为什么相爱的人还需要在爱情中斗智斗勇？

爱与被爱 并不是所有的爱情，都可以两情相悦，经常会有落花有意，流水无情的状况出现，当你苦苦爱着对 方的时候，他/她却对你不冷不热，而你的身边还有一双等你转身去牵的手。这个时候，你是执着于自己 的选择，还是给身边的人一个机会？ 爱或被爱，有些人认为如果可以和自己最爱的人生活一辈子，是最幸福的事，可是如果这个 最爱的人，他/她并不爱你，而是因为感激或时因为其它因素，嫁给了你，每一天你对他/她激情如火，而他/她 却平淡如水，这样的生活，还是一种幸福吗？ 男女之间，最基本应有的是互相有好感，才会有可能进一步的发展，每个人都有自己应尽的 责任，如果你选择了一个爱你的人，你就要学会去爱他，我一直相信人与人之间的感情是可以陪养的 ，在于你是否愿意去尝试，不要认位你得到一个人的爱，是理所当然，爱情是对等的，有得到的同时 ，也应学会去付出。 在我们的一生中会遇到你最爱的人， 最爱你的人，还有个就是是共度一生的人 首先会遇到你最爱的人，然後体会到爱的感觉； 因为了解被爱的感觉，所以才能发现最爱你的人； 当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的， 也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。 但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人； 你最爱的，往往没有选择你； 最爱你的，往往不是你最爱的； 而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的， 只是在最适合的时间出现的那个人。 你，会是别人生命中的第几个人呢？ 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你， 可是他不爱你的时候也是真的不爱你了， 他爱你的时候没有办法假装不爱你； 同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你 。 当一个人不爱你要离开你， 你要问自己还爱不爱他， 如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开； 如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐， 希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止， 你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了， 而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？ 爱不是占有,真正爱一个人是无法说出原因的， 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你； 真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。 毕竟，感情必须付出，而不是只想获得； 分开是一种必然的考验， 如果你们感情不够稳固，只好认输， 真爱是不会变成怨恨的。所以到底 是要选 择哪个要相信缘分,一切顺其自然,缘到自然成。

这是自然，再冲动的爱情都是需要理智来支配的。当然要随着感觉走，单纯的喜欢，对一个人好固然没有错，可是要知道，这条路不止你一个人在走，要学会用理智和智慧还有勇气为自己增光添彩，这样的你不是更惹人喜爱吗？男生要懂，是让你用理智和智慧懂。至于斗智斗勇，那要看和谁了。

南宋的 秦桧是著名的大奸臣，他以莫须有的罪名害死民族英雄岳飞。秦桧很注

重权术的运用。例少：有一天，他的妻子入宫，听显仁太后说这几天太子鱼

很少，秦妻就说自己家很多，要奉献一百条。秦妻回到家中，准备献鱼，秦

桧知道的，马上制止，又与谋士反复稍量，决定送去一百尾与太子鱼相似的

青鱼。显仁太画收到鱼后，说：“我说这婆子粗俗，果然少此。”秦桧此处

就是用了“诡道”。他考虑，若太豁得助他家的太子鱼比皇宫还多，必怀疑

他专权，因此送上青鱼。

清朝时，道光皇帝要选太子，当时最有希望的是奕詝、奕詝。道光帝比

较喜欢奕詝，但奕詝是长子。在一次狩猎时，奕詝的老师杜受田面授机宜，

不让奕詝射猎，当皇帝问时，就以正是春天，一切动物都在生育的时候，自

己不忍心伤害生命，破坏大自然，并且不愿以弓马与弟弟们争高低，这番话

使道光认为奕詝有人君风度。当道光召奕詝，奕詝面试时，奕詝的老师卓秉

恬要奕詝尽量表现自己的才华，而奕詝的老师杜受田却要奕詝伏地痛哭，以

表忠孝。奕詝滔滔不绝，口才虽好，但显得锋芒过露，不够稳撞，而奕詝以

仁孝俱全，使道光感动不已，结果奕詝被立为太子。

这是两师傅之间的斗智。

清代君臣斗智

在清代乾隆年间有个刘墉刘石庵，这个人当过左都御史，右都御史，汉中堂文华殿大学士，您瞧他就有学问。那位说：“你甭说了，我知道。刘墉不就是刘罗锅儿吗？”您这一说可就错了，这刘墉并非是罗锅儿。因为清朝的制度是六根不全的人不能当官，他那么大的官儿，哪能是罗锅儿呀！

　　那么，为什么都管他叫刘罗锅儿呢？因为皇上封他为罗锅儿。封官有封罗锅儿的吗？也不是真正封的，是他跟皇上讨的。你说了半天，到底是怎么回事呢？因为刘墉念书念得有点水蛇腰，有一天他上殿见皇上，在品级台上一跪，皇上一瞧，顺嘴说了一句：“刘墉，你这么一跪着，不就成了罗锅儿了吗？”刘墉磕头：“谢主隆恩。”“你谢什么恩哪？”“谢万岁封我为罗锅儿。”皇上说：“封你罗锅儿有什么用？”“有用，臣我每年多关两万两银子的傣禄。”这是怎么回事呢？清代有规矩，皇上亲口封谁一个字，谁每年多关一万两银子。刘墉那时候没人能赶上：光绪年间西太后那时候，上年岁的人赶上了。听说西太后每年要拿十六万两胭粉银。那么多银子的粉，还不把人埋起来？没办法，这是清代的制度，已经封她十六个字了，就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”，一个字一万，十六个字，十六万两银子。

　　 刘墉有“罗锅儿”这两个字，每年也能多得两万两银子，皇上一听是这么回事情啊，心说：我有钱也犯不上这么花呀！皇上要跟他争辩：“刘墉，朕并非封你罗锅儿，我就这么一比方，说着玩儿。”刘墉说：“万岁，君无戏言，您说的话不能不算，如果这句不算，以后您说的话全不算。”皇上说，“算！”你想皇上说了话不算，那不就反了吗！算是算了，皇上每年得多花两万两银子，心里挺别扭。可巧这时候是个热天，下午皇上要到北海纳凉——就是现在供人游览的北海公园，那时候是皇家的禁地——皇上上哪儿去都带着刘墉，因为他有学问，问一答十，对答如流。到了北海，皇上就在游澜堂长廊子底下凉快，望着太液池澄清的碧水，又回头一看刘墉，想起早晨这两万两银子的事来了。心说：无论如何也得想个办法，把罗锅儿这俩字取消，不然，一年两万，十年二十万，他要活百八十岁，我得花多少钱哪！回头就叫刘墉：“刘墉。”“臣在。”“君叫臣死，臣要是不死是为什么？”刘墉说：“那为不忠。”“父要子亡，子要是不亡呢？”“那为不孝。”“既然如此，我是君，你是臣，我叫你死，你死去吧！”

　　 你说这怎么办？那时候叫你死你要是不死，那归抗旨不遵，是死罪；你要遵旨，也活不了。刘墉真有两下子，眼珠一转说，“臣，候旨。”皇上说：“你候什么旨？我叫你死，你就死去得啦！”刘墉说：“万岁，您说让我死了，您还没说让我怎么死呢！”——他让皇上给出主意。

　　 皇上一想：既然叫你死了，出主意就出主意，说，“前面就是太液池，一丈多深的水哪，跳下去就死了，你跳下去吧！”“臣领旨！”刘墉说完这句话，就奔太液池去了，皇上瞧着，心说：你要真跳下去。我赶紧派人打捞上来，我就说：朕传旨叫你死，你没死了，这就是抗旨，得了，现在你也甭死了，干脆把“罗锅儿”俩字取消吧！刘墉心里明白皇上的心眼儿：得，两万银子没了。慢慢地朝太液池那边磨蹭，干吗呀？他这儿想主意哪。

　　刘墉到了太液池边没有跳，直眉瞪跟地冲池水鞠了三躬，他又回来了。来到皇上跟前说：“臣刘墉交旨。”皇上差点儿把鼻子气歪了。“你交什么旨啊？我让你死，死了才算交旨哪，没往水里跳，你又回来了，这怎么算交旨呢？”“万岁！”刘墉说，“臣我刚要跳，水里有一个人把我给拦住了，跟我说了两句话，让我来问问您，问完了我再跳去。”

　　 皇上直奇怪，说：“水里会有一个人？是谁呀？”刘墉说：“是屈原。”——这屈原是列国时候的人，他是楚国大夫，让无道昏君逼迫得跳泪罗江死了。乾隆当然知道这件事情。他说：“屈原跟你说什么来着？”“他跟臣说了这么两句话：‘我遇昏君该当死；尔逢明主应当回。’屈原遇见无道昏君，逼得他跳水死了，说我刘墉遇到您是位明主，我不应当死，我还是应当回来。我主万岁，臣我还死不死啦？”

　　皇上说：“……那你就别死了！”我叫你死了，我成昏君啦！好，你活着气我吧！皇上心里想：嘿！为了罗锅儿两个字，每年花两万两银子，我还差点儿落个昏君，一定得想个办法，把这两万两银子取消。

　　 皇上从漪澜堂上龙舟渡到了对面五龙亭，看过了小西天，然后到万佛楼上进御膳。一进门，看见院子里摆着两桶马蔺，皇上心里一动，想拿这个找刘墉的毛病，用手一指：“刘爱卿，这两桶是什么草？”刘墉要是顺口搭音一说是“马蔺”，皇上就找上碴儿了：什么叫马蔺哪？做这么大的官，说话这么俗气，降级罚俸，先把罗锅儿俩字取消，两万两银子又吹了。刘墉也机灵，用手指着一桶马蔺说：“万岁若问，此乃一桶万年青，冬夏老是那个颜色。”“卿家，何为一桶万年青？”刘墉说：“我主大清江山一统，这就叫一桶（统）万年青。”

　　 皇上一听这句话就高兴，这马屁把他拍舒服了。皇上说：“好！”一伸大拇指——皇上的大拇指上戴着一个扳指，这是西洋进贡来的，价值连城。这个扳指是真绿，比如说，桌子上铺着一块红毡子，把扳指摘下来放在上面，这毡子能变成绿的！这么说吧，皇上戴着这个扳指站在北京前门楼子上，一挑大拇指，能绿到上海去。也没那么绿！反正是够绿的就是了。

　　 皇上说：“好个一统万年青！刘墉，朕当赏你一个扳指戴。”皇上说着，把扳指摘下来就给刘墉，其实皇上哪儿那么好心眼儿，他是拿这扳指找碴儿。刘墉要是接过来顺手一戴，就有欺君之罪——我是君，你是臣，我的东西刚摘下来，你就戴上？欺君之罪！虽然不杀，罗锅儿俩字也得取消——刘墉也明白呀，他说：“臣谢主隆恩。”“甭谢恩了，你戴上吧！”

　　 刘墉说：“臣我不敢戴。”皇上说：“不戴！你是不要啊？”君臣斗智嘛，你要是说不要，打你个抗旨不遵，两万两银子还得没了。刘墉也说得好：“万岁既赏给为臣，为臣焉敢不要。”“要，你不戴上？”“戴上，我为欺君之罪；可是不要又为抗旨不遵。”皇上心说：他比我还明白！“那你怎么着好哪？”“万岁赐与为臣的扳指，臣我不敢戴，我交给我手下的从人，捧回原籍山东省青州府诸城县，供在我们祖先堂内。”

　　 皇上一听：得！这扳指完啦！没法子，往里走吧！一进佛殿，正面供着一尊佛像，就是那个大肚子弥陀佛。皇上心里头一动，用手一指这佛像：“刘爱卿，上面供着这尊是什么佛？”刘墉要是顺嘴说是大肚子弥陀佛，皇上就算找着碴儿啦！佛爷就佛爷得了，干吗还大肚子？做这么大的官，说话这么俗气，降级罚俸，“罗锅儿”俩字取消，两万两银子不给了，干脆扳指也拿回来吧！得！这下子全完了！

　　 刘墉心里有数，赶紧回答：“万岁若问，此乃一尊喜佛像。”这话说得对，弥陀佛那个像老是那么笑眯眯的。皇上一听他说的这词儿好，又问了一句：“为何他见朕笑？”“此乃佛见佛笑。”这马屁一拍就把皇上拍喜欢了，怎么呢？在清代时候，皇上都称佛爷，康熙佛爷、乾隆佛爷，一直到光绪年间，西太后还称西佛爷哪！这是他说乾隆也是佛爷，供着的佛像也是佛爷，佛爷见佛爷笑，他那儿接驾欢迎你哪。那皇上还不高兴嘛！“好！好一个佛见佛笑，好！”皇上一挑大拇指：“哟！扳指没啦！那什么……刘爱卿，朕当赏你一个马褂穿。”八团龙的马褂现打身上脱下来，就递给刘墉了，刘墉还是“捧回山东供在祖先堂内”。

　　 刘墉刚把马褂收下，皇上真够损的，往旁边一斜身，让刘墉跟那个佛像对了面啦，皇上用手一指：“刘爱卿，为何他见你也笑？”

　　 这回可麻烦了。刘墉随口再一答“佛见佛笑”，啊！你也成皇上啦？欺君之罪，东西都收回来，推出午门开刀问斩，连“罗锅儿”俩字都甭取消了，人都死了，当然也就不给钱了。刘墉眼珠一转，赶紧回答：“万岁，他笑为臣不修道。他见您笑，是佛爷见佛爷笑，接驾哪；他见我笑，他说人家是皇上，你在旁边算干吗的！难道说你不害羞吗？他笑为臣不修道，就是他在那儿嘲笑我哪。”

　　皇上一听：好哇！只顾他嘲笑你了，我这扳指没回来，马褂又进去了。往里走吧！

　　 皇上要到万佛楼上进御膳，刚一迈步上楼梯，刘墉说：“万岁上楼，臣念句吉祥话儿：念您步步登高。”皇上一听，你还绕惑我哪！“好！好一个步步登高，刘墉，朕当赏你个夹袍穿。”当时把夹袍脱下来递给刘墉了。刘墉还是“捧回山东原籍，供在祖先堂内”一一把夹袍也收下了。

　　 皇上到楼上没吃饭，绕了个弯儿又下来了，来到楼梯这儿不往下走。回头问刘墉：“刘爱卿，现在朕下楼，你再给我念句吉祥话儿。”

　　 这回可麻烦了，上楼你念“步步登高”，下楼你怎么说啊？“步步登矮”、“步步落空”、“步步下溜”，“一步不如一步”，说哪句也活不了，刘墉脑筋也真快，“是，念您‘后背倒比前背高’。”皇上高兴了：“哎呀！现在我就是皇上，我的后辈儿孙比我还要高！”其实皇上想错了，刘墉没说皇上的后辈儿孙比他高，是说皇上下楼的时候，他的后背比前背高。那意思就是这“罗锅儿”呀，你也有那么点儿啦！皇上没明白这意思，还高兴哪。“好！好一个后辈倒比前辈高！刘爱卿，朕当赏你一个小褂儿穿。”把小褂儿脱下来给他了。等给完这小褂儿，乾隆也后悔了，怎么？皇上光着膀子啦！