李中《夕阳》表达了诗人的什么情感？

我国诗坛，李中这个名字有两位，一位是五代南唐时期的诗人，另一位则是明朝时期的诗人。今天，我们来聊聊五代南唐时期的李中，他是写景高手，诸如：夕阳、柳絮、梅花等等，首首都是佳品。

李中名气不大，生于乱世，他是五代南唐诗人中，存世作品较多的诗人。他学富五车，空有一身的才华却因为战乱无法实践自己远大的抱负。在妻离子散朋友离去的情况下，创作出诸多优美的诗篇，让其在我国文坛史上留有他的身影。

李中是一位“诗狂”，他高兴写诗，悲伤写诗，惆怅写诗，是五代南唐时期，诗坛中的佼佼者。李中还乐于结交朋友，与沈彬、孟宾于等同时代的诗人成为挚友，经常通过诗歌进行交流，互相感受近段时间彼此的思想与情感。

在存世的三百余首诗歌中，诗歌题材广泛，情感真挚。有咏史怀古诗，有惆怅送别诗，还有思乡诗，也有托物言志，立志要为国家建功立业的远大理想诗。

李中的诗，诗风较以凄苦萧瑟为多，悲壮慷慨之情溢于言表，热情豪放之情少之又少，这跟他一生官场不顺，多年颠沛流离，壮志难酬给他的心灵带来沉痛的打击，一身才华却怀才不遇之悲情有重要的关系。不过，李中的写景抒情诗确实非常唯美，影响力也是最大的。他写夕阳，写柳絮，写梅花，写大好河山，每首都非常优美，读完让人赞叹有加。

1赏析古诗当中“夕阳”的意象

一、怀人思乡的怅惘

夕阳寓相思，除了怀人之外，更有思乡之意。唐朝诗人崔灏登上黄鹤楼，只见暮色苍茫烟波浩淼，诗人极目远眺不见家乡，惆怅失落顿涌心头，便有了“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的感叹。宋代诗人李觏《乡思》中的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，由见落日而触发思乡之情，把落日可见，故乡难觅的怅然之情表达得婉曲有致。

二、闲适隐逸的恬淡

古代文人往往由于社会黑暗，治国平天下的理想无法实现便回归山林，在自然中寻找精神家园。他们对夕阳下飞禽走兽归巢有种亲切感，因此常描写日暮时飞鸟归巢的景象来表现归隐生活的独得之乐。在这些作品中，“夕阳”往往成为作者情感的一种寄托，把充溢于诗人心中的宁静恬淡推向极致。

三、壮丽辉煌的苍凉

苍凉壮丽的边塞诗中也常有“夕阳”意象，大诗人王维就有被王国维称为“千古壮观”的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，金黄的落日照耀着一望无际的大漠和滔滔的黄河，这是大自然中最辉煌壮丽的奇观，色彩绚丽的雄浑美景，表达出盛唐人旺盛的生命力。

2“夕阳”在古文中的意象

“夕阳”在古文中的意象

夕阳（也可为斜阳、落日）---一般带有凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情的情感色彩，往往寄托了游子、思妇、壮士、思乡怀古的情感

如：1、马致远的《天净沙"秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。”落日残照，本易引人惆帐、感伤，却又偏偏“西下”，就更增添了一层怆神寒骨的迷离之意。“夕阳西下”又与“昏鸦”“西风”一起点明时光紧迫，已到暮晚，季节上到了游子归家的季节，可这个时节、这种时辰却仍有“断肠人在天涯！”用"夕阳"表达作者思乡之情

2、王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。”。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，生动而形象地写出了塞外雄奇瑰丽的 风光，同时也表达了作者用于进取的精神

3、李商隐 《乐游原》夕阳无限好，只是近黄昏。这里的夕阳表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

水平有限，只能答这些了

3诗歌中黄昏的意象

夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词 ——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节 胡花 摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵最先在《诗经•君子于役》中确立为日暮相思的内容。

经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展，到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型 。 关键词：黄昏意象 日暮相思 艰难追求 生命意识 时代气息 “音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。”

在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要的惯常语，用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首，可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。那么，黄昏意象如何而来，又如何发展，包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨。

（ 一） 黄昏意象及其嬗变 黄昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的。《易经•随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。”

这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏。在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落，天色尚未黑的时候。”

《大辞典》上说：“太阳将落，天色快黑时分。”在这里，黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情。

而最早赋予它人类感情的是《诗经•君子于役》。《诗经•君子于役》描写的是黄昏时分，思妇对远在他乡的丈夫的期盼。

清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人，真情真景。”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人，真情实况，描写如画。

晋唐人田家语诗，恐无此真实自然。”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题。

清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。”

自《诗经•君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表现思妇怀人的情感，而到唐代尤其如此。 在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中，黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例如《楚辞•九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”，写的就是这种男女相思。

到两汉以后，这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋情，而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没，谣见浮云阴。”

许庭的《临江仙•咏柳》：“夕阳影里，愁煞宦游人。” 不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展，黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断得到充实，由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代，黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容。

在古代诗词中，“黄昏”意象不仅在内容方面得到全面发展，它在诗歌中所起的作用也是不断的变化的。 由《诗经•君子于役》中我们可以看到，“黄昏”的原始意象是起兴的作用。

人生于大自然中，则天地与我有情，自然中的草木鸟兽，日月山川及人为器物，都是先人以之入诗的素材，造成了自然鲜活中的混沌意象，外在自然景物引发了创作的因子，表现先民对纯粹自然美的普遍而深厚的感受，诗歌也自然起兴。《诗经君子于役》对牛羊鸟等黄昏的自然景物描写是如此自然生动，面对此景，思妇怎不油然生情！ 到《楚辞》之后，黄昏意象已由兴的作用转向隐喻象征作用。

诗人的愤怒与不满郁结于心，碍于外界压力，不能明白晓畅的抒发，只好借意象来委婉的表达，特别是对时空情境的感伤，对时间无法把握的惶恐有时间隔离的伤痛都只喜欢借黄昏的描写来表现。自古以来，时间和命运几乎都是相连的，作品中常见以时间更迭空间的转换来暗示生命的无常。

或以时间之流的不可抗拒，空间的变化来象征命运力量的可怕。例如李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。”就是以“黄昏”这个时空意象暗示生命的无常，美好事物的无法掌控。

黄昏的隐渝性意象在唐代用得不是很多，李商隐是比较特别一个诗人。唐代最常见的黄昏意象是情感性意象。

这也得益于唐代语言的极度丰富，诗歌技巧的高度发达。在唐代诗人笔下，黄昏这个意象已经不是一个单纯的意象，他常常和春、秋、山、古道荒城、落花衰草等等枯败意象结合，旨在展示自然物与人化自然的盛时已过，凋敝满眼。

黄昏之景渗透了无限伤心，从中折射出了诗人痛苦不堪的心境，诗人之情与黄昏之景达到了高度统一。 “青山依旧在，几度夕阳红。”

岁月悠悠，历史上的杰出诗人名士都随风而逝了，可是他们在夕阳黄昏下的吟唱却千古不衰。黄昏作为一个带有浓郁的伤悼气氛的意象被广泛的使用，深入人心。

（二）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ——黄昏意象表现出的日暮途远的艰难追求 “达则兼济天下，穷则独善其身“，中国文人深深受到儒家入世思想的影响，把自己的人生价值追求投入到政治进取上。而黄昏作为时不我待的参照物，催动着诗人惜时进取。

《离骚》：“吾令曦和弥节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此诗歌中，屈原通过。

夕阳 林鸿

抹野衔山影欲收，光浮鸦背去悠悠。

高城半落催鸣角，远浦初沉促系舟。

几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？

凄凉独有咸阳路，芳草相连万古愁。

林鸿，福建福清人，诗推崇盛唐，且时在摹仿之中推出自创之意，是明代“闽中十才子”之一。此诗是他在京城任职时的作品。

“抹野衔山”是描写夕阳的形与色。“衔山”指夕阳之形：远眺夕阳，夕阳已被山峦吞衔去一半或多半；“抹野”是写夕阳之色：夕阳已矮斜下去，其光已不再明亮，它斜射出来，给平野抹上一层淡淡的颜色。“光浮鸦背”是写淡抹夕阳之下一群归巢的乌鸦仿佛背负着夕照霞光从容归去。“去悠悠”三字既是写乌鸦归家的从容神态，也可看作是写夕阳影收光敛的静谧安详。

前两句是诗人的实景描写，中间四句则转为一种想象。它们既是对前人文学意象的继承，同时又是将夕阳之景从眼前推想开去，拓展了诗境，使黄昏之景上升为一种社会的普遍经验。“高城半落催鸣角”是写边地的黄昏，号角已鸣，城门半闭，使人联想起宋人范仲淹词所创造的意象“长烟落日孤城闭”。“远浦初沉促系舟”则是写到江边的码头，暮色苍茫之中人们急急忙忙地在系舟下锚，做着夜泊的准备工作。“几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？”是从黄昏将至的盼归与思归想像开去，写出人世间目标难以实现后的无可奈何感。游子不归，闺中**盼望了整日只好将绣户关闭；而浪迹江湖的游子斜靠在夕阳余霞辉映的船楼上，其相思亦早已飞回家园。

以上都是诗人根据夕阳的集体体验所作的文学性引申，表现出一种惆怅、落寞的情绪，可以看出诗人在有意识地摹仿前人又要超越前人。正是在人们对夕阳普遍感受的基础上，诗人最后推出自己独特的体验，夕阳下的京城小路上，芳草萋萋连着夕阳的余绮，诗人沉思着历史和个人的命运，一种与历史相通的悲凉禁不住从心底升起。

“夕阳无限好，只是近黄昏”，李义山的黄昏体验已构成中国文化中一个永恒的主题，其间浸透着他对人生、对社会、对大自然的深深感伤，可令人生出无数凄楚和凝重的感悟。原始先民自有时间感以来，就对黄昏与夕阳充满着无比复杂的感情。夕阳之美，绚丽但刹那，带给人高峰的快感，又预示着终结的肃杀、苍凉和凄美。“日之夕矣，牛羊下来”，黄昏的景致成为人们向往温馨和珍惜岁月的象征，也成为人们思归和伤别的寄托对象。

夕阳与黄昏成为人们亲情、爱情与家园意识中一道永远不会褪色的风景线。在当代，当我们听到张学友唱的“夕阳醉了，落霞醉了”，陈奕迅唱的“夕阳无限好，却是近黄昏……好风景多的是，夕阳平常事，然而每天眼见的，永远不相似”，又在惆怅、伤感的情绪中生出许多美丽的安慰和进取的心思。

意思是透露着无奈，寓意毕竟凡人生死是无法掌控的。就如那西下的晚霞。总在黄昏时分，悄悄向夜幕里走去！

出自——冯小宁执导，胡军、剧雪等主演的古装电视剧《朱元璋》。

朱元璋死日，他在宫殿外晒了一天太阳，日落时分，他对侍臣说，让太阳停下来。侍臣互相传旨，一直传到城楼上的卫士。最后侍臣回报，太阳停下来了。

朱元璋问，停在哪儿了？侍臣回答说，栖霞山上。朱元璋说，日出紫金，日落栖霞，好啊。说完就丢掉了玉如意，死掉了。让死人复生，让太阳暂停，有如武后让百花冬天盛开一样。

扩展资料：

《朱元璋》剧情简介：

元朝末年，天下大乱。胡军饰演的朱元璋自幼父母双亡，沦为乞丐，后又遁入空门。他走投无路，参加了义军，从此南征北战，一步步走上了中国历史舞台。

朱元璋心思缜密，把徐达、汤和等一批将才笼络在自己身边，对李善长、刘伯温等文人礼遇有加。在鄱阳湖大水战中，他以少胜多，一举消灭了劲敌陈友谅，创建了明朝。

明朝建立后，他厉行改制严惩贪官污吏，创造了诸多治国新法，使国家迅速恢复生机。但同时，为了朱家江山永固，他大开杀戒。

马皇后在对朱元璋的爱与恨中死去，继而太子朱标也猝然身亡，朱元璋悲痛欲绝，最终自己也随着落山的夕阳一起走向了人生的终点。