潘安悼亡词全文

悼亡诗三首

一

荏苒冬春谢。寒暑忽流易。之子归穷泉。重壤永幽隔。私怀谁克从。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望庐思其人。入室想所历。帏屏无髣髴。翰墨有余迹。流芳未及歇。遗挂犹在壁。怅怳如或存。回遑忡惊惕。如彼翰林鸟。双栖一朝只。如彼游川鱼。比目中路析。春风缘隟来。晨溜承檐滴。寝息何时忘。沉忧日盈积。庶几有时衰。庄缶犹可击。

二

皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。

三

曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。谁谓帝宫远。路极悲有余。

　　《世说新语·容止篇》三十九则中两则描绘潘安的相貌：　《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。　《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。　潘安是个多情的美男子、文人，所以后代骚人墨客吟诗作对总会把自己的满腹牢骚发泄，而潘安的那些典故成了他们最常用的，比如潘安三十余岁因为仕途不顺、妻子早逝白了头发，文人就吟道”多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生。“潘郎何用悲秋色，只此伤春发已华。”潘安被贬为洛阳郊区的河阳县令，他命全县种桃花，浇花息讼，他走后老百姓都怀念他，文人就吟道“恐是潘安县，堪留卫玠车。”“潘令在河阳，无人死芳色。”“颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。”“河阳看花过，曾不问潘安。”潘安的妻子杨蓉姬早逝，潘安伤悲的不再娶妻，每天都会想到她，文人吟道“为结潘杨好，言过鄢郢城。”当然文人最常提及的还是潘安掷果盈车的风流和金谷园里的二十四位文人美男俊游，“遥知向前路，掷果定盈车。”“潘郎车欲满。无奈掷花何。”“若非金谷满园树，便是河阳一县花”“嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。”繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。“”梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。”“兰亭已矣，梓泽丘墟”“梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。”“兰亭修禊事，梓泽醉名园。”“梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。”“叹金谷楼危，避风台浅，消瘦飞琼。”“非非是是总成空。金谷兰亭同梦。”“甚天荒地老，铜台歌舞，水流云在，金谷豪奢。”“已迷金谷路，频驻玉人车。”“还被凌波呼唤，相将金谷同游，想见逢迎处，揶揄羞面，妆脸泪盈盈。”“昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。”“洛阳天子县，金谷石崇乡。”“虽无金谷花能笑，也有铜驼柳解眠。”“叶落上阳树，草衰金谷园。”　潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，既便后来妻子很早就去逝了，他也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

　　三、至情至孝

　　至情：潘安的《怀旧赋》中这样写道;”余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。“潘安十二岁与父亲的朋友大儒扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。　唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这评价相当确切，与苏轼的《江城子》相比，潘安的情显得没有那么刻骨铭心。不过，也不能全怨潘安，魏晋时期文风本就是铺垫、堆砌成风。　至孝：北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：”荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。“《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。东晋南北朝时期：时人论晋诗人曰：“陆（陆机）才如海，潘（潘岳）才如江。”谢灵运说“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”　初唐之后：潘岳才名渐被政治名声所累，后人提及只知其第一美男之身份。诗词中提及潘岳常用“潘安”、“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等代名词。　亦常提及“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好””、“连壁接茵”等风流故事。　潘岳的以下作品较为知名：“悼亡诗”三首、“闲居赋”、“秋兴赋”。后世论才华往往潘陆并称“潘江陆海”也，论男子美貌则潘岳、卫玠并提。潘安即西晋文学家潘岳，有“河阳一县花”之称，是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一。是中国古代十大美男子之首。相关的成语与典故有“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”等。花美男潘安，君生颀长而白晳，如花一般俊美精致的五官对于中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。潘安成为花样美男的代称，形成了一种文化符号。

　　掷果盈车

　　潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。

　　潘鬓悲秋

　　潘鬓悲秋

　　潘安在因秋而起兴的《秋兴赋》中写“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛”翻译过来就是，晋朝十四年，我三十二岁，始生白发。后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。 唐 李德裕 《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“ 越 吟因病感，潘鬓入秋悲。” 明·无名氏 《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。”

　　河阳一县花

　　潘安做河阳县令时,，结合当地地理情况令满县栽花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”

考 网为大家收集整理了《魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。

僶勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

作者：

潘岳（247年-300年）：字安仁，世称潘安，我国晋代文学家，中牟县大潘庄人。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。

背景：

据说，潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自 己的大女儿许配给了他。潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年（298年）卒，当时不到五十岁。潘岳夫妇感情很好，杨氏去世后，潘岳除过《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。

潘岳所做《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分别为：

其二

皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。 床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。 赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。

其三

曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。 尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。 徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。谁谓帝宫远。路极悲有余。

另注：

潘安以前，中国古代文学并无‘悼亡’一说，正是潘安所做《悼亡》三首，开中国悼亡诗歌之先河。《辞源》对“悼亡”的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三 首，后因称丧妻为悼亡。”该辞典也收“潘岳”条，其释文中有：“工诗赋，辞藻艳丽，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最”的内容。

关于怀念已故亲人的诗句整理如下：

1、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

2、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、同来何事不同归。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

4、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

5、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

6、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

7、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》

8、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》

9、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思五首》

10、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。——元稹《遣悲怀三首·其一》

11、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

12、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

13、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》

14、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

15、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

16、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

17、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

18、千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

19、小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

20、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

22、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

23、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

24、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》

25、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

26、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

27、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

28、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

29、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

30、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

31、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。——元稹《遣悲怀三首·其二》

32、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》

33、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

34、凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

35、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

36、原上草，露初晞。——贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》

37、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》

38、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。——元稹《遣悲怀三首·其二》

39、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

40、今日江头两三树，可怜和叶度残春。——元稹《离思五首》

41、荏苒冬春谢，寒暑忽流易。——潘安《悼亡诗三首》

42、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

43、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

44、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》

45、卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

46、伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？——吴文英《莺啼序·春晚感怀》

47、一枝折得，人间天上，没个人堪寄。——李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

48、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

49、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

50、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！——佚名《绿衣》

51、绿兮衣兮，绿衣黄里。——佚名《绿衣》

52、笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。——李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

53、望庐思其人，入室想所历。——潘安《悼亡诗三首》

54、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。——元稹《遣悲怀三首·其一》

55、心灰尽、有发未全僧。——纳兰性德《忆江南·宿双林禅院有感》

56、纪叟黄泉里，还应酿老春。——李白《哭宣城善酿纪叟》

57、鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。——崔珏《哭李商隐》

58、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

59、还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

60、顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。——元稹《遣悲怀三首·其一》

61、悲怀感物来，泣涕应情陨。——潘安《悼亡诗三首》

62、寝兴目存形，遗音犹在耳。——潘安《悼亡诗三首》

63、我思古人，实获我心。——佚名《绿衣》

64、良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。——崔珏《哭李商隐》

65、前年戍月支，城下没全师。——张籍《没蕃故人》

66、旧栖新垅两依依。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

67、别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

68、待结个、他生知已。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

69、料应情尽，还道有情无？——纳兰性德《临江仙·点滴芭蕉心欲碎》

70、只应碧落重相见，那是今生。——纳兰性德《采桑子·海天谁放冰轮满》

71、我思古人，俾无訧兮。——佚名《绿衣》

72、夜台无晓日，沽酒与何人？——李白《哭宣城善酿纪叟》

73、抚衿长叹息，不觉涕沾胸。——潘安《悼亡诗三首》

74、岂知穷达士，一死不再生。——阮籍《咏怀八十二首》

75、泪咽却无声，只向从前悔薄情。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

76、邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。——元稹《遣悲怀三首·其三》

77、他乡复行役，驻马别孤坟。——杜甫《别房太尉墓》

78、之子归穷泉，重壤永幽隔。——潘安《悼亡诗三首》

79、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》

80、阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》

81、流芳未及歇，遗挂犹在壁。——潘安《悼亡诗三首》

82、床空委清尘，室虚来悲风。——潘安《悼亡诗三首》

83、九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。——崔珏《哭李商隐》

84、珍重别拈香一瓣，记前生。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

85、小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。——李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

86、重泉若有双鱼寄。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

87、清泪尽，纸灰起。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

88、三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

89、风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。——纳兰性德《忆江南·宿双林禅院有感》

90、君今不幸离人世，国有疑难可问谁？——毛泽东《七律·吊罗荣桓同志》

91、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

偶尔从诗经里翻出了一篇悼亡诗《唐风·葛生》。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

《唐风葛生》具有诗经的显著特点，回环往复，内容不作层波叠浪的雕饰，清浅的句子流淌着涓涓深情，意思很简单。

你死了，我独守空房，看花不是花，空添几多哀叹，唉，你抛下我去了，夏日炎炎，冬夜漫漫，日复一日，谁与？我能和谁在一起呢？你枕着角枕，盖着锦衾，在荒野蔓草之下独自长眠，谁又伴着你呢？百岁之后，归于其居他日我若谢世，我们还是做一对阴间鸳鸯吧！

两个字一个问号谁与？

设问独立成句，阴阳两隔，我茕茕孑立，你形影相吊，我煎熬着，孤独地老去，宽慰自己的就是一句“百岁之后，归于其居。”这一句“谁与？”无人说无人道的，是何等的凄凉啊！

历代悼亡诗不少，其中不乏名篇佳句。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”苏轼声名太盛，词因人红，但凡读书，一说悼亡词，每个人脑子里跳跃着的先是这一句。

能把悼亡词写到名垂千古的还有西晋的潘岳，后来人品论西晋文人善雕章琢句，诗风繁缛华丽，潘安功不可没，潘安悼亡不惜词，我却没有耐心坐下来细细品读，反倒花痴于他的美貌，对于他的“檀郎玉貌”，恨不得穿越一回，驻足街角，盈盈顾盼，他款款而来，看这中华第一花样美男是否姿容曼妙到能令我随波逐流加入到掷果盈车的队伍。一句“貌比潘安”横行近两千年，他就如舞台上的聚光灯，后来灼灼其华的男人都被笼罩在他的光环之下，貌似他而不能超越他。

潘安的悼亡词一出，悼亡就特指夫悼妻了，好像普天下女人都绝情，对亡夫全然没有悼念之情一样，不过也难怪，写悼亡词的女人真是凤毛麟角。现代人一夫一妻，三年、七年的挠几次痒痒过来，握着你的手就像左手握右手，古代男人妻妾成群，江山代有才人出，各领风骚数百年，还能对亡妻心心念念，这样的男人是不是该刮目相看？男人写悼亡词本来不稀罕，品貌与智慧并存的男人招蜂惹蝶，写悼亡词就很招摇了，我还真是另眼相看过这些男人。

潘岳卖弄才情落得个“潘岳悼亡犹费词”的名声，词夺了情的主，终不如苏轼一句“十年生死两茫茫”明白如话，直刺人心。

再看东坡，一生不缺女人，且个个鹣鲽情深，王弗死后，有妾王闰之，“如夫人”王朝云，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，小时候一直以为咏赞的是美景如画的杭州西湖，长大了才知道东坡不惜

浓墨重彩献诗一首给西湖边邂逅的一位窈窕淑女素面朝天的王朝云；东坡懂得“满目山河空念远，不如怜取眼前人”；东坡还念着“天涯何处无芳草？”如果东坡美人抚心尚且“无处话凄凉”，与《葛生》一句“谁与？”相比，是不是一个词可以形容恬不知耻？

诗经里的《邶风绿衣》是悼亡词的开山鼻祖，睹物思人，后来的文人也就一脉相承，一水地顺着遗物这根藤把悼亡这朵花开得明媚妖娆。历代悼亡诗睹物思人，都脱不开怜己的坯子，你死了，我的生活秩序大乱，诸多不便，我才知道你在我生命里是多么重要的一个人啊。夫妻相合，恩爱之重，如果你死了，他记取的只是你缝在衣衫里的眷爱，这与“临行密密缝”的乳母之爱有什么区别呢？

把盛名的几首悼亡词摆出来品鉴，都有《绿衣》的影子，《绿衣》的遗风。就想起初中语文老师传授作文秘笈，“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”潘岳属于会抄的，从绿衣里抄点出来加以润色，成品一出，再加上终身不娶，痴情男的美名就赚下了；东坡“十年生死两茫茫”；容若“十年踪迹十年心”，正是阿Q说的那句话“窃书不算偷书”，悼亡要是窃来的，只能说文人赖自己的才情逮点嘴上便宜，当文学作品鉴赏算了，一定有多少“情”在里面？所以反而觉得《葛生》一句“谁与？”，无语泪先流，欲说还休，不出彩，却真！弥足珍贵。

同事帅锅李玉树临风、本职工作以外打理着一个公司，依仗广博的人脉进账颇丰，难能可贵的是不近女色。其妻闲赋在家，全职太太一个，做饭、收拾屋子、照顾孩子、打理帅锅李的衣食起居，相貌一般，心宽体胖，把自己膘养得像一个转基因的大鸭梨，大把大把的时间都用来经营一项事业酿醋，酿成一坛，瞅着李帅锅周边莺莺燕燕的女人，逮谁泼谁，什么时分，什么场合，那个女人倒霉，全看她的心情了，同事们对此颇有微词，私底下议论，可惜了品貌与智慧并存的帅锅李。

帅锅李与鸭梨妻郎骑竹马来，绕床弄青梅，感情的状态顺延到了适婚的年纪，自自然然就在一起了，年少萌生的爱恋青翠欲滴，多少年了未及衰败，就算无辜的女同事、女性朋友无端遭来一顿鸭梨妻的臭骂，就算鸭梨妻当众骂骂咧咧让他下不了台，帅锅李都舍不得给鸭梨妻三分颜色，帅锅李曾经给我讲过一个与鸭梨妻的段子，

帅锅李：“我先死了，你怎么办？”

鸭梨妻：“吃汉穿汉，死了汉嫁汉。”

问与答之间没有一秒的犹豫徘徊。

帅锅李，心坦然了。给自己买了几份保险，受益人全部是鸭梨妻，预备着一旦不幸驾鹤先去，鸭梨妻一时找不到合适汉子再嫁出去的时侯，仍旧可以衣食无忧。谁敢说这不是世界上最浪漫的事，我和你一起慢慢变老，直到我老死了，你依然是我手心里的宝。

帅锅李书读得不过，肯定没念过《绿衣》，东坡、潘安也最多是幸存在他脑海里的几个名字而已，千年修得共枕眠，帅锅李与鸭梨妻诚恳地活过每一个在一起的日子，死了，不问谁与，不悼亡，该娶娶，该嫁嫁，这才是生活的真谛!

时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在这里，但是你已经不在了，留在这里又有什么用呢勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到你的身影。可是墙上挂的你的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。恍惚间，你还在我身边，直到看到你的遗像在墙上挂着，才想到你已经离开我了，心中怅然若失，还有点惊惧。

我们就像翰林鸟一样，现在我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。冬去春来，寒暑流易，你去世忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨溜点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。

最后一句是个典故，你去查下庄子的故事，就知道了！！

晕忙了半天，查了半天古汉语词典，才给翻译出来，希望采纳！！

说到潘安，相信对于大多数人来说，首先想到的是“美男子”的形象。然而，潘安，这位在张君劢中以美貌著称的人，在西晋也是一位才华横溢的文学家，留下了许多广为流传的诗词赋。

潘安，本名安仁，河南珙县人。其实他的真名叫潘岳，“磐安”这个名字来源于杜甫的诗“恐怕是磐安县”，所以后人更喜欢称之为这个名字。潘安身上最突出的标签就是帅。他从小就相貌出众，体态出众，年轻时就以才华出众而闻名。

潘安十几岁时随父亲四处游历。长大后就读于洛阳商学院。二十多岁的时候，他当了官。当时他称赞晋武帝一心务农，洋洋洒洒写了一篇长篇。所以被掌权者搬出来了，近十年没有升迁。他经历了几次调动、降级、解雇、分配等。在他的一生中，他的事业极其坎坷。他很有才华，但总是情绪低落。

潘安一生致力于孝道。妻子去世后，他为她写了三首悼亡诗，为期一年。在母亲病重思念家乡的时候，潘安毅然辞职，陪她回家。

然而潘安的结局却很悲惨。孙秀，一个在潘岳父亲手下工作的狡猾的人，成了丞相。孙秀对潘安当年对他的鞭挞很反感。现在他得势了，就把“谋反”的罪名加在潘安和石崇身上，指控他们与一个君主合谋谋反，所以他们都受到了三个家族的惩罚。一代英俊的天才已经消失了。

潘安到底有多帅？

自古以来，说到中国古代的美男子，潘安往往是第一个。一个男人只要被夸长相帅，“长得比潘安好看”似乎就是最高的赞美和评价。然而这位美男子的代表，世人只听过他的名字，潘安真的帅吗？

潘安可以成为男性美的象征，他身上透露着一种儒雅、温柔、悲凉的文人才子气质。人间世话小说容止中记载的潘安，讲述了他美丽的身材和容貌，面部表情非常感人。少年时，他带着弹弓去洛阳路上打猎。女生和女青年一看到他，大家都争先恐后地连手围住他。当时，一个丑陋的左太冲想要像潘安一样去旅行，却遭到了一群老太婆的攻击和吐槽。此外，世说新语还写道，潘安和夏侯湛当时走得很近，长相都很出众。每次他们一起走过，世人都称他们为“连笔”，总会吸引女人们驻足观看。

虽然正史中没有明确记载潘安的长相和身高，但他的美貌却是众所周知、毋庸置疑的事实。在潘安生活的那个时代，他已经是整个生活环境中的焦点人物，他的“粉丝”不亚于今天的明星鲜肉们。根据语林的记载，当时每当潘安走在路上，老太太们都会把他的车上装满各种新鲜水果，可见他的人缘。

潘安是怎么死的？

自古美人都是短命的，也就是说自古美女都活不长，但难道只有美女的命运才如此令人遗憾吗？其实中国历史上有这么一个美男子，他的命运也是一种遗憾。

说到帅哥，你的回答里一定出现过“潘安”这个名字。没错，这个叹气的帅哥就是潘安里的潘安。说到他的命运，可以说他的命运真的很糟糕。我们在这里讨论这位美男子的死，更是扑朔迷离，令人费解，当然也更令人惋惜。

关于潘安的死因，确实众说纷纭。有人说他以为自己得了绝症而死，有人说他得罪了权贵而被斩首，有人说他自杀是因为终日被自己的美貌所迷惑，还有人说他是因为嫉妒自己的美貌而被杀。当然，最令人费解的说法是潘安这个美男子被踩死了。

关于被踩死的故事是，潘安刚到洛阳，洛阳的女人都想看这个美男子的脸，然后一拥而上，像现在粉丝追星一样疯狂，以至于发生踩踏事件，潘安被踩死。当然，这种说法没有历史依据。

查阅史料不难发现，潘安卷入了党争，然后受到权力的诱惑，受到了株连。不幸的是，他失去了生命和家庭。这么漂亮的男人就这样死了，真是可惜。

简介潘安，本名潘岳，字安仁，西晋著名文学家。他出生于河南郑州中牟。因诗“愿与潘安同生，胜于巴斗”而得名“潘安”。

对帅哥的评价标准是随着不同的时代和环境不断变化和更新的。现在，有些人认为一个英俊的男人应该由一个留着胡子、声音像洪钟一样的凶猛而有男子气概的男人来评判。也有人认为应该是：一个皮肤细腻，声音温柔，长相漂亮的英俊青年。反正现在有很多政策和标准不能统一，萝卜白菜各有所爱。但有一个人，历经千年洗礼，被奉为古今美男子的标准；他就是西晋美女潘安的脸。自古以来，“长得像潘安”就被用来赞美一个人的美丽。

西晋时的磐安以美闻名。史书上只有三个字：“美姿仪”。“晋书。传记。记载：“悦意，美在辞，尤擅哀。偶尔会出现洛阳路，遇到女人的人会牵手，扔水果，满载而归。“用现代的话来说，潘安不仅漂亮，而且气质很好。他的诗多姿多彩，尤其擅长写悼文。小时候出去玩，路上遇到一个女的。总有很多女人追着他，手拉着手围着他，献上鲜花和水果。那种姿态不亚于现代的“粉丝”追星。要知道，这是在封建礼教非常严格的古代；这种疯狂的“粉丝崇拜”行为，在中国古代是绝无仅有的。所以潘安每次游完泳回家，总是带着鲜花和水果回家。这就产生了习语的“扔水果的车”。及其侄儿贾密的贾集团。当时正是贾一伙呼风唤雨的时候。贾南风要废黜太子，立自己的儿子。不幸的是，潘安被卷入了这场阴谋。有一次，太子喝醉了，阴谋集团安排黄门侍郎潘安写一篇祭神文章，让太子抄下来。喝了很久之后，王子神志不清了。他根据葫芦画写了一个故事。拿到潘安太子文章的复印件后，他画了几笔，一篇拜神的文章变成了谋反的文章。结果太子被废，母亲被处死。《悼亡诗》年，潘安写道，“世人淡而浮躁是好的”。在这场阴谋中，潘安虽然不是主谋，但显然起到了推波助澜的作用。虽然废太子的诡计成功了，但潘安最终没有成功。八逆之后，王昭司马伦成功夺权，逮捕潘安，灭其三族。一个英俊、有才华、漂亮的男人，因为“轻佻、追求天下利益”而卷入了一场夺权的阴谋；他不仅丢了性命，还连累了三个家庭。不会痛吗？发发慈悲吧！珍惜！

在潘安的一生中，他是一个复杂而矛盾的个体，才貌双全，有奉献精神，又有政治偏好。如果后人只记住他的美，无疑会简化他。记载：“天下闻名，人人皆病。”他活了十年。正是因为潘安的“风姿绰约”和“举世闻名”，历经千百年的洗礼，他依然作为美男子的象征被大众所熟知。正是因为潘安的“名利”，他的仕途并不顺利；正是因为他“兼济天下”的性格，才投靠了贾的阴谋，走上了不归路。

反正“长得像潘安”还是我们形容帅哥的首选。潘安之所以能流传千年，除了政治因素，还有他英俊的外表和才华横溢，两者缺一不可。所以，这是最后一句话，美男都想成为昙花一现，内外兼修。