古代后宫女人是如何解决性问题的

实际上，真正把后宫弄成秽乱之地的，恰恰是这些皇帝以为可靠的太监们。

没有命根子，失去了性功能，但可以用假的代替真的。

明武宗朱厚照最宠信的的大太监刘瑾，就是使用代用性工具行乐，结果用力过猛、时间过长，竟然把一名宫女弄死在床上。

通常人们会以为皇宫富丽堂皇，后妃们锦衣玉食，养尊处优，生活极尽奢华，有享不尽的荣华富贵，其实后宫生活远非想像中的美好。

《红楼梦》里贾元春说的好：“想当初送我到那见不得人的去处。”“见不得人”，指后宫是个相对封闭的环境，几乎与世隔绝。

后宫生活是封闭的、禁锢的、压抑的，稍有不慎就可能触犯条规、忤逆君王，以至酿成大祸，随时可能受到严惩，甚至性命不保。

生活在后宫的女性，日常虽然可以不同程度地参与到乐舞、游艺、时节、典庆等各项生活之中，但其情感终究是压抑的，生活终究是寂寞的，连最基本的人身自由也被剥夺了，她们还要不得不面对由于众多妃嫔争宠所导致的明争暗斗、你死我活。

有关宫廷生活的唐诗大致可以分为叙事类和情感类，二者从不同角度抒写宫女的不幸遭遇，通过展示她们的现实生活和感情世界，表达她们的悲哀愁怨，对她们寄寓深切的同情。

研究这类唐诗，我们对后宫生活以及宫女们的感情世界会有更为全面深刻的认识和理解。

以下从三个方面阐释唐诗对宫女情感世界的反映。

一、望幸心理

在深宫内院中，成千上万正值青春年华的女子，可是真正的男人却只有皇帝一个。

这些女子无论是否拥有妃嫔的名分，实际上都归皇帝一人所有。

他可以占有她们、冷落她们、抛弃她们，可以对她们视而不见。

其实许多后宫女子甚至连皇帝的面也没有见过，而被临幸过的比例则很小。

于是，宫中女性普遍渴望得到皇帝的垂顾，哪怕春风一度，得宠的希望固宠，失宠的希望复宠。

宫中女性更希望通过得“幸”使自己怀孕生子，从而提高在宫中的地位，乃至使自己的娘家获得一些利益。

望幸成了她们生活的主要内容，而结果却往往是无望。

薛逢《宫词》：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。”

“十二楼”、“望仙楼”指的是宫妃的住所。

这些美女们早起打扮得漂漂亮亮，望眼欲穿等着君王，度日如年，心寒意冷。

刘长卿《上阳宫望幸》：“独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。”上阳宫是东都的冷宫，皇帝很少来。

不见君王面，惟见彩云飞。

杜牧《月》：“三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沈沈。

唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。”昭阳殿的恩宠与长门宫的冷寂形成鲜明对比。

月光清冷，不眠之夜，谁去理会阿娇无望的期待。

章碣《东都望幸》：“纵使东巡也无益，君王自领美人来。”即使好不容易把君王盼来，可是君王自有随身相伴的美人，轮不上这些冷宫中望幸的女子获得恩宠。

二、争宠心理

望幸也罢，只是处于遥远的期待之中。

不甘于默默地期待，就要参与到争宠的斗争中，而这种争宠的倾轧是非常激烈而残酷的。

后宫人数众多，美女如云，君王宠新厌旧，薄情寡义，即使得宠，最艰难的是能够固宠。

后宫的女性之间充满了明争暗斗，争风吃醋，尔虞我诈，不择手段，彼此伤害，提心吊胆。

而伴君如伴虎，宠辱无常，即使没有伴在皇帝身边，也往往因为受到猜忌而不能远离灾祸。

争宠失败的一方，可能被打入冷宫，施以宫刑，乃止送命。

争宠的手段一个是“以色事君”，一个是“母以子贵”。

后宫女子比拼容貌，比拼才艺，以为自己的才貌在其他女性之上，理应得到君王的赏识与眷顾。

同时，担心色衰见弃，还得费尽心机压制其他女性才貌的展示和发挥。

赵飞燕姐妹没有子嗣，担心别的妃嫔“母以子贵”，为了固宠千方百计害死别人生育的皇子。

高蟾《相和歌辞·长门怨二首》之一：“天上何劳万古春，君前谁是百年人。”

李商隐《宫辞》：“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。”

刘言史《相和歌辞·长门怨》：“独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。”

长孙佐辅《相和歌辞·宫怨》：“无情春色尚识返，君心忽断何时来。”

王建《宫词一百首》之三十九：“往来旧院不堪修，教近宣徽别起楼。

闻有美人新进入，六宫未见一时愁。”听说新建宫殿，又有美人入宫，大家还没见面已经忧心忡忡了。

霍成君是汉宣帝时大司马大将军霍光的女儿，霍光权倾一时，他把女儿嫁给汉宣帝，一心希望女儿成为皇后，可是汉宣帝跟许皇后的感情很好，废后的计划难以实施。

宫中女医官淳于衍与霍光的妻子交往甚密，为了给霍家帮忙，淳于衍利用许皇后产后气血两亏之际大量使用大补且大毒的附子，中医讲究辩证论治，附子对于常人没有什么毒性，但对于产妇则要视情况掌握剂量。

于是淳于衍就用附子毒死了许皇后，以为可以神不知鬼不觉。

后来事情败露，霍家小女的皇后也没当多久就被废了。

而且为了皇帝行幸方便，汉代后宫女子一般穿开裆裤，但是霍光为了能使自己的女儿得到更多被宠幸的机会，不仅命令后宫女性把裤裆缝上，甚至腰上还多系几条裤带。

为了争宠不仅身在后宫的女性费尽心机，甚至连娘家也参与进来。

而且采取的手段阴险毒辣。

三、哀怨心理

望幸无望，争宠失败，大量宫女只能在凄清宫苑里过着寂寞难耐的生活。

这些青春美丽的后宫女子，即使不被打入冷宫，日常的生活也往往枯燥乏味，有的常年从事宫中杂役，日复一日，辛苦无聊。

有的在失宠之后被打入冷宫，老死宫中。

而一旦打入冷宫，不仅精神生活更加寂寞孤苦，甚至一般的物质生活水准也大大降低，其生活条件相当恶劣。

宫女们在这种压抑的环境里生活，面对无穷无尽的寂寞，默默承受着身心所遭受的摧残。

长夜漫漫，难捱难熬，对于时光的流失，时而敏感，时而麻木。

入宫的女子被迫骨肉分离，与世隔绝，禁锢青春，终老宫中。

她们无力主宰自己的命运，她们对自由怀着热切的向往，她们想念家乡和亲人，渴望感情，渴望正常人的生活。

白居易《后宫词》：“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕？”后宫佳丽三千人，个个以泪洗面。

白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”自己依然青春美丽，可是却已得不到君王的眷顾，漫漫长夜，独自无眠。

张祜《赠内人》：“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”之所以要救那投火的飞蛾，是因为自己与之同命相怜。

元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。”白头宫女闲坐诉说往事，其寥落、寂寞可想而知。

其实反映宫女们情感世界以及她们心理状态的唐诗至少有数百首，读来真是别有一番滋味在心头。

不敢多引，怕诸位看着烦，怕自己不知不觉沉浸在后宫的哀怨中不能自拔。

史小讲

近年来，清宫戏日渐增多，但多以戏说、秘史为据。故而我想将我通过各种渠道了解到的清史告诉大家，虽然不能保证都是正史，但我已经尽可能的遵照历史来写，也希望大家多多指教，多提意见，多多讨论。

清朝的皇后

据《清史稿》记载，太祖努尔哈赤时期，宫廷制度很不完善，这位大清王朝的奠基人先后纳妻妾十六人，但她们既无封号，也不分等级，皆称为“福晋”。至太宗皇太极，自立为皇帝并改国号为大清，改元崇德，对后宫的制度进行重大改革，建“崇德五宫”，位号和等级身份逐渐明确。到顺治十年，从八旗女子中挑选出旗人少女作为后妃，清廷选秀便依此为定制，每三年举行一次，由户部主办。选中的少女就作为皇后、后妃的候选人，或者为贵族王公“栓婚”。包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，选中的绝大部分成为后宫嫔妃的使女，但也有少部分升为妃嫔。至康熙之后，后宫的位号逐渐有了具体明确的规定：皇后一，皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应若干。皇后，位于后宫之首，即母仪天下的女性至尊，通常也是政治联姻的棋子。

有清一代，皇后共计29名，其中分为皇帝生前册封的和嗣皇帝即位后加封的两种。皇帝生前册封的就是在皇帝还活着时就位居皇后，母仪天下，而加封的通常是因为亲生儿子做了皇帝，被封为皇太后的，她们在之前的封号或许是贵妃或者妃一类的。下面就简单的分别介绍一下这29个皇后。

太祖高皇帝 天命汗努尔哈赤共皇后二：

孝慈高皇后，叶赫那拉氏，名孟古姐姐，叶赫贝勒扬佳努之女。生于万历二年（公元1574年），卒于万历三十一年（公元1603年），年仅二十九岁。初葬于自己院内，后迁葬赫图阿拉拉尼雅满山岗，后又迁葬东京（今辽阳）杨鲁山，最后与努尔哈赤合葬于福陵，即今沈阳东陵。有子一，即清太宗皇太极。后上徽号为：孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。

孟古姐姐容貌出众，品德高尚，在年纪很小是就被父亲许给了努尔哈赤。十四岁时嫁给了当时已经三十岁的努尔哈赤。她聪明伶俐，待人宽厚，从不干涉闺门之外的事情，而是把全部身心投入到相夫教子上。可以说有孟古姐姐在，后宫之事不用努尔哈赤烦心，他得意用全部心思去开疆扩土，当然，这也是孟古姐姐深得努尔哈赤喜爱的原因之一。

万历二十年，孟古姐姐为努尔哈赤生下第八子皇太极，生活更加美满幸福。谁知万历三十一年秋天，年仅二十九岁的孟古姐姐身患重病，弥留之际，她唯一的要求就是能在临死前见自己的母亲一面。然而时至此时，建州与叶赫的关系今非昔比，在政治上已针锋相对，尤其是古勒山之战叶赫等九部联军攻打建州失败，叶赫贝勒布斋被杀，在归还尸体是，努尔哈赤将布斋尸体一分为二，只归还了一半之后，叶赫与建州几乎成为世仇，此时孟古姐姐的要求确实很令努尔哈赤为难。然而面对爱妻的最后要求，努尔哈赤还是派出使臣到叶赫，想请岳母来见女儿最后一面。

不出所料，这个要求遭到了当时叶赫贝勒的反对，他们不许老夫人去看望病危的女儿，认为这是努尔哈赤的计策，去了会被当作人质，反过来要挟叶赫，商议结果只是命令一个老管家前来应付此事。此事引起了努尔哈赤极大的愤慨，不论从政治上还是感情上叶赫的所作所为都是让人难以接受的。九月，孟古姐姐带着诸多的遗憾病故，年仅二十九岁。

皇太极在称帝后追封自己的生母为孝慈高皇后，是清朝开国后的第一位皇后。

孝烈武皇后，乌拉那拉氏，名阿巴亥，乌拉贝勒满泰之女。生于万历十七年（公元1589年），卒于天命十一年（1626年），享年三十七岁。有子三，阿济格、多尔衮、多铎。

九部联军攻打建州，企图把刚刚兴起的建州扼杀在摇篮里，然而努尔哈赤以少胜多，奇迹般的取得了胜利。乌拉部贝勒布占泰被活捉，为表示臣服，布占泰在被软禁三年回归乌拉后，将年仅十二岁的侄女阿巴亥亲自送到赫图阿拉，嫁给了长她三十一岁的努尔哈赤。

阿巴亥嫁给努尔哈赤时，努尔哈赤已有十余位后妃，她们是不同部落的名片，都是某个政治或军事势力的依托。这位来自乌拉的稚嫩公主，既要博得大汗丈夫的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多妻妾之间，难度是够大的了。然而，阿巴亥仪态万方，楚楚动人，且天性聪颖，礼数周到，言语谈笑间无不令人心悦诚服，努尔哈赤对这个小妻子也是爱如珍宝，两年后就将她立为大妃，独占众妃之首。阿巴亥也陆陆续续为努尔哈赤生下三个儿子：阿济格、多尔衮和多铎。

然而阿巴亥入宫仅两年就被扶上后妃之首的地位，自然引起了其他后妃的嫉妒。庶妃德因泽在努尔哈赤后妃中排行最末，她虽年轻，但是无一儿半女，所以她在努尔哈赤心中不过是个摆设。她为了发泄自己的不满与嫉妒，利用一切机会反扑。《满文老档》记载：天命五年三月二十五日，德因泽向努尔哈赤要言相告，大福晋曾两次备佳肴送给大贝勒代善，大贝勒受而食之。又一次送给四贝勒皇太极，四贝勒受而未食。大福晋曾在一天之中，两三次派人去大贝勒家，而且还看到大福晋自己在深夜时离开院子，也已经两三次之多。努尔哈赤听后，派人调查确有此事。还说每逢大汗赐宴或会议之时，大福晋都用金银珠宝修饰打扮，望着大贝勒走来走去，这事除了大汗以外，众贝勒都发现了，觉得实在不成体统，想如实对大汗说，有惧怕大福晋和大贝勒。努尔哈赤听了汇报，本来知道儿子代善和妻子阿巴亥之间并没有发生什么大不了的事，但是感情上还是接受不了，想要处置，但家丑不可外扬，只好作罢。但是树欲静而风不止，福晋中又有一人举报阿巴亥私藏财物，于是努尔哈赤便以此为由定了她的罪，将她休离。就这样，与努尔哈赤生活了近20年，一直荣宠不衰的阿巴亥独自带着三个儿子愤然离去，开始了沉默而凄凉的生活。

令人想不到的是，天命六年三月，努尔哈赤攻下辽阳城，立即做出了一个决定，就是召回离异了一年的阿巴亥，将其复立为大妃。这件事证明努尔哈赤对阿巴亥确实情有独钟，而且，阿巴亥持家理政、相夫教子的能力出类拔萃。八月二十八日，东京城在辽阳太子河北岸山冈奠基，众福晋在努尔哈赤和大妃的率领下出席庆贺大典。阿巴亥的尊贵地位无人再能撼动。

然而，努尔哈赤绝不会想到，这个他钟爱的女子在他死后十八个小时就被四大贝勒逼迫生殉。按当时风俗，妻殉夫必须具备两个条件，一是爱妻，一是没有年幼的儿子。阿巴亥虽然符合前一条，但是她却有两个年幼的儿子要抚养。她不相信汗王会留下要她殉葬的遗嘱，与四大贝勒据理力争。但是四大贝勒告诉她这是汗王的遗命，他们纵然不忍心，也不敢违抗。而且，殉葬仪式已经准备好了。按规矩，生殉者身着盛装坐在炕上，众人对之下拜，然后以弓弦扣颈勒毙，若生殉者不肯殉葬，则群起而扼之，至死为止。就这样，阿巴亥留下三个儿子，生殉努尔哈赤而去。

四大贝勒为什么一定要让阿巴亥殉葬呢？这一切都缘于爱新觉罗家族内部的权利之争。当时的八旗人马中，皇太极掌握两黄旗，代善掌握正红旗，阿敏掌握镶蓝旗，莽古尔泰掌握正蓝旗，所余镶红、正白、镶白三旗旗主分别是阿济格、多尔衮和多铎。诸兄能够成为一旗之主，完全是因为随父汗在战场上出生入死，流血拼命换来的，而幼弟恃母亲受宠而得汗王厚赐，怎能让人心服口服？阿巴亥的三个儿子所掌握的势力已超过了四大贝勒中的任何一个，如果再有一个地位尊贵、聪明睿智的母亲帮衬，谁能不畏惧呢！从此看来，导演阿巴亥殉葬这场惨剧的应该是四大贝勒，而非努尔哈赤的遗诏。

已经殉葬的大妃的故事并未到此结束。顺治初年，多尔衮摄政，追封大妃为孝烈武皇后，配享太庙。但随着多尔衮的失势，亲政的顺治帝将大妃的皇后谥号罢去，灵位也撤出太庙，大妃只能以一个妃子的面目见诸历史。但在这我还是把她算做了一位皇后。 引自：http://wwwyshlmlrcom/a/viewthreadphptid=11724&extra=page%3D2

参考资料：

http://wwwyshlmlrcom/a/viewthreadphptid=11724&extra=page%3D2

甄妃和金妃，后宫之花的姐妹

中国是一个大城市，但它有悠久的历史。历史见证了一系列奇迹，也制造了一系列闹剧。比如有的亲姐妹嫁给了同一个皇帝。古代皇帝三宫六院，妃嫔之间难免互相嫉妒。如果她们姐妹一起侍奉一个皇帝，会是怎样一个精彩的故事？《后宫姐妹花》系列将为你解读一系列

说到光绪皇帝，喜欢历史的人都无比愤慨，感慨万千。光绪不是亡国之君，但当是亡国之命，实在无可奈何。虽然自己是皇帝，也就是天下第一大主，但是皇帝之上还有一个老佛爷掌管自己，真的很不幸。但是我没办法。我是老佛爷的侄儿侄儿，皇帝的位置也是老佛爷给的。然后，不管什么事，都得老佛爷说了算，包括婚后做妾。

光绪皇帝只有一个皇后和两个妃子，应该是清朝皇帝中最少的皇后了。他的两个妃子是甄妃和金妃姐妹。两姐妹虽是皇帝的贵妃，却不幸生在皇朝末年，遇上慈禧当婆婆。她们的命运比她们的丈夫光绪皇帝还要悲惨曲折，成为清末的一首悲歌。

选择公主的故事

要说甄妃和晋妃的故事，还得从光绪年间颇为有趣的选妃事件说起。清朝一般皇帝都是从小继承皇位，基本上都要在14到16岁结婚，掌管自己的事务。比如顺治皇帝14岁结婚，康熙皇帝11岁结婚，14岁当家。然而，老佛爷怎么可能轻易放弃做一个上瘾的“太上皇”呢？所以一直到光绪17岁，都不能再拖了。老佛爷终于表面上放弃了权力，开始筹划光绪的婚事。

经过一轮轮的海选，合格的女性被留了下来，再经过几轮严格的初赛和复赛，最终选出了五位姑娘参加决赛，分别是慈禧弟弟桂香的女儿叶赫那拉、江西巡抚德信的两个女儿和侍郎常旭的两个女儿。

1888年11月8日，在故宫的体和殿，这五位姑娘在慈禧、光绪皇帝以及众多公主大臣的面试下参加了决赛。当时城楼上有一柄玉如意和两双红绣荷包。作为最后的证据，皇帝喜欢把玉如意给谁就是皇后，给谁钱袋就是妃子。慈禧假惺惺地对光绪说：“去吧，皇上，你自己拿主意，喜欢谁给谁证据。”

以前的人画，还有现在的清朝的戏，都是描写清朝的皇后嫔妃有多美。其实这是一个很大的谬误。清朝选秀女的基本条件是旗女，身体健康，无残疾。公开的选秀标准有两个，一个是品德，一个是家庭地位。不仅外貌不重要，而且长得漂亮的女生一般都会被特别排斥，因为太漂亮的话就有皇帝纵情女色，后宫嫉妒的危险。所以清朝后宫的女人，尤其是光绪的皇后和嫔妃，长相实在不敢恭维。现在选世界**和环球**的时候，最漂亮的都被留下了，但是给皇帝选老婆的时候，最丑的基本都被留下了。皇帝还是要选什么实力，但两者都要选。

于是光绪抱起玉如意，直奔他依然喜欢的德信女儿。刚要走近，就听身后慈禧暴喝一声：“皇上。”光绪吓得直哆嗦。慈禧回过头来，对侄女桂香的女儿做了直唇。光绪郑立刻明白了其中的意思，忍痛将玉如意交给了比自己大三岁的丑表妹叶赫那氏，也就是皇后。然后局面就不受光绪控制了，慈禧有两个荷包直接给了侍郎闵的两个女儿

光绪大婚后，因为玉龙皇后是老佛爷选的皇后，她不喜欢，天下女人都怕，基本不吭声。而金妃，忠诚而执着，却对皇后十分亲近，反而对光绪漠不关心。后来在很多礼仪活动中，光绪发现甄妃不仅外貌略帅，而且乖巧活泼动人，对她产生了好感。经过几次单独的召唤，她觉得自己不仅心胸宽广，谈吐得体，而且开朗体贴。渐渐地，光绪皇帝对甄妃产生了爱慕之情，在政治上屡遭挫折的光绪也渐渐把甄妃当成了知音和情感上的依靠。他们两个有一段真挚的爱情，到了火热的程度。珍珍生性乖巧，擅长书画、下棋，经常侍候在光绪身边，和光绪一起吃饭、玩乐，想方设法符合光绪的喜好。结果，甄妃很快得到了光绪的特别宠爱。

但皇后掌管后宫一直是皇室信条，妃嫔必须无条件服从皇后。但是，甄妃不理会这一套，我行我素，并不是为了讨好皇后。皇后嫉妒甄妃和皇上的好，甄妃的态度让皇后嫉妒。结果女王因为失宠而嫉妒，因为嫉妒而怨恨。为了泄愤，她经常把甄妃的状况告诉慈禧姑姑。