香港，台湾，澳门的历史资料和民间传说

台湾省，简称“台”，位于中国东南沿海，北临东海，东临太平洋，南临南海，西隔台湾海峡与福建省相望，[1]扼西太平洋航道中心，是中国与太平洋地区各国海上联系的重要经贸、交通枢纽，总面积约36万平方千米，2013年人口总数达到23373517万，是中国面积最小和人口密度最大的省份之一[2-3]。全省由台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿构成，1949年后所称的台湾地区还包括金门与马祖等岛屿，为“多岛之省”，其中台湾岛面积为35873平方千米，是中国第一大岛。台湾省多山地丘陵，最高峰玉山达3952米，地跨北回归线，为热带、亚热带气候。

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。高山族是台湾最早的居民[4]和最主要的少数民族[5]。自三国时代[6]，中国福建、广东等地的人民便逐渐开拓、经营台湾。台湾文化的主体源于闽南文化，闽南语是台湾民间的主要方言。[7]台湾于1885年正式建立行省，曾被荷兰、西班牙和日本窃据，1945年抗日战争胜利后，台湾重归中国版图。1949年国民党当局溃逃台湾，造成了台湾问题。1960年代，台湾推行出口导向型工业化战略[8]，实现了经济的腾飞，被誉为亚洲四小龙之一[9]。2009年第二次现代化指数已达到世界发达水平。[10]

美丽富饶的宝岛台湾传承并发扬着中华文化的深厚底蕴[11]，是著名的旅游胜地[12]，经济和科技实力、社会发展和生活水平均领先全国，是我国经济综合竞争力最强的省份[13]，购买力平价（PPP）已超过39万美元[14]，人均GDP已超过2万美元[15]，2013年GDP总量达到484672亿美元[16]。

香港（Hong Kong），全称中华人民共和国香港特别行政区。香港是全球闻名遐迩的国际大都市，仅次于伦敦和纽约的全球第三大金融中心，与美国纽约、英国伦敦并称“纽伦港”。

香港地处中国华南，珠江口以东，与广东省深圳市隔深圳河相望，濒临南中国海。1840年之前的香港还是一个小渔村；1842至1997年间，香港沦为英国殖民地。第二次世界大战后，香港经济和社会迅速发展，成为一个富裕、发达和生活高水平的城市，20世纪80年代成为“亚洲四小龙”之一。1997年7月1日，中国对香港恢复行使主权。

香港实行资本主义制度、”港人治港“的政策，享有独立立法、司法、行政权及免向中央缴纳财税和自由贸易税等大量优势，以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济体系及完善的法治闻名于世。香港是一座世界级城市，也是重要的国际金融、贸易、航运中心和空港。

香港是中西方文化交融之地，是全球最安全、富裕、繁荣的地区之一，也是国际和亚太地区重要的金融、航运枢纽和最具竞争力的城市之一，经济自由度高居世界前列，有“东方之珠”、“购物天堂”等美誉。

澳门（Macau），全称中华人民共和国澳门特别行政区，北邻广东珠海，西与珠海市的湾仔和横琴对望，东与香港隔海相望，相距60公里，南临南中国海。

1553年，葡萄牙人取得澳门居住权，并将此辟为殖民地。经过400多年欧洲文明的洗礼，东西方文化的融合共存使澳门成为一个风貌独特的城市，留下了大量的历史文化遗迹。1999年（己卯年）12月20日中国政府恢复对澳门行使主权。回归祖国后，澳门经济迅速发展，社会繁荣稳定，成为“一国两制”的成功典范。

澳门是一个国际自由港，是世界人口密度最高的地区之一，也是世界第一大赌城。其著名的轻工业、旅游业、酒店业和娱乐场使澳门长盛不衰，澳门成为全球最发达、富裕的地区之一。

1大三八牌坊

三八牌楼，位于澳门半岛三八斜港，是圣保罗大教堂前墙的遗迹的教堂。右边是大炮台和澳门博物馆。它已有350多年的历史，是澳门众所周知的标志。三八是圣保罗，又因教堂前墙上的遗迹看起来像传统牌坊，故称大三八牌坊。在参观雄伟的三八牌坊时，不仅要欣赏雄伟的前墙，更要注意牌坊(前墙)上精致的浮沉和凋零及其寓意。参观完牌楼，可以去参观内广场的天主教艺术博物馆。博物馆收藏了澳门教堂和寺院的代表性绘画和雕塑，其中一批以宗教生活为题材的油画弥足珍贵，也是古代东方油画。隔壁的坟墓里有日本和越南烈士的遗骸，展示了澳门的宗教历史。

2澳门旅游塔

澳门塔位于南湾新填海区D区1号地块，占地13363平方米。一期将建338米高的澳门观光塔，二期将建娱乐中心。澳门澳门新地标建筑——澳门观光塔，总造价10亿澳门元，是世界十大观光塔之一，集观光、会议、娱乐于一体。观光塔的顶层是一个大型旋转餐厅，可以俯瞰澳大利亚的风景。站在塔的观光走廊上，澳门、珠海尽收眼底，香港尽收眼底阳光明媚的大屿山南部。

3澳门的天后宫

澳门天后宫于2003年10月4日刚刚竣工，历时两年半，耗资2亿澳门元。它位于澳门叠石堂山上s环岛，占地近7000平方米，是澳门迄今最大的庙宇。

4圣旧伦佐教堂

圣冷佐教堂，俗称圣劳伦斯是澳门最古老的三座教堂之一。它位于圣劳伦斯s教堂街，澳门慈幼中学正对面。

5澳门历史街区

澳门历史街区或澳门历史古城区(前身为澳门历史建筑)是以旧城区为核心的历史街区，由位于澳门半岛的22栋建筑和相邻的8个前院组成。

6澳门大学

澳门大学的诞生可以追溯到1981年3月。当时，利玛窦岛西有限公司获澳门政府批地，创办了澳门第一所大学——私立东亚大学，即澳门大学的前身。东亚大学的建立标志着澳门近代高等教育的开始。澳门大学已经拥有完整的教学体系，现在设有工商管理学院、社会人文学院、科技学院、法学院、教育学院、预科课程中心和校外课程与特别计划中心。

7澳门龙符新街

阜新街是老男人找乐子的街道，这里聚集了妓院、餐馆和吸烟室，是人们喝醉并过着梦幻生活的地方。澳门政府实施了改善城市面貌的计划。这个地区的旧建筑已被列为重点文物，并拨出巨资重建。整条街保留了许多清末的二层小楼。鲜红的檐篷、登山塔、穿花窗依然优雅，与灰色的墙壁形成对比，有种古色古香的感觉。它们成了澳门最适合步行的街道，众多餐厅云集，呈现出别样的风情。

8澳门半岛

半岛最早开发分布在澳门市区，是澳门行政、经济、交通、文化中心所在地。大部分人口和工商业都集中在这里。形状像靴子的半岛从东北走向西南，只有东北端与珠海有一条宽约240米的陆地相连。长轴从东北的关闸到西南的半圆地(马阁嘴)长约4公里，而西北-东南方向的短轴从沙里头海边到东南角长约25公里

澳门威尼斯人-度假村-酒店是由美国拉斯维加斯金沙集团投资约200亿元人民币兴建的威尼斯人度假村。这个奉行多元化经营理念的度假村，拥有3000间豪华客房和大型、会展、购物、运动、综艺、休闲设施，其中占地11万平方米的展览空间势必成为香港的竞争对手。

11在讨论亭前。

理事会展馆的前面位于民政局总部的对面。整个广场铺着碎石，附近的道路已经变成了步行区。周围有长椅，所以人们喜欢聚集在这里聊天和放松。广场中央矗立着一座喷泉，也是这里的象征。如今，一个象征葡萄牙的天球喷泉上摆放着美国的海上探险队，夜晚的灯光效果让会议展馆的正面五彩缤纷。这里的商店很多，从过去到现在都是繁华的商业区，这里还有很多具有地方特色的手信店。

12大堡垒

这是一座古老的西式堡垒，在这里可以俯瞰澳大利亚的美丽风光。

13玫瑰厅

历经400年风雨，你可以一窥西班牙宗教艺术的独特魅力。

14澳门渔民s码头

澳门渔民s码头位于外港新填海区的海岸上。这是一个欧式风格的安静码头，非常适合定格画面。

15澳门的同情和怜悯。

澳门首个行人专用区RuadoCunha位于澳门南_仔市中心，靠近龙环葡韵博物馆和威尼斯人度假村。澳门美国政府对狭窄的道路进行了装饰，这里集中了大量的餐馆、糖果店和信铺，成为澳门新兴的著名景点之一。

16澳门，澳门和氪星

澳门半岛和仓廪间的第一座大桥于1974年10月竣工。这座桥最初以澳大利亚总督的名字命名为总督跃马桥，但后来被澳大利亚氪星人的俗称所取代。因此，静海长虹已成为澳门八景之一。

17澳门爱情巷

澳门爱情巷是最适合情侣聊天，感受欧美风情的地方。爱情巷位于大三坝街和大三坝右街之间，全长约50米。街道两旁散布着葡萄牙风格的建筑，色彩明亮和谐，很有格调。

18澳门外港客运码头

澳门外冈客运码头

19澳门鸽子窝前场

澳门鸽子窝公园占地广阔，园内山峦起伏，古树参天，花草遍地，鸟语花香。即使在盛夏，它这就像在凉爽的世界里游泳。

20澳门邦克街

澳门sbunker街因其在凯撒利亚的美食而闻名。这是澳门著名的美食街。游客习惯去邦克街品尝各种美食。毗邻葡式大屋博物馆(龙环葡韵)，环境非常舒适。是兄弟囊肿牌匾的文物建筑和文物，也是澳门最具代表性的景点之一。

:澳门著名旅游景点有哪些澳门著名旅游景点介绍

1天后宫，位于澳门叠石堂山上s环岛，占地近7000平方米，是澳门迄今为止最大的庙宇。整个建筑按照闽南古建筑风格设计建造，参考福建妈祖庙、台湾等地的传统控规布局。宫殿前有60多米的台阶，厚重华丽的牌坊式大门，汉白玉环绕的祭坛，回廊相连的正殿、更衣室、钟楼、鼓楼。正殿朝西朝东，气势恢宏。阳台屋顶雕有飞龙过檐，金釉闪闪。宫殿里的雕梁画栋金碧辉煌。这座高达3米的妈祖雕像面容姣好，举止优雅。

2澳门塔和澳门观光塔是世界十大观光塔之一，集观光、会议、娱乐于一体。观光塔的顶层是一个大型旋转餐厅，可以俯瞰澳大利亚的风景。站在塔的观光走廊上，澳门、珠海尽收眼底，香港尽收眼底阳光明媚的大屿山南部。此外，该塔还有展览和会议设施、主题餐厅、高端商场和剧院、露天广场和海滨长廊。观光塔是世界第八高塔，也是东南亚最高的观光钢塔，超过了巴黎的埃菲尔铁塔。这座338米高的塔楼俯瞰着香港和珠江三角洲的部分地区，被誉为澳门的新地标。

3澳门大学。澳门大学的诞生可以追溯到1981年3月。当时，利玛窦岛西有限公司获澳门政府批地，建立澳门第一所大学——私立东亚大学，即澳门大学的前身。东亚大学的建立标志着澳门近代高等教育的开始。澳门大学教学与科研并重，未来将继续朝着这两个目标前进，做好充分准备迎接一切挑战，使澳门大学成为区内具有国际水准的重要高等学府。

4澳门观音寺，澳门著名的观音寺，不仅仅是因为它历史悠久，更是中美《望厦条约》签约的地方。禅寺是中国古代佛教建筑，具有中国名山古寺的特点。禅寺第一殿是圣雄殿，第二殿是长寿佛殿，后座正殿是观音殿。后院还有一个广阔幽深的后花园，是港澳罕见的大型佛寺建筑群。观音的生日，庙里香火鼎盛，诚信络绎不绝，场面热闹。

5妈祖庙，原名天后宫、海觉寺、正觉寺等。是妈祖阁的俗称，位于澳门东南部，面朝大海，背靠大山。有三个金色大字妈祖阁在妈祖庙正门的横梁上，左右对联是德州华宇、泽润、利民，依次由大雄宝殿、石殿、弘仁殿、观音阁等建筑组成。这些建筑具有传统古代佛教的特征，具有重大的历史意义。可以说，澳门的历史和妈祖庙是息息相关、密不可分的。

6澳门历史城区澳门历史城区是中国最古老、最大、保存最完整、最集中的东西方风格并存的建筑群，包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教墓地、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代灯塔和第一所西式大学等。作为欧洲国家在东亚建立的第一块领土，市区见证了澳门400年的中西文化交流和多元共存的历史。由于中西文化的融合，城市中的建筑大多具有中西合璧的特点。市区内的大部分建筑仍保存完好或保持原有功能。澳门历史街区于2005年7月15日在联合国教科文组织世界遗产委员会第29次会议上被21个成员国一致通过。中国gt；澳门历史街区于《望厦条约》年被正式列入世界遗产名录，是中国第31处世界遗产。

洪瑞生

洪瑞生（19402—），厦门大学美术系教授（已退休），资深油画家，中国美术家协会会员。1964年毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室（现第一工作室）。1984年调入厦门大学，参与厦门大学美术系的筹建工作，历任美术系副主任、主任、教授、研究生导师。长期从事美术教学及创作，其油画作品多次被选入参加全国美展及油画专题展，擅长表现闽南人的情感、气质与人情风貌，画风朴实自然，呈现出富有感染力的视觉艺术意味，因为他那传达闽南人内心温馨庄重的红色的魅力，有评论冠之为“闽南红”。代表作品有《琴室》、《冬日的鼓浪屿》、《夏至》、《涨潮》、《餐厅》、《崇武渔妇》、《五彩的集市》等。曾在台湾、巴黎、厦门举办个人作品展览。出版《洪瑞生油画集》。在重点学术刊物发表有独立视角的学术论文多篇。曾是福建美术家协会理事，厦门市美术家协会付主席。

中文名：洪瑞生

国籍：中国

民族：汉

出生地：福建省

出生日期：19402

职业：画家

毕业院校：中央美术学院油画系吴作人工作室

代表作品：《琴室》《冬日的鼓浪屿》《夏至》《涨潮》

个人自述引：

我1940年正月出生于鼓浪屿，自小我就和这里的土地、人情、民俗、审美心理有着天然的血脉联系，我悉知她的气息、她的特质、她的细节和她的美，可以与之沟通甚至神交，她经常在我的心里。我使之扩大到民族的心理、情感、审美、文化，我就珍惜着这份内心的东西，体验她和表现她。我是一个闽南的土地和阳光所哺育滋养的本土画家，一个闽南人，又在北京学艺——南人北艺，特别是吴作人工作室的美学观长久地滋养我，自然地让我把南北的人文气质融合为一体。

（一）艺术对于我来说不是游戏，是创造性的劳作；不轻松，而是思考+学习；不只是手艺，而是艺术视觉+情感+技巧（包括“手艺”）；不是名利诱惑的驱动，而是爱画画的本性+艺术的理想合成的动力。这是自己无终极的人生路。我重视并奉行“积累”，让其“水到渠成”，自喻为“火山爆发论”：只有积蓄达到突破临界时，才有辉煌壮丽的迸发景观。这不是憧憬，而是着重当下，一点一滴，脚踏实地积累成就的。

（二）我致力于油画的“中国化”（通常的学术概念是“民族化”，也有称“本土化”）。植物从一个地方移植到气候、土壤不同的地域，肯定要出现变化；植物尚且如此，作为与人的心灵、情感、社会生活、文化艺术、审美习惯，地理气候息息相关的艺术，怎会不发生及没必要变化呢？主体和背景都不一样了，那是一定会变的，这就是必然要“中国化”的不争的理由。

这不是“伪议题”。

我们的油画先辈们几乎从一开始就探索这个课题，百年来众多油画家一直为此矢志努力，也是不争的事实。我一直心怀此志。中心问题在于自己得有中华魂、中华情、中华文、中华眼、中华志，归结之：中华根。我就倍感自己的民族文化根底的不足，阻滞了自己油画“中国化”的进程。我对油画的“中国化”持坚定、审慎、持之以恒的态度，提出“了解——理解——综合与融汇——创造”的“从‘消化’走上创造”的学术方法。自己以这方法，从上世纪70年代末探索至今，走着一条“学习——思索——理解——位移——变化”的积累式路子。我的观点和做法是：油画“中国化”不宜简单地画成中国画，应静心守志，不急成，致探索，一点一滴，令其水到渠成。它应是东、西方绘画融会通变演化出的新体式。首先，它必须有油画的特质，同时又具中华的气质。我清醒地知道，这是一个很缓慢、艰难并因人而异的渐变的过程；但它是大有可为并有灿烂前景的，需要几代艺术家的努力追索，每人都从自己的角度做一点，集腋成裘。

（三）艺术是随人之“真、善、美”的心性的去做的，专意执着于此才有“艺术的真”。（“艺术的真”不是局限于写实样式，更不是自然主义；它是艺术应该具备的主客体真诚相合产生的那种对生活的某种超越。）

“艺术的真”是自己的艺术观念真是自己的，不是某家某派的拷贝。它源于自己的内心、自己对艺术的理解、自己的理性、自己的生活阅历和艺术实践、自己对外界的感受点所具备的艺术性质的可靠性和明确性、自己确具的艺术感受及艺术视觉方式、自己的情动和艺术视觉期待及作画时的无功利心态；总之，源于自己的生命主体、内在逻辑和生活逻辑。同时，艺术样式的转变也必定是基于自己的艺术观念、艺术思维模式和艺术感受及艺术观看方式并由以上几个方面决定的艺术体现系统的转变的。它是经过艺术主体从传统、生活、文化、内心、视觉、技巧等方面的消化与融合而创生的。所以，“艺术之真”永葆活力，永无终极！由此我说:“难得者真！”

（四）搞艺术，首先是自小有喜爱，其次是怀揣一个不息的心愿；不停学习，勤奋积累，发展天赋，治艺得法，确立一个目标，善于专守；宁静致远则水到渠成。

众皆趋彼，我独守此；众人哗哗，我独不从。坚守需要有清晰的思路，纯然的追求，需要时日，耐得住长久的淡泊和寂寞；先能保持住“不从”方能做到“独守”。

做艺术常于不经意间闪现大大小小的灵感——像精灵一样不期而至，得善于像拾贝一样把它们汇集起来，琢之磨之，串成一件晶莹绚丽的珍宝——真善美的合璧；这就是我的艺术体验和创作方式。

艺术视觉是能动的，它能在艺术创造历程中变化、提升和个性化；艺术家需要毕生积蓄眼、心、脑、手协同的艺术“正能量”，才能活力不息，甚至有望壮丽的“喷发”。

艺术需要“法”；但艺术更需要情、智、理、真的“大法”——人类精神与自我心灵相合的境界；这时“法”就是有灵性的“活”的法，有此“法”就有望使自己的艺术呈现出持久的活力并萌生神韵。

个人简介

洪瑞生，厦门大学美术系教授,研究生导师，1985年—1893年任该系首任系主任。是该系的主要创办人之一。中国美术家协会会员。曾任福建省美术家协会理事、福建省美术教育研究会常务理事、厦门市美术家协会副主席。洪瑞生是位有深厚的艺术造诣、学术涵养和丰富教学经验的资深的中国油画家，他勤于学术思考，长于倾情抒画，乐于反复深入，喜于宁静独守;从艺54年，坚实地走自己的艺术道路。

人生经历

1940年生于福建省厦门市鼓浪屿；

1953年至1959年就读于厦门第一中学；

1959年考入北京中央美术学院油画系；

1964年毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室；

1980年油画《南普陀寺》入展华东油画静物风景展；

1983年油画《石工之家》入展全国侨乡风貌展；

1984年入厦门大学筹建艺术学院美术系；

1985年至1993年任首任系主任；

1987年油画《晨妆》入选“首届中国油画展”；

1989年油画《五彩的集市》入选“第七届全国美术作品展览”。该画编入《中国现代

美术全集》油画卷第三卷；

1992年在高雄市琢璞艺术中心举办个展，油画《暖风》入展“92·中国油画艺术展”；

1994年油画《傣家酒楼》入选“第八届全国美术作品展览”；

油画《鼓浪屿·正月》入展“94·中国油画沙龙展”；

1995年在高雄琢璞艺术中心举办第二次油画个展；

1997年油画《菊花和静物》入展第二届中国静物油画展；

1998年7月-12月赴巴黎国际艺术城作艺术考察，并举办油画个展；

1999年油画《琴室》入选“庆祝澳门回归祖国中国艺术大展”；

2004年9月-2005年12月为厦门郑成功纪念馆创作大型历史画《雄风—1662年2月郑成功察视荷兰殖民者撤出台湾热兰遮城》（5250px×11250px）；

2006年油画《崇武渔妇》入选“中国百家金陵画展”；

2008年油画《酒器和水果》入选“中国油画写生作品汇展”；

油画38幅在北京TRA画廊举办《历史语境》三人油画联展；

2010年在厦门市“正版艺术画廊”举办《闽南·红·瑞生油画作品展》；

素描作品两幅入展《中央美术学院素描60年全国巡回展》；

油画《春·秋》入展全国《人与自然和谐书画巡回展》；

油画《海天一色》《漆器和水果》入展中国文学艺术家联合会主办的“中国当代艺术年鉴展”；

2012年油画《涨潮》入展中国大型《吾土吾民油画邀请展》；

2011年11月至2012年12月

为印度尼西亚西苏门答腊_达博物馆创作大型历史画《最后的战将——SISINGAMANGARAJAXII领导族人征战荷兰殖民者》（236cm×388cm）；

ProffessorRuishengHong’sArtResume

RuishengHongwasanartprofessorandgraduateadvisorintheArtDepartmentofXiamenUniversityHewasoneofthefoundersofthedepartmentandservedasthefirstdeanfrom1985to1993HeisamemberoftheChineseArtistsAssociationHewasthedirectoroftheFujianProvincialArtistsAssociation,executivedirectoroftheFujianArtEducationResearchAssociation,andvicechairmanoftheXiamenCityArtistsAssociationHongisanexperiencedChineseoilpainterwithprofoundartistry,academicaccomplishmentsandrichteachingexperienceHeisdiligentinacademicthinking,excelsinartisticcreationandenjoysin-depthresearchandpeacefulsolitudeFor54years,hehasbeensolidlypursuinghisownartisticdreams

1940BorninGulangyu,XiamenCity,FujianProvince;

1953-1959StudiedinXiamenFirstHighSchool;

1959AdmittedtotheOilPaintingDepartment,ChinaCentralAcademyofFineArtsinBeijing;

1964GraduatedfromWuZuorenStudio,ChinaCentralAcademyofFineArts;

1980Oilpainting“NanputuoTemple”shownat“TheEastChinaOilPaintingStillsandLandscapeExhibition”;

1983Oilpainting"StoneCarver’sHome”shownat“TheNationalNewLookoftheHometownofOverseasChineseExhibition”;

1984LaidthefoundationfortheArtDepartmentatXiamenUniversity;

1985-1993ServedasthefirstDeanoftheArtDepartment;

1987Oilpainting“MorningMakeup”selectedfor“theFirstChineseOilPaintingExhibition";

1989Oilpainting“ColorfulBazaar”selectedfor“The7thNationalArtExhibition”Thepaintingisincludedin“TheContemporaryChineseArtWorks”,OilPaintingsvolume:volumeIII;

1992SoloexhibitionattheJPArtCentreinKaohsiung,Taiwan

Oilpainting“WarmBreeze”shownat“92·ChineseOilPaintingExhibition”;

1994Oilpainting"DaiRestaurant"selectedfor“The8thNationalArtExhibition”

Oilpainting"Gulangyu·LunarJanuary"shownat“94·ChineseOilPaintingSalon”;

1995SecondsolooilpaintingexhibitionattheJPArtCentreinKaohsiung,Taiwan;

1997Oilpainting“ChrysanthemumandStillLife”selectedinto“TheSecondChinaOilPaintingStillLifeExhibition”;

July-December1998

VisitedtheInternationalArtCityinParisandheldasolooilpaintingexhibition;

1999Oilpainting"PianoRoom"selectedfor"TheChineseArtExhibitionofCelebratingtheReturnofMacaototheMotherland”;

September2004_December2005

Createdalarge-scalehistorypaintingforXiamenZhengChenggongMemorialHall:"Glory-ZhengChenggongsurveyingthewithdrawalofDutchcolonistsfromFortZeelandiainTaiwan”(5250pxx11250px);

2006Oilpainting“ChongwuFisherwomen”selectedfor“ChinaJinlingArtExhibition”;

2008Oilpainting“DrinkingVesselsandFruits”selectedfor“ChineseOilWorksExhibition”;

38oilpaintingsshownat“HistoricalContext,”atriogroupexhibitionatBeijingTRAGallery;

2010Held“Minnan·Red·RuishengOilPaintingsExhibition”attheGenuineArtGalleryinXiamen

Twosketchesshownat“TheNationalTouringof60yearsofSketchesoftheCentralAcademyofFineArts”;

Oilpainting"Spring·Autumn"shownatthenational“HumanandNatureinHarmonyCalligraphyandPaintingTouringExhibition”;

Oilpaintings“MergedOceanandSky”and“DrinkingVesselsandFruits”shownat“TheAnnualChineseContemporaryArtExhibition,”sponsoredbytheChineseWritersandArtistsUnion;

2012Oilpainting“RisingTide”shownatthelarge-scalenational“MyLand,MyPeopleOilPaintingInvitationalExhibition”;

November2011toDecember2012

Createdalarge-scalehistoricalpainting“TheLastWarrior-SisingamangarajaXIILeadingtheAboriginalstoFightagainsttheDutchColonists”fortheWestSumatraMuseuminIndonesia(236cm×388cm);

他们心目中的洪瑞生教授

《一个带着“罗盘”和“锚”生活的人》

作者：童焱(洪瑞生教授的校友兼同事，更是朋友)

上个世纪40年代，洪瑞生先生出生在厦门鼓浪屿。在这个与厦门岛毗邻的小岛上，不仅覆盖着郁郁葱葱的亚热带植物，而且还有许多令人回味的人文景观。比如，反映殖民文化色彩的西式建筑和代表鼓浪屿人文化趣味的钢琴声。这些内容都给青少年时期的洪瑞生先生留下了非常深刻的印象，以至于在后来他所从事的美术创作活动中，处处都可以看到这种记忆的烙印。

洪瑞生先生是厦门大学艺术学院美术系的教授，首任系主任。上世纪60年代，他毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室。随后辗转于贵州、福建。曾经当过八年的中学美术教师。蜚声国际的现代艺术家黄永_就是那时他亲炙的弟子。不管是在中央美术学院求学期间，还是后来分配到贵州工作，调到厦门任教，洪瑞生先生始终都在按照自己的思考认真地展开着艺术人生。

在中学时代，他的各门功课成绩都非常的优秀，但美术是他的最爱。在著名水彩画家张厚进先生的影响和指导下，最后在报考大学的时候，他还是决定根据自己的兴趣，负箧北上，报考中央美术学院油画系。结果，他被录取了。在学期间，他根据自己的判断，选择了吴作人工作室。他不仅接受了像吴作人、艾中信等多位油画名师的指导，更重要的是，在这里的学习还培养了他的艺术趣味，即油画的表现活动要突出含蓄、雅致、朴素、诚恳的格调。艾中信先生说过：“油画，就应该像中国的茶，可以品。”这句话，可以说是一个对他的艺术创作活动产生重大影响的教诲。

了解洪瑞生先生的人都知道，他是一个真实、稳健、很有独立性的人。他于70年代末迈出了艺术探索的步子，有自己的方向，坚持做适合自己的艺术。当年，黄永_在厦门搞达达展览的时候,一位画友曾邀请他参加展览。他说：“让我想两天再说。”两天后，他对朋友说：“我适合积累式，我还找不到感觉。”也就没参展。

洪瑞生先生当年带过的研究生这样跟我讲：“洪老师这个人活得比较孤独。他在艺术上，从未想跟谁去比一个高低上下，只想按照自己的喜好生活，自己玩自己的。”是的，洪先生在艺术上有自己的观点，有自己的趣味和表现方法。他重视生活，强调感受，梦想着自己的创作能够在不断的修养中成为历史中的一步。每当和朋友谈到这些东西时，他的眼睛里就会放光，神情也会变得兴奋起来，平日里的慎重也会因此而失踪。

尽管从表面上看，他的作品具有浪漫主义的气质，但从根本上讲，他是一个有着古典主义思想观念的中国油画家，非常关注艺术创作的规律性和美学价值。他说：“艺术不是游戏，而是劳作。”为了把艺术这项特殊的工作做好，他非常广泛地学习、研究西方艺术史中的经典。比如，他画过希腊巴底农神庙中的浮雕，认真临过画册上德加的油画。不过，在学习过程中，他反对为技巧而技巧的学习方式，主张学而不仿。他说“大师是火，给人温暖，但也会烧死人的。我们只能接受其熏陶，而靠近不得。”正是因为有了这样一种理解，我们虽然在他的作品中可以看到印象派、那纳比派、野兽派、表现主义的痕迹，但是，那里面始终有着他自己的解读和创造。他的路子展示出一个魂牵东方浪漫情思色彩的中国艺术家，努力于吸纳和综合东、西方艺术。

众皆趋彼，我独守此。在经历了社会上很多历史性的变革之后，洪瑞生先生依然较为稳定地在自己的生活轨迹上行走着。他用自己的思想和感情体验、感受着自然和社会，在反应中捕捉着有价值的内容，并把它们表达出来。这样的艺术人生非常地朴实和单纯，同时它也不乏个性化的表现。作为一个研究型的艺术家，洪瑞生先生是一个带着罗盘和锚生活的人。在油画艺术的创作道路上，他不强求突破，慢慢地走着自己的路，不断地发现自我，不断地调整自我，也不断地完善自我。

主要作品

(洪瑞生2013-3-25写于厦门高远楼)

《晨妆》

亚麻布_508cm×1525px_1993年

创作阐析：作品以散点透视的观念自由地处理室内的空间，用方形、矩形、圆形、半圆形、及不规则形组成画面富有视觉节律的形式；以不同色感的大面积朱漆般红色及桔色、**与点缀少许的青灰色、绿色、白色组成画面色调，不以褐色再现暗部，以求整个室内充满光彩。一个新婚的惠安女对着小园镜全神沉湎于摆弄额前的刘海，浓郁的温馨、喜气、宁静、幸福流溢在这小小的新房里，我希冀能呈现惠安特有的民俗气息和惠安女极为爱美的心理，这是闽南的风土人情，也是中国的民间生活和审美情趣。这种神韵是我心中平实的诗

《涨潮》

亚麻布_725cm×2500px_1996年

创作阐析：渔民要出海啦，忙碌着，他眺望天象海潮，闽南特有的彩绘渔船在晨光中随波摇曳，所有的形象融进光彩的流徜中，多层而不同的色彩的重置构成迷离的炫彩，画的是海的意境、光彩的欢唱，更是对劳动的赞歌

《海天一色》

亚麻布_42cm×16925px_2003年

创作阐析：彩绘的渔船锚泊在岸边，渔民摇着小舢板和筏子来回穿梭在大船间，海上轻雾弥散，瞬间我的眼睛感到蓝色的炫目和光彩的魅力，让我画兴勃动，看不见那些的多余，却凝聚成这空_深远的海天一色

《辉煌》

亚麻布_151cm×2925px_2003年

创作阐析：音乐是无比辉煌的，油画也是可以比翼的，艺术境界的辉煌定是无限极的！我以此画表达我对艺术的倾心、感受、赞颂与追求——表现人类高尚精神的无限辉煌！

《雄风——1662年郑成功收复台湾》

亚麻布_210cm×11250px_2004年9月——2005年12月_展藏于厦门鼓浪屿郑成功纪念馆

创作阐析：以“之”形线横贯宽阔的画面以构成横向的张力，使之与宽银幕式的场面相匹配，展现历史事件的宏大场景。以冷凝沉郁的巨石、龙舌兰、大地海天的冷色衬托出郑军旌旗猎猎气势如虹的军威和热兰遮城墙熠熠的暖红色，以建构画面那种经鏖战收复疆土的庄重自信的氛围和历史的沉重感。按照馆方历史学者的要求，不再突出郑成功的统帅的威武强壮，而是着重兼有“王”与“帅”的胸臆气质及积劳成疾略显消瘦的仪表容颜，让高瞻远瞩的形象在日光中熠熠生辉，胜利之师威武雄壮!战败的荷兰殖民者揣着复杂的心态撤出了台湾岛。我通过画笔把我对故乡历史英雄的解读与敬重讴歌之情画进人物旌旗、巨石故垒、雄风海涛、刀光剑麻之中；延平郡王策马缓行于历史长风中；故命题曰：《雄风》。

发表的文章

●《油画艺术教学与油画特质》

《油画艺术教学与油画特质》1989年刊《美术研究》1989年3期

●《大师自由色彩表达的启示》

《大师自由色彩表达的启示》1994年刊《福建艺术》1994年4期

●《油画研究生培养行为初探》

《油画研究生培养行为初探》1994年刊《艺术教育》1994年3期

●《论艺术视觉的能动性》

《论艺术视觉的能动性》1995年刊《厦门大学学报》3期

●《对素描和素描教学的一种见解》

《对素描和素描教学的一种见解》1996年刊《美术》9期

●《论油画从“消化”走上创造》

《论油画从“消化”走上创造》1997年刊《美术观察》12期。被“中国人民大学”复印报刊《造型艺术》。

●《高等美术教育中的科学精神》

《高等美术教育中的科学精神》1997年刊《高等教育研究》6期

●《艺术视觉的历史性突破——莫奈艺术视觉在西方绘画史上的意义》

《艺术视觉的历史性突破——莫奈艺术视觉在西方绘画史上的意义》1998年刊《厦门大学学报》3期

●《艺术体会二则》

《

香港的历史，最早可以追溯到五千年前的新石器时代。秦始皇统一中国后，先后在南方建立了南海、桂林、象郡三个郡，香港隶属南海郡番禺县，由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下。汉朝香港隶属南海郡博罗县。东晋咸和六年（公元331年）香港隶属东莞郡宝安县。隋朝时香港隶属广州府南海郡宝安县。唐朝至德二年（公元757年），改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县。宋元时期，内地人口大量南迁香港，促使香港的经济、文化得到很大发展。明朝万历元年（1573年），香港隶属新安县。　　香港是一个优良的深水港，曾被喻为世界三大天然海港之一，英国人早年看中了香港的维多利亚港有成为东亚地区优良港口的潜力，不惜以鸦片战争来从满清政府手上夺得此地以便发展其远东的海上贸易事业，从而展开了香港成为英国殖民地的历史。1842年至1997年6月30日，香港是英国的殖民地。1997年7月1日，香港回归中国。

澳门由秦朝起成为中国领土，从明朝1557年开始被葡萄牙人租借。直至1887年葡萄牙政府与清朝政府签订了有效期为40年的《中葡和好通商条约》（至1928年期满失效）后，澳门成为葡萄牙殖民地 ，也是欧洲国家在东亚的第一块领地。 澳门古称濠镜澳，与香山县的历史关系极其密切。早在春秋战国时期，香山已属百粤海屿之地。约前3世纪（即秦始皇一统中国之时），澳门被正式纳入中国版图，属南海郡番禺县地。420年（晋朝元熙二年），澳门属新会郡封乐县地。590年（隋朝开皇十年），废新会郡改属宝安县地，757年（唐朝至德二年），废宝安县，改为东莞县辖。自南宋开始，澳门属广东省香山县。据史料记载，宋末名将张世杰与军队曾在此一带驻扎；早期在澳门定居的人在此形成小村落，倚靠捕鱼与务农种植为生。 自古就是中国神圣的领土的澳门自被葡萄牙侵占以来，葡萄牙人在澳门一直拥有特权或特殊地位，这使普遍居民大小程度的不满；从1849年8月29日沈志亮刺杀总督亚马留伊始，直至1966年12月3日因文化大革命和氹仔学校事件而触发的“一二·三”事件，均显示了民间对于葡萄牙人在澳门的特权一直深感不满。1974年4月25日，葡萄牙革命成功，新政府实行非殖民地化政策，承认澳门是被葡萄牙非法侵略的，是1999年前葡国 19世纪画家钱纳利笔下的圣保禄学院 管治下的一个中国领土，澳门的主权属于中国。 1986年，中葡两国政府开始为澳门问题展开合共四轮谈判。1987年4月13日，两国总理在北京签订《关于澳门问题的联合声明》及两个附件。联合声明说，澳门地区（包括澳门半岛、氹仔和路环）是中国的领土，中华人民共和国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。中国承诺向澳门实行一国两制，保障澳门人可享有“高度自治、澳人治澳”的权利。 1993年3月31日，全国人大于北京通过《澳门特别行政区基本法》。 1999年12月20日零时，在中葡两国元首见证下，第127任澳门总督韦奇立和第1任澳门特别行政区行政长官何厚铧于澳门新口岸交接仪式会场场内交接澳门政权。翌日（12月21日）早上，澳门群众欢迎中国人民解放军驻澳部队进驻澳门；至此，中华人民共和国正式恢复对澳门行使主权。 市名由来 澳门以前是个小渔村，它的本名为濠镜或濠镜澳，因为当时泊口可称为“澳”，所以称“澳门”。澳门及其附近盛产蚝（即牡蛎），因此后人把这个名称改为较文雅的“濠镜”。清乾隆年间出版的《澳门纪略》中说：“濠镜之名，着于《明史》。东西五六里、南北半之，有南北二湾，可以泊船。或曰南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜。”从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。 澳门的金莲花标志 澳门这个名字源于渔民非常敬仰的一位中国女神──天后，即妈祖，她又名娘妈。 据说，一艘渔船在天气晴朗、风平浪静的日子里航行，突遇狂风雷暴，渔民处于危难。危急关头，一位少女站了出来，下令风暴停止。风竟然止住了，大海也恢复了平静，渔船平安地到达了海镜港。上岸后，少女朝妈阁山走去，忽然一轮光环照耀，少女化做一缕青烟。后来，人们在她登岸的地方，建了一座庙宇供奉这位天后，名为妈祖阁。 明嘉靖三十六年（1557年），葡萄牙人从当时明朝广东地方政府取得澳门居住权，成为首批进入中国的欧洲人。当时葡萄牙人从妈祖阁（妈阁庙）附近登陆，向问当地人这里的地名，因在妈阁庙旁，当地人便回答妈阁，于是澳门便被命名为Macau（妈阁葡萄牙语的译音)，大陆多拼写为Macao。 5000年前的先民足迹 澳门地区从近几年的考古发掘，特别是1995年在路环岛黑沙的沙丘中发掘出土的彩陶以及玉器，经鉴定，证实是四、五千年前的珍贵古文物，与其同时出土的石斧等石器，同近几年来在距离澳门不远的珠海地区出土的同类文物，属于同一文化系统，说明早在新石器时代，中华民族的祖先，已在澳门一带的地区劳动、生息。澳门、路环、黑沙等地，早已是中国大陆的原始居民足迹所到之处。在商周时期，古代居民已在这些地区居住活动，所以，澳门、珠海出土文物中，有春秋时期的簋、罐以及战国时期的陶器等。 南宋末年 一千几百年内，澳门地区虽然有人迹所及，但毕竟还只是舟船随季候风寄泊之地。人们推测澳门半岛之有大量华人定居，是在南宋皇朝倾覆之际。当几十万南宋军民从福建败退乘船长驱到达澳门一带，有的可能踏上这片半岛汲取淡水、寻找食物，有的更可能将这片荒僻地辟成藏身之所。召集澳门半岛上名为“永福古社”的沙梨头土地庙，便相传邕建于南宋末年。大约在南宋末年至元初，澳门半岛上的望厦、濠镜等地，已是定居的 澳门威尼斯人酒店 居民点了。 自此以后，澳门始稍有人烟，但由于地方细，耕地缺，物产少，立足生活繁衍后代并不容易。直至十六世纪中叶，即明世宗嘉靖年间，澳门仍然是荒凉一片，人烟稀薄，只有舟船寄泊。 葡萄牙人最初限定只能居住在澳门南方，1623年，葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。澳门历史上以中西文化交流驰名于世，明末清初的西学东渐在地区上扮演一个重要的角色，曾在世界经济的运转中发挥重大作用。 编辑本段大事年表 约前3世纪：秦始皇一统六国之时，澳门被正式纳入中国版图，属南海郡番禺县地。 1553年：葡萄牙人取得澳门居住权。 1623年：葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。 1640年：葡萄牙摆脱西班牙统治后，因澳门未曾投降于西班牙，澳门被授“天主圣名之城”（Cidade do Nome de Deus）的称号。 1844年9月20日：葡萄牙女王玛丽亚二世宣布澳门为自由港，当时是第一次鸦片战争以后 1849年：葡萄牙停止向中国交澳门地租及占领关闸。 1849年8月29日：华人居民沈志亮刺杀亚马留总督。 1851年：葡萄牙人占领氹仔。 1863年：葡萄牙人侵占塔石、沙冈、新桥、沙梨头和石塘街。 1864年：葡萄牙人占领路环。 1868年：清政府提出用100万两白银收回澳门主权，葡萄牙人拒绝。 1869年：澳门设立第一家邮局。 1874年7月22日：澳门遭遇特大台风，八千多人死亡，超过二千艘船只沉没。 1875年5月31日：澳门遭遇特大台风，多人无家可归。 1879年：葡萄牙人占领龙田村。 1883年：葡萄牙人占领望厦、荔枝湾、石澳及青洲。 1883年至1885年：澳门每年进口九万担鸦片，其中两万担是走私鸦片。 1887年：葡萄牙政府和清政府先后签订《中葡会议草约》和《中葡和好通商条约》，规定“葡国永驻管理澳门以及属澳之地，与葡区治理它处无异”。 1896年：葡萄牙企图再占领附近的大小横琴岛，但不成功。 1902年：大西洋银行在澳门开业。 1908年：葡萄牙要求展界，并划定澳门的界址。第二次世界大战期间，由于葡萄牙属中立国以及大量日侨居于巴西，所以没有被日本占领。 1926年：葡萄牙发生政变。同年年底，巴波沙上任澳门总督，是澳门第一位文人总督。 1929年：澳门邮政大厦落成，自动电话在澳门开始使用。 1955年：葡萄牙颁布《澳门海外省组织法》。 1961年：葡萄牙海外部确定澳门为旅游区，特准设赌。 1961年11月：澳门政府颁布《承投赌博娱乐章程》。 1974年4月25日：葡萄牙政变，新政府实行非殖民地化政策，承认澳门不是殖民地，而是中国的领土。 1974年：澳门首条陆路连接工具──澳氹大桥落成启用。 1987年4月13日：《中葡两国关于澳门问题的联合声明》在北京签订。 1999年12月20日：中华人民共和国对澳门恢复行使主权。

澳门好玩的地方推荐大三巴牌坊、玫瑰堂。

1、大三巴牌坊

大三巴牌坊位于中国澳门炮台山下，为世界文化遗产，是中国澳门的标志性建筑物之一，同时也为“澳门八景”之一。其糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出东西艺术的交融。大三巴牌坊左临澳门博物馆和大炮台名胜，为天主之母教堂的前壁遗址。

2、玫瑰堂

玫瑰堂玫瑰堂正名为玫瑰圣母堂及圣多明我教堂，位于澳门的市中心。教堂于1587年由西班牙圣多明我会所建，以玫瑰圣母为主保，次年由该会的葡萄牙神父所接管。由于起初只由木板搭建，故被华人称为板樟堂，直至17世纪方改为砖石的结构。

澳门

澳门，简称澳，全称中华人民共和国澳门特别行政区，位于中国南部，地处珠江三角洲西岸。北与广东省珠海市拱北相接，西与珠海市的湾仔和横琴相望，东与香港、深圳隔海相望。相距60公里，南临中国南海。由澳门半岛和氹仔、路环二岛组成，陆地面积328平方公里。

澳门是一个国际自由港和世界旅游休闲中心，世界人口密度最高的地区之一，也是世界四大赌城之一，实行资本主义制度。其著名的轻工业、旅游业、酒店业和娱乐场使澳门长盛不衰，成为全球发达、富裕的地区之一。

氹仔：古称“潭仔”，其外文名Taipa据说得名于闽南话中的“氹仔”。位置处于本岛以南，路环以北，恰好是澳门地理位置上的中间地带。氹仔自身本是一个离岛，以嘉乐庇总督大桥（俗称澳氹大桥，如今一般情况下仅限巴士和行人通行）、友谊大桥（又称新大桥，澳氹大桥与之相对为“旧大桥”）以及西湾大桥这三条大桥与本岛相接；南端本来与路环隔海相望，但如上文所述，经过不断填海，两个岛屿的间隙已然成为陆地。龙环葡韵：“龙环”是氹仔岛上一个古老地名“龙头环”的别称，“葡韵”指葡萄牙式的建筑风格。而整个龙环葡韵景区，以龙环葡韵住宅式博物馆为主体，还包括嘉模教堂（氹仔行政区划即为嘉模堂区）、氹仔图书馆（用途已改作婚姻注册处）、氹仔市政花园和十字花园在内。作为主体的那五栋翠绿色葡式住宅如今已成为博物馆，包括土生葡人之家、海岛之家等，展示着澳门及土生葡人的过去。