项廷纪《水龙吟·秋声》秋声离人愁绪词作

水龙吟　项廷纪

秋　 声

西风已是难听，如何又著芭蕉雨？泠泠暗起，澌澌渐紧，萧萧忽住。候馆疏砧，高城断鼓，和成凄楚。想亭皋木落，洞庭波远，浑不见，愁来处。

此际频惊倦旅。夜初长、归程梦阻。砌蛩自叹，边鸿自唳，剪灯谁语？莫更伤心，可怜秋到，无声更苦。满寒江剩有，黄芦万顷，卷离魂去。

这是一首写秋声的词，也是一首写离人愁绪的词。上片主要写秋声。古典文学中写秋声的作品早就有了，而自从宋欧阳修成功地写出了《秋声赋》之后，诗文中描写秋声的就更多了起来。这首词虽无多独创，但结构紧密，措辞巧妙，意境浑厚，自有它非常成功的地方。“西风已是难听”，西风是秋天的风，“难听”不是不好听，而是难以为听，让人不好受，受不了。西风已经“难听”，老天怎么还加上打在芭蕉上的雨声？那就更让人经受不住了。起首这两句就渲染了很浓的感 彩。“泠泠暗起”等三句形容风雨声，用“泠泠”、“澌澌”、“萧萧”三组象声词，表现“暗起”“渐紧”“忽住”这样一个过程，对风雨作了动态的描写，写出了“秋声”在听觉上的变化。词人在旅途中，在旅舍的不眠之夜里，听到疏疏落落的砧声——这种捣洗衣服的声音最能引起思乡之情，高城上又传来断断续续的更鼓之声。这两种声音合在一起只能引发凄楚之情。写秋的最早的佳句，当推屈原《九歌·湘夫人》“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，善于融情于景，令人怅惘不已。受其影响，南朝宋谢庄《月赋》有“洞庭始波，木叶微脱”，南朝梁柳恽《捣衣诗》则有“亭皋木叶下，陇首秋云飞”等佳句。词人由此联想到“亭皋木落，洞庭波远”这种典型的秋天的苍茫景色。在这种弥漫着悲秋愁绪的景色中，词人写道：“浑不见，愁来处。”“愁”是一种感情，这里将之拟人化了，好像有来去的处所，但又浑然看不见“愁”所来之处，“愁”其实便存在于这悲凉的景色之中。这一句，尤其表现了作者的巧思。

下片主要抒写了作者的感受。倦游的旅人，当此秋声频传之际，不免惊心。夜开始变长了，但在睡梦中仍然欲归无路。阶下蟋蟀的悲唱，边塞飞来的鸿雁声声哀鸣，都是那么孤独、无奈。词人用了两个“自”字，传达了这种感受。这种种秋声，让人不能入睡。词人起来将灯芯剪亮，但是又有谁能与之共语呢？不要太伤心吧，如果秋天到了，却万籁无声，那不就更让人感到凄苦了。秋声是使人伤感的，在秋夜里孤独寂寞的心，如果失去了秋声的相伴，岂不更加凄苦！“可怜秋到，无声更苦”是翻进一层的想像，把孤独的悲感推向极致。万籁俱寂，还有什么呢？只剩下满寒江的万顷黄芦，萧条空寂，似要将离魂一并卷走。词上片歇拍与下片结拍，作者都发挥想像，渲染出令人想像不到的意境。这是项廷纪词的特色，也是他别有会心的地方。项氏自称：“幼有愁癖，故其情艳而苦，其感于物也郁而深。”(《忆云词甲稿序》)看来他早年即追求感伤、唯美的词风，后来家庭屡遭变故，忧伤之情，更加深邃，也就更能感动读者了。

1 《秋阳赋》译文

越王的子孙中，有一位德才兼备的公子，他在如同仙境一样美丽的地方建了一座宅院，经常吟诵一些内容空虚的诗。

他告诉苏东坡：“我的心灵纯洁而且明亮，好像秋日里的阳光一样明媚；我的气度庄严而且雄壮，就像秋天里的阳光一样清秀明丽；我喜欢善良的人，而且喜欢帮助他们走向成功，这就好比是秋天的阳光，让各种粮食作物逐渐成熟；我讨厌丑恶，并且想把丑恶的东西革除，好像是秋天的阳光让树叶凋零。我想以我的这些想法写成一篇赋，编成乐曲让人们吟诵，你觉得怎么样？” 苏东坡笑着对他说：“公子怎么知道秋阳的情感呢？你出生在富贵华丽的屋子里，而且经常畅游在朝廷的金殿上，你出门的时候坐着有华盖的轿子，进入宫殿后待在锦绣的帷帐中，酷暑时节你感受到的是温暖的天气，寒冷的天气中你只感觉到些许凉意。

你怎么会了解秋阳呢？我这样的人，才会真正了解秋阳。夏天，阴雨绵绵，积水成涝，蒸汽上升为云，云聚集在一起形成瓢泼大雨降落到地面上，雷电使得暴雨更加凶猛，大江大河连成一片，大地淹没在洪水中下，小船行走在昔日的城郭中，鱼龙游到了人家的屋子里。

霉菌生长在人们的生活用具上，青蛙、蚯蚓爬在桌案和床席上。夜里躲避洪水先后五次更换地方，白天反复烘烤淋湿的衣服。

这些还不是最麻烦的，躬耕在三吴，有一块田地，谷子成熟而且发了芽，稻子已经抽穗倒伏在泥水中。沟渠与田埂相连，墙壁倒塌，屋门破损。

脸上沾满粉尘污垢，眼睛流着被烟熏黑的泪水。做饭的锅和盆都是空的，周围的邻居家一片寂静。

鹳和鹤之类的水鸟在房顶上鸣叫，妇人在夜里起来哀叹，计算着剩下的口粮还能吃几天，有的人穷荒之年没有一件衣裳可穿。终于，饭锅下出现了火花，油灯点亮，一点好兆头出现了。

清风从西面吹来，钟鼓声响起。家中的奴仆和婢女高兴地告诉我，这是大雨停止的信号。

我很早起来占卜，长庚星淡淡的，没有光亮。早晨眺望东方，看看太阳从东方升起。

还没有来得及期盼，而一道彩虹横挂于屋顶之上。此时，我陶醉其间，好似大梦初醒，像哑巴想高声呼喊，像瘫痪的人勉强行走，像回到家乡刚刚见到父母兄弟。

公子，你可曾有过这样的感觉和欣喜？” 公子说：“说得很好，我虽然没有亲自经历过，但是我可以通过想象得知。” 苏东坡又说：“太阳在天上运行，南北看到的不一样。

火红的太阳，它的酷热并非是要施虐于人，它在温暖的时候也并非是对世人有所慈悲。何况，今天这个温暖的太阳，就是昨天那个酷热的太阳。

怎么能说在夏天防备太阳，而在冬天太阳的威力变弱了呢？我们这些小民，既容易发怒又容易欣喜。世人对于冬天的畏惧，对于夏天的喜爱，就如同是朝三暮四的猴子。

从现在明白了这个道理，可以没有疑惑了。居家不必封门闭户，出门不必头戴斗笠，酷暑不必害怕，这样才能记得秋阳的恩德。”

公子听了这一席话后，拍手称是，一笑而起。

2 古代用文言文来描写秋天的文章

秋声赋 欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”

童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。秋寻草自序 谭元春予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。

是时，秋也，故曰《秋寻》。夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。

比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也。

比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。

而游人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入西山恍然，入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰恍然，何恍然之多？然则予胸中或有一“恍然”以来，而山山若遇也。

予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。

花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。曰“秋寻”者，又以见秋而外，皆家居也。

诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。” 秋思赋 萧绎荡子之别十年，倡妇之居自怜。

登楼一望，惟见远树含烟；平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓不测。

谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明。况乃倡楼 ，对此伤情。

于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。

日黯黯而将暮， 骚而渡河。妾怨回文之锦，君悲出塞之歌。

相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。

已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。

悲清秋赋 李白登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。

余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。

澄湖原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。

无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

秋阳赋 苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

夫是以乐而赋之，子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。

方夏潦之*也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。

夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。

沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落曁之涂，目泣湿薪之烟。

釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。

计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。

清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。

蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于阳谷，升于扶桑。

曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如而鸣。

如痿而行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。

且今之温者，昔人炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。

彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。

居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。

3 阅读下面文言文材料,完成下面各题曾巩,字子固,建昌南丰人

小题1:C小题2:B小题3:B小题4:A小题5：①翻译：供应给他们饮食衣被等用品，分派医生（给他们）看病（治病）。

②翻译：当时擅长写文章的人，很少（有人）能超过他。（或：很少有人能超过他的。）

小题1：略小题2：略小题3：略小题4：略小题5：①“资”1分，“视诊”1分，大意1分 ②“工”1分，“过”1分，大意1分参考译文：曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立 成，文辞很有气魄。

到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。

嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。

曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。

曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。

曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。

章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。

有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。

盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。

从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。调任洪州。

适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。

朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。

调任明州、亳州、沧州知州。曾巩 用户 2016-11-23 举报 扫描下载二维码 ©2020  ****：service@zuoyebang  协议 var userCity = "\u6df1\u5733", userProvince = "\u5e7f\u4e1c", zuowenSmall = "3";。

4 谢庄的《月赋》全文

谢庄-月赋 陈王初丧应刘，端忧多暇。

绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。

于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。 臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。

擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。

朒朓警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。

增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。

于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。

情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月； 临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰： 月既没兮露欲。

谢庄-月赋 陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。

悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。

临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。

抽毫进牍，以命仲宣。 仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。

引玄兔于帝台，集素娥于 。朒朓警阙，朏魄示冲。

顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。

委照而吴业昌，沦精而汉道融。 若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。

君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。 若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。

聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。

徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。

歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月； 临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。 歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。

又称歌曰： 月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归； 佳期可以还，微霜沾人衣！ 陈王曰："善。"乃命执事，献寿羞璧。

敬佩玉音，复之无怿 南朝谢庄所作，与宋玉《风赋》、谢惠连《雪赋》并称。

5 写一篇劝人持之以恒的文言文

中考语文课内文言文复习资料一、文言诗文重点默写+阅读篇目：1、爱莲说（六上）⑴作者：周敦颐（宋），哲学家。

选自：《周元公集》。⑵题材：散文。

手法：托物言志，以莲喻人。⑶中心主题：作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

⑷默写重点：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2、生于忧患，死于安乐（七上）⑴作者：孟子（战国），政治家、思想家。

选自：《孟子》。⑵题材：议论文。

手法：采用历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入。⑶中心主题：说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

⑷论点：生于忧患，死于安乐。⑸默写重点：故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、卖油翁（七上）⑴作者：欧阳修（宋），文学家，唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集•归田录》。

⑵题材：哲理短文。 手法：通过人物的神态、动作和语言描写，表现人物的性格特点。

⑶中心主题：熟能生巧；实践出真知。4、核舟记（七上）⑴作者：魏学洢（明） 选自：涨潮（清）编辑的《虞初新志》。

⑵题材：说明文。 手法：采用“总——分——总”的结构布局，以空间为顺序。

⑶中心主题：表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。5、黔之驴（七下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。

选自：《柳河东集》。⑵题材：寓言故事。

手法：详略分明，重点突出。⑶中心主题：有些东西尽管貌似强大，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，定能战胜它。

⑷演化为成语：黔驴技穷、黔驴之技。⑸默写重点：虎因喜，计之曰：“技止此耳！”6、狼（七下）⑴作者：蒲松龄（清） 选自：《聊斋志异》。

⑵题材：短篇小说。 手法：生动、细致刻画。

动作、神态描写十分传神。⑶中心主题：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。

7、曹刿论战（八上）⑴选自：左丘明（春秋）所作的《左传》。⑵题材：写史文。

手法：以齐鲁长勺之战为线索，写鲁庄公的“鄙”，突出曹刿的“远谋”。⑶中心主题：阐明了要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理。

8、孔孟论学（八下）⑴前四则，作者：孔子 选自：《孔子》。 后两则，作者：孟子 选自：《孟子》。

⑵题材：孔、孟子及其弟子言行。⑶中心主题：①孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。

②学习离不开思考，思考有利于学习。学习与思考必须紧密结合。

③学习应该不懂就问，包括问地位比自己低的人。（学和问之间的关系）④劝人自强不息。

将成而止，前功尽弃，始为而进，终将成功，关键不在力量大小，而在意志是否坚定。⑤学习不能一曝十寒，要持之以恒，还要专心致志。

⑥不能迷信书本，要汲取书中的精华。读书要有批判怀疑精神。

9、岳阳楼记（九上）⑴作者：范仲淹（宋） 选自：《范文正公集》。⑵题材：写景，议论文。

手法：描写“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，以此过渡到议论。⑶中心主题：表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

既是自勉，又是与友人共勉。⑷默写重点：若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

10、醉翁亭记（九上）⑴作者：欧阳修（宋），唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集》。

⑵题材：写景，议论文。 手法：以“乐”字贯穿全文。

对仗句、判断句。⑶中心主题：表现自己寄情山水，与民同乐的思想。

⑷默写重点：①望之蔚然而深秀者，琅琊也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

③山水之乐，得之心而寓之酒也。④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

⑤人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。11、桃花源记（九下）⑴作者：陶渊明（晋） 选自：《陶渊明集》。

⑵题材：小记。 手法：用客观的记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源。

⑶中心主题：反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实不满和对理想社会的憧憬。⑷演化成语：世外桃源、无人问津、豁然开朗、落英缤纷、鸡犬相闻、怡然自乐、黄发垂髫12、捕蛇者说（九下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。

选自：《柳河东集》。⑵题材：记事、议论文。

手法：对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写。⑶中心主题：深刻揭露了，封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。

⑷默写重点：①殚其地之出，竭其庐之入。②号呼而转徙，饥渴而顿踣。

③叫嚣乎东西，隳突乎南北。④盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

二、文言诗文重点默写+赏析篇。

惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ 历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之镟门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。 遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。 惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。——两汉·班昭《东征赋》 东征赋

两汉 ： 班昭

惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之镟门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。

遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

辞赋精选抒情 译文

在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春的阳春季节，选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路，傍晚时在偃师夜宿。告别了久居的京城，寄身于陌生的新地。

心里充满了悲伤的情怀，天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前，又无法与命运抗争。手捧著酒杯思绪万千啊！感叹压抑的心情无法排遣。实在是没出生在巢居击蠡的上古时代啊！只怕是再没有机会贡献自己的才力。姑且顺其自然、随同大流的趋势吧，听天由命等待命运的归宿。遵循崎岖的治国之道吧，想寻求捷径又能够听从于谁呢？就这样悄悄的从京师消逝吧，暂且让高傲的魂灵四处漫游。

一路上历经七个城邑，又遭遇了巩县的道路艰险。眺望了黄河与洛水交汇的景象，见识了成皋县著名的镟门壮观。翻越了一座座险峻的山岗，跨越了赫赫有名的荥阳城。在原武县匆匆歇脚用过午餐，当晚露宿在阳武县的桑林之间。渡过了封丘河水马不停蹄的赶路，暗自感叹著思恋的故乡越走越远。地位低下的人难免思念故土啊，自书的叙传里有详细的记载。

沿路前进走不了多久，就到了平丘县的北城边。进入名胜的匡郭之地忍不住思绪遥远，当年孔夫子遭受围困的情景如在眼前。那是个怎样衰乱的世道啊！难怪会有圣人被围困的事件。我久久地在站在那里惆怅徘徊，直到暮色降临而忘记回返。到了长桓县的地界，顺道察访居住在郊外的农民。目睹了蒲城县的古迹废墟，那里早已是荆棘丛生、灌木迷漫。我忧伤的向身边的人请教再三，思慕著子路当年的威望和神灵。卫国人都传颂他的勇敢和义气，到如今还无不称道颂赞。蒲城东南是贤能的蘧瑗的家乡，那里的老百姓也尊重他的坟地。

人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊，人们敬重的是美德和仁贤。吴国公子季扎说过：“卫国君子多而无患”，他的话不但可信而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断，于是那里衰败，再也没有兴盛。我懂得上天主宰着人的命运，从此就身体力行接近仁贤。勉励自己实行高尚的言行，对人应尽忠孝、善于宽恕。亲善正直而无怨无悔，让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行，保佑我真诚善良的辅佐之心。

赏析

这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：

一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。

二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。

三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。

四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。

时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。

赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。

本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。

讨论

斑昭之子曹成，曾为长垣长（县长）。永初7年（公元113年）正月，班昭随其子到长垣就职。他们乘车从都城洛阳出发，经过偃师、巩义、荥阳等地进入了今天的新乡地界。他们先是到了卷城县（今原阳县），在原武（今原阳县原武镇）稍事停留，又往前行，夜间在阳武（今原阳县城）的桑间住了下来。第二天经平丘（今封丘县黄陵镇），进入匡城县（今长垣县西）。进入长垣以后，她想起了历史先贤们在这里的故事：孔子当年路经匡地，被误认为是阳虎而遭围困；子路是孔子的高足，治蒲有功后来却被冤杀；蘧伯玉是卫国的大夫，因德行高尚而被尊为卫地的形象代表。田园，农舍、村夫、城墟使班昭触景生情，浮想联翩。她将这一路上的见闻与感受，仿照她父亲班彪写的《北征赋》写成了《东征赋》。上文是对作品的创作年代和写作缘由的一种说法。

商丘师范学院文学院的金璐璐在《学术论坛》2010年6期发表文章称：“经梳理相关文献，对班昭《东征赋》的作年与主旨进行考证，证明《东征赋》作于永元七年；《东征赋》的主旨不是班昭随子东征经历的记述，而是欲以此赋诫子曹成为官应具之德、应做之事以不负朝廷重托。《东征赋》在创作题材、体式与风格上皆突破了汉代女性文学的陈范在文学史上具有重要意义。”上文对本作品的创作年代和创作意图给出了另一种说法。

班昭（约45年？－约117年？），一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。

班昭

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！——宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

书幽芳亭记

宋代 ： 黄庭坚

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，

∨

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

辞赋精选 ， 咏物 ， 写花 ， 品格寓人陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜沾人衣。陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。——南北朝·谢庄《月赋》

月赋

南北朝 ： 谢庄

陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自

∨

陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：

月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。

佳期可以还，微霜沾人衣。

辞赋精选 ， 月亮 ， 羁旅抒情子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。 鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？——两汉·扬雄《酒箴》

酒箴

两汉 ： 扬雄

子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。

辞赋精选 ， 咏物哲理