希腊龙少的真实身份

“希腊龙少”是一个来自希腊的优质Vlog领域创作者，也是日更博主。他出身于希腊的贵族家庭，是一个名门世家。目前，他担任株式会社YAOTOMI的海外事业部经理。

请注意，对于其真实的姓名、照片等个人信息，我并不了解，上述信息均来源于网络。如果需要更深入的了解，可能需要查阅更多的资料或者联系相关人士。

段旅长来看龙少，两人有一番交谈。龙少将违令责任全部揽到自己身上，同时也说明自己内心困惑，他知道作为一名职业军官，应该遵守纪律服从命令，但他内心深处却认为，大春的做法也有道理，看到百姓流血，他也受不了。龙少曾经被训练成一个机械服从命令的军人，只以服从命令为行动准则，但现在，他觉得自己不那么机械纯粹了，他对军校学的那套开始疑惑、、、龙少知道，在战争中，如果对上级对命令心存疑惑，对一个军人来说是非常危险的，龙少因此惶惶不安、、、段旅长是一个经历铁血的职业军官，他并没有安慰龙少，只是告诉他，这是一名军人所必须经历的，军人就是这样一种职业，会痛苦，会疑惑，如果没有这些，就是一个傻子。段旅长没有能力为龙少解释什么，他也这样走过来，时间会改变一切，他相信，再经历几次这种铁血经验，龙少会老练起来、、、、龙少脱口而出，老练意味着什么？真正的冷血？段旅长没有回答。

段旅长本想送龙少去战区医院接受治疗，但战区医院正在转移，龙少只得暂时留在林团。

芥川处，日军收到情报，国军第一神枪手龙少已被击毙，芥种受奖，十分得意，但不敢怠慢，还要干掉大春，还有那个神秘的神枪手。

龙少伤势渐复，可以缓慢走动，八路军的一切，令他备感新鲜。一是林团长为人，林团长豪爽热情洒脱不羁，是一个特别会做思想工作的老***人，绝不说教，道理实在，透彻。与其说他像一位军官，不如说他更像一位有智慧的长者，林团长燕京大学毕业，早年参加革命，历经十数年战场磨练，早早洗却铅华，深谙生命大智慧也，是龙少在国军中从未见过的那类长官。龙少虽是家里独子，但母亲早逝，父亲乃旧式大家长，对儿子只有严厉，从无关爱，龙少从小到大从未感受过长者的亲情，这位林团长让他感受的是父兄般朴实亲情。林团长看出龙少心理压力很大，主动与龙少交谈，龙少终于向这位兄长般和蔼可亲的长官倾诉自己亲手杀死战友的恐惧与痛苦。这是他第一次坦白。对龙少来说这一次坦白是重要的，就像天主教徒对神父告解一样，他需要精神导师为自己指点迷津。林团长的劝解与段旅长有什么本质不同呢？

我想林团长是有着大文化的人，段旅长应该只是一介武夫，很难有大学问，哲学之类，所以他不能从生命本质上为龙少解疑答惑。林团长则从生命啊人性啊，战争与和平啊，等大东西为龙少疏导心理危机，林团长大致讲了如下内容：作为军人，你经历了很多事情，有些事情你必须忘记，但历史会记住你们。军人是有荣誉感的，但你必须记住，这个荣誉并不是来自战争，而是来自人自身，人的高贵，远远超越了一切残酷的战争，什么叫高贵，作为军人就是要，要勇敢，坚韧，但这一切还不够，还要有同情心、、、、

这番话给龙少震动很大。总之，龙少经过这一番交谈，精神负担放下很多，就此，龙少心里种下***人确实高出国民党一头的感觉。从此林团长对龙少来说确实就像一位精神导师了。林团长潜移默化向龙少灌输共产主义理论，这些理论，正直单纯的龙少是赞同的。令龙少震动的还有八路军整体精神面貌和驻地百姓良好关系，龙少看到八路军不动老乡一针一线，看到八路军尊重百姓，帮助百姓，看到百姓与八路亲如一家，总之，八路虽然装备简陋，但精神状态强过国军很多。

龙少出身大富之家，然后是德国军校，然后是国军，从未与真正底层，真正草根民众生活在一起，现在他感受到一种别样世界，一种质朴之情，这里的人都简单透明善良爱憎分明，这让他一直紧绷的神经松驰下来，他感觉到上战场以来从未有过的放松、、、、

他能动之后，九儿陪他到处走，九儿的质朴善良都让他感受着一种单纯的快乐。

现在龙少和大春像是一种兄弟关系，两人在一起从未说过一句显示亲密的话，总是话硬，但会关心彼此，而且相当默契，在国军中没有朋友的龙少，在八路中找到友谊。至于和九儿，龙少完全放松，单纯善良纯净的九儿不搀一私杂念，龙少永远不会担心这个女孩会出卖自己会骗自己之类。大春喜欢九儿已是全团秘密，八路军战时实行284团，大春资历不够结婚娶老婆，只是嘴巴说说而已，实际上待九儿如妹妹。九儿也喜欢大春，两人在一起绝对是欢喜冤家，打成一团，旁观者都认定这两个才是天造地设一对。九儿对龙少，开始是同情，但表面上野丫头天不怕地不怕的九儿，内心却仍是一派小女孩娇羞，并不能真懂自己情感上的波动，不知道自己是不是真的在爱之类。她只是喜欢接近龙少，不知道为什么。

九儿和大春在一起是互相打闹，九儿和龙少在一起更多是沉默不语，龙少的忧郁龙少的痛苦，九儿多少知道一些，心里充满对这个看似很酷，其实内心脆弱年轻军官的同情，在这个时候，九儿对龙少更多是同情，九儿拿大春当哥哥，拿龙少则有点当弟弟，毕竟九儿参加革命比龙少还早，而且长期从事地下特工一类残酷工作，战争经验强过龙少，关键是九儿是***员，有信仰啊，比没有信仰的龙少就要强出很多，龙少经常会觉得，单纯如水的九儿，其实远比自己成熟老练。这一切都埋在深处，两人自己都不知道他们走得有多近。

总之，九儿并不是一个傻丫头，是一个有革命经验，但无情感经验的单纯少女吧。龙少大春石头九儿这四个年轻人在难得不打仗的几天里度过人生最快乐几日。在这里龙少第一次放下对苏云晓的那种沉重的情感。苏云晓曾来看望龙少，但远远见着龙少与几个年轻人嘻戏，没有走近，眼里无限惆怅，转身离去，这一幕被眼尖的石头看见，敏感到苏云晓与龙少关系，石头自以为和龙少关系胜似亲兄弟，可以无话不谈，神情诡秘地提到苏云晓，没想到龙少一提此人，立刻变得冷漠如初，石头被吓住。这就是龙少，一个拒绝任何人接近自己内心的孤傲的人。

《狙击手》剧情介绍：第八集

文轩虽然知道龙少负重伤，但怀疑并未消除，龙少负伤而未死，足以令他产生连想，因为这枪法跟龙少枪击新兵杜占明未致死一个道理，明显高手所为。这天文轩拿到证据，日军狙击手芥川拓实居然与龙少曾同一军校，并且是同一射击俱乐部成员。段旅长并不同意，但也无铁证，两人仍僵着。

九儿也将情报告诉林团长，龙少闻言惊，告诉林团长芥川情况。龙少入校时，芥川已是学校风云人物，此人各项军事比赛都占前矛，射击一项更是超过所有学生，当时就被称为枪王，此人最强在心理素质，学校风传此人是北海道冰天雪地里打狐狸冻大的，冷血机械，天生就是狙击手，杀人机器，这样的人一旦上了战场，异常可怕。龙少坦言，芥川与自己相比，技术水平当在伯仲之间，但龙少实战经验毕竟不如芥川，包括心理素质，芥川经受日军严酷职业训练，是职业杀人者，二人心理素质不在一个水准。龙少急于回段旅，他感觉到芥川来势汹汹。

大春要林团长想办法留住龙少，如果林团长真肯出面，想必段旅长也会给林团长面子，大春都想好了交换条件之类。但林团长却放弃这个想法，眼下国共关系正值微妙阶段，林团长不愿意国民党顽固派抓住这个把柄攻击***破坏抗日，况且，无论林团还是段旅都是抗日，但林团长告诫大春，团结教育龙少却不可以放松，龙少这个人要让他从根本上转变立场，要让他自觉自愿加入到***阵营中来。大春心领神会。九儿激龙少留在八路算了，回去那个文轩肯定饶不了他，龙少淡然一笑，虽然他欣赏八路军，尊敬林团长，喜欢大春和九儿，但他毕竟是国军的人，段旅长与已有知遇之恩，况且他至今也认为三民主义并没有错，错的是一些底下人。龙少回段旅，林团长等送行，龙少坚定表示，一生不与***八路军作对，并会将林团长话记在心里，做一个真正勇敢的军人。

龙少回到段旅，不执行命令连降两级，重新回到少尉。时隔数月，石头这样的已成老兵，部队扩建，又招来一个新兵团，全是学生，上千学生兵，热情高涨，龙少看着这些新兵备感忧伤，十分希望上级能尽快培训新兵。龙少全部精力都放在培训新兵上，他是射击教官。现在的龙少和以前不大一样了，看着这群幼稚的学生兵，他的心渐渐软化。这些年轻的学生，一腔爱国热情，自愿报名参军，从未摸过枪，也没亲历战场，只是在传闻中和**里知道打仗，满脑子浪漫幻想和爱国，到了部队穿上军装，像在舞台上演戏搞宣传，个个兴奋异常。

这不仅仅是没有新意的问题啊

说直一点 这完全就是最不入流的打油诗嘛

且不说格律平仄的问题 至少韵脚也要读起来顺溜吧

何况内容还空洞且不知所云

第一句引谭嗣同诗不知有何用意 但是放进去驴唇不对马嘴倒是肯定的

第二句明显句意不通 什么叫“挨打头来”？

第三句仍然是语病 不是说写成七个字就可以完全不考虑语序句意的问题了 杨花可以飘万里 可以飘向远方 但是万里飘远方五个字就不知是何意思

最后一句最符合题主的描述“没有新意”，但是至少是直白而朴实的说出了内心所感

再说一点别的东西 读词所感 最主要的大部分是被情感打动 其他的也可以惊叹于作者写作水平之高 如果题主说的《钗头凤》是指陆游的那阙 不妨看看晚年的陆游再次回忆起这件事的时候 用什么样的方式写“所感”

沈园二首

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

鉴赏如下

　　这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。

　　他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。

　　诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。

　　承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。

　　“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。

　　梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。