古诗《柳》郑谷这首诗的思想感情

古诗《柳》郑谷这首诗的思想感情,第1张

饱含了诗人心中无限的熟愁别绪,把无限风光化成一团愁云惨雾,分外哀怨

春风吹得柳枝摆动,柳絮翻飞,在诗人看来,这是柳树理会了离人的情意,为了表示对离人的同情,才故意去招惹春风,引入注目的,以柳絮表达了离别之情

<咏柳》把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,有一种赞美之情

古代诗词中的常见意象解读(植物类)

秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉,梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨,羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血与剑胆。还有海棠芍药、鲈鱼莼菜、篁竹野塘、飞絮浮萍、残星孤掉、铁马冰河……在这诸多意象中,出现频率之高、构筑形象之美、负载情绪之深的,当推植物类意象。

授之以渔——方法技巧展示

意象解读

一、菊

菊,不仅有着丰富的药用价值,而且作为一种花卉,还有着晚开晚荣、傲对秋霜的得天独厚、卓尔不群的禀性气质。在万物凋败的萧瑟秋风中,这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目,诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

提到菊花,就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人,他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明。陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体,后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。

二、莲荷

莲荷是水的女儿,她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿,自古以来就是“美与爱”象征。

用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。譬如:唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客,悠悠湖上来。当轩对樽酒,四面芙蓉开”。——写的是开轩对美景,举酒赏荷花的美好心境。唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁。芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”——写的是诗人置身莲荷美景,闻歌辨人的美好情趣。宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚归舟。误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”——写的是酒醉误入藕花深处,自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。

“莲”即“怜”的谐音,语意双关,芙蓉喻所爱恋的对象,借以表达爱情的或明或暗,成熟或不成熟的种种状态。与之相类的还有《西洲曲》:“低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞,“莲子”即“怜子”,“青”即“情”,语意双关,赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美,既将少女的悠悠情思形象地传达出来,又含蓄婉转,余韵不绝。

三、芭蕉

植物之中,可与文墨濡染的,除梅兰竹松荷之外,能与之相媲美的当属芭蕉。芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起,雨打芭蕉都有着音乐之美。白居易诗云“隔窗知夜雨,芭蕉先有声。”杜牧诗曰“芭蕉因雨移,故向窗前种。”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍。”

雨打芭蕉固然动听,但淅淅沥沥的雨声,不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。于是,芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。元人徐再思《水仙子·夜雨》:“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁。”雨打芭蕉,声声如诉如泣,最易引人触目伤怀,抛不尽的相思泪,写不完的红豆情,俱在这夜雨霖吟中涌上心头,使人不忍听闻。女词人李清照在国破家亡夫死之后,填了一首《添字采桑子》:“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情。伤心枕上三更雨,点滴霖霪;点滴霖霪,愁损北人、不惯起来听!”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨,是女词人天人两隔的哀伤,更是女词人家国无望的伤痛。伤心枕上三更雨,滴不完心头永久的痛,可说是芭蕉诗的绝唱。

四、芳草

芳草,常在中国古典诗歌中喻离恨。一是怀人盼归。《楚辞·招隐士》写山中环境险恶,不可久留,盼望“王孙”早日归来,其中有这么两句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”后来, “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去,萋萋满别情”,其实暗含了《招隐士》的典故,“王孙”指朋友,“萋萋”形容青草茂盛,又暗寓作者心中充满怀念的情意。

除了用芳草表示自己的思念,也有自己居身在外,反过来用芳草表示思念故乡亲人的。崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡,而紧接的两句就是明说了:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬,主要还在于草本身的特征,“一年一度春草绿”,鲜明地表现时序之更替,易于触动久别的忧思;“青青河边草,绵绵思远道”,在空间的分布上,连天的碧草也似将人的思念引向远方,遥无涯际。

五、柳

“柳”与“留”谐音,由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念,于是柳成了与送行人有关的特殊事物,古人在送别的时候常以柳寓离别之苦。早在《诗经·采薇》中便有了以咏柳表离别的诗句:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”发展到宋元明清,柳更多地在词中出现,灞桥折柳送别已成为一种风俗。柳永《少年游》中说:“参差烟树灞陵桥,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰。”灞桥一带高高低低的柳树,因为经不起年复一年的“攀折”,纷纷衰老、憔悴、凋零了。

柳意象由柳枝、柳絮、柳叶等组成。柳枝柔长如丝,修长的柳丝与人们情意长久、永久平安的期盼相吻合,指向相思念远和思乡念土的情感。齐梁时范云《送别》诗有“东风柳丝长,送郎上河梁”,《西厢记》里有“柳丝长玉骢难系”、“系春情短柳丝长”,言柳丝长,实际上说的是别情悠远。这样,柳枝的“柔长“特征同样也产生了一定的象征意义,象征为留系行人、留系柔情、留系春色乃至留系青春年华。

六、其他常见的植物类意象

梅(高洁):不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。——元·王冕的《墨梅》

梧桐(凄凉悲伤):梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。——宋·李清照《声声慢》

牡丹(富贵、美好):唯有牡丹真国色,花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》

竹(气节、积极向上):千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——清·郑燮《竹》

松(傲霜斗雪):岂不罹凝寒,松柏有本性。——汉·刘桢《赠从弟》

红豆(相思):愿君多采撷,此物最相思。——唐• 王维《相思》

落花(失意、惜春、追怀):日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。——唐•杜牧《金谷园》

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