自觉性详细资料大全

自觉性是指个体自觉自愿地执行或自主自愿地追求整体长远目标任务的程度。就其产生过程来讲，个体的自觉性是在信念基础上，由责权意识引发下，所形成的自我效能感与利益心理的对立统一体。这一过程可推演为以下自觉性公式：

自我效能感×利已心理《个体责权意识》自觉性

（其中：自我效能感值=利益心理值）

自觉性属于士气的一种，自觉性在士气中的特殊作用在于能够挖掘出个体信念中最基本能量，属于低层次级别的士气状态。就个体责权意识激发后的结果来看，“热情而主动”是群体成员具有自觉性的外在表现。

基本介绍 中文名 ：自觉性 含义 ：个体自觉执行整体长远目标的程度 外在表现 ：热情、兴趣等 内在表现 ：责任心、职责意识等 心理学概念,自我效能感,利已心理,自觉性的产生,意志的自觉性,训练提高, 心理学概念 自觉性是指个体自觉自愿地执行或追求整体长远目标任务的程度。在工作学习乃至个人生活上的积极认知、热心、热情、投入，是相应人员具有相应自觉性的表现；而在工作学习乃至个人生活上的消极认知、冷淡、厌倦、懒散、逃避应付，则是相应人员不具有相应自觉性的表现。就其产生过程来讲，个体的自觉性是在信念的基础上，由个体责任与权利义务意识引发下，所形成的自我效能感与利已心理的对立统一体。这一过程可推演为以下自觉性公式： 自我效能感×利已心理个体责权意识》自觉性 （其中：自我效能感值=利益心理值） 自觉性公式中自我效能感源于信念中对自我效能的觉悟；利已心理源于信念中对自我基本的生理需求、生存要求、社会规则规范要求，以及对他人的道德信任度等等的要利已性与可利已性方面的觉悟；个体的责权意识则源于信念中可与其人生追求或志向相统一的职责目标的意识。在激发个体体力精力的程度上，自觉性尚属于最基础层次的士气状态。 自我效能感 自我效能感亦称自我效能（self-efficacy），是指个体对自己的行为能力能否产生预期结果所抱的信念。自我效能感产生于基础信念中对自我效能的觉悟，信念相关本能中的自我效能包括个体自身的禀赋、知识、经验、技能、习惯习性等，当自我效能与一定的目标任务相联系时就会唤醒自我的效能感。在信心的发展变化进程中，自我效能感是最初级的，它表现为在完成目标任务的过程中，对自我行动实力的内在感知、情绪反应与外在意识，而这三者相互之间具有随生共存的统一协调性。 凡人都有维护与表现自我能力的尊严与愿望，这就使得自我效能感具有激发自我潜能的效果。但当个体对完成一定的目标任务只有无力无能感时，就会由此而自我否定，由此而没有自信自尊，由此而放弃本应进行的努力。自我效能感依赖于行为行动中体现出来的行动实力，而由于一切物质条件必须由人掌控才可能体现出行动实力，所以所谓行动实力最重要关键的是人员人才的问题。 个体对行动实力理解的限制 在敌对或竞争状况下，个体对本群体行动实力的理解受两个条件的限制：一是个体对敌我情况或竞争双方情况的理解；二是个体对达成群体所要使用的战略战术或说是策略方法的理解。 自我效能感的分类 个体的自我效能感受到个体对敌我情况理解、对群体行动策略方法的理解的限制，在这些限制的基础上，个体的自我效能感所依赖依据的包括：人员的数量、武器装备状况、体力精力状况、个体的行动技能、群体主官的指挥能力等。 虚假的自我效能感 由于自我效能感对加强我方精神上的优势和导致敌方精神上的崩溃具有直接的作用，因此在群体行动中指挥者都乐意在适当时机故意夸大、显示或者是虚构、掩盖自己的自我效能感，以加强已方的行动信心，打击敌方的自信。 利已心理 利已心理是指个体在自我生理需求、习性、嗜好、喜好基础上，对相应的自我利益的追求及其趋利避害的意识。利已心理的信念来源基础不但包括已被唤醒的自我类信念中对个体自我本能的需求与嗜好的意识，还包括已被唤醒的社会类信念中个体对目标任务相关的其他（她）社会成员的诚信要求、公平要求、隐私要求等等在社会规范上与在社会道德上的需求。人的满意极端发展就是热爱，人的不满极端发展也就是仇恨，利已心理就是在这种满意与不满的发展过程中不断地自觉自醒。 自觉性的产生 自觉性是信念基础上产生的相互对立的自我效能感、利已心理，在“责权意识”的统一谐调下而形成的，是一种尚处于最低级层次的士气状态。所谓“责权意识”是个体在行为行动中对赋予其的目标、责任、权利等的意识，责权意识中的“目标责任意识”源于个体信念中因志向、志愿、志趣等而对职责目标的意识，责权意识中的“权利意识”来源于个体信念中利已范畴内的社会规范意识。 以目标责任为核心，通过调节平衡能、责、权、利各方，就可达到激发相应自觉性作用，而这几个方面又都是不可偏废的。 自我效能感与利已心理的反比关系 自我效能感与利已心理在对行为作用上是对立的成反比的，这种相互对立的成反比的关系也就是指两者因相互置疑而带来的相互抵消的关系。首先，当群体成员自信心过强，自以为有很强大的“能耐”（自我效能感高）时，面对眼前的应认真对待的某些利益反倒会觉得很小甚至微不足道（利已心理降低），这就是自觉性层次上的骄傲心态。其次，当个体追逐利益的心理很重或当前利益对其过于重要重大时，个体又反倒会觉得自我已有的那些行为行动的手段不敷使用，导致自我怀疑与自我效能感不足，于是就易产生相应的情绪暴躁、坐立不安等等诸如此类的焦躁心态。自觉性层次骄傲焦躁心态的产生表明了自我效能感和利已心理是对立的关系，只有自我效能感和利已心理相互统一于一致一定的目标任务，理论上才可能有自觉性的产生。 个体权利和目标责任的统一 权利是个体通过法律、道德、秩序或其他形式所获得的有利于实现自我意愿的权力，个人权力是在众人权利基础上建立起来的，它是个体支配、影响以及控制自我与他人及其相关事物的社会资格、势力与地位。权力与权利关系被称为公权与私权，但强权与权利的关系则被表现为专制与自由的矛盾。 个体本身有多大的责任，就应该使其手中掌握有多大的权利，这样才能充分激发出其履行责任所必须的自觉性。相反，相对于一定的责任目标，如果个体对自已能力以及赋予其的相应利益有相应的认可度的状况下，也就是能、责、利已经相统一的情况下，如果再去限止和阻止个体履行责任所需的权利，则往往会使他们难以自觉积极地执行和完成相应的职责任务。但是，就如过度的集权会产生腐败一样，过度的权利对民众的社会信念也会是有侵蚀作用的，所以个体的权利还应受整体目标责任的制约与限止。 个体能力和目标责任的统一 个体实际能力实力是自我效能感的基础，对个体能力实力和责任的衡量和委托，是在招募、安置和使用执行目标责任的人员时，最可见也是最便于去考虑并着手实施的角度。如果个体的能力低于工作的要求，就会表现出“无法胜任”；而个体的能力若高于实际工作的要求，则由于本人不满足现状，工作效率也不佳。 个体利益与目标责任的统一 在能、责、权统一的情况下，个体履行责任的自觉性则就决定于个体能够获得或要保障足够的社会利益与个人利益。利益补充程式也就是以利益给予与补充为核心，以能够放心授予个体各种权力去执行完成群体目标任务，使个体能够产生完成任务所需的自觉性为目的，而建立的程式系统。 利益补充程式分为“现有应保障利益的补充”和“未来完成任务后可得到利益的补充”两种。利益补充可分为：“对个体现有应保障利益的补充”和“对个体未来完成任务后可得到利益的补充”两种。现有应保障利益的补充是指先给予个体利益，或者先解除个体的后顾之忧，从而激发其完成任务的自觉性的程式。对个体未来利益的补充是指群体在个体完成群体目标任务后，所给予的奖励。 意志的自觉性 自觉性也就是意志的自觉性。《数理情感学》认为，意志的自觉性是指人有明确的行为目的，有坚定的信仰追求，有鲜明的原则立场，有毫不含糊的是非标准，它反映了意志的行为价值的目的性。所谓意志的的行为价值目的性是指人的行为活动自始至终都有预先设定的、明确的、稳定的的目标指向，它通过大脑建立和锁定复杂行为的兴奋灶与行为目标的兴奋灶之间的神经联系来实现，使人的随意行动具有明确而强大的约束力，使其不至于成为漫无边际的、盲目的、无规律的活动。意志的自觉性或目的性越明确，对人的各种活动的约束力就越强大，人的思想和行为就越有规律、越不含糊，就越有坚定的信仰追求，就越能够坚持原则和遵守道德规范。 意志的行为价值的目的性取决于人的价值观，因为意志目的实际上就是行为价值目标，人对于行为价值目标的反映是价值观的重要组成部分，价值观的品质特性决定着意志的目的性。意志的主观目的在于满足自己的各种欲望、情感和情绪的需要，意志的客观目的在于实现行为活动的最大价值率，或者在于追求、创造或获取最大价值率的事物。人类根本的行为目的在于维持和发展本质力量，它可以分解为若干子目的，而每个子目的又可分解为若干二级子目的。 如果意志的自觉性过大，这种意志品质的人容易过分集中精力做某件事而忽略自己的其它需要或其它工作；如果意志的自觉性过小，这种意志品质的人难以专心地、高效地做好某件重要的事。 训练提高 确立理想和目标 理想是一个人的精神支柱，一个人要有所成就，首先要立志。确定了奋斗方向，就会产生一种积极向上的动力，激励他不懈地努力。目标越明确，理想越高尚，决心越大，意志就表现得越坚强。因而，没有远大而明确的目标，就不可能有坚强的意志。胸无大志、鼠目寸光，做一天和尚撞一天钟是无法培养意志行为的自觉性的。正如戴高乐所说的那样：“伟人之所以伟大，是因为他们立志要成为伟人。” 人们一旦失去自己的个人目标，就容易“原地绕圈子”，觉得迷惘。最好的办法就是树立一个值得追求的目标。经常在你前面保持你所“向往”的东西，期待它，争取它，向前看，不要往后看。当你不再作为一个追求目标的人、“没有什么盼头”时，你的身体功能也会不正常。有些人退休之后往往很快就会生病，其原因正在于此。 确定适当的目的和任务 锻炼意志，应讲究科学方法，否则不但达不到目的，还有损身心健康。成语中的“头悬梁锥刺股”的故事，提倡的是坚韧和勤奋的精神。然而从现代人的眼光来看，其精神固然可嘉，但这种方法未免有失科学和违背心理卫生的规律。我们很难想像在身心条件很差的状态下硬靠简单的外界物理强 而获得高效率的学习效果。相反，这种方法只会使人身心疲惫，损害身心健康，引起对学习的厌倦和神经衰弱。因此，意志的正确运用要建立在健康的目标和科学的方法上，否则，若违反了身心发展运动规律，强行蛮干，往往会适得其反，于人无益，于事无补。 因而制定切实可行的行动计画是十分重要的。有些人之所以行动几日便不了了之，与计画订得太高、难以实现有关。有的中学生给自己订计画，每天早上起来跑步，再背100个单词，结果坚持了几天就又开始睡懒觉，故态复萌，就是因为一下子把目标订得太高了。还不如分两步走，有了效果，再提高要求。 加深对意志行动后果的理解 如果说保持毅力有什么秘诀的话，那就是：唤起成功的感受。你感到成功和自信的时候，你实际上往往也就成功了。如果这种感受十分强烈，你就会少犯错误。 控制论科学家制造了一种所谓的“电子鼠”，它能够学会走出迷宫的方法。电子鼠在第一次尝试时要犯很多错误，不停地撞到墙上或障碍物上。但每一次撞到障碍时，它就转90度的方向前进。如果又撞到墙上，它再转90度，继续前进。最后，经过一次又一次的错误、停顿和转向，电子鼠终于走出迷宫的出口。不过，电子鼠能“记忆”成功的转向法，下一次尝试的时候，这些成功的动作就再现出来，使它能更迅速、更有效地走出迷宫。 所以，我们只要心中充满期待，就会产生无限的力量，增强行动的自觉性。 下定决心，持之以恒 锻炼意志千万不要轻易原谅自己。常有一些中学生以种种理由来为自己缺乏恒心的行为开脱。要培养恒心，就不能一味找借口轻易原谅自己。要经常督促自己，制订明确、具体、可行的计画。定期检查是一种自我督促，把自己的计画挂在床头，贴在桌上，或告诉好友、同学，也是一种督促。与同伴一起实施行动计画，可互相鼓励、督促，提高行动的持久性。此外，用座右铭、格言来提醒、激励自己，也是一种有效的督促。 同志年轻时有一句座右铭：“贵有恒何必三更起五更睡，最无益只怕一日曝十日寒。” 合理预期困难与结果 许多人往往过分夸大潜在的“威胁”和“失败”。人们常常是在用自己的想像来同自己作对，把事情小题大作，要不就是完全不用自己的分析来认识情况，而是做出习惯性的和不假思索的反应，仿佛每一次小小的机会或威胁都是生死攸关的大事。 当你面临真正的危急关头，就会产生强烈的兴奋感。兴奋感在危急关头能带来很多好处，然而，如果你过高地估计了危险或困难，如果你对错误的、歪曲的或不真实的信息作出反应，你就很可能产生过度的兴奋和紧张。由于实际威胁远远不像你估计的那么严重，所有这些兴奋感就不能得到适当的利用，不能通过创造性行为加以抵消，这样，它们就留在你的内心里，封存起来，成为烦躁心理。极度的过量兴奋会对你的表现有害无益，就因为这种兴奋太不适当。 当你遇到不幸时，要学会缓和过度兴奋的技巧。想想最糟糕的情况会怎样，正视这种不幸，坚持面对最坏的可能性。如果你面对最坏的情况也不躲缩，你的忧虑已经完全消失，代之而起的将是勇气。

提起感情，大家都知道，有人问感情是什么什么是感情，另外，还有人想问感情是什么，你知道这是怎么回事？其实怎么谈感情，下面就一起来看看感情是什么什么是感情，希望能够帮助到大家！

感情

1、感情:感情是什么什么是感情

感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

2、感情:感情是什么

现在的青年人都不把感情当回事，以为感情只是烦闷生活中的一种必不可少的调味品。把感情当作调味品，还能是一回事么？人与人之间由于性格和所受的教育以及其它方面而造成千差万别的差异，本来就很难坦胸露怀地，一招让男人想你到发疯。

而我们却固执地，还以为是“明智”地披上面具去拒绝心与心之间的沟通，认为别人如此自己也必须如此，否则就会吃亏。于是乎，人云亦云，散布“现代的感情都是脆弱的。因此城市乡村的每一个角落都充斥着真正的感情。

感情脆弱乎？恐怕很多人会不加思索地说”YES！”其实脆弱的是我们的心灵，绝非是感情！试想我们何曾真正地相信过别人？在你以为别人会欺骗自己的同时，实际上你已经早先一步不相信别人了，又谈什么别人不相信你？为什么不能多一份自信，少一些猜疑？也许别人正想相信你，却发觉你不相信他而失去了相信你的勇气呢！相遇不易,彼此珍惜句子。

谈到感情，当然爱情是最激烈又最的。作为情人，更多地应该把对方当作推心置腹的朋友，而不应该当作“情人”来看待。如果你只是把对方狭义地当作“情人”，那么你就不能这个名副其实的情人。希望将来的某你不会说出：“女（男）友结婚了，新娘（郎）不是我”的”至理名言”。

很多东西错过了就是错过了，请不要怀着寻找失去的时光去造访陈年旧事，怀旧实质上对你并没有多大好处，有时只是徒增一份伤感的情绪。过去，现在，将来是三个截然不同的空纽带，现在绝不能够替代过去，而现在也绝不可能证明将来。所以好好把握现在！情感语录经典短句。

3、感情:怎么谈感情

满满的幸福感的句子。

4、感情:什么是感情

感情是什么？

感情是一架心灵的天平，但砝码却不知重量；感情是一道难解的方程式，谁也解不出它的答案。让男人看了马上联系你的句子。

感情是什么？

感情是春天的小草，不经意间便悄悄萌发出莹莹的绿意；感情是满怀的杨柳，只要一扬手，便招徕了阵阵柔风；感情是的鲜花，用不着涂脂抹粉，便会招徕纷飞的彩蝶。

感情是什么呢？为什么睡过会产生感情。

感情是枝头的黄莺，灿烂的喉咙里总有动人的歌；感情是夏夜里的青蛙，不消你请，便为你合奏一首蛙鼓曲；感情是身着绿袄的蝈蝈，美妙的也有迷人的情怀。

感情是什么？

感情是万丈瀑布，气势恢弘；感情是流淌的小河，细致入微；感情是浩瀚无垠的海洋，蕴无穷的力量！

感情是什么？最动心的情话。

感情是一张债券，财富寄予明天；感情是“驴打滚”式的，几辈子都还不完。

感情是什么？

感情是一架心灵的天平，但砝码却不知重量；感情是一道难解的方程式，谁也解不出它的答案；感情是个不等式，谁也没有办法使其相等。

感情是什么？感情是相互的,不是一个人付出。

感情是工人炼钢炉中沸腾的钢水，越炼越纯；感情是农民耧车中的种子，只要播撒下去，便有了希冀；感情是知识者手中的笔，用尽了墨水，吐出的是绚丽的字迹。怎样晒幸福又低调又好。

怎么谈感情

感情是什么？让对方看到暖心的句子。

感情是爱，亲切，博大而精深；感情还是爸爸的大巴掌，每一次起落都能在犯错孩子的上烙下一个深深的印。感情是人区别动物的要素，没有了感情，人便失去了生存的意义。打动人心的情感语录。

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《逻辑学导论》（熊明辉）电子书网盘下载免费在线阅读

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提取码：1234

书名：逻辑学导论

作者：熊明辉

豆瓣评分：73

出版社：复旦大学出版社

出版年份：2011-9

页数：271

内容简介：

《逻辑学导论》讲述了：亚里士多德说：“人是社会的动物”。作为社会动物，在社会生活中人必须经常进行论证。证成、反驳和说服是论证的三大目标，而说服是论证的最终目标。亚里土多德认为，说服有三种工具：理性（Iogos）、情感（pathos）和道德（ethos）。逻辑学家给出了评，价论证好坏的标准，认为只有建立在好论证之基础上的主张或行动才是合乎理性的。自亚里士多德提出词项逻辑以来，逻辑学家曾提出了众多逻辑类型。莱布尼兹梦想导致了符号逻辑产生，追求普遍性和必然性曾一度成为逻辑学家的最高目标。哥德尔不完全性定理给数理逻辑学家一个沉重打击，现实生活对数理逻辑家们的理想提出了挑战，、非形式逻辑学家群体应运而生。将这一历史脉络体现在当代逻辑学导论教科书之中，把传统逻辑与现代逻辑、形式逻辑与非形式罗辑：演绎逻辑与归纳逻辑有机整合在一起，正是《逻辑学导论》的基本宗旨。

《逻辑学导论》适合哲学专业、逻辑学专业及其他专业作为专业基础课教材使用，也适合作为全校性通识课的“罗辑学概论”教材。

作者简介：

熊明辉，1968年生于贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县，逻辑学博士。现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所副所长，中山大学哲学系教授和逻辑学专业博士生导师，中山大学法学院理论法学专业博士生导师，中山大学法学理论与法律实践研究中心研究员，荷兰阿姆斯特丹大学言语交际、论辩理论与修辞学系客座研究员，加拿大温莎大学推理、论辩与修辞研究中心访问研究员，教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者，广东省高等学校“干百十工程”省级培养对象入选者，中国逻辑学会形式逻辑专业委员会副主任，中国逻辑学会法律逻辑专业委会副主任。主要研究领域非形式逻辑、法律逻辑、论辩理论等。代表性论文《论法律逻辑中的推论规则》（载《中国社会科学》2008年第4期；Soctal Sciences in China，Autumn，2009）和《自然语言论证评价的逻辑分析》（载《哲学研究》2006年第10期）。代表性专著：《诉讼论证：诉讼博奔的逻辑分析》（中国政法大学出版社，2010年）。

感情是什么意思？

感情是什么？

是无知的等待？是愚昧的放弃？是舍不得伤害？是学会去珍惜？是默默地离开？还是……？

感情是

希望能和你在一起，我不知道能一起走多远，但我知道，最后的结局是我一直爱你，直到永远……

希望睡觉前可以问你，希望说时可以抱你，希望醒来可以看到你，一直都这样希望，直到永远……

感情是爱

爱是一个过程，只有爱过、伤过、痛过，她才成为一种经历，我们也才更懂得去珍惜……

爱不是占有，

你喜欢月亮，不可能把月亮拿下来放在脸盆里， 但月亮的光芒仍可照进你的房间。

换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，

让爱人成为生命里的永恒回忆，

如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子─爱他的好，也爱他的坏：

爱他的优点，也爱他的缺点，

绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，

万一变不成就不爱他了。

真正爱一个人是无法说出原因的，

你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你；

真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。

毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；

分开是一种必然的考验，

如果你们感情不够稳固，只好认输，

真爱是不会变成怨恨的。

两人在谈情说爱的时候，

最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，

就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，

而这些山盟海誓又很不切实际：

海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱!

明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；

就算会，也活不到那时候。

许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，

最好是承诺做不到的事，

反正做不到的，随便说说也不要紧，

请记住：”不可能实现的诺言最动人”

在爱情里，说的是一套，做的是另一套；

讲的人不相信，听的人也不相信。

我晓得我们的心里存放著一个共同的愿望，希望永远在一起，也希望永远不分离……

永远永远……

感情是

在一起时很舒服、很快乐，不在一起时，很牵挂，很想念……

感情是舍不得伤害，因为对你有感情，所以就不想让你伤心，所以舍不得伤害你……

感情是该离开的时候就默默地离开，

没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，

可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，

他爱你的时候没有办法假装不爱你；

同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你 。

当一个人不爱你要离开你， 你要问自己还爱不爱他，

如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；

如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，

希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，

你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了，

而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？

感情是等待，当对你有了感情，我宁愿一直这样傻傻地等待，可以不顾一切地等待……

感情是放弃，对你有了感情，就希望你能幸福，于是就学会了放弃……

感情是爱也是恨

爱有多深，因为恨就有多深……

感情，她是世上最最复杂，也是最最简单的东西；

她是世上最最容易拥有，也是最最容易失去的东西；

他是世上最最让人喜欢，也是最最让人讨厌的东西……

感情````人类最大的弱点!!!

感情是让人矛盾的祸根!!!>>

情感的定义

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。

心理学的定义

《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。

情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有 当然不会有爱情的，而当人吃了 以后，伴随着 的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物 引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。

实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

情感的逻辑．情感是什么？“情感”定义

情感是人们行为表现中最为复杂的精神现象，也是人类生活中基本的精神表达。在日常生活中，总是伴随着喜、怒、哀、惊、愁、悲、妒嫉等等情感产生。人在认识事物时，对现实中不同的客观的对象环境状态都会产生不同的精神情感现象；有些客观环境状态使人愉快；有些客观环境状态使人惊慌；有些客观环境状态使人愤怒；还有些客观环境状态使人悲哀；另还有许多如冷漠、疑惑等等。这些愉快、愤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情绪的不同表现形式。作为人，情感还表现在语言文字、艺术创造和劳动行为之中，甚至漠然和呆滞也是情感的表现形式。因此，作为人的情感分为两个方面：一是作为动物的人；另一是作为精神社会的人，人区别于其他动物最根本的特征就是“语言文字性质的精神表达”。人以外其他动物的情感表达只有体征形式，例如：狗在高兴时的欢快行为就是摇头摆尾；在受到主人责骂后就夹着尾巴而低着头。人表达情感不仅仅只有体征表达，还可以用文字的书信以及现代的信息产品、艺术礼品等作为传递情感的表达形式。．．……………………．．．情感是作为生命精神主体对客观环境条件，是否符合人的需要，而产生的感觉体验和“逻辑判断”反应；与人有相互作用关系的客观事物就是客观环境条件状态，包括外部客观事物和人主体内部客观事物；内部客观事物是独特的包括自我“主观”客观化的形式。这些客观实在的事物就是情感产生的基础。不同的客观事物以及其事物中的不同特性，对人实际需要之间的相互作用，就可产生出人的各种不同的精神反应状态，这些状态就是情感。因此，认识“情感”的性质特征，其要点就是人与其自然环境事物动态的相互作用关系。．．．．．人对自身的需要而产生的逻辑判断反应就是情感，需要就是情感产生的动力，客观条件符合人的某种需要时，就可产生相应的正相关的情感反应，如满意、愉快、高兴、平静等等；否则就会可能产生负相关的情感反应，如忧郁、愁苦、恐惧、烦闷等等；当人面对的是陌生事物时，或客观事物条件突然变化过大时，人就会产生惊讶、或恐慌、或疑虑等等情感反应；人处于内省状态时，自相互作用就会产生呆滞、沉思、冷静等等情感反应。．．．．．从“情感”语义上，“情”字的字义是：一是精神对自然事物的信息结构的指称；另一是被指称对象的结构中存在着特定的结构性倾向。而“感”是指人受到自然结构性信息作用力传递后的确认和反应；对于自然事物，“感”是指某种事物的结构性相互作用对另一事物的结构性传递，例如：电磁感应、动量碰撞等等。因此，情感的基本定义就是：自然结构性信息作用于生物后所产生的自然的生物目的性的自然逻辑形式反应；作用于人就是人的情感形态的逻辑反应。其中，即时的逻辑判断反应，且有很强的针对对象倾向的情感反应，就是指情绪。情感的情绪与人的最基本的生物性需要和即时需要目的密切相连，而作为整体结构性的逻辑判断反应的情感，可包含一系列的情绪反应组合过程。在这里，对情感的定义中，使用了“情感判断”的概念，涉及将生理生物性的条件反应过程作为“逻辑判断”。因此，生物生化过程的“逻辑判断”秩序选择，与人意识思维逻辑判断，二者之间所具有的同质问题和意义差别，就是情感问题的重要基础理论问题。事实上，人和其他生命物的精神反应也就是有序化的生理生物的条件反应过程，也就是“元逻辑”系统。于是，情感就从现象语言描述转化为逻辑语言描述了，感觉顺序描述也就转化为结构分层描述了。［］……［］由于需要的元逻辑意义是自然物理的选择目的性质，使情感也具有倾向选择性。这种“选择性”因为是自然“逻辑”判断的结果，必然的就存在着基本的逻辑尺度和标准。正是这些尺度和标准的结构，决定了最原始的元逻辑的生物活性的本>>

感情空间是什么意思

给彼此留有一定的，各自的自由时间，不用分分钟都必需连在一起，

或者她说的也许是精神上的自由空间，让她自己一个人呆几天，你不要去打扰就可以

感情史是什么意思

早上好，感情史就像一个人的履历一样，就是一个人的情感历史或者说是恋爱史。初恋情人、相好的情人、谈过没成的、离过婚的等等，这些都包括在内。从头到现在这一段就是感情史。明白了不？

情感交流的定义是啥？ 20分

现在多特指社会交际或工作中的一种人际交流,较为认可的概念：为了一个设定的目标,把信息、思想和情感在个人或群体间传递,并且达成共同协议的过程它有三大要素即：①要有一个明确的目标；②达成共同的协议；③沟通信息、思想和情感

感情账的含义是什么

不是有听人说 前世欠下的情债 今世甚至到来世也要偿还 不知是不指这个

两人的感情是相互的，是什么意思？

就是双方都要付出感情，真心，如果只有一方无怨的不停地付出，却没有得到回应，很容易让人心寒，放弃，这段感情就坚持不下去了。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。

情感是人们内心情感、思想和行为的综合心理和生理状态。它是对外界刺激的心理反应和附带的生理反应。例如，快乐、愤怒、悲伤和快乐。情感是个人的主观体验和感受，它往往与情绪、气质、性格、气质有关。

情感和感情是完全不同的两样东西，尽管它们有着本质上的区别，但是又有着一定的联系。情感一般都是指两个人之间的感情，而感情则不一样，感情包括了情感，更包括了情感以外的一些东西，这也就是说感情的范围更广。

在现如今男多女少的社会环境下，一些人有没有情感生活还真的是挺难说的，但是一个人肯定是有感情的这种感情，包括对父母的、对朋友的感情。

数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

意志品质是指一个人的自觉性果断性坚韧性和什么如下：

意志品质主要包括自觉性、果断性、坚韧性、自制力。

1、自觉性。

自觉性是指个体自觉自愿地执行或追求整体长远目标任务的程度。在工作学习乃至个人生活上的积极认知、热心、热情、投入，是相应人员具有相应自觉性的表现；而在工作学习乃至个人生活上的消极认知、冷淡、厌倦、懒散、逃避应付，则是相应人员不具有相应自觉性的表现。

就其产生过程来讲，个体的自觉性是在信念的基础上，由个体责任与权利义务意识引发下，所形成的自我效能感与利已心理的对立统一体。自觉性属于士气的一种，自觉性在士气中的特殊作用在于能够挖掘出个体信念中最基本能量，属于低层次级别的士气状态。就个体责权意识激发后的结果来看，"热情而主动"是群体成员具有自觉性的外在表现。

2、果断性。

果断性是指人能够迅速而合理地决断，及时采取决定并执行决定。具有果断性品质的人，能够敏捷地思考行动的动机、目的、方法和步骤，清醒地估计可能出现的结果。果断性是以深思熟自制力虑为前提的。果断性的意志品质与思维的敏捷性、深刻性和判断力等品质有密切的联系。

与之相反的是优柔寡断(患得患失、当断不断、犹豫不决、徘徊观望)、草率武断(不同地果断，它是懒于思考、滥下结论，轻举妄动，鲁莽)。是逃避困难，意志薄弱的表现。

3、坚韧性。

坚韧性是指一个人以坚忍不拔的毅力、顽强不屈的精神，克服一切去执行决定。在任务困难面前或威胁利诱面前都毫不动摇，坚持不懈地去实现既定目标。与坚韧性相反的意志品质是畏惧和懈怠、顽固和执拗。害怕困难，不肯付出辛勤的努力，知难而退，虎头蛇尾。

坚韧性也就是意志的坚韧性，《数理情感学》认为，意志的坚韧性是指人能够坚持不懈、百折不挠、勇往直前地完成工作任务的能力，它反映了意志的外在稳定性。意志的外在稳定性越高，意志对人的行为活动的控制约束力就越持久，人就会表现出顽强的毅力和持久的耐心。而顽固和执拗的人，不灵活，违背客观规律，一意孤行，一味坚持，固执己见。

人类个体是脆弱的，很难与身体更强壮的其他物种竞争。所以人们群居生活。在群体生活中，对其他个体的善意情感，如爱、友谊，给了其他个体希望，提高了群体生活中的团结程度。它也有于恶意的想法，比如嫉妒，但是它创造了推动自己达到更高标准的动力，它教导自己分辨是非，努力避免被贬低等等。

群居动物的本能是互利互惠的，不像我们现代人类，单单为了利益，可以争斗个你死我活。但是，群居生活也伴随着一定的风险。在群居生活过程中，不仅要面对来自于个体的压力，还要面对来自于集体和环境的风险。这种压力来自于一切可能被压抑的生理和心理情绪，包括对食物的依赖和对其他集体的排斥。

而这种情况下，群居者就会出现不自信、焦虑，容易受到他人的批评和排斥，更易出现自私自利，等等。群居生命体的寿命很短，因此群居生物要面对来自于环境的风险。其中，来自于个体的，来自于社区的风险，来自于来自集体的风险，来自于来自于生存的风险，等等。它们在进化中产生的一切行为模式，都需要为群居生活的存在创造一个条件，比如群居生活存在适应性和可塑性，还存在着生理和心理的不利影响，等等。

感情的存在和发展在很大程度上是因为其他物种的不断灭绝和灭绝，其发展是在一定的生态系统中进化而来的，比如说，自然选择，环境因素，人为选择等等。是人与外界发生关系时的本能，它不仅与人的身体有关，还与人的精神世界有关。人类是在身体力行的情况下认识外界的，因此人们对于自己的精神状态和行为方式，也就是自己的心理活动，有着很多不同的见解。