老杜是什么？为什么称周邦彦词为老杜之作？

一、老杜是指杜甫。

二、称周邦彦为词中老杜是王国维先生提出，他曾在《清真先生遗事》中说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。而词中老杜则非先生不可。”，原因如下：

（一） 周邦彦和杜甫的创作相同之处，主要体现在叙事手法，炼字炼句和音律三个方面。

就叙事手法来说，杜甫是大量在诗歌中使用叙事的手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高峰的人，擅长细节的描写，多真实感。有赋的铺排、散文的句法等。而周邦彦不仅工于描写，而且善于铺叙。他的词，长调离合顺逆、回环吞吐，起伏曲折，很有章法。

在炼字造句上，二着也有相同之处，杜甫律诗精于用字，刻画细微、炼字，用力之处在表现神情韵味。用词，更是恰到好处，而且有时为了表达某种感情的需要而写拗体，使其合于声律。周词更善于拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。一方面使字声的错综使用您更恰当的表达喜怒哀乐的不同感情，另一方面也为加强声调顿挫的美感。在音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一。

（二）周邦彦的创作纵然在章法、炼字、音律和善用典等方面和杜甫相同，然而就词作创作的总体来看却不能和杜甫同日而语。我们可简单从以下几个方面来分析。

1． 创作题材：杜甫的诗歌，不仅有战乱生活，百姓苦难的题材，其律诗的协作范围中还包括应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水及忠君报国的题材。丰富的创作题材，也就因此形成了其诗歌沉郁顿挫、萧散自然等多种多样的风格。而周邦彦的词题材狭隘，主要是咏物、飘零不偶、羁旅之役，因此，漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周词的基本情感基调。

2． 思想境界：杜甫一生怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途的失意，遭遇坎坷，有历经祸乱，深受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。其抒写个人情怀，往往是紧密结合时事的，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了哪个时代。而周邦彦的词，因其所用题材多羁旅、漂泊之情，即使是咏物为题材的词作居多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沧落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。无新的意境，思想内容比较贫乏，境界不高。其写作技巧虽有可取之处，但其内容所反映的不过是迟暮落寂的游子闲愁，境界不高。

3． 诗词价值：在唐朝战乱中，杜甫是最早而且最全面的反映安史之乱这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的。他的诗，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广深、血肉饱满的形象，展示了战争中整个社火生活的广阔画面，他的诗不仅具有史的认识价值，可补史之缺。他的其他题材的诗歌也同样具有深厚的思想和广阔的境界。而周邦彦的词，虽然在写作技巧、音律等方面有许多可取，但其词因思想内容贫乏，境界不高，所以本身的价值不大，尤其是其反映的多是个人的情怀，对社会现实生活、国家、百姓关注较少，使其在传统文学中就不具有多大的价值。

综上，我们可以看到，前人将周邦彦称为“词中老杜”的观点具有片面性，在肯定周邦彦的词的贡献时，我们更应该从多方面全面的来加以分析，笼统的将其和杜甫并称是不合理的。

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一、老杜是指杜甫。

二、称周邦彦为词中老杜是王国维先生提出，他曾在《清真先生遗事》中说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。而词中老杜则非先生不可。”，原因如下：

（一） 周邦彦和杜甫的创作相同之处，主要体现在叙事手法，炼字炼句和音律三个方面。

就叙事手法来说，杜甫是大量在诗歌中使用叙事的手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高峰的人，擅长细节的描写，多真实感。有赋的铺排、散文的句法等。而周邦彦不仅工于描写，而且善于铺叙。他的词，长调离合顺逆、回环吞吐，起伏曲折，很有章法。

在炼字造句上，二着也有相同之处，杜甫律诗精于用字，刻画细微、炼字，用力之处在表现神情韵味。用词，更是恰到好处，而且有时为了表达某种感情的需要而写拗体，使其合于声律。周词更善于拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。一方面使字声的错综使用您更恰当的表达喜怒哀乐的不同感情，另一方面也为加强声调顿挫的美感。在音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一。

（二）周邦彦的创作纵然在章法、炼字、音律和善用典等方面和杜甫相同，然而就词作创作的总体来看却不能和杜甫同日而语。我们可简单从以下几个方面来分析。

1． 创作题材：杜甫的诗歌，不仅有战乱生活，百姓苦难的题材，其律诗的协作范围中还包括应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水及忠君报国的题材。丰富的创作题材，也就因此形成了其诗歌沉郁顿挫、萧散自然等多种多样的风格。而周邦彦的词题材狭隘，主要是咏物、飘零不偶、羁旅之役，因此，漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周词的基本情感基调。

2． 思想境界：杜甫一生怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途的失意，遭遇坎坷，有历经祸乱，深受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。其抒写个人情怀，往往是紧密结合时事的，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了哪个时代。而周邦彦的词，因其所用题材多羁旅、漂泊之情，即使是咏物为题材的词作居多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沧落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。无新的意境，思想内容比较贫乏，境界不高。其写作技巧虽有可取之处，但其内容所反映的不过是迟暮落寂的游子闲愁，境界不高。

3． 诗词价值：在唐朝战乱中，杜甫是最早而且最全面的反映安史之乱这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的。他的诗，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广深、血肉饱满的形象，展示了战争中整个社火生活的广阔画面，他的诗不仅具有史的认识价值，可补史之缺。他的其他题材的诗歌也同样具有深厚的思想和广阔的境界。而周邦彦的词，虽然在写作技巧、音律等方面有许多可取，但其词因思想内容贫乏，境界不高，所以本身的价值不大，尤其是其反映的多是个人的情怀，对社会现实生活、国家、百姓关注较少，使其在传统文学中就不具有多大的价值。

综上，我们可以看到，前人将周邦彦称为“词中老杜”的观点具有片面性，在肯定周邦彦的词的贡献时，我们更应该从多方面全面的来加以分析，笼统的将其和杜甫并称是不合理的。

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一、老杜是指杜甫。

二、称周邦彦为词中老杜是王国维先生提出，他曾在《清真先生遗事》中说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。而词中老杜则非先生不可。”，原因如下：

（一） 周邦彦和杜甫的创作相同之处，主要体现在叙事手法，炼字炼句和音律三个方面。

就叙事手法来说，杜甫是大量在诗歌中使用叙事的手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高峰的人，擅长细节的描写，多真实感。有赋的铺排、散文的句法等。而周邦彦不仅工于描写，而且善于铺叙。他的词，长调离合顺逆、回环吞吐，起伏曲折，很有章法。

在炼字造句上，二着也有相同之处，杜甫律诗精于用字，刻画细微、炼字，用力之处在表现神情韵味。用词，更是恰到好处，而且有时为了表达某种感情的需要而写拗体，使其合于声律。周词更善于拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。一方面使字声的错综使用您更恰当的表达喜怒哀乐的不同感情，另一方面也为加强声调顿挫的美感。在音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一。

（二）周邦彦的创作纵然在章法、炼字、音律和善用典等方面和杜甫相同，然而就词作创作的总体来看却不能和杜甫同日而语。我们可简单从以下几个方面来分析。

1． 创作题材：杜甫的诗歌，不仅有战乱生活，百姓苦难的题材，其律诗的协作范围中还包括应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水及忠君报国的题材。丰富的创作题材，也就因此形成了其诗歌沉郁顿挫、萧散自然等多种多样的风格。而周邦彦的词题材狭隘，主要是咏物、飘零不偶、羁旅之役，因此，漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周词的基本情感基调。

2． 思想境界：杜甫一生怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途的失意，遭遇坎坷，有历经祸乱，深受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。其抒写个人情怀，往往是紧密结合时事的，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了哪个时代。而周邦彦的词，因其所用题材多羁旅、漂泊之情，即使是咏物为题材的词作居多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沧落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。无新的意境，思想内容比较贫乏，境界不高。其写作技巧虽有可取之处，但其内容所反映的不过是迟暮落寂的游子闲愁，境界不高。

3． 诗词价值：在唐朝战乱中，杜甫是最早而且最全面的反映安史之乱这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的。他的诗，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广深、血肉饱满的形象，展示了战争中整个社火生活的广阔画面，他的诗不仅具有史的认识价值，可补史之缺。他的其他题材的诗歌也同样具有深厚的思想和广阔的境界。而周邦彦的词，虽然在写作技巧、音律等方面有许多可取，但其词因思想内容贫乏，境界不高，所以本身的价值不大，尤其是其反映的多是个人的情怀，对社会现实生活、国家、百姓关注较少，使其在传统文学中就不具有多大的价值。

综上，我们可以看到，前人将周邦彦称为“词中老杜”的观点具有片面性，在肯定周邦彦的词的贡献时，我们更应该从多方面全面的来加以分析，笼统的将其和杜甫并称是不合理的。

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一、老杜是指杜甫。

二、称周邦彦为词中老杜是王国维先生提出，他曾在《清真先生遗事》中说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。而词中老杜则非先生不可。”，原因如下：

（一） 周邦彦和杜甫的创作相同之处，主要体现在叙事手法，炼字炼句和音律三个方面。

就叙事手法来说，杜甫是大量在诗歌中使用叙事的手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高峰的人，擅长细节的描写，多真实感。有赋的铺排、散文的句法等。而周邦彦不仅工于描写，而且善于铺叙。他的词，长调离合顺逆、回环吞吐，起伏曲折，很有章法。

在炼字造句上，二着也有相同之处，杜甫律诗精于用字，刻画细微、炼字，用力之处在表现神情韵味。用词，更是恰到好处，而且有时为了表达某种感情的需要而写拗体，使其合于声律。周词更善于拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。一方面使字声的错综使用您更恰当的表达喜怒哀乐的不同感情，另一方面也为加强声调顿挫的美感。在音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一。

（二）周邦彦的创作纵然在章法、炼字、音律和善用典等方面和杜甫相同，然而就词作创作的总体来看却不能和杜甫同日而语。我们可简单从以下几个方面来分析。

1． 创作题材：杜甫的诗歌，不仅有战乱生活，百姓苦难的题材，其律诗的协作范围中还包括应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水及忠君报国的题材。丰富的创作题材，也就因此形成了其诗歌沉郁顿挫、萧散自然等多种多样的风格。而周邦彦的词题材狭隘，主要是咏物、飘零不偶、羁旅之役，因此，漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周词的基本情感基调。

2． 思想境界：杜甫一生怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途的失意，遭遇坎坷，有历经祸乱，深受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。其抒写个人情怀，往往是紧密结合时事的，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了哪个时代。而周邦彦的词，因其所用题材多羁旅、漂泊之情，即使是咏物为题材的词作居多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沧落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。无新的意境，思想内容比较贫乏，境界不高。其写作技巧虽有可取之处，但其内容所反映的不过是迟暮落寂的游子闲愁，境界不高。

3． 诗词价值：在唐朝战乱中，杜甫是最早而且最全面的反映安史之乱这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的。他的诗，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广深、血肉饱满的形象，展示了战争中整个社火生活的广阔画面，他的诗不仅具有史的认识价值，可补史之缺。他的其他题材的诗歌也同样具有深厚的思想和广阔的境界。而周邦彦的词，虽然在写作技巧、音律等方面有许多可取，但其词因思想内容贫乏，境界不高，所以本身的价值不大，尤其是其反映的多是个人的情怀，对社会现实生活、国家、百姓关注较少，使其在传统文学中就不具有多大的价值。

综上，我们可以看到，前人将周邦彦称为“词中老杜”的观点具有片面性，在肯定周邦彦的词的贡献时，我们更应该从多方面全面的来加以分析，笼统的将其和杜甫并称是不合理的。

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不喜欢，**里显示的很清楚。

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