“愤”的理解是报国无门,功业无成。抒发了作者内心慷慨激愤、报国之志难酬的抑郁之情。通过对比的表现手法呈现出来的。
《书愤》
宋代 陆游
原文:
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
译文:
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
扩展资料:
《书愤》创作背景:
宋孝宗淳熙十三年春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
《书愤》作者简介:
陆游,宋代爱国诗人、词人。字务观,号放翁,越州山阴人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。
他具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,存诗9300多首,是文学史上存诗最多的诗人,内容极为丰富,抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;
抒写日常生活,也多清新之作。词作数量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。
-书愤
赵,明代非常著名的政治人物,他的家乡在山东青州。他家境不错,父亲是朝廷大臣,对他选择做官有一定影响。赵也是明代状元,他的状元书至今犹存,是中国历史上唯一的状元书。
赵画像
赵二十五岁参加科举考试,以优异的成绩考中状元。他被翰林院授予撰写和掌管国家历史的职位。之后,赵一路升迁,从学士开始,最后做到了礼部尚书的位置。最后被黄遵素弹劾,被免去礼部尚书的职务。直到明思宗时期,赵钟兵才恢复官职,并被追赠给太子太保。这时,他已经死了。
赵在政治思想上的成就也是巨大的。他提出了许多行之有效的科学的政治主张和措施。赵主张实行实干的政策,即要有实干的治国措施,国家要立纪律,同时也要立规章制度,让全国人民都知道并深刻理解那些法律和纪律,在理解的同时严格遵守,从而更好地治理国家。他还认为,治理国家要统一人民的思想,这样整个国家才能步调一致,法制才不会乱。
在参加科举考试时,赵根据试题进一步提出了十条治国建议。赵主张皇帝选拔官吏要经过严格的考试,加强对官吏的管理,抓好官吏的道德修养教育,严惩贪官污吏。可见赵在政治上是极有才能的。
赵状元卷
赵的状元卷是明末参加科举考试的殿试所写。那次宫考,他是高中第一,成绩优异。赵第一卷是我国历史上唯一的真迹第一卷,具有极高的史料价值。
赵状元卷
赵第一卷的内容主要是赵对宫廷考试试题“问帝政与帝心”的详细回答。他不仅对帝政、帝心提出了自己的理解和看法,还从现实出发,为皇帝提出了十条有效可行的建议。
《赵卷一》主要包含了赵三个方面的政治思想。一个是天人合一。赵认为皇帝是上天,而不是天庭,来管理天下所有的人和事。皇帝的权力是上天赋予的,所以皇权至高无上。皇帝的一切,包括他的思想、言行,都有代表天的意义,所以所有的人都应该服从皇帝的统治。当时,赵的天人合一思想很容易被世人接受。
二是忠君爱国爱民的思想。赵认为,无论是平民还是朝廷官员都应该忠于自己的君主,为君主贡献自己的力量。同时,赵主张帝王将相都要爱国爱民,善待自己的人民。三是依法治国。赵认为,治理国家需要法律法规,全国人民和官员都应该知法守法。
赵的《状元书》在中国史家研究科举制度和明代历史中占有重要地位,具有重要的历史意义和现实意义。
赵的思想
赵是明末著名的政治人物。他的政治才能很高,所以他在政治思想上的成就也很大。他提出了许多务实的政治思想和措施来治理国家
赵提出了忠君思想,认为作为皇帝的臣民,应该忠于皇帝,并尽自己最大的努力忠于皇帝。同时,赵还提出了爱国爱民的思想,主张皇帝和朝廷官员都应该爱国爱民。毕竟,人民是一个国家非常重要的组成部分。
赵最重要的政治思想是依法治国。赵主张治理国家需要法律法规,只有制定法律法规,使全国各地都有法可依,才能更好地治理国家。在重视国家法制的同时,赵十分重视道德修养教育,主张提高国民的文化水平,同时提高朝廷官员的道德水平,以减少贪官的产生。赵思想中最有价值的一点是,在他看来,任何有利于国家治理的方法都可以采用,无论是法家的法治还是儒家的德治。
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元明清文学
总体特征:文学创作由贵族化走向平民化,语言形式上由文言文走向白话文,
虽是通俗文学,但在艺术成就上达到了历史最高峰。
元好问
《摸鱼儿》,爱国诗人
诗歌(反映元末民不聊生,
国破家亡,黎民疾苦的较为
王冕
《墨梅》品格高雅
著名)
《窦娥冤》反映封建制度的不
关汉卿
元
公
《西厢记》冲破世俗的爱情,
戏剧
王实甫
女权主义
马致远
《天净沙·秋思》
李贽
《童心说》
散文
于谦
《石灰吟》
以李梦阳、何景明为首的“前
明
七子”和以李攀龙、 王世贞为
诗歌
首的“后七子”, 一以贯之以
“文必秦汉,诗必盛唐”为创
作旨归,一味“拟古”, 毫无
创造;此后,以袁宗道、 袁宏
道、袁中道兄弟三人为代表的
“公安派”,坚定反对前后七
子的复古主张, 提出“独抒性
灵” , 主张文学作品要写自己
的真思想、 真感情, 反对模拟
和虚假,给诗坛的“拟古”之
风以强劲涤荡, 但其诗作多描
写个人闲情逸致, 题材和境界
都很狭窄, 诗格不高, 没有给
诗苑留下多少芬芳。
罗贯中
《三国演义》
施耐庵
《水浒传》
吴承恩
《西游记》
许仲琳
《封神演义》
冯梦龙等
“三言”、“二拍”
汤显祖
《牡丹亭》
王士祯
《题秋江独钓图》
清
《念奴娇——西氿舟行遇飓
陈维崧
风》
小说(市民文学占据了主流,
反映了小市民阶级的生活状
况和精神风貌)
戏剧
诗歌(诗歌在清朝出现了复
兴、活跃)
纳兰性德 《长相思》
蒲松龄 《聊斋志异》
小说(《红楼梦》代表文学
艺术的最高峰)
曹雪芹 《红楼梦》
清散文以方苞、 姚鼐等人最为
著名。因他们是安徽桐城人 ,
散文(救国图存的思潮散文
因此被称为“桐城派”。 龚自
占据了主流)
珍、康有为、 梁启超、 黄遵宪
政论文章名闻天下。
洪升 《长生殿》
戏剧
孔尚任 《桃花扇》
频繁聊天可以为男女之间产生好感,但这并不是绝对的规律,因为人际关系是复杂多变的。聊天的频率和内容可能会让人感到亲近和了解,进而培养好感。以下是一些情况可能导致频繁聊天产生好感的原因:
共同兴趣和话题:如果男女之间有共同的兴趣爱好或感兴趣的话题,频繁的聊天可以增进彼此的了解和互动,从而培养好感。
情感投入和关心:如果彼此在聊天中表现出真诚的关心和关注,互相倾听和支持,可以建立起一种情感的连接和信任,从而产生好感。
幽默和诙谐:如果聊天过程中有幽默和诙谐的元素,能够带来轻松和愉快的氛围,让对方感到开心和舒适,可能会产生好感。
共同经历和回忆:如果男女之间有共同的经历或回忆,聊天中的互相回忆和分享可以增加彼此的情感纽带,培养好感。
然而,频繁聊天本身并不能保证产生好感,因为好感是一种主观感受,受到个人喜好、价值观和各种其他因素的影响。此外,频繁聊天也可能只是表明彼此对话题感兴趣,并不一定意味着浪漫或感情发展。最终,是否产生好感还取决于双方的互动质量、相互吸引和共同价值观等方面的因素。
《看了又看》中银珠和明元没有在一起是因为他们的爱情遭到了双方家长的强烈反对。特别是胜美的父母。胜美是富裕家庭的孩子,无论从家境,学历和外貌都是一等一的女孩,父母对她寄予厚望,都希望她能找到一个门当户对的男人结婚。在双方父母的重压之下,最后胜美屈服了,她提出分手不是因为不爱明元,而是不想因此伤害了自己的母亲,也不想明元被父母仇恨。
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