关于高尚品格修养的诗句

1 有关于修养高尚品行的诗句

有关于修养高尚品行的诗句 1赞扬高尚品格的诗句

梅花

------王安石

墙角数枝梅

林寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

[解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。

此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。

这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

2有关品德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

3关于品德修养的诗句

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

4有关品德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

5关于品德修养古诗

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐��元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐��杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋��程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国��蜀��诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才 6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记��学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广 7、前事不忘，后事之师（《战国策��赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝��杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做 10、有则改之，无则加勉（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋��欧阳修《五代史��伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸 12、言必信，行必果（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深（秦��李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃就：成就原喻指要广纳人才，才能成就大业也可喻指博学多闻，才有更深的造诣 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（宋��卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（清��林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付假如对国家有利，我可以付出自己的生命岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀 16、瓜田不纳履，李下不整冠（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为 17、君子坦荡荡，小人常戚戚（《论语》） 君子，指有道德的人小人，指道德低劣的人这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁 18、高山仰止，景行行止（《诗经��小雅》） 景行（háng）：大路止：语助词，无义两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（宋��郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀 21、人而无信，不知其可（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行意为人不讲信用是不行的 22、君子成人之美，不成人之恶（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事 23、己所不欲，勿施于人（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的 25、言之者无罪，闻之者足戒（《毛诗��序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴 27、洛阳亲友如相问，一片。

6描写“高尚品格”的诗句有哪些

于谦（明）《石灰吟》 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

龚自珍（清）《己亥杂诗》 落红不是无情物，化作春泥更护花。李商隐（唐）《无题》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

王昌龄（唐）《芙蓉楼送辛渐》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。文天祥（宋）《过零丁洋》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 解释即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 解释我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 解释春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 解释朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

解释人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

7形容“品德高尚”的诗词有哪些

形容“品德高尚”的诗词包括：1、元代王冕《墨梅》吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。译文：洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。2、唐代李白《赠孟浩然》原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。译文：我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！3、南宋郑思肖《寒菊》原文：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。

独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！4、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。5、宋代文天祥《过零丁洋》原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎7a686964616fe59b9ee7ad9431333431346332风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

1 关于商人道德修养的诗句

关于商人道德修养的诗句 1有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

2关于品德修养的诗句

陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

3关于品德修养的古诗

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

不以规矩，无以成方园（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

吃一堑，长一智（古谚语）

尺有所短，寸有所长（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）

春宵一刻值千金（苏轼）

从善如登，从恶如崩（《国语》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（《老子》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫）

但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼）

当断不断，反受其乱（汉书）

当局者迷，旁观者清（新唐书）

得道者多助，失道者寡助（《孟子》）

登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴（刘禹锡）

读书百遍，其义自现（三国志）

读书破万卷，下笔如有神（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹）

读万卷书，行万里路（刘彝）

多行不义必自毙（左传）

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（杜甫）

凡事豫（预）则立，不豫（预）则废（《礼记》）

防民之口，甚于防川（国语）

非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮）

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》）

富贵不能，贫不能移，威武不能屈（孟子）

4关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯---- 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 ----贝多芬---- 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫---- 道德是自由的保卫者。

----斯米茨---- 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。----布莱希特---- 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。

他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德---- 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采---- 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。----马卡连柯---- 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ---- 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时----达尔文---- 文以行为本，在先诚其中。唐•柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

----柳宗元---- 文明就是要造成有修养的人。----罗斯金---- 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

----爱默生---- 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ----歌德---- 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。

----波伊斯---- 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。----西塞罗---- 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

----歌德---- 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。----周恩来 经典语句---- 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

----黑格尔---- 要评判美，就要有一个有修养的心灵。----康德---- 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！----车尔尼雪夫斯基---- 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。

----池田大作---- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 ----贺拉斯---- 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

----罗斯金---- 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。

圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

----老宣---- 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ----培根---- One's courtesy is a mirror to see his image———（Germany） Goethe 一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。

———[德国]歌德----歌德---- There's nothing in the world so demoralizing as money ---Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。----索福克勒斯---- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

----孟子---- 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。----李奥贝纳---- 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

----李奥贝纳---- 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。----阿米尔---- 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

----西塞罗---- 仁义为友，道德为师。----史襄哉---- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。

----洛克---- 道德的损害是良心的完全麻痹。----芥川龙之介---- 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

----康德---- 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。----康德墓碑铭文---- 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

/mingyan-1-8htm----康德---- 。

5关于道德修养的名句

静以修身，俭以养德。

修身养性静为先，我以不变就万变。

一屋不扫何以扫天地

吾日三省吾身

己所不欲、勿施于人

己欲立而立人、己欲达而达人

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

知耻近乎勇。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

6有关品德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

1关于德育古诗句

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）

蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰

2关于“德育”古诗句有哪些

1 兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。

2 兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。

3 近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。

4 益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。

5 衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。

6 莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。

7 一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。

8 祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。

9 守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。

10 无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。

诗的基本信息如下：

1诗是文学的一大样式。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。

2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。

3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。

3关于“道德”的古诗句有哪些

1 《上元怀古》

唐代：李山甫

南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，

却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。

试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。

2 《舜城怀古》

唐代：项斯

禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。

道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。

3 《水调歌头（和德和上南涧韵）》

宋代：辛弃疾

上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。

歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。

4 《古松感兴》

唐代：皇甫松

皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。

寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。

5 《定鼎门》

唐代：褚载

郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。

须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。

4关于道德的古诗句

未有不能正身而能正人者。

出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》

讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 出处《礼记·中庸》

讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣学。 出处明·高拱《本语》卷三

讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。 出处《论语·季氏》

讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 出处《国语·越语上》 讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 出处汉·司马迁《报任少卿书》

讲解摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

自立自重，不可随人脚根，学人言语。 出处宋·陆九渊《象山先生全集》

讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

宁可清贫，不可浊富。

出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回

讲解浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出处《论语·子路》

讲解自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

5关于“德育”古诗句有哪些

兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。

兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。

益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。

莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。

祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。

无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。诗的基本信息如下：1诗是文学的一大样式。

它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。

2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。

3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。

来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。

诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。

6关于道德的古诗

1《列女操》唐 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2《赠孟浩然》唐 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

7关于教育的古诗句

1如切如磋，如琢如磨------<&lt；诗经卫风淇奥>>

2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧<&lt；留诲曹师等诗>>

3十年磨一剑------唐贾岛<&lt；剑客>>

4不是虚心岂得贤------宋王安石<&lt；诸葛武侯>>

5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤

6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游<&lt；冬夜读书示子聿>>

7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼<&lt；送安惊落第诗>>

8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹<&lt；观书有感>>

9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<&lt；长歌行>>

10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄<&lt；杂诗>>

11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明<&lt；杂诗>>

12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊<&lt；劝学>>

13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞<&lt；满江红>>

14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂<&lt；郭槐>>

15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古<&lt；寄兴二首>>

16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元<&lt；行路难>>

17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易<&lt；放言>>

18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚<&lt；过平舆怀李子先时在并州>>

8有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

9有关道德的古诗句

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐 元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐 杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋 程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

1急用关于优秀品德的诗句

中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着

2关于品德的古诗有哪些

1、《石灰吟》明代，于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。2、《爱莲说》宋代，周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3、《竹石》清代，郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。4、《过零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

3关于品德的名言

道德是真理之花。

——雨 果

美德的本身就是它的报酬。

——达拉顿

道德中最大的秘密就是爱。

——雪 莱

美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

——卢 梭

脸红是美德的颜色。

——泰云纳

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚

真正的美德就象河流一样，越深越无声。

——哈利法克斯

无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

——歌 德

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

——席 勒

当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

——欧 文

达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

——佚 名

善良的人总是把自己说得卑劣。

——霍 桑

4请写出几个关于品德的名言警句

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培 根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

——苏格拉底自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗忍耐是求学最主要的成果。

——萨尔丹心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

——屠格涅夫习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。

——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。

——高 汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

——伊 索人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。

——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。

——孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

——约翰·洛克礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

——萨迪火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得·阿柏拉德青年人应当不伤人，。

5关于品德修养的名言

修养 ■虔诚的开端，带来美好的结束。

（雨果《吕意·布拉斯》） 爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》 你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚《哈姆莱特》 最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》 纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。

我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》 如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。

——狄更斯《荒凉山庄》 如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》 人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。

——狄更斯《圣诞故事集》 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。

积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。

既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》 一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》 有些人相信诚实总是上策。

其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》 你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。

——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》 ■善良的心就是太阳。（雨果《笑面人》） 一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

——莎士比亚《威尼斯商人》 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。

但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》 如果一切皆善，就一切皆美。

——《托尔斯泰作品研究》 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。

——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。

——马克·吐温《镀金时代》 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》 人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》 不要相信良心的责备，它会带你走得很远。

不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。

聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》 每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。

——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》 人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》 良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》 你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。

——莎士比亚《亨利五世》 酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》 遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。

——《马克·吐温自传》

参考资料：

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6描写品德坚持不懈的名言

1坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰 2公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 4一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 5你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 6最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰 7只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加 8无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 10既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

——白哲特 12三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13立志不坚，终不济事。

——朱熹 14富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃 16意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

——陀思妥耶夫斯基 18功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

——雨果 20立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 21谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

——米南德 22不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 23执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

——梭罗 24有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔•贝利 25有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

——爱因斯坦 26意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛•梅 27疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

——武者小路实笃 28有志者事竟成。 ——佚名 29永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱 30您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。

只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 31一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

——华兹华斯 32穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 33发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

——贝弗里奇 34生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 35一个有决心的人，将会找到他的道路。

——佚名 36意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 37钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 38事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 39天行健，君子以自强不息。

——文天祥 40生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 41即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

——雨果 42卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 43成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰逊 44告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 45即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

——佚名 46我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈 47你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基 48意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 ——奥斯特洛夫斯基 49思想的形成，首先是意志的形成。

——莫洛亚 50只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德 51无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。

——歌德 52事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基 53要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。

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7形容“品德高尚”的诗词有哪些

形容“品德高尚”的诗词包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

译文：

洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

2、唐代李白《赠孟浩然》

原文：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文：

我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

3、南宋郑思肖《寒菊》

原文：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

译文：

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

4、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》

原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西7a686964616fe58685e5aeb931333431346332斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《过零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

8树立高尚品德的名言警句

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。

-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。

-《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。

-（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。

-（唐）孟浩然。

1 关于德育的古诗有哪些

1 《览古四十二首 其三十四》

年代： 元 作者： 杨维桢

世疑狄文惠，不知娄师德。

娄公吾不贤，此意人未识。

古来嫌忌间，吾道忧比迹。

2 《渔舟》

年代： 宋 作者： 文天祥

一阵飞帆破碧烟，儿郎惊饵理弓弦。

舟中自信娄师德，海上谁知鲁仲连。

初谓悠扬真贼舰，后闻欸乃是渔船。

人生漂泊多磨折，何日山林清昼眠。

3 《自解》

年代： 唐 作者： 白居易

房传往世为禅客，王道前生应画师。

[世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为

人，故今生有娄之遗风也。王右丞诗云：宿世是

词客，前身应画师。

我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。

不然何故狂吟咏，病后多于未病时。

4 《挽崇宪靖王诗》

年代： 宋 作者： 虞俦

龚庆安僖八十春，绵绵仙李更蟠根。

王封一品身尤贵，位冠三师德愈尊。

华萼楼边空堕泪，白苹洲上重销魂。

哀荣终始公何憾，节钺貂蝉萃一门。

5 《参政李秀叔挽词二首》

年代： 宋 作者： 周必大

十载山林号后溪，三朝钟鼎列前疑。

进贤自许唐师德，持论人推萧望之。

玉立诸郎传素业，金声高弟振清规。

送车远莫陪千两，诔行深惭措一辞。

2 关于道德的名言

1、因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处——陶行知 2、遵照道德准则生活就是幸福的生活——亚里士多德 3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中——凯洛夫 4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业——加里宁 5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西——苏霍姆林斯基 6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱这是我的经验之谈在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德——贝多芬 7、不守时间就是没有道德——蒙森 8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦——托马斯·曼 9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷——但丁 10、道德当身，不以物惑——（春秋）管仲 11、道德的损害是良心的完全麻痹——芥川龙之介 12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美——雪莱 13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行反之亦然一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的——巴尔扎克 14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨——莱辛 15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明——莎士比亚 16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约——洛克 17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景——苏霍姆林斯基 18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路——苏霍姆林斯基 19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中——裴斯泰洛齐 20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱——库申 21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制——列宁 22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的——赫尔巴特。

3 关于道德的名言名句

道德衰亡，诚亡国灭种之根基—— 章炳麟道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制—— 列宁人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的—— 契诃夫我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德—— 孟德斯鸠感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中—— 凯洛夫 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德—— 马克·吐温。

4 关于道德的古诗

1《列女操》唐 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2《赠孟浩然》唐 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

5 关于道德的古诗

短歌行》曹操

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心

《咏蝉》唐虞世南

居高声自远，非是借秋风

《史记李将军列传》

桃李不言，下自成蹊

《论语里仁》

德不孤，必有邻

《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

《求通亲亲友》曹植

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载

《淮南子修务训》

公正无私，一言而万民齐

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

6 关于德育古诗句

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）

蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰

7 关于教育的古诗

少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9多虚不如少实。

8 有关道德的名言名句

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ——

邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

9 有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

10 关于道德名言

德进则言自简。 ——明代官员、理学家薛瑄道德名言

修练多从苦处来。 ——清代诗人袁枚《遣兴》

清·袁枚《遣兴》。本句太意是：惨练功法多是从艰苦中得来。原诗上句为：“须知极乐神仙境”。这两句采用夸张的手法强调即使是天上神通广大、法力无边的神仙，他们的法术也不是生来就有的，而是通过艰苦地掺练才得到的。言外之意，当然是说一般人要想掌握一点知识，一点本领，更得勤学苦练。本名句可供勉励青少年刻苦学习时引用，也可用以勉励人们进行刻苦的道德修养。

当仁，不让于师。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》

春秋·孔子《论语·卫灵公》面临着做符合仁义道德的事情，就是老师，也不同他谦让。

德不孤，必有邻。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语》

春秋·孔子《论语》有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

富润屋，德润身。 ——西汉学者戴圣道德的名言

道德是真理之花。 ——法国作家雨果

1 关于文明的古诗句

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》3、霸祖孤身取二江，子孙多以城降，豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石4、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。—— 苏轼5、不学礼，无以立。

——孔子6、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》7、魏徵静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮8、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁

扩展资料：

1、物质文明是人类改造自然的物质成果。

表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。2、精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。

参考资料：

-文明。

2 有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

3 关于文明的古诗

静以修身，俭以养德 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲君子多欲则念慕富贵，枉道速祸 —— 司马光

谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒 —— 苏轼

不学礼，无以立——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也——《晏子春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为

4 关于文明的诗词

、我爱我师，我更爱真理 --亚里士多德2、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

3、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 --但丁4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备5、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈6、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。——英国博物学家 达尔文C7、多行不义，必自毙。

——《左传？隐公元年 》 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《 论语？子罕 》 9、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《 论语？述而 》10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章 11、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《 孟子？尽心上 》 12、人皆可以为尧、舜。 ——《 孟子？告子下 》13、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

——《 礼记？中庸 》 14、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ——[唐] 刘禹锡：《 陋室铭 》15、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

——[宋] 林 《省心录 》16、刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？学篇一 》17、要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。

人类的人格既好，社会当然进步。 ……人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，……我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。

……要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格来救国。 ——孙中山：《 国民要以人格救国 》18、修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人----不是狭义的做人，而是包括对世界，对政局的看法与态度。

二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是键康的，才能对艺术有真正的贡献。孩子，我千言万语也说不完，我相信你一切都懂，问题只在于实践！ ——《傅雷家书 》 [ 1957年3月18日 ]19、巧诈不如拙诚。

——《 韩非子？说林上 》 20、归真反璞，则终身不辱。——《战国策？齐策四 》 21、君子和而不同，小人同而不和。

——《论语？子路 》 22、贫而无谄，富而无骄。 ——《论语？学而 》23、君子成人之美，不成人之恶。

——《论语？颜渊 》 24、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。 ——[宋] 陆九渊：《 语录下 》25、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。

——鲁讯：《“文人相轻”》 [ 1935年4月14日] 26、利人乎即为，不利人乎即止。 ——《 墨子？非乐上 》 27、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。

——[宋] 罗大经：《 鹤林玉露？好人好事 》 28、吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦尽力以助彼所可助之人。互助本人之天职，无所谓感报也。

——《 恽代英日记 》 [ 1919年1月26日 ] 29、君子慎始而无后忧。 ——[宋] 苏洵：《 上文丞相书 》 30、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

——德谟克里特：《 著作残篇 》。

5 关于道德的古诗

《列女操》唐 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2《赠孟浩然》唐 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

6 关于文明的古诗

文明的古诗静以修身，俭以养德 —— 诸葛亮君子忧道不忧贫 —— 孔丘贫而无谄，富而无骄 —— 子贡强本而节用，则天不能贫 —— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富 —— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远 —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前 —— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 —— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 —— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲君子多欲则念慕富贵，枉道速祸 —— 司马光谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵 —— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒 —— 苏轼不学礼，无以立——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

7 关于道德的古诗

短歌行》曹操

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心

《咏蝉》唐虞世南

居高声自远，非是借秋风

《史记李将军列传》

桃李不言，下自成蹊

《论语里仁》

德不孤，必有邻

《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

《求通亲亲友》曹植

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载

《淮南子修务训》

公正无私，一言而万民齐

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

1加强自身修养的名言警句

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生美

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德德

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金英

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作日

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生美

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

你好、希望能帮到你哈！

2加强自身修养的名言警句

1己所不欲勿施于人。

2严于律己，宽于待人。 3海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

4静坐常思己过，闲谈莫论人非。 5静以修身，俭以养德；费非宁静无以致远，非淡泊无以明志。

6穷则独善其身，达则兼济天下。 7心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

8忍一时风平浪静，让三分海阔天空。 9骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实。

10仰无愧于天，伏不祚于人。 11君子坦荡荡，小人长戚戚。

12勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德能服于人。

13虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 14忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

15谦虚使人进步，骄傲使人落后。 16历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

17人而无信不知其可也。 18其身正不令而行，其身不正虽令不从。

19假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来 20礼义廉耻，国之四维。 20-1勤能补拙是良训，一分辛苦一份才。

3有关读书,增强身心修养的诗句

1敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

4关于人修养的句子

温文尔雅、文质彬彬、风度翩翩、气宇不凡、正大光明、才德兼备、博古通今，彬彬有礼，举止端庄，兢兢业业，绅士有礼、一表人才、博学多才、见多识广、才高八斗、学富五车、大公无私、知书达理、文武双全。

淡泊以明志，宁静以致远；谈笑有鸿儒，往来无白丁。君子坦荡荡，小人长戚戚；己所不欲，勿施于人；有则改之，无则加勉；满招损，谦得益；不义而富且贵，与我如浮云；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；1、修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。

倘徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦，让你感受真善美的不朽乐章。

2、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。

前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

3、修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。

有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

4、修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到平等，没有压力。

5、一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。

我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。

6、要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。

一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。

只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。 7、修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。

一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。

我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。

有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

8、修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

9、一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情！ 用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情！他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。

对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。

10、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。

11、一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。

只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。 12、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。

弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任！ 13、一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天…… 14、哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。

一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇。

5论语十则在学习中提高自己修养的句子是

第一句是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二句是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三句是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四句是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五句是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六句是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。

第七句是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。 第八句是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九句是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 第十句是个人修养，强调要学会换位思考。

简而言之，就是1、2、3、6、7讲学习方法，4、5、7讲学习态度，8。9、10讲个人修养。

爱国篇

重莫如国，栋莫如德。——国语

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋

乐以天下，忧以天下。——孟子

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

苟利国家，不求富贵。——礼记

国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

先国家之急而后私仇也。——司马迁

常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁

孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。——班固

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔

投死为国，以义灭身。——曹操

闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

烈士之爱国也如家。——葛洪

大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂

小来思报国，不是爱封侯。——岑参

报国行赴难，古来皆其然。——崔颢

中夜四五叹，常为大国忧。——李白

丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

赤心事上，忧国如家。——韩愈

以国家之务为己任。——韩愈

忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

专利国家，不为身谋。——司马光

报国之心，死而后已。——苏轼

一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏

位卑未敢忘忧国。——陆游

一寸赤心惟报国。——陆游

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾

一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖

尽忠报国。 ——脱脱

一寸山河一寸金。——脱脱

富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦

人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳

丈夫所志在经国。——海瑞

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武

丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹

富天下，强天下，安天下。——颜元

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲

海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。——梁启超

谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超

世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同

粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾

抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。——黄遵宪

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

中华道德名言精粹

守法篇

天网恢恢，疏而不失。——老子

和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子

法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子

私情行而公法毁。——管子

凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子

诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋

举事不私，听狱不阿。——晏子春秋

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

刑罚不中，则民无所错手足。——论语

有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到

欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝

法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书

言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书

背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书

夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策

赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策

一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子

赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子

一民之轨莫如法。——韩非子

言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子

赏罚不信，则禁令不行。——韩非子

治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子

奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子

能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子

法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子

好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子

国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋

大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记

矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子

法之不行，自上犯之。——司马迁

法正则民悫，罪当则民从。——司马迁

奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁

世不患无法，而患无必行之法。——桓宽

曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽

刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽

功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固

政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符

国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符

赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范

尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿

刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔

赏一劝百，罚一惩众。——王通

刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢

若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢

法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢

赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征

法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡

法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫

法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁

法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修

令在必信，法在必行。——欧阳修

立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石

执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵

约之以礼，驱之以法。——苏洵

法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙

赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼

法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷

凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤

赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤

严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之

法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武

立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉

强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

中华道德名言精粹

诚信篇

无信患作，失援必毙。——左传

信，国之宝也。——左传

君子之言，信而有征。——左传

失信不立。——左传

信不由中，质无益也。——左传

诚信者，天下之结也。——管子

轻诺必寡信，多易必多难。——老子

信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语

上好信，则民莫敢不用情。——论语

与朋友交，言而有信。——论语

知之为知之，不知为不知，是知也。——论语

君子耻其言而过其行。——论语

言必信，行必果。——论语

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语

民无信不立。——论语

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语

诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子

反身而诚，乐莫大焉。——孟子

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。——荀子

君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子

小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子

君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记大学

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记大学

•诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记•中庸

口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记•表记

君子不失口于人，故言足信也。——礼记•表记

不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记•儒行

内不自诬，外不诬人。——韩婴

得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁

人先信而后求能。——刘安

诚无垢，思无辱。——刘向

布令信而不食言。——刘向

尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固

夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符

忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符

以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——杨泉

开诚心，布公道。——陈寿

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄

精诚所加，金石为开。——范晔

巧伪不如拙诚。——颜之推

以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推

为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿

推之以诚，则不言而信。——王通

夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。——魏征

不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。——吴兢

父子不信，则家道不睦。——武则天

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡

推诚而不欺，守信而不疑。——林逋

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋

齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道

圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐

夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光

不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光

丈夫一言许人，千金不易。——司马光

以至诚为道，以至仁为德。——苏轼

成事在理不在势，服人以诚不以言。——苏轼

诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——杨时

处己、事上、临下，皆当以诚为主。——薛瑄

诺而寡信，宁无诺。——彭汝让

轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光

半句虚言，折尽平生之福。——唐彪

忠诚敦厚，人之根基也。——魏裔介

诚信相接，如坐人春风。——王晫

心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超

中华道德名言精粹

知礼篇

满招损，谦受益。——尚书

令仪令色，小心翼翼。——诗经

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋

衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——管子

君子动则思礼，行则思义。——左传

礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。——左传

富贵而骄，自遣其咎。——老子

见素抱朴，少私寡欲。——老子

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子

知人者智，自知者明。——老子

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

兴于诗，立于礼，成于乐。——论语

克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——论语

不学礼，无以立。——论语

见善如不及，见不善如探汤。——论语

君子成人之美，不成人之恶。——论语

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——论语

己欲立而立人，己欲达而达人。——论语

见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——论语

从善如登，从恶如崩。——国语

人必自侮，然后人侮之。——孟子

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子

君子莫大乎与人为善。——孟子

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——荀子

学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。——荀子

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。——荀子

先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——荀子

权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。——荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。¬——荀子

水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。礼者，表也。——荀子

正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴

行德则兴，倍德则崩。——大戴礼记

忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记

治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记

富润屋，德润身。——礼记

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记

遇士无礼，不可以得贤。——刘安

不作威，不作福，靡有后羞。——司马迁

礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——司马迁

君子之行，动则思义。不为利回，不为义疚。——班固

在官唯明，莅事唯平，立身唯清。——马融

瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府

让礼一寸，得礼一尺。——曹操

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机

宁可玉碎，不能瓦全。——李百药

激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢

仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

良马不念秣，烈士不苟营。——张籍

内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋

求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修

礼贵从宜，事难泥古。——王安石

礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。——苏洵

民习礼义，易与为善，难与为非。——苏辙

挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。——陆游

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——杨万里

日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。——朱熹

锄一恶，长十善。——脱脱

种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦

三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞

不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。——顾炎武

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——朱柏庐

居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。——张廷玉

待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——陈弘谋

好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧

律己宜带秋风，处事宜带春风。——张潮