如何看待婚外恋的心理？

婚外恋，就是婚姻关系中的一方同与配偶以外的异性发生情爱与性关系的行为。在现实的社会生活中，这种现象屡见不鲜，而且还有日益增长。婚外恋问题不仅直接关系着家庭中婚姻关系的稳定，也直接影响到社会整体的文化道德观念。

对于婚外性行为的评价，人们较为一致的把它当作一种不道德行为而予以谴责。从理论上讲，真正的人类的爱情，只能发生在一对异性之间，而不可能同时存在于一个人与两个异性之间一，如果夫妻间一方与婚外的异性发生爱情关系，其结果必然是降低对配偶的情爱与性爱，或干脆排斥配偶对自己的爱情。因此，无论是婚外性行为还是精神恋，无论是暂时的，还是长期的，对配偶的伤害和对家庭稳定的破坏作用都是一样的。

皮皮读研毕业后，做了一名公务员，认识了在财务科干出纳工作的文文，皮皮对她一见钟情，展开了疯狂的追求。文文为自己能找到这么爱自己的男朋友而陶醉，毫不犹豫地嫁给了他。

而皮皮婚后的事业非常顺利，很快就当上了副经理。这时，他认识了年轻漂亮酌太弦阿芷，心就不在自己的家里了。

于是，皮皮感觉每天和自己的老婆生活在一起，就像喝了许多遍的茶水一样，没滋没味。日子久了，体会不到妻子的关心，也发现不了妻子的优点，和情人偷偷模摸地在一起，反而满眼看见的都是对方的长处。几天不见，就像丢了魂似的，那感觉比当年谈恋爱时还热烈。

温柔的文文做梦也没有想到，刚当上经理不到一年的丈夫会突然提出和她离婚。既然爱情已经死亡了，那她还有什么可留恋的呢离就离了吧。

再婚的初期，皮皮和阿芷生活得确实很恩爱。可是，时间一长，问题出现了。

因为，阿芷每天下班回家后，都要和锅碗瓢盆打交道，再加上一天劳累，有时吃完饭，连桌子也不收拾，倒在床上就呼呼大睡。如此一来，不但把房间弄得邋邋遢遢，并且自己也不像以前做情人时那样注意修饰了。尤其是在怀孕期间，身体胖胖的，彻底失去了昔日的风采。

面对眼前的妻子，皮皮困惑了，怎么现在的妻子还不如以前……到底哪边风景最好他有些后悔了。可是，当他梦醒时，一切都太晚了。

婚外恋心理剖析

婚外恋作为一种社会现象，当然存在着产生这种社会现象的生理与心理基础。婚外恋一般包括两种情况：一种是婚外性行为，另一种是没有性行为关系，只存在着一种“柏拉图”式的精神恋爱。如果从时间上分，婚外恋既有短暂的。也有长期的。

婚姻的感情基础不牢是产生婚外恋的首要原因。随着社会的发展、生活水平的提高和人们对生活需求观念的更新，以及价值观的改变，意识中的那种对婚姻生活的不满足感，越来越强烈地表现出来。

于是，原先维系男女之间爱情的链条断裂并导致情感逐步淡化。如果夫妻双方的关系不能进行有效的调适，不能重建并更新夫妻问的爱情，就可能在双方或一方中产生移情别恋的动机，一旦遇到合适的异性，就很自然地导致婚外恋。

心理学研究表明，人需要的满足与否直接影响着人际关系的形成和发展。需要得到满足，对人际关系就起着增强的作用；反之，就产生失望之感，而削弱人际关系；若长期得不到满足，就会使人际关系疏远或中止。夫妻问爱情的发展同样遵循这一规律，夫妻中任何一方心理上或生理上的需要长期得不到满足，就有可能导致夫妻间心理上的隔阂，甚至使感情发生转移。

婚外恋问题作为人类两性间的关系问题，当然有其生理的依据，但更主要的是一种性心理行为。从社会的角度来评价婚外恋，是对婚姻体制构成了严重的威胁，具有明显的反道德性质。

婚外恋的动机

心理学家发现，孤独感常是促成外遇的主要原因，一个人要是没有人与他分享生活中的大大小小的事件时，孤独感便会油然而生，如果夫妻间缺乏亲切友好的感情交流，一方或双方便会感到孤独，以致到婚外恋去寻找外遇。

夫妻间性生活不只是一种宣泄和生理需要的满足，主要是维持夫妻爱情的纽带，它不仅仅是肉体的交合还应伴随有情感的交流，如果在性生活中缺乏感情的分享，有一方就会感到孤独和寂寞，人的感情就像一座火山一样，不会永远沉寂，总会有爆发的一天，一旦爆发时，就会变成一种妄想目的破坏力量，很多有婚外恋和外遇的人坦然地承认，与他们发生性关系的人要比他们的配偶有更大的吸引力。

由于单调造成的厌倦是造成情变的主要祸因。结婚几年后，生活的热情开始冷却。如果夫妻双方不能探索、寻找出新的、更令人满意的生活方式的话，则在这平淡无奇的背后就会孕育着人的好奇反射的总爆发，不甘寂寞的人便会寻找能够重新弹奏起交响乐的第三根琴弦。

夫妻问的争吵固然难免，但如果争吵太多，即所谓的大吵三六九，小吵天天有的话，就会使配偶的感情遭到过多的伤害而产生隔阂和更大的心理矛盾冲突，当一方饱受伤害之苦而达到忍无可忍的时候，就会促使其对夫妻生活产生厌倦，丧失一起生活的信心。

一些社会心理学家认为，从实际情况分析，婚外恋之所以呈增加的趋势，根本的原因还在于缺乏真正的离婚自由。当今社会对离婚的观念还是相当的陈旧和落后。一些已经”死亡”或应该“死亡”的婚姻，由于它受到来自社会各个方面，包括工作单位、家人、婚姻机关、亲朋等的干预。以及当事人自身受子女、经济等原因，顿觉离婚代价太大而却步，于是婚外恋就悄悄地产生了。

婚外恋的免疫力

要树立正确的婚姻爱情观，正确地对待、婚恋中的问题，要树立正确的婚姻观与家庭观，夫妻双方都要对婚姻与家庭高度负责，最大力度的尽自己对婚姻与家庭的义务。

夫妻感情的发展是无止境的，理想的夫妻应是随着岁月的增长，夫妻之情不断深化，夫妻感情越巩固，第三者就无地可插足。夫妻感情不和是第三者插足的良好时机，有些夫妻结婚后，忽视感情的培养，长此下去，感情易淡弱，为第三者插足提供了条件。

夫妻间要相互信任，无话不说，这样不仅可能消除夫妻之间的误解，而且也可以商量解决一些问题。例如在生活实践中，第三者对丈夫表示爱恋之情或者公开表达时，夫妻可共同商量对策，妥善地处理与解决问题。

当发现配偶有了婚外恋，怎样帮助配偶摆脱第三者是要讲究心理对策的。

首先最要紧的是要冷静、理智地分析情况。愤怒的情绪自然的产生是可以理解的，但是一定要努力控制自己的情绪，通过调查分析，弄清事情的真相，采取正确的态度和对策。如果任其怒火燃烧的话，不仅不能使爱人回心转意，反而易使夫妻的矛盾激化。

夫妻的心灵美是相互吸引的基础，但不能忽视外表美在爱情中的作用。有些女性在婚后逐渐不注意适当的修饰，在无意识的心理生活中冲淡了爱的吸引力。婚后夫妇双方都要保持清洁整齐，注意适当的修饰，保持异性的魅力，保持自己原有的吸引力。

要向爱人说明外遇对他自己，对家庭，对子女的危害性等等，讲明道理，使爱人对自己的错误有个正确的认识，悬崖勒马，改正错误。发现配偶有外遇，严肃批评是完全应该的，但同时在生活上要更加关心对方，感情上更加体贴。否则只能加大与对方的心理距离。

最后，要根据情况，有针对性地做好第三者的工作，必要时可以用法律手段予以解决。

一张贴纸说明不了问题，现在咱们大陆的手机也是刚刚的，在香港买的也可能是咱们产的，不过现在很多人还是抱着外来的和尚会念经的思想，打着外面的旗号赚咱们的人民币。不过不排除手机真的是在香港买的。不过只要用着可以就好。

射雕之芷爱 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

“阿芷，爸爸和妈妈出车祸了，你快来医院！”冯蘅激动地在电话里说着。

“是他们不要我这个女儿，你可是他们的宝贝女儿，你就好好照顾他们吧！而且我和姑婆正在香港，怎么可能赶回上海。”冯芷说完将手机关机。

一个中年美妇走了过来，担心的问：“发生什么事，是不是阿蘅打来的。”

冯芷淡淡的点下头，冷漠地说：“姑婆，他们出车祸了，正在医院抢救。”

这个中年美妇看上去三十多岁，其实已经有六十多啦！她真的很会保养,至少还有不少少男追她。你一定想不到她居然是个天师，以捉鬼为生，而冯芷十岁那年被她从家中带出，开始学习当一名天师，至少到现在冯芷已经有八年的捉鬼经验。

中年美妇无奈的看着冯芷，叹道：“你还是担心他们的吧！再说，都这么多年过去了，至少他们也生下了你，我们现在就走。”

冯芷抬头，淡淡的说：“他们只有一个女儿——冯蘅，当年我跟着您离开时就已经发誓，不会再踏进那个家一步。”

“那如果是姑婆要你跟我回去呢？”中年美妇……

在这些日子里，我终于断断续续的把《酥油》这本书看完了。

当我翻开《酥油》这本书的时候，我开始被书里的内容慢慢的吸引，甚至无法自拔。仿佛我把自己也融入了这本书里的情节里。

因此，可以说，这本书让我爱不释手。说句夸张又真实的话，我每晚看着它的时候，舍不得睡觉，希望能再多看几页，直到我实在撑不住想睡了，才勉强的睡下。甚至有一次看到凌晨四点多才肯入睡。

在梦里，我常常幻想着自己生活在如梦之前所看到这本书里的某些情节。

甚至到今天，老姐问我，这本书有那么好看吗？我坚决又兴奋的告诉她，是的，很好看，我已经入迷了，推荐你有空也看看。

怎么说呢。这是我第一次写书评，至少这么认真的在想书评。

每天看完一点《酥油》的时候，我都无限的感触，想动手写下自己的感受。只是，自己实在太懒，懒的连笔都提不起。

而今晚，我终于看完了这本书。

说一说我对《酥油》这本书内容的感受吧。

《酥油》这本书，我曾经在网络上得知，这是一个康巴男子，一个汉地女子，和二十五个孤儿的故事。当时，我对这本书的内容很是好奇。

后来，拿到书，再翻开书，然后一页一页读了以后，才明白这本书的意义。是什么意义呢？“爱”的意义——爱情、亲情、友情。梅朵与月光的爱情；梅朵、月光、与孤儿们，甚至和草原上每个人家的亲情；梅朵与蒋央、湛清之间的亲情与友情。甚至，我还看到一段关于梅朵在草原上三角恋的感情——梅朵和月光是相互喜欢的，而班哲也是喜欢梅朵的。所以，每当梅朵对月光说班哲的事情，月光会吃醋；当梅朵对班哲说月光的事情，班哲会吃醋。也许，他们三人的心里都很明白，只是大家没有把这段感情之窗戳破罢了。

之前，我一直认为这是一本有点像平常的小说一样，直接叙述表达。直到我后来才发现，这本书并不是，和平常写小说的叙述方式有些不同。这本书很大一部分，是以书信式叙述故事的，而且是写给蒋央的。

是的，在我看来。这本书，或许是用一堆信件来组成故事的。只不过，里面添加了一些虚构的爱情故事。起初，我以为这爱情故事真的，到最后，看到沈浩波先生写的后记，才明白，这段故事是虚构的。可以说，这本书的爱情故事，虚构的真实，有不同状态的呼吸，有百变的表情，有一种内心强烈的怦怦声……

坚强的汉地女子梅朵，从开始带着高原反应，到逐渐慢慢习惯了高原生活，再到后来又出现高原反应，身体不得不下高原，回到平原静养，总共花了五年的时间。五年，眨眼的青春一瞬过去了。回到平原后，梅朵一直想念月光，和孩子们，以及草原上的一些人。她急迫的赚钱，只为能够在海拔一千多米的地方盖一间学校，和房子，希望孩子们都能在那里学习，而且身体也适合在那里继续为学校工作。梅朵不顾身体，拼了命工作，终究还是想完成一个梦想，不仅仅是自己的，还是很多人的梦想。

在寻找孤儿的艰苦路途中，还要小心翼翼不停的和一些人打交道。比如，阿嘎。当我看到梅朵拯救阿嘎的时候，我就开始为这个男孩着急，不知道他是否能够从益西医生家出来。经过千山万水的跋涉，求了益西夫人的哥哥活佛，才得以将阿嘎救出。这个懂事的男孩儿，起的比猪早，做的比牛多，真是辛苦他了。后来，在阿嘎的带领下，他们又找到了已经又饿又冷，浑身发抖的苏拉。

幸好阿嘎和苏拉都很懂事，尤其是阿嘎。因此，帮助了梅朵老师和月光不少的忙。负担也减轻了不少。

后来，他们又遇到了大尺呷。其实，梅朵想把大尺呷带走的，无奈之下，大尺呷的母亲翁姆不同意，说是等待大尺呷满16岁，要把他送佛学院当喇嘛，然后回家帮他做工，所以带走了小尺呷。为什么要想带走大尺呷呢，是因为大尺呷的声音很好，梅朵想把他带过去学习，然后等几年后，把他送到在某音乐学院的身边，重点培养他成为歌手，成为草原上的骄傲。可惜，这一切在翁姆和宗教的坚持下，他与“歌手”的缘分擦肩而过，悄然流失。

说说阿芷吧，阿芷这个女孩儿也很苦的。由于从小父母双亡，又与妹妹苏拉失散，从事她开始流浪街头，替人做工。曾在饭店里管饭没有工钱的小工，再到后来的茶楼服务员，在后来，她开始不大规矩，不是赚钱，而是在找一位如意郎君。当她遇到了呷绒的时候，呷绒不顾家人的反对，开始和阿芷私奔。私奔之前，大家说阿芷是一个妖女，怀疑她在茶楼里做着不正当的工作。直到阿芷生产的时候，生下了一个死婴，然后呷绒离开了阿芷，阿芷一个人悲痛欲绝之后，又重新操起了旧业。直到梅朵找到她的时候，她开始逃离。

后来，梅朵带着苏拉和月光去寻找阿芷。当梅朵带着苏拉在玛尼神墙虔诚的转经的时候，与阿芷错过了。直到五年后，梅朵才得知，阿芷在那年的冬天因为没有食物来源，活活的饿死了，连一年都没转到。阿芷完全可以寻找些吃的，可是寺庙里的活佛告诉她，必须围绕玛尼神墙转满三年，才能洗清身上的罪孽，与苏拉妹妹团聚。或许，这就是信仰吧。

所画。我有些同情这个男孩。这个男孩，是梅朵之前在寻找阿芷的时候，遇到他的。只不过他满十八岁了，可以自食其力，因此无法被带入孤儿学校。后来，他在梅朵的勉强被狩猎者强行带去，要求带狩猎者们去打猎，其实这是勾当的行为。可是，所画没有办法。之后，所画的离开，让梅朵担心，她一边寻找所画，一边寻找阿芷。最后没找到阿芷，却找到了所画。然后，梅朵带着所画去之前的耿耿画师学习。后来，所画回来的时候，因为某场法事的时候，大师说他的宝刀可以切除人体内部病变器官，不见伤口和血，也不会断筋骨。因此所画希望做法事的大师切除胳膊上的瘤子。梅朵的阻止晚一步，然而这一切，让所画的右手失去了动手能力。或许，只是信仰里的某种愚昧。

……还有许许多多的故事，值得一看。

草原上的风景很美，雪山、青稞、青草、马儿、阳光、空气……无一处不让梅朵留恋。

可惜的是，最后梅朵的爱情，谈不上悲剧，也说不上幸福，我不知道该如何形容。也许可以说，在经历了浪漫之后，回归的平淡的无果吧。月光当了喇嘛，去了尼泊尔；梅朵下了高原，在平原养身体。或许，这一切都是冥冥之中注定好的。

有时候，人生起起伏伏。而有些结果，也常常在我们的预料之外。

可是，还有许多的人需要我们去帮助，一些责任需要我们去尽到。更重要的是，我们还有梦想。人活着，不仅仅是为了一件事情。

希望我们每个人都能尽到一点爱心吧。有时候，在心里默默的祈祷，在远处默默的关注都是一种爱。如果可以的话，我希望我们能够在经济和精神上帮助他们。

付出爱，不仅仅只有一种方式。

“爱”，是我们生存下去最大的动力。

“爱”，是我们虔诚的信仰。