安慰朋友失去爱人的诗句

1 关于失去的的爱人的诗句

关于失去的的爱人的诗句 1 悼念死去的爱人的诗词有哪些

西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》，写对其妻子去世后经久难泯的怀念，遂开悼亡诗一途。

齐梁间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。

唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗（词）人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗（词）人的事，也毕竟是极少数。

另外，夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗（词）人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。 诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。

词人中，以宋苏轼和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。 悼亡诗词其要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心，苏轼《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”数句，即因此而传诵。

又因为悼亡诗词悼念的不是那些志存高远的士人之辈，而是与诗（词）人久居一室的妻子，所以写来多亲昵之语，又多撷取妻子在世时的许多生活琐事，并与妻子死后人亡物在作比较的方式表达感情。元稹的悼亡诗且多议论，这与元妻韦丛不但与丈夫生前恩爱，且甘于贫贱、品性高尚，所以元稹诸如 “诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”（《遣悲怀》其二）、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》其四）这些比而兼议的句子，也成为传诵不衰的名句。

江城子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。 ———————————————————— 西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。

海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。

高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。 这是一首悼亡词，所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。

———————————————————— 半死桐·鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。

旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

悼亡贺铸的亡妻 ———————————————————— 悼亡诗三首（之一）——潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从，淹留亦何益。 僶俛恭朝命，回心返初役。

望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隟来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。 —————————————————— 离思——元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 —————————————————— 纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人，共有20多首 泪咽却无声，只向从前毁薄情。

凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。

别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。

卿字早醒侬自梦，更更。泣不尽风檐夜雨铃。

——《南乡子》 尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。

唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。

——《于中好》 ？？谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

？？被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

《金缕曲》-亡妇忌日有感 此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄 。好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

《沁园春》 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。

梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。

重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。

便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。

真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 《虞美人》 春情只到梨花薄，片片催零落。

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。 银笺别梦当时句，密绾同心苣。

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 《青衫湿》-悼亡 近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

2 关于怀念逝去爱人的诗词有哪些

1、努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。出自：汉·苏武《留别妻》。

译文：我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。

如果我不幸死了，也会永远想你。2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。出自：唐·元稹《离思五首·其四》。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

3、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。

出自：清·纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》。译文：热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。

想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。4、重过阊门万事非。

同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

出自：宋·贺铸《半死桐·重过阊门万事非》。译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。

曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死，又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。5、当时领略，而今断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。出自：清·纳兰性德《青衫湿·悼亡》。

译文：当年与你欣赏美景，如今却丧失了，辜负了往日的一片深情。忽然一阵风吹，明灯随风摇动，我以为是你的魂魄回来了，罢了，我只能痴情地数星等待。

3 关于逝去的爱情的诗句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。

错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红邑鲛绡透。

无题叶落风过渺无声，寒冬白梅为谁呈；孤鸿只影独悲鸣，长夜难眠待雨停。我生君未生，君生我已老。

恨不生同时，日日与君好。无题叶落风过渺无声，寒冬白梅为谁呈；孤鸿只影独悲鸣，长夜难眠待雨停。

谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。

此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

《采桑子》纳兰性德（清）风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。

《摊破浣溪沙》纳兰性德。

4 表达内心痛苦,失去恋人的心情的诗句~文艺点的

落花有意随流水，

流水无情葬落花。

被情所伤心最痛，

总是无情伤有情。

天公弄人撕心肺，

为何厄运常伴身。

此时此景心憔悴，

不堪回首昔日情。

何物为情几许愁，

何物为爱空悠悠。

天下多少豪杰士，

为情消得留屈魂。

情能动人亦伤人，

弃者无畏心志恒。

缠绵情欲绕指柔，

只留白骨埋青山。

吾志不敢称英豪，

留情于身在销魂。

情爱缚人己痴醉，

终有一朝各自飞。

晴日天降一击雷，

心有千丝赴弱水。

原幸人生伴知音，

又遇寂寥独枕眠。

繁星暗淡岁月长，

流星闪烁一瞬间。

情若长久淡无味，

一夜春宵何其甜。

春宵有限遗销尽，

空留皮囊作己身。

不幸人生心断肠，

直把砒霜做白糖。

人无一丝求生欲，

欲赴黄泉会阎王。

念回思转父母情，

苟活于世报此恩。

身虽未亡心已死，

有意归野隐于市。

红尘俗事耳不闻，

两耳如此心不宁。

双叶遮目定身心，

滚滚红尘罢不能。

愿化金乌展翅飞，

万里流光不见踪。

荒地无人闲云鹤，

独舔创伤收碎心。

来日有方长，

此情心长记。

空怀爱美心，

春梦醒无痕。

奈何！

此生唯余恨！恨！恨！

5 思念逝去爱人的名言名句

北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。赏析 苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。

王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。

这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。

六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”

于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。

中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。

晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。

或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。

苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。

但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。 题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。

这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。

“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。

这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。

因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。

十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。

于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。

想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。

接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。

明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。 苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。

而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。

下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。

“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。

这犹如结婚未久的**，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。

夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。

“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。

一个梦，把过去拉了回来。

6 形容失而复得的爱情的诗句有哪些

1、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--白居易《长恨歌》释义：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

2、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。--《诗经》

释义：参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。--苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

4、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题·相见时难别亦难》

释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

5、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？--柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

释义：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

6、君问归期未有期，巴山夜雨张秋池。何当共剪西窗烛，却话巴上夜雨时。--李商隐《夜雨寄北》

释义：您问归期，归其实在难说，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗的烛花，当面诉说，巴山夜雨的状况。

7、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。--李白《秋风词》

释义：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。

8、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

释义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

9、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

释义：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

10、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。--李商隐《锦瑟》

释义：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

这是白居易看见元九，也就是元稹的悼亡诗写的。悼亡诗是元稹怀念妻子所作。所以，白居易见此至情至爱，写下了这首诗。所以，不难理解这是首诗是关于爱情的。

首联，夜泪暗销明月幌。夜晚独自掩去眼泪，明月爬上了窗帷。

含联，春肠遥断牡丹庭。春日牡丹绽放，花满芳庭，此情此景，思肠遥断。

颈联，人间此病治无药。这世间只有相思病无药可治。

尾联，唯有楞伽四卷经。唯有寺庙里头的楞伽四卷经才行。

我以为，元稹对妻子思念之极，痴情不已，这在古代是少见的，白居易见此情景，为宽慰好友，才写下了这首诗。

荏苒冬春谢，

寒暑忽流易。⑵

之子归穷泉，

重壤永幽隔。⑶

私怀谁克从？

淹留亦何益。

黾勉恭朝命，⑷

回心反初役。⑸

望庐思其人，

入室想所历。⑹

帏屏无仿佛，

翰墨有余迹。

流芳未及歇，

遗挂犹在壁。⑺

怅怳如或存，

回遑忡惊惕。⑻

如彼翰林鸟，⑼

双栖一朝只；

如彼游川鱼，

比目中路析。⑽

春风缘隙来，⑾

晨溜承檐滴。⑿

寝息何时忘，

沉忧日盈积。

庶几有时衰，

庄缶犹可击。⒀

注释

⑴本篇是《悼亡诗三首》中的第一首。叙亡妻已葬后将要赴任时的情景。

⑵荏苒：辗转。谢：去。流易：消逝、变换。以上二句叙时节改易。古代礼制，妻死夫服丧一年，这首诗是作于妻亡一周年时。

⑶之子：那人，指亡妻。穷泉：地下。这两句是说妻死埋葬土中，和生人永远隔绝。

⑷黾勉：勉力。

⑸回心：转念。反初役：回原官任所。

⑹仿佛：相似的形影。

⑺“流芳”、“追挂”，都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有余芳。

⑻怅怳：恍忽。回遑：惶恐的意思。忡：忧。惕：惊惧。

⑼翰：飞。

⑽析：分开。⑾隙：墙壁的缝穴。

⑿溜：水从屋上流下为“留”。

⒀庶几：表示希望的词。“庄缶”，战国时代的宋国人庄周的妻死了，惠施去吊平静丧，见他正在敲着瓦盆（古人用“缶”为乐器）唱歌。惠施问他：妻死不哭也还罢了，又唱起歌来，岂不是太过份了？他道：我妻刚死的时候我也不免伤感，后来想：人本来无生、无形，由无到有，又由有到无，也不过是象四季循环似的自然变化，又何必悲伤呢？（见《庄子·至乐》）这诗末尾是说沉忧逐日累积，片刻也不能忘，但愿有时衰减，还可以家庄周那样达观。

品评

本篇是诗人为哀悼亡妻所作《悼亡诗》三首中的第一首。诗歌给读者展示了一个充满永恒哀伤的时空。全诗的镜头随着诗人的步履移动，逐次呈现了庐舍、居室、帷幕、屏风、翰墨的余迹、檐头的滴水等，这些连续的空间场景中弥漫着阴沉凄凉的气氛，在沉寂中倾诉着诗人丧妻的悲痛和孤独。与此同时，诗歌又从时间的角度来表现丧妻之痛的深广。冰雪消溶，春风吹拂，晨溜滴沥，时节交替，光阴流逝了，而诗人对亡妻的哀念并不因此而淡薄，“寝息何时忘，沉忧日盈积”，反而越来越沉重。在伤痛莫解的情况下，他想起达观的庄子，希望自己有朝一日能象庄子那样从感情的重压下解脱出来。而这种企望，则又暗示出诗人的哀伤不仅占据了他的今天，也将延伸到他的明天、后天……读罢全诗，一个陷入永恒哀痛之中的诗人形象粲然浮现在眼前。这首诗情至深而语至浅，悼亡的深情婉转地流动于清浅的字句之间。比如“帏屏”数句以极其平淡的语言道出物是人非的悲怆之感；“怅怳”二句更是微妙地表现出失去了朝夕相处的伴侣而精神痛苦、恍惚迷离的神态。另外“如彼翰林鸟”等四句，两个比喻通俗浅近，却准确地表达了诗人的沉痛心情。这首诗“悲而不壮”，情词哀艳，后人写哀悼亡妻的诗多用“悼亡”为题，正是受了潘岳的影响。

#诗词鉴赏# 导语悼亡诗因情感人，以实动人。悼亡诗有四大艺术特色：触景生情、意向生活化、借用典故、虚实相生，以虚衬实。下面是 考 网为大家带来的：悼亡诗：白居易《梦微之》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。

梦微之

唐代：白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文

夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

注释

微之：唐朝诗人元稹（779－831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。

漳浦：地名，在今福建漳州南部。

宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。

君埋泉下：指微之去世。

阿卫：微之的小儿子。

韩郎：微之的爱婿。

夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。

茫昧：模糊不清。

赏析

　这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！

　公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。

　“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！

　“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！

　“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

　“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！

　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！

无 为大家收集整理了《南朝·沈约《悼亡诗》》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

去秋三五月，今秋还照梁。

今春兰蕙草，来春复吐芳。

悲哉人道异，一谢永销亡。

屏筵空有设，帷席更施张。

游尘掩虚座，孤帐覆空床。

万事无不尽，徒令存者伤！

作者：

沈约（441年-513年）：南朝梁文学家。字休文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。历仕宋、齐二代，后助梁武帝登位，官尚书仆射，封建昌县侯，仕至尚 书令，卒谥隐。政治上主张严格区分士族与庶族，维护封建门阀制度。诗风浮靡，着意雕饰，与谢朓、王融等皆注重声律，时号“永明体”。所创“ 四声八病”之说，在声律方面为诗歌创作做了许多规定，对五言古体诗向律诗的转变有一定影响。曾据何承天、徐爰等宋史旧本，稍加更益，撰成《宋书》。所著有 《四声谱》、《齐纪》、《沈约集》等，已佚。明人辑有《沈隐侯集》。

背景：

这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是‘清怨’，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。

另外值得一提的是，关于‘沈腰’之说。《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈约。