六月，陶渊明隐居上京的旧宅失火，暂时以船为家。两年后移居浔阳南里（今江西九江城外）之南村村舍。《移居二首》当是移居后不久所作。

要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”。

“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。

答:前三句为“实”写，末句为“虚”写。前两句从视觉角度写绚烂的秋江暮景；第三句从听觉角度写苍茫中的柔橹声声，以上三句似画境，胜乐声，但句句写“实”。结句冷然一问,却是凭空想象,是虚笔,但从景联想到人,由实而虚,却使意境更悠远空灵。

题材内容与主旨情感

（一）咏物言志：以自然景物为描写对象，抓住其局部特征着意描摹，运用托物言志、借物抒情的手法，表达某种精神或品格，常用比喻、象征、拟人、对比等修辞，刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”一是托物言志，是通过某一事物来表达某种志向或追求，或自己的品质。一是托物寄情，是通过某一事物来抒发某种感慨。例如骆宾王的《在狱咏蝉》，王安石的《梅花》，郑燮的《竹石》，虞世南的《蝉》。

咏物言志诗鉴赏要点

①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]

②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”[不滞于物]

③从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。

④从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。

意象——松竹梅兰、山川草树、鸟兽鱼虫

感情——或褒或贬，影射人事，愤世嫉俗，寄寓理想

技巧——整体：托物言志，局部：比拟，比喻，正面描写， 侧面烘托

风格——含蓄隐喻

采 桑 子  

欧阳修

群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

注：欧阳修致仕后，隐居颍州西湖作了一组《采桑子》词，共十首，此词是第四首。

全词实写群芳凋谢后西湖的暮春景象，虚写过去湖上游乐的盛况（2分），表达了作者繁华喧闹消失后既觉有所失的空虚，又觉获得宁静、无所牵系的闲适心情