当代大学生怎样提高道德修养800字

　　大学生道德修养是大学生的读书生涯的重要一环，更是成长路上重要一环，那么大学生如何提高自我道德修养呢

　　大学生提高自我道德修养的方法

　　1、树立正确的人生观，世界观，价值观

　　德智体美，德育为先。加强政治理论学习，通过理论学习，不断提高自己科学文化知识水平，我们必须充分认识祖国的国情，悠久的历史文化，继承中华民族的优良美德，激发自身的爱国主义情感，明确自己的社会责任，树立崇高的理想与信念，把全心全意为人民服务作为自己的行动指南。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中保持清醒的头脑，明辨是非，把握人生成才的方向，才能正确对待成才道路上所面临的各种境遇，不断排除成才道路上的障碍，勇往直前。

　　2、加强精神文明建设

　　思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的道德情操，就必须善于总结提高，狠下功夫。思想品德修养贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足进步。

　　我认为，修养可与素质等同，我们常常评价一个人说“素质高”，也就是所谓修养好，作为大学生思想修养可以彰显时代的风采，谈吐温文尔雅，气宇轩昂，举止落落大方，知礼敬让，遵纪守法，关注社会民生，要做到这些，大学期间的历练便不可放松。大学生正处在人生观、价值观的形成时期，因此，可以确定自己学习的榜样，以先进人物为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，学习先进人物，可以是历史上的，也可以是现实中的，人一旦有了信仰，动力就会没有穷尽，从而推动自己前进。

　　3、与理论知识相结合加强社会实践

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话充分说明了社会实践的重要性，在掌握科学理论知识的同时应加强社会实践。大学生要走出校园，走出课堂，走向社会这个大课堂，积极参加社会实践，志愿服务等一系列的实践活动，为个人的成长进步、为将来的建功立业奠定良好的基础，通过实践增强自身的社会责任感和历史使命感，奉献自己的爱心，增加自己的社会经验与阅历，进一步提高自身觉悟意识与能力，开拓自己的视野，自觉抵制社会上的不良风气，违规行为，在实践中自我教育，自我管理，自我服务，自我规范，自我完善。

　　并且，一个人的思想状况如何，主要是通过社会实践来检验。俗话说：“听其言，观其行”，这里的“行”就是指社会实践，离开了社会实践便谈不上自我修养、自我改造。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉，人们思想道德的形成，正是在社会实践中、在为人处事的表现里形成的。

　　伟大领袖列宁曾指出：“旧社会给我们遗留的最大祸害之一，就是书本与社会实践完全脱节”。当代大学生只有通过参加社会实践活动，才能了解国情、乡情，耳闻目睹改革开放中出现的社会气象以及新问题，既激发了为振兴中华、建设四化的雄心壮志，同时又看到前进道路中的不平坦，看到了教育同形势发展的差距，从而树立自己的主人翁意识，不再局限于狭小的交际圈，而懂得把目光放得长远，把自己的人身价值体现得淋漓尽致。

　　4、与时俱进，培养自己的时代意识

　　最后，也是我认为最重要的一点，那就是要与时俱进，培养自己的时代意识。进入新世纪以来，国内外形势发生了巨大的变化，历史与现实、传统与现代、本土文化与西方文明多重因素的交织，前所未有的文明冲击与文化碰撞，使我们90后成为困惑的一代，我们这一代充满了个性，突破了所谓的苑囿，但同时也导致一些学生不同程度地存在着政治信仰迷茫，理想信念模糊，价值观取向扭曲，诚信意识淡薄，社会责任感缺乏，艰苦奋斗精神淡化，团结协作观念较差，心理素质欠佳，职业选择方向难辨等问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，所以一定要规划好自己的图景，树立正确的人生观和价值观，这样才能在国家需要我们的时候，社会需要我们的时候，做好我们该做的事。

　　大学生修养的重要性

　　一个人修养对个人成功发展具有决定意义

　　个人修养伴随着人的一生，并随着年龄的增长而日渐完善。在现代社会，一个人的修养好与否，在一定意义上对个人成功有决定性作用，这当中涉及个人诚信，正确处理人际关系等内容，通过专题的学习，使本人学会了人与人接触更应注意个人修养在此当中发挥的魅力，你的修养好与坏都直接通过你的言行传递给对方，是你能否融入社交圈子的一个重要标志。

　　本人认为，一个人要想在个人的发展有更大的发展空间，必须加强个人修养的锻炼，专题学习教会了我们如何处世，如何尊重别人，同时让人尊重自己，学会如何与人互动、沟通，在礼仪层面上，我们学习如何约束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范围内，正确处理人与人之间的关系找到方向，为自已未来创造良好的人际球境。

　　在人与人之间的互动中，重要的一点就是包容一点，我们不能强求每个人都与你的思想、观点，行动一致，允许差异性的存在，听专题的学习，不仅能在理论层面找到包容别人的依据，而且实际的案例也委好地作了解释，改变了本人原来的思维模式，打破束缚，本人在看人看物的态度一方面要分析别人的真实意图，另一方面接受别人没恶意但不符合礼节的举动。

试论新时期如何加强教师职业道德素质 论文关键词：教师职业道德素质 热爱教育 热爱学生 知识渊博 具有良好的师长学者风范　　论文摘要：新时期教育事业的发展使得教师担 负着更加艰巨的任务，这就要求教师具备一定的专业素质和道德素质，本文具体从热爱教育、热爱学生、具体的责任感、师表风范、学识态度等方面做了浅显的阐述，具有一定的现实意义。　　 教师是在学校从事教育教学活动的专业人员。既是专业人员，教师就应该具有相应的专业素质和相当的道德素质，具体说来新时期的教师必须具有职业道德素质、专业能力素质、法律知识素质及健康的身体素质和心理素质等多方面的素质。在众多素质中，其首要的就是要具有良好的职业道德素质。　　进入二十一世纪的中国，“科教兴国战略的实施，必将带来教育的高速发展而制约教育发展和改革的关键因素是教师，如何加强教师职业道德的教育，提高教师素质，就成为新时期的教师队伍建设体系的重中之重。那么在日常教学活动中，如何加强教师职业道德素质昵就我自己的一些切身体会，简要的概括为以下几个方面：　　一、热爱教育，要有高度的使命感　　我国的教育是社会主义的教育。社会主义教育培养的是德、智、体诸方面全面发展的新型劳动者。要实现这个培养目标，教师就应该具备过硬的政治素质。社会主义社会的人民教师必须树立无产阶级的人生观 ，这是社会主义现代化建设的客观要求，是提高教师思想道德素质的需要，也是抵制各种错误人生观影响的需要。教师的人生观主要体现在以“忠诚人民的教育事业 ”为人生目的；以“得天下英才而教育之”为人生价值；以“俯首甘为孺子牛”为人生态度。献身教育，甘为人梯是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体表现，它是履行其师德要求的思想基础和前提条件。　　二、热爱学生，要有慈母的情怀　　爱学生，是教师做好教育工作的前提，热爱学生才能教好学生。罗素曾经说过“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地自由地发展。”作为一名教师，应该把自己的一腔心血倾注在学生身上，必须具有慈母般的爱心。爱心应该表现在对学生的学习、思想以及日常生活的爱护和关心上。爱学生就要尊重学生，这是教师职业道德的一个根本性问题，也是衡量一个教师道德水准高低的重要标志。但是，教师在教学及管理中，自觉或不自觉地对成绩好、听话的学生比较偏爱，甚至对他们的错误很少批评。而对“后进生”批评多、表扬少、甚至做出有辱学生尊严的事。正确的做法是对学生要一视同仁 ，全面负责，把等 同的爱奉献给每个学生 ，常言说：要想受人 的尊重，必先尊重别人，这条原则更适应于师生关系。　　三、严格要求，具有具体的责任感　　俗话说，“严师出高徒。”教师的根本任务是把学生培养成为社会所期望的人才，一个对学生放任 自流，只会培养庸才的教师 ，当然谈不上是一个好教师因此 ，教师不但要对学生倾注满腔热情，更重要的是把这种热情转化为对学生的严格要求和高度尊重上，这才是爱的高度体现。　　严格要求不等于惩罚。教师对学生要严柔相济、严中有度、严而有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。在任何情况下，都要尊重学生的人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。只有在学习上、思想上以及行为和生活上对学生严格要求，才能使学生各方面都得以健康成长，最终成为社会的有用之才，这是每一位教师最起码的职责。

　　第一篇：如何增强自身的公德意识

　　高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。

　　首先要提高认识。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。

　　其次是注重大学生自己的养成教育。公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。

　　积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。

　　自身积极参与校园文化建设。学生正确人生观的确立，高尚道德品质的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响。所以，加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极的促进作用。

　　朋友：心诚则灵！

　　第二篇：如何增强自身的公德意识

　　当代大学生是民族的希望, 是祖国的未来。加

　　强和改进大学生社会公德教育, 把他们培养成中国

　　特色社会主义事业的建设者和接班人, 对于全面实

　　施科教兴国和人才强国战略, 加快推进社会主义现

　　代化的宏伟目标, 具有重大而深远的战略意义。本

　　文试就做好新形势下大学生公德教育做出探析

　　一、当代大学生社会公德基本现状

　　近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及

　　社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是

　　《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极

　　宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大

　　学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的

　　提高, 大多数大学生具有较强的现代公德观念、公

　　德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面

　　上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国

　　守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉

　　献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民

　　基本道德规范的重大意义。

　　但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社

　　会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。

　　比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在

　　课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章

　　制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插

　　队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试

　　作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不

　　还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男

　　女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强,

　　不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰

　　苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节

　　俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能

　　爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等

　　公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是

　　大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因

　　为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健

　　康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和

　　改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。

　　二、大学生社会公德失范的原因探析

　　(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观的缺失

　　在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员

　　共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重

　　视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。

　　但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺

　　陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低

　　和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教

　　师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想

　　政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划

　　性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多

　　数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内

　　容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学

　　生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而

　　造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。

　　(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社公德行为的形成

　　随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到

　　了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也

　　愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家

　　庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力

　　轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女,

　　在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对

　　孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子

　　犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。

　　长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良

　　习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目

　　中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严

　　重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视

　　了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现

　　实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形

　　象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。

　　(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差

　　大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应

　　各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。

　　在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形

　　成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会

　　主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的

　　影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护

　　公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为

　　是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为

　　方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社

　　会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的

　　精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利

　　化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、

　　重个人轻集体、重眼前轻长远, 缺乏应有的社会责 任感。

　　(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因

　　作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、

　　富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非

　　能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观

　　还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复

　　杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在

　　他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理

　　想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊

　　端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾

　　斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自

　　弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽

　　烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠

　　待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛

　　盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤

　　独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响

　　到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重

　　影响他们正常的学习生活和社会公德行为。

　　三、做好大学生社会公德教育的对策思考

　　(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育

　　环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作

　　用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促

　　进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重

　　视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德

　　素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人

　　格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加

　　强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校

　　园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极 性, 使学生在不知不觉中接受教育,实际行动动维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第

　　三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用,

　　倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公

　　德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从

　　而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良

　　好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整

　　洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好成长。

　　(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学

　　高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要

　　把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思

　　想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民

　　族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、

　　谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克

　　己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新

　　风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学

　　生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭

　　自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引

　　导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平,

　　又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会

　　公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地

　　不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的思想行为得到锻炼

　　(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常

　　行为的训练 社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人

　　民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思

　　想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服

　　务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有

　　效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调

　　查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动,

　　并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这

　　些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活

　　动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成

　　就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中

　　认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要,

　　使学生在社会实践中形成健康的道德人格。

　　(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健

　　康成长 开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思

　　想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康

　　教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中

　　去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成

　　的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心

　　态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立

　　心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理

　　档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的

　　特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境

　　的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况,

　　找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理

　　精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲

　　座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心

　　理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身

　　心健康发展。

　　(五) 优化社会大环境, 营造良好的社会公德

　　氛围，人总是处在一定的氛围之中。一个人从出生到

　　成年并形成一定的思想道德观念, 都要受到环境氛

　　围的各种影响。营造有利的社会氛围, 是搞好社会

　　公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德

　　水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得

　　以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大

　　众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社

　　会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社

　　会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道

　　德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然

　　而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围

　　中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三,

　　要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好

　　的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成

　　和发展。

时代发展到今天，人们对于道德教育的重要性已经认识得越来越清楚，但对诸如“什么是道德”“什么是道德教育”、“学校道德教育旨在达到何种目的”等更为本源性的问题却很少做进一步的追问。如果我们不能从理性层面对这些问题进行深入反思，那么我以为，一种缺失了思想根基的道德教育实践只能是“以其昏昏，使人昭昭”。

首先表现在外向型经济对学生的思想影响。改革开放国门大开，外向型的“三资”企业，中西方文化混融，各种思潮纷纷涌入，使学生所处的文化环境发生了变化，一些不健康的思想开始悄悄侵蚀学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向学生渗透，一些学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标，国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐，祖国意识在一些学生的心目中渐渐淡化。其次是市场经济与学生价值观念的转变。由于部分学生对市场经济与社会主义市场经济认识不足，界线划不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及积极主流与消极支流的关系，致使认识上出现误区，价值观念发生扭曲。商品经济的等价交换是市场经济的一个原则，一些学生错误地将其视为思想行为的准则，导致了做事讲价钱，付出要索取，把自己的行为用“等价交换”来衡量。在为社会付出的价值观上具有浓厚的“务实性”，在利他的同时首先要利己，更有甚者表现出只顾自己的方便和利益，而不顾他人和社会公德，认为生活的真谛就是享受。无私奉献已不再成为人的价值范畴，造成理想境界的空虚。第三是劳动力市场及用人制度的变化，提出了新的人才质量要求。

企业之间的人才竞争，对劳动者素质提出了更高的要求，这就要求为企业输送人才的院校在培养人才上向质量要效益，应培养出觉悟高、能力强、懂理论、会操作的复合型人才。企业为适应商战竞争，还突出表现在管理制度、管理手段上的变化，强调制度的执行与制裁要奖罚分明。培养人才与工厂生产的产品一样，受到供求关系的制约，培养的人才类型、规格、特点、素质及管理手段，必须与人才市场的需求、管理制度相吻合；否则，我们的毕业生将会在人才市场的竞争中失去竞争力，甚至失去人才市常第四是市场经济给思想品德教育带来的困难。在我国市场经济运行中，社会观念的变化，知识的更新，信息的接受，对教育者和被教育者来说几乎是同步的。

当代大学生道德素质现状的主流是健康向上的，但也确实存在一些不容忽视的问题。主要表现为：价值取向趋于实惠，社会责任感淡薄，自我意识彰显，公德素养较差，认知与行为脱节，求职和学习目的功利化等等。 大学生道德素质方面存在问题的原因是复杂的。经济全球化，社会转型，网络信息社会的到来，科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响，东西文化的交汇碰撞，加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存实亡，德育目标过于理想化，教育内容的安排欠合理，德育方法单一，德育工作者队伍不稳和素质不高等问题，是大学生道德素质方面存在问题的重要原因；大学生自身存在的缺陷和不足是这些问题形成的内在原因。 要提高大学生的道德水平及其道德综合素质：一要树立明确的德育新观念，确定恰当的德育目标；二要丰富和发展高校道德教育的内容；三要改进德育方法，拓宽德育渠道；四要加

从古到今，关于人性的讨论从未停止。有人认为人类天性善良，所谓“羞恶之心，人皆有之”。有人认为，“人性本恶，其善者伪也”。他们举例说基督教里就认为人类具有原罪，有经常做错事的根源。也有人认为人性是亦善亦恶的，比如休谟说：仁慈是存在的，不管它有多么地少。在人性中除了狼的凶残，蛇的歹毒，总还有鸽子的善良。

归总起来，人们争论的关键在于人性是利己的还是利他的。文艺复兴时期意大利学者彼特拉克之所以会认为人性自私，就是因为他看到个人会为了自己的利益而不惜损害他人，为了 求得个人的幸福而不受一切道德规范和社会义务的约束。

但我觉得彼特拉克的观点很值得商榷。首先，人当然有利己的天性，人只要活着有各种的需要。按照马斯洛的理论，人的需要由低到高可分为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。只有需要满足了，人们才有可能获得幸福。追求幸福是天经地义的，是人们不可被剥夺的一项权利。被马克思称为“第一个人权宣言”的美国《独立宣言》就宣布：“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”——在人性本恶的理论下，自私行为似乎是被定义为那些对个体有益，或者是个体感到愉快的行为。这实际上是认为人类所有的行为都是功利性的，追求个体的幸福是可耻的。显然，这于理不合。彼特拉特批评的行为在我看来，只是某些人在追求自己幸福的时候侵犯了其他人追求幸福的权利。损害践踏他人的权利，是恶的行为，但并不代表恶的人性。第二，人有利己的天性是人类能生存、发展的重要特性，是求得人类幸福的人性基础。人类社会的全体幸福，并不是镜中花，水中月，抽象模糊，高高在上，虚无飘渺，它应该是落实到每一个人的身上的。所有的个体幸福才能组成全体的幸福。个体的幸福，首先要由该个体来追求，而不能由他人给予。只有个体本身才最能体会到自身的需要，最有去满足个体需要的动力，因此他会用各种办法来满足自己。别人的给予虽然也是需要的，但不是首要条件。

总得来说，我不认为人具有利己的天性利的天性就是“性本恶”；同理，我也不认为人有利他的天性就是“性本善”，单凭人有母性、友情和感恩等利他的本性就认为人性本善，显得过于武断，不严谨。我更愿意这样去看：人是具有各种各样的需要的生命，为了追求自己的幸福，他（她）必须不断满足自己的需求。

当然，人们在追求自己的幸福的过程中的确出现了很多问题，我们看了许多尔虞我诈，不折手段的卑鄙行为，我们还看到追求个体幸福中出现了许多极端个人主义的行为。当代美国学者尼斯说，在美国，个人主义使社会组织瓦解，社会已不再是人们由共同利益、共同志趣所汇合凝聚成的团体，而是演化到了这样一个地步：这里至多是个沙砾场；若从坏的方面说，则是孤单凶狠，靠掠夺而生的人们活动的热带草莽。这确实令人深思，这是一个从以个人主义和自由主义为理想建立的现代西方社会发出的声音。我们常常说解放人性是进步，但在美国是不是已经到了放纵的地步呢？个人主义，是不是真的使社会瓦解呢？

应该说，尼斯看到了个人主义带来的弊病，但观点未免有片面之处。最大的组织是什么？是政府。在今天来看，政府的权力并没有削弱，而是加强了，对公共利益不是淡漠了，而是重视了。最典型的例子是财产权原则的改变。在自由资本主义时代，强调的是绝对自由。“私有财产神圣不可侵犯”意味着财产权益是一种绝对的所有权，即所有权人完全可以任意地使用和处分自己的财产，其他任何人包括政府都不得干涉。但是20世纪以来，情况发生了改变，资本主义法律在肯定私有财产权的同时，重视了社会利益和公共福利服务，“私有财产的绝对权利”原则改为了“所有权行使的限制”原则。显然，个人自由受到了限制，在社会公平面前低了头，向公共利益作出了一定的让步。而且，国家在住房、医疗卫生、最低工资标准、失业救济等方面采取了一系列福利措施。这一切不能不说是一个进步。

另外，我们还可以通过制度设计，使人们在满足自己的需要，追求自己的幸福时，达到个人与社会双赢的局面。具体来说，好的体制至少要做到：1人们只为社会提供了某种服务，满足了社会上的某种需求，才能使自己的私利得到满足。从而实现为私的行为能达到增进公益的目的。2使社会上每一个有利他之心的人都有机会去施善，促进社会道德的提高。比如建立为社会公益或慈善事业捐款的制度。这样，我们就可以尽力避免尼斯所说的情况出现，将个人主义的不良后果降到最低。

基于对人性和与人与社会关系的分析，我认为，在追求幸福的过程中，可以这样处理人我关系。

人人生而平等，都有追求幸福的权利，所以我们在追求幸福的过程中，必须相互尊重对方追求幸福的权利，不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。“己所不欲，勿施于人”，这是人际交往中的黄金规则。这样做即便不能增进他人的幸福，至少也不会增加他人的痛苦。

人人都追求自己的幸福，并不是注定我们要进行生存争斗式的竞争，而是提供了相互合作，携手齐进的机会。我们应该抦弃损人利己的观念，建立利己利人的信条。世界之大，人人都有足够的立足空间，人人都有享受生活的资源，他人所得不必视为自己所失。假如我们每天都生活在永无休止的竞争中，必然会陷入永无休止的焦虑和痛苦之中，那时生命将是多么的可怕。因此，我们应该用互助与合作增进幸福。

对“90后”大学生道德修养问题的探析

　　摘要：大学生必须加强道德修养，这不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。当前在高校中“90后”是主力军，他们充满朝气、有活力、有个性。但是在道德修养方面，他们缺乏很多。因此，我们必须高度重视大学生道德修养，利用多种形式和方法加强大学生道德修养。

　　关键词：90后；道德修养；大学生

　　中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）04—0030—02

　　一

　　我国古代人非常重视道德修养的问题。孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子的主张在当时是有着积极意义的。统治者只有先加强自己的道德修养，提高自己的道德水平，人民才能够信服你，支持你，听从你的号召。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，讲的就是这个道理。几千年来，中国古代社会统治者推崇儒家学派，而儒家学派的思想家都非常注重道德教育和道德修养，强调“诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，并成为了人民道德修养的标准和至高境界。

　　古代的儒家学者们在道德教育和道德修养的内容上，坚持“极高明而道中庸”的原则。所谓“高明”指的是道德的本源和规律。而“中庸”指的是道德行为。他们自觉地遵守这个原则，即要求作为道德的主体，要端正自己的思想行为，使之处处遵守伦理原则和道德规范，并由此达到内心道德意识的增强和提高，升华为极“高明”的程度。在道德修养的方法上，古代人认为要由粗而精，由下学而上达，在普遍的生活实践中学习和提高道德，不断地把道德活动、道德行为上升为道德观念和道德意识，充分发挥自觉能动性，从自身做起，从自己的思想行为做起，经过艰苦的努力，不断攀登新的道德境界。古代封建社会虽然经济水平很低，人民生活也比较困难，却培养出了那么多的仁人志士，涌现出了那么多的道德典型。我认为，古代人是在道德修养上自觉地贯彻了“极高明而中庸”的原则，这给现代人以启示。我们要发扬“极高明而中庸”的精神，把握住道德教育和道德修养中的辩证法，以现在的物质文化条件和社会文明发展程度，一定能够培养出更多道德高尚的人来。

　　二

　　道德修养具体到行为规范上有如下要求：

　　1诚实守信。什么是“信”呢？古人种植农作物时需要水，行船的时候需要风，水和风能够按照大自然的规律及时而至，古人称之为“信”。“诚”指的是人内心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现。古代人非常重视诚信。而在当代社会，大学生在一定程度上缺乏这种诚实守信的道德素质。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位，改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面。

　　2爱岗敬业。爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要，应是一种普遍的奉献精神。 只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳、精益求精，才有可能为社会、为国家做出崇高而伟大的奉献。爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为每个人都可以做到，而且是应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。当前，在校大学生虽然没有走向工作岗位，但是这种精神是大学生必须学习的，也是必须具备的。当一批一批的大学毕业生走向社会的时候，如果都具有良好的爱岗敬业精神，那么我们的社会就会在这种精神下不断前进。

　　3尊老爱幼。这是古代人传统道德中的一条重要准则。在大学生中，很多人都以自我为中心，比如在公交车上，不愿意给老人和小孩让座。“百善孝为先”，这个“孝”不仅仅是孝敬我们自己的父母和老人，也要去孝敬身边需要帮助的老人。尊老爱幼是中华民族的传统美德，当代大学生要加强这方面的道德修养。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”说的就是这个道理。

　　4助人为乐。助人为乐要从自我出发，要把自己融入到社会之中，在高尚的助人中感受到快乐。为什么当前很多名人热衷于公益事业，因为他们可以在这种高尚的道德行为中感受到发自内心的快乐。其实，高尚的价值观和道德境界并不难达到。哪怕是一件小事，我们能够做到助人为乐，与人为善，这就是高尚的道德、人类的本性，也是人的本质的表现。越是高度发展的人，越是道德高尚的人，越能够助人为乐。当然，越能够助人为乐，也越能够加强自己的道德修养，二者是相辅相成的。

　　三

　　“90后”大学生是目前我国高校学生中的主力军。他们中的大多数人道德水平相对还是比较高的，而且对道德的认识比较清楚，但个人的道德修养参差不齐。有的人受“人的本质是自私的”这一理论的蛊惑，认为人人都是主观为自己，客观为别人。有的人以自我为中心，什么事都讲究自我价值的最大化，全然不顾他人的感受。有的人不讲礼貌、不守公德、损人利己等等。这些问题反映出部分大学生的道德修养和道德意识较差，我们很有必要加强对大学生思想道德的建设。

　　1坚持长期不懈，各级领导高度重视，这是加强大学生道德建设的重要组织保障。学校各级领导要高度重视大学生的道德建设，营造一个良好的教育环境、管理环境、舆论环境和校园的生活学习环境。只有各级领导重视，才有可能在根本上引起学校全体老师的高度重视，从而充分调动起各个职能部门的积极性，协调各种资源为加强大学生思想道德建设所利用。同时，学生口和团口的相关领导及老师要充分利用各种学生活动，积极组织学生参加各种教育活动，让学生在活动中学习，在学习中提高，不断加强自己的道德修养。

　　2坚持一元引导与包容多样性相结合。“元”是“根本”的意思，多元文化是客观存在的，但并不意味着多元都是正确的、合理的。因此，作为高校的相关老师，在大学生道德修养上要引导学生保持“一”，而不鼓励“多”。在重大的思想理论问题上，特别是在核心价值观上，我们必须坚定立场、保持统一，根本的东西是不能动摇的。核心价值观关系着国家和民族走什么样的路，用什么思想来指导问题。人类的文明是呈现多样性的，并不存在哪种文明比哪种文明先进或者优越。我们鼓励大学生继承并传承我国优秀的传统道德观念，同时也要尊重其他样式的文明，只要是合理的，都要为我们所用。要学会借鉴和吸收，扬长避短，把优秀的道德文明吸收进来，只有这样，我们才能全面地加强大学生思想道德建设。

　　3加强对大学生思想道德实践建设，重视在实践中得到提高。道德的本质实际上是一种规范，规范人与人之间的社会关系。而这种社会关系归根结底是人们在长期的经济和社会实践中产生的。因此，实践的作用是巨大的。我们谈加强大学生思想道德修养建设，不能只是纸上谈兵，必须在实践中树立各种正确的道德观念，在实践中加强大学生的道德修养。理论和实践是相辅相成的，只有空洞的理论而没有实践，就像是一潭死水。只有实践而没有理论，实践就会迷失方向。因此，我们除了加强大学生理论的修养外，还要多组织大学生在社会实践中提高自身道德修养。