关于泪滴的情感文案

为了与你梦里相遇，我把我遗失在这里。这透明的的泪滴，是我最后的喃喃细语。往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。我有一个秘密，我想把全世界的彩虹，都放进你灰暗的心里，再把你眼角的泪滴，都变成你嘴角的笑意。爱开始于微笑中，鲜活在亲吻里，消失在泪滴下。每一次我想你，全世界每一处都是你，夜空下的雪花，每一朵都是你的泪滴。后来我望着十里长巷，万家灯火点点星芒，车水马龙人来人往。心里盛满了想对你说的句子，张口闭口欲言又止，都融进了大颗大颗的泪滴里。你流一颗泪滴，模糊的却是我的眼。时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。为谁等一场遥不可及的遇见，来不及了断；终是一次悄无声息的过往，笑凝聚了思念；梦是一缕虚无缥缈的念想；泪滴碎了誓言。知不知道我很想你，看没看到外面在飘着的细雨，那都是我思念化成的蝶在飞舞。如果你也把我想起，看看窗外漫天的雨，那是我满天飞舞的相思泪滴。原来流星是银河的泪滴，被引力吸引，改变轨迹，然后消失在黑夜里，我说你的眼里有流星，轻易就让我沉迷。夜深人静，情感的伤口又在雨天隐隐作痛，心在回忆中挂满泪滴。提醒着我在逝去的岁月里，怎样地被爱神的手臂抚摸，又怎样地被爱神冷漠的目光所作弄。独自一人背负行囊在情感的荒原流浪。时光流逝，泪滴由甜蜜变得苦涩，模糊了咫尺天涯的期许，思念和惦记就像一湖深潭，望不见底，也流逝不去。轻拭相思的眼，望不穿往事如烟，这尘世的古道，牵绊难了，爱恨难圆，此岸，冰雪纠缠，泪滴下的过程风化千年，回头望，这一眼的温柔固守在心海中最脆弱的地方，如灯，如织。在静静的夜里，你的影子在我的脑海里久久不能离去，我无法割舍对你的眷恋；也无法抹去对你的思念。我只有让泪水洗刷我的面容；让痛苦笼罩我的心扉，寂寞时总有孤独的身影；想你的时候总有相思的泪滴。生命中，总有一个人，让你情不自禁的想起；也总有一份情，是你刻骨铭心的记忆。因为走过的岁月里，有你，有他，有欢笑，有泪滴，更有爱过的痕迹。我多想，多想回到落雨的夜晚，只牵衣袖不牵手，省去开始的激情，略掉结尾的痛苦。泪滴在耳畔，只在梦里，在梦里，与你相依。时间好像过了很久，不记得那次是什么时候，当无意间望到时，泪滴已经在眼角滑落。有一种爱，叫不善言辞，疏远我们之间的距离。有一种情感，会因为自我理解，让我们成为最熟悉的陌生人。等下雪了，别忘了寄一片雪花给我，化作精灵，飞进你的梦里，不言不语的美丽，那个情丝换白发的期许，是不是成了传奇，一抹晶莹泪滴，住进你心里，魂梦相依。记忆，是开在时光里的花，若不曾旖旎，便在零落成泥里消寂。某一天，当你发现，往事下落不明，且安心地来静静聆听，听那雨滴吐露一段青葱的烟雨蒙蒙，洒落的泪滴在心底。你知道吗？你哭起来，鼻尖红红的，眼圈也红红的，像小兔子一样。你梨花带雨的样子，我好心动，但也好难过。比起噙满泪水的双眼，我更喜欢你爱笑的眼睛。想为你轻拭眼角的泪滴，想要轻轻拥抱你。我躲过世俗的雨，躲不过幸存的你，你看我两手空余，却握不住一颗泪滴。一种伤叫悲伤，是睫毛再已承受不住泪滴的重，轻轻触碰就会滴落。伸手，接住你眼角垂落的泪滴，却截不住你眼底的悲伤！我的下巴微微仰起，不让泪滴主演我的微**，你是微醺的上集，你是微妙的下集，你是未完待续，当局者的谜，谁的一见钟情，不刻骨铭心。假若他日相逢，我将何以致意，以沉默，以泪滴。当岁月和美丽，已成风尘中的叹息，你感伤的眼里有旧时泪滴。相信爱的年纪，没能唱给你的歌曲，让我一生中常常追忆。愿每个女人都会遇到一个这样的男人，他笑起来像冬日里的阳光，他有一双骨节分明的手，可以为你擦去泪滴。

作品《眼泪》讲的道理是：人们需要多点关爱的眼泪。

眼泪是人类情感的表达，包括喜悦、悲伤、兴奋和泪水的眼泪，以及一系列同情的眼泪。我读过叶圣陶先生的作品，有一些经验。

这个童话故事讲述了一个男人无穷无尽地寻找同情之泪的故事。有一次他被快乐的人看见了。快乐的男人说：“我从不流泪，但是火车站有离别的泪水，母亲怀中有婴儿的眼泪。你丢了吗？”寻找眼泪的人说：“我不是在寻找那些眼泪。他们是同情的眼泪。他为别人的痛苦而跌倒。”

快乐的人转身离开了。那人找了很长时间。他来到一个农舍，看见一个老妇人为了庆祝节日而杀鸡。她拿起一把刀，割破了鸡的脖子。鸡的脚僵硬了。她想离开，但她怎么能离开呢？血从伤口流出，流入碗里，直到伤口愈合。把它扔到一边后，老妇人拿出第二只鸡，从脖子上拔下羽毛。

突然一个孩子冲了出来。他不忍心看到鸡被杀，流下同情的眼泪。那个寻找眼泪的人终于找到了他失去的——同情的眼泪。

其实每个人都会流眼泪，我做错事后流过后悔的眼泪，但毕竟是为自己流下的眼泪。叶圣陶的文章是要唤醒广大民众的同情泪、同情心。如果每个人都有同情别人的一颗心，这样的世界就会更美好。

扩展资料：

作品简介：

《眼泪》这篇文章主要讲述了有一个人找一种眼泪，他要的并不是爱恋的泪水，也不是婴儿流的幼稚的眼泪，更不是演员们虚假的眼泪，而是同情的眼泪，他要的是十分真挚的，没有一丝一毫虚情假意的眼泪。最后在乡间找到了。

作者生平：

叶圣陶于1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。

1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。

歌词中把往事比喻为江河的水悠悠长流，加上个“泪”字，应该指往事是伤感的，曾经“长相守”，但已“溜走”，就像流水永不回头。看江水触景生情，表达了一种对过去不舍又无奈的情感。

江水悠悠泪长流 - 邓丽君 (Teresa Teng)

词：庄奴

曲：古月

忆往事

悄悄地溜走

就像流水永不回头

不回头

不回头

不停留

不停留

看那江河的水

悠悠泪长流

江水

问你为了谁忧愁

长相依

长长的相守

我要问你何时回头

不回头

不回头

不停留

不停留

看那江河的水

悠悠泪长流

江水

问你为了谁忧愁

忆往事

悄悄地溜走

就像流水永不回头

不回头

不回头

不停留

不停留

看那江河的水

悠悠泪长流

江水

问你为了谁忧愁

泪为心声，更表心志，“发乎中而见于外”，是人情感的外在显现。在诗歌创作中，诗人为了宣泄、突现喜怒哀悲之情时，往往要借助于眼泪来表情达意，而眼泪也最能打动读者的心，最能引起读者情感上的共鸣。

　　相思之泪。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女相思之苦，李白的《乌夜啼》也与前代相类。“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。”诗中织锦的秦川女，看到黄昏时分乌鸦尚要回巢，感念此时独处深闺的孤苦无依，怎能不怅然“泪如雨”呢？“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”（孟郊《怨诗》）诗中主人公要求与丈夫来一个两地比试，看一看今夏美丽的莲花伙谁的泪水浸死，以此来测定谁的相思之情更深，自是痴情之语。

　　惜别之泪。“黯然销魂者，唯离别而已矣。”在诗歌创作中，眼泪又成了抒写离别的载体。韦应物为好友送行，分别之际，视线所及烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，耳边传来令人肠断的钟声。此时，情动于衷，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”（《赋得暮雨送李曹》）诗人先直抒胸臆，又用“比”将别泪和“散丝”（细雨）交融在一起，表达了诗人对远去行人的恋恋不舍之情。

　　思乡之泪。杜审言早年诗名甚高，但仕途失意，宦游已近二十年，仍然远离京洛在江阴做一个小官。当 “忽闻”友人无意中所“歌古调”，诗人心中思乡之情被深深触动，不禁“归思欲沾襟”（《和晋陵陆丞早春游望》），因感伤而流下泪来。“故园望断欲何如，楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”（白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》）诗人客居他乡，穿越千山万水遥望故园徐州，望而不见，乡思愈炽。兄弟之情，思乡之意，尽在“数行乡泪”、一封家书之中。

　　怨恨之泪。以泪写怨情，闺怨诗和宫怨诗中比比皆是。张仲素《秋闺思二首》（其一）：“碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。梦里分明见关塞，不知何路向金微。”一觉醒来，斜月照床，秋虫悲鸣，催人幽思，闺中**的泪水早已沾湿了衣襟。诗人以饱蘸同情之泪的笔，写出了思妇的怨情。白居易《后宫词》：“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”红颜未老，先前的恩宠却无端断绝，自然是“泪湿罗巾”。“雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行又万行。“（刘皂《长门怨〈其一〉》）后两句突出地表现了一个幽禁深宫、怨愁满怀、终日以泪洗面的失宠妃嫔的形象。”“不学”二字，将失宠宫妃之泪痕不断与君恩已断联系起来，对比鲜明，感情强烈，把皇帝的寡恩无情地揭露出来。

　　伤怀之泪。《听流人水调子》写于王昌龄晚年赴龙标贬所途中，“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。”诗中孤舟、微月、枫林三个并列的意象，已牵惹客子的愁情。而弹筝“流人”恰似“千重万重雨” 的筝乐之声，触动了听者万千愁绪，以至筝弦突然断了，但听者情绪激动，“泪痕深”而不能自已。

　　抗争之泪。“莫以今日宠，能忘旧时恩。看花满眼泪，不共楚王言。”（王维《息夫人》）公元前680年，楚王灭了息国，将息夫人据为己有。息夫人在楚宫里虽生了两个孩子，而始终不与伴在身边的楚王说一句话。看着本来使人愉悦的花朵，她也是满眼泪水。诗人用“看花满眼泪”塑造了一个身心备受屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。

　　不遇之泪。晋人羊祜生前镇守荆襄时有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙。四百多年后，孟浩然登上此山，看到“羊公碑尚在”（《与诸子登岘首》），想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，两相对比，令人伤感，也就不免“读罢泪沾襟”。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（杜甫《蜀相》）老杜一生，许身社稷，志在匡国，亦是英雄之人。老杜之泪，亦为不遇之泪。

　　破家之泪。安史之乱后，生灵涂炭，特别是安史叛军盘踞多年的北方各地，更是满目疮痍，一片凋敝景象。诗人刘长卿对此十分了解，深为忧虑，他的《穆陵关北逢人归渔阳》充分表现了战争给人民带来的深重灾难和巨大痛苦。“城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。”面对长满荒草、颓垣断壁的城池，回乡之人不禁掩面而泣，“气断声吞”。

　　忧国之泪。杜甫到了晚年，已是“漂泊西南天地间”，虽居无定所，以舟为家，“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》），但仍不放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，因此，在《登岳阳楼》的结句才有“戎马关山北，凭轩涕泗流”之语，眼望着万里江山，天下到处动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，涕泗滂沱，声泪俱下。

　　喜极之泪。悲亦流泪，喜也流泪，以泪倍添其喜。忧国忧民、心系社稷的杜甫，自己虽然过得漂泊生活，但当听到唐军在洛阳附近打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑、汴等州，以饱含激情的笔墨，写下了脍炙人口的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”捷报突然传来，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，都将得到疗救，个人颠沛流离的日子总算熬过去了，诗人怎能不喜极而泣！

全文如下：

登牛头山亭子

作者杜甫 朝代唐

路出双林外，亭窥万井中。

江城孤照日，山谷远含风。

兵革身将老，关河信不通。

犹残数行泪，忍对百花丛。

诗歌结尾的“泪”字，表达了作者忧国忧民的思想感情

1、我失骄杨君失柳。

此句运用了借代手法，骄杨是指杨开慧，柳则指李淑一的丈夫柳直荀。

“失”一字抒发了作者失去亲人战友的悲痛之情，表达了对他们深深的思念。

2、泪飞顿作倾盆雨。

此句运用比喻和夸张修辞，将泪水比作倾盆大雨。但分析“泪”一字，还要注意前一句“忽报人间曾伏虎”。如此以来，就知道为何而泪飞了。革命的成功正好告藉了为之付出生命的人。这“泪”一字抒发的情感既有对他们的思念，也有对胜利的感慨。

另：“骄杨”初稿是“杨花”，“骄”一字，化悲痛为敬仰。

毛泽东想象当两位烈士听到革命胜利，即中国人民终于推翻了国民党反动派、党内左倾错误执行者以及犯我中华之日本侵略者的捷报，两位烈士的忠魂顿然高兴得泪流如雨。不仅代杨柳二人表达了对新中国成立的兴奋又恰如其分的表达了自己对亲人未能目睹这一盛况的悲痛和惋惜。