辛苦你了 初中的诗句吧 唉 我记忆力不好忘记了
(一)触景生情。因见到某一景物,油然而引出某种情感的抒发。如黄巢《题菊花》:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”作者因见到菊花在秋天生长的情景,而想到改变菊花的处境,让它在春天同桃花一齐开放。触景而生的情,是“报与桃花一处开”。实际上,诗人咏菊喻志,表达了自己如果获得政权,就会给劳苦大众带来温暖的春天这一主旨。
(二)寓情于景。有的诗词,表面看来全是写景,实际上,景中含情。如韦应物《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”在春天繁荣的景物中,诗人对鸣声诱人的黄鹂没有感觉,偏偏只爱涧边幽草,加上水急舟横、无人问津的郊野渡口景物描写,凸显了诗人恬淡悠闲的心境,无奈而忧伤的情怀。在这种情景关系中,透露了诗人想有所作为而不得,思欲归隐而不能的矛盾痛苦,表达了诗人只好不进不退、无所作为的无奈。
(三)直抒胸臆。作者在诗歌中直接抒发自己的情感。如陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下。”诗人登台远眺,见苍茫的天空和空旷的原野,油然而生天地悠久,人生短暂,个人渺小的慨叹;俯仰今古,瞻望未来,表达了生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀。
(四)缘情设景。是指诗人或词人用某种感情看待某一景物,在诗人或词人笔下,这一景物也含有某种感情的色彩。如杜甫《春望》中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”“花溅泪”,意思是说花上溅滴愁人的泪;“鸟惊心”,意思是说鸟鸣惊动愁人的心。春天花开鸟鸣,本该使人欣喜愉快,但由于身处战乱,家人离散,花容并不能稍抑人的悲怀,鸟鸣却更增加人的愁思。诗句饱含着诗人的感情色彩。
(五)情景交融。诗词或通过渲染景物烘托感情,或通过用景物描写来寄托、暗示感情,或化景物成情思。如屈原《涉江》中的“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”,写的是船行缓慢的景象,抒发的却是诗人眷恋国都关怀祖国命运的沉重心情。又如白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”,用听觉、视觉来描写琵琶曲终后寂静的氛围、秋水冷月的景象,烘托了琵琶女妙绝入神的奏技和听者如梦初醒的意态,传达出诗人和琵琶女同病相怜、同声相应的天涯沦落的感伤。
1、《山居秋暝》唐王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
2、《秋夜曲》唐王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》唐李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白
江城如画里,山晓望晴空。雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。
5、《宿建德江》唐孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》唐孟浩然
北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。何当载酒来,共醉重阳节。
7、《秋夕》唐杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
8、《登高》唐杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》宋苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
10、《中秋月》唐白居易
万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》宋范仲淹
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
12、《渔家傲》宋范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》宋陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!
多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。
14、《秋月》宋程颢
清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》唐王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
16、《秋风引》唐刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。
17、《秋词》唐刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵.
18、《秋雨中赠元九》唐白居易
不堪红叶青苔地,又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦,比君校近二毛年。
19、《初秋》唐孟浩然
不觉初秋夜渐长,清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静,阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》唐杜牧
孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。
**中的爱情经常能够让人流连忘返,甚至充满期待和向往。但是,**的场景和人物往往都是虚构的,与我们的现实生活存在很大的区别。
**中的爱情和现实中的爱情之间是否会产生影响,值得我们深入思考和探讨。本文将从**中的爱情对现实恋爱的影响、**中爱情的虚构性以及适当借鉴**中的爱情等方面进行探讨,并给出一些案例证明。
一、**中的爱情对现实恋爱的影响
很多人在看完一部浪漫的**后,会产生很多对爱情的想象和幻想。
例如在**《木乃伊》中,男主角和女主角在生死关头互相拯救,最终守护彼此成为传说中的木乃伊情侣,这样的爱情深深印在了观众的心中。
但在现实生活中,类似的故事很难发生,这会让人内心失落和失望,甚至会对真实的恋爱产生负面影响。
此外,**中的爱情往往是快进版的,男女主角很快就能够产生情感,很快就能够拥有美好的恋爱。
但是,现实生活中的爱情要经过很多的考验和磨合,期间的矛盾和磨难也很常见。
如果我们只关注**中的爱情,就会对现实中的恋爱产生误解和理想化的期待,这不利于我们建立健康的恋爱观。
二、**中爱情的虚构性
**是虚构的,**中的爱情往往只是编剧、导演和演员们的幻想,有时候并不符合现实的真实情况。
例如,**《钢琴》中的爱情充满激情,但是却无法进行下去,最终女主角选择了自杀。这样的故事是充满悲剧性的,但是在现实中很难复制。
类似的情节很容易让人陷入消极的情绪,影响自己的情感状态和心理健康。
另外,**中的爱情场景、爱情语言往往经过了严密的设计和表演,甚至经过了多次的剪辑和后期制作,因此很难与现实相符。
如果我们过度关注**中的爱情,很有可能会被表演和审美的效果所迷惑,失去对现实爱情的感知和理解。
三、适当借鉴**中的爱情
虽然**中的爱情对现实恋爱可能会产生一些消极影响,但是我们也可以从**中的爱情中学到一些积极的东西,比如表达爱情的方式、处理情感问题的方法等等。
例如,**《蝴蝶效应》中的男主角会不断地回到过去来改变自己和女主角的命运,虽然最终以牺牲自己的方式保护女主角,但是他对爱情的坚定和执着却深入人心。
我们可以从中学到,爱情需要付出,需要执着和坚定,需要不断地积极探索和追求。
此外,我们也可以从**中的爱情中学到一些正确的爱情观。
在**《情书》中,男女主角之间的感情虽然没有得到很好的回应,但是他们在坚守自己的信念和积极追求的同时,也始终保持了对对方的尊重和理解。
这种正确的爱情观可以促进我们建立健康的情感关系,避免陷入消极的情绪和错乱的情感状态。
**中的爱情对现实恋爱是否会产生影响,可以借鉴一些案例来进行证明。
1 “肖申克的救赎”
**《肖申克的救赎》中,男主角安迪和小女友洛丽塔的爱情深入人心,但是最终却因为种种原因没能在一起。
但是安迪从未放弃对自由和幸福的追求,在狱中不断提高自己的素质,最终成功逃脱,实现了自己的梦想。
这部**告诉我们,即使爱情不一定能够顺利实现,我们也不能放弃对幸福的追求,而应该保持积极向上的态度,不断提高自己的素质和能力。
2 “泰坦尼克号”
**《泰坦尼克号》中,男女主角之间的爱情不可谓不浪漫,但是最终却遭遇浩劫。这部**告诉我们,感情是需要经过考验和磨合的,并不是一味地追求浪漫和激情。我们应该在恋爱中保持理智和冷静,注重双方的共同合作和努力。
3 “绝望主妇”
电视剧《绝望主妇》中,几对夫妻之间的爱情面临着各种各样的考验和挑战。
但是在各种困难面前,他们互相体谅、信任、支持,最终维系了爱情的纽带,走向了幸福的未来。这部电视剧告诉我们,面对爱情的问题,我们应该坦诚相待、敞开心扉,互相理解和支持,不断发展自己的恋爱品质和成为更好的自己。
四、结论
**中的爱情对现实恋爱产生影响,但是这种影响有好有坏,需要我们有所取舍和适当借鉴。
我们应该对**中的爱情保持理性和冷静,不被表演和美化所迷惑,建立正确的爱情观和积极向上的态度,才能在现实生活中实现真正的幸福。
诗经国风周代女性一、淑女的品质诗经国风多为民俗歌谣之诗,亦有男女相与咏其情状之篇章。传统诗经分析认为:家庭是社会的基础,只有夫妇之道合乎礼仪,家庭和睦安定,才能够使得国家长治久安。女性,对家庭来说是至关重要的组成。诗经国风一百六十一首诗歌中,情诗占据着重要位置,不同的情诗有着不同的情感基调,而这些诗歌刻画了一个又一个独特的女性形象,展现了周代的淑女品格。诗集传说:惟周南召南,亲被文王之化以成德而人皆有以德性情之正,故其发于言者:乐而不至于*,哀而不至于伤,是以二篇独为风诗之正经。
先着重从周南、召南进行梳理。
关雎、静女、游女——被动矜持有礼有节的形象,高尚优雅的情致关雎为诗经之首篇,朱子称此诗得其性情之正声气之和也。②毛诗序阐释诗经讲后妃之德,认为关雎展现了夫妻应有的专一品格。关雎在整部诗三百的重要性不言而喻,单纯地分析文本中的爱情因素,全诗讲述的是青年男子渴望追求心目之中的窈窕③淑女,却求之不得,内心辗转折磨的经历。我们可以发现,全诗皆从主人公情感视角出发,从如何相思、内心如何辗转难眠到相出以琴瑟取悦淑女,主人公内心倾慕的对象自始至终并没有正面描写,而是作为一个被追逐的对象,矜持而远离,安静而被动,内敛而不轻易与人恋爱。诗歌中,男子希望通过自己的各种方法获得淑女的芳心,具体来讲便是琴瑟友之,钟鼓乐之。可见,当时周国优秀美好的女子是懂得音乐,爱好琴瑟,有着一定教育背景的,只有通过高尚的方法才有可能加以接近。无独有偶,国风邶风中静女一诗中,情窦初开欲与情郎相会的美丽女子也是以乐器彤管作为定情信物加以相赠,音乐成为男女之间爱情的桥梁与纽带,男女之间以高尚的方式加以接近。这与儒家认为家庭是社会的基础,男女结合必须节之以礼节,济之于理性是密切符合的。
诗经当中淑女的特质之一便是矜持、内敛,拥有高尚情操和教育,行动不逾矩。
汝坟、卷耳、——深明大义,担任家庭重担中国古代传统文化认为,长幼有序,男女有别,其中一项重要的区别就在于社会风的差异:男性在外狩猎,征战;女性生活的中心则是家庭。由于男性的缺席,女性在男女爱情关系之间扮演一种等待的角色。④诗经中情爱之诗有一重要的内容就是思妇诗,这一类诗歌展现了当时淑女的质量,即:在男性缺席的家庭当中,女性表现出深明大义的高尚情操,并且能够担负家庭和劳动的重任。汝坟是诗经国风周南的诗篇,描述了一位女子清晨起来因没有见到远方的丈夫心生思念,想象与丈夫欢聚。然而虽然思念深切,疼惜丈夫的劳累,却又深明大义地心怀父母,心怀家国,支持他效力王室。毛诗序认为汝坟表现了妇女能闵其君子勉之与正也。淑女作为妻子在家庭中忍受与丈夫离别的痛苦之时,所表现出的情致是首先顾虑丈夫的辛劳,然后将国家、父母安危进行叙说,将自我放在后面。淑女须有心怀家国父母的大心怀,在家庭中甘愿付出的奉献精神。而作为家庭的重要支撑,随着丈夫的远行,女性在思想上有了深明大义之精神,也身体力行投入到劳动之中,担任家庭重担。卷耳是周南中另一篇思妇诗代表作,诗篇描绘了丈夫远行后,妻子在街边采摘卷耳,心系远方的丈夫,一方面,我们可以看到正如朱熹所说:此诗可见后妃专一之至。
也如毛诗序的评述:卷耳言后妃之志也,又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳,内有进贤之志而无险被私谒之心。
古代对于淑女贤惠的标准体现在为丈夫着想在先、自己在后的精神,以及投身劳动的实践中。也是描绘女子劳动的场面,全诗描绘的情状与卷耳相仿却又在劳动方面的刻画更加具体,诗歌在刻画女子采摘的过程中分别描写了采、掇、捋、、撷的具体劳动行为,每一个动作都有着不同的意涵与功能,这些动作的描绘生动展现了当时女子拥有熟练的家庭劳动技能。
诗经中这些思妇诗,其实也是一种对当时女性的颂扬。男性远行,在家庭生活中,女性作为驻守家园的主体,不仅在情感上深切思念,更克服了痛苦设身处地为丈夫着想,在精神上称为丈夫的贤内助;更在劳动中以自己的力量为家庭作出贡献,以纤弱的肩膀扛起家庭劳动的重任。
螽斯、小星——后妃之不妒历来有说法称诗经是一部讲述后妃之德的著作,在每一首爱情诗的动人故事背后,都可以看到当时对于后宫妃嫔生活的行为准则之描绘,以及在文王之化大背景之下的对于人们道德的教化色彩。
螽斯和小星两篇是诗经周南和召南中主题解释颇为多元的作品,即被认为是描写宫中后妃不嫉妒之美德的代表作品,也是教化色彩较为浓厚的诗篇。螽斯以螽斯子孙众多来比后妃之不嫉妒,君王才有子孙兴旺、王室人丁兴盛的形态。可见,中国古代传统观念中对于传宗接代极为重视,宫廷中后妃众多,而后妃应当将个人的情感放在帝王传宗接代的后面。而作品小星历来有不同的阐释,通过朱熹诗集传的阐释认为小星讲南国之化承后妃之不妒嫉以惠其下贱妾安于其命的阐述分析文本可以发现同样宣扬后妃不嫉妒的作品小星,则更多地从女性内心情感的抒发加以阐释。进入后宫的女性可以说是那个时代女性中的佼佼者,她们受过良好的教育,以优秀的条件选入宫中,然而她们的命运却是参差不齐的,情感较之于寻常家庭的女子也更特别,服侍君王,每一位妃嫔的情感难以得到满足,只得哀叹人与人之间命运的悬殊。然而朱熹为代表的理学家们认为,后妃应该做到无嫉妒之心,才可以使王室兴旺;这样的教化也作为当时淑女的一种榜样。
淑女的质量在于将小我的情感放大化,后宫妃嫔应以王室之传宗接代为出发点,全无妒嫉之心,拥有广阔的胸怀接纳。家庭中的女性在恋爱和婚姻家庭中,也应当尽免除妒嫉之心,以一种宽广的胸怀为丈夫着想。
有梅、桃夭——适龄婚姻,组成家庭无论古代还是今天,男大当婚,女大当嫁都是社会道德观念中一个重要的真理。传统儒家思想认为,家庭是组成整个社会的重要因素,家庭的礼仪、稳定以及和谐是整个社会和谐安定的基础,婚姻对于女性来讲,是一个重要的议题。女性到了结婚的年龄而不嫁,是不符合人生常情、社会常礼的。与现如今流行的社会议题剩女跨时代不谋而合,诗经当中的一篇作品有梅便是讲述女性的婚姻与年龄的诗篇。诗歌以梅花比喻女性,梅花的不同生长阶段比喻女性的不同年龄时期,梅花的盛开时节正如待嫁淑女的青春年华,求我庶士只待良辰吉日,然而当梅花开始飘落倾筐既之的时刻也意味着少女已经过了结婚的年龄。诗歌描绘了文王之化底下女子以贞信自守,惧其嫁不及时而有强暴之恶辱也,故言梅落而在树者少以见时,遢而太晚矣。在有梅这首诗歌中,少女眼看岁月的流逝,自己的年龄已经仿似梅花飘落般走向了适当结婚的年龄之外,终于勇敢地呐喊出来希望求我庶士可以在良辰吉日与我成婚,走入婚姻的殿堂,组成家庭。诗歌表达了一种古代中国的道德伦理观念,即:女性在适当的年龄走入婚姻,组成家庭是道德与品格的一项重要内容,也应被看做是女性对于社会稳定平和的一项重要行动。
我国古代的风俗中,男子桑适当娶,女子二十当嫁,婚姻大事必备礼而行之,以召郑重。逾越龄失婚男女于仲春之月相会,男女相奔,得以及时也。⑤女性如果不在适当的年龄成婚被认为是违背伦理纲常,不守妇道的象征,而超过年龄的女性也有着受到侮辱的威胁。
诗经国风中的桃夭也是一首描绘女子婚嫁的诗歌,以婚姻家庭为题材,在此略述。诗歌与有梅相似的是同样以花朵比喻女性。诗歌中以桃花盛开的热烈繁盛貌起兴,描绘女子结婚的盛大状况。
之子于归,宜其室家。之子于归,宜其家室。之子于归,宜其家人⑥的描写也将女子成年后的家庭责任加以阐述,离开原生家庭成婚的女性,以丈夫以及夫家为生活的重心是非常重要的,也是一种必备的道德。
婚姻,是古代女性生命中的重要议题。诗经中的爱情作品将此议题赋予教化的含义。我们可以看到,在适当的年龄结婚,完成家庭的使命也是淑女的重要质量。
二、*诗之说诗经中有一类诗歌被理学家认定为*诗。
诗之美,贵乎真挚纯洁的自然流露。
爱情是诗经国风当中的一个重要的主题,也是周代人们生活情状的一个重要而美好的内容,无论是娴静被动,还是在约会中热烈勇敢地表达内心的情意,诗篇中心中有爱的女子都是美的。然而或许诗经研究的价值也在于从不同的视角为今人展现遥远时代的风土人情,也彰显了超离作品时代之外的不同学术的视角。尽管在理学家眼中,当女性逾越礼仪与规矩,即便是追求爱情也便被称为*,而不符合淑女之道。而在当时的青年男性眼中,这些奔放的女子也是美丽的,他们的爱情是真挚的。
三、结语学者白川静曾说:古人认为的爱情是在灵魂的沟通传递中进行的。
诗经国风当中的情爱诗篇拥有不同的故事与色彩,在这些男女相与咏歌的篇章中,我们看到了传统女性思念情人独自承担的伤痛隐忍,也在河畔邀约的盛景中触碰到那个时代青年男女们的内心,在田野歌咏中看到家庭面临分离时的哀痛,更在那些追逐与思念中感受爱的真谛。
周代的淑女,宁静内敛,深明大义,高雅志趣,适龄走进婚姻,肩扛家庭重担。诗经中的窈窕淑女,便是最美的例证。
注释①诗集传:诗集传是朱熹研究诗经的作品,共20卷诗集传是朱熹根据诗集解删改三次而成的,约完成于淳熙十三年②朱熹国风关雎//诗经集注万卷楼出版社,1996③周南关雎诗有窈窕之语,根据西汉末叶杨雄所编纂的方言,窈窕是这一带的词语④罗兰巴特恋人絮语⑤糜文开,裴普贤诗经欣赏与研究有梅台北:三民书局,1987⑥诗经国风周南桃夭参考文献白川静诗经研究幼狮月刊裴普贤,糜文开诗经欣赏与研究台北:三民书局,1987朱熹诗经集注台北:万卷楼出版社,1996
《爱情而已》主要讲述了羽转网运动员宋三川(吴磊饰)和总裁特助转职业经理人的梁友安(周雨彤饰)在遭遇职业归零及人生困境之后,共同面对职业与情感上的种种挑战,在同担风雨并肩前行的道路中,逐渐治愈彼此、学会勇敢去爱的故事。
作为一部运动题材与偶像剧相结合的都市情感剧,这部剧前期的剧情铺垫还是非常不错的,上来就交代了男女主的职业属性,为之后两人互相治愈和相爱留下了充足的理由。
周雨彤饰演的女主梁友安是一名32岁的总裁特助,在外人看来这是一个非常光鲜亮丽的职位,有钱、有权,但只有她自己知道这个职位的苦楚。
身为总裁特助的梁友安,几乎没有自己的时间,工作日晚上随叫随到是常有的事,周末也要24小时在线,哪怕她想抽空领养一只狗,也会因为各种工作上的电话所打断。
最关键的是,总裁特助这个职位几乎没有上升的空间,如果哪一天离职了,如果没有总裁上司的推荐信,那么梁友安的履历将是一片空白。
所以,梁友安一直想要转岗,丰富自己的履历。然而她的总裁上司却一直推脱,频频给她“画饼”。一边言语上安抚,同意她转岗;一边行动上为难,对她的转岗申请视若无睹。
梁友安的这一段职场剧情映射了很多职场人的真实写照,很多看似光鲜亮丽的职业背后,藏着的都是不为人知的心酸!
尤其是30+的职场女性,面临的困难更是数不胜数,要想寻求一份新工作,那么过往履历、婚姻状况、生育状况、工作和家庭的重心都会成为新公司考量的重点。
正因如此,梁友安才会陷入两难的境地。她想要辞职,可是她没有这个勇气,她害怕三十岁之后的重新开始,害怕未来的不确定性,害怕以后的工作和生活不如现在,也害怕未来不能掌握在自己手里。
这何尝不是当代职场女性的真实写照,接地气的职场剧情真的很容易引发观众的共鸣!
再就是吴磊饰演的男主宋三川,在遇到梁友安之时,正是他职业生涯的低谷期。身为职业羽毛球运动员的他,20岁之前一直是业内公认的天赋型运动员,后因为母亲的离开产生了“心结”,状态急转直下,成为了上不了场的冷板凳选手。
该剧对于运动员职业生涯的讨论还是挺现实的,运动员的黄金时期本就不长,一个有心结的职业运动员,如果不能把自己的心结解开,那么这辈子的职业生涯就到头了。
宋三川很明白这一点,他也尝试过做出改变,然而解不开的心结就是迈不过去的坎,他需要强大起来。等解开心结的时候,也就是宋三川真正成长强大起来的时候。
值得一提的是吴磊在这部剧里的状态,他饰演的角色宋三川是一名运动员,那么对身材的要求就要非常严格,手臂线条、腿部线条都要有运动员的样子。
好在吴磊属于“穿衣显瘦,脱衣有肉”的类型,再加上他平日爱运动,身材还是非常好的。腹部肌肉紧实,手部线条完美,谁看了不说一句:爱了爱了!
剧中吴磊刚出场就参与了马拉松长跑,他的跑步姿势和状态都很有运动员的感觉,完全不像是作秀,不愧是爱运动的演员吴磊。
在男演员中,吴磊属于非常自律的类型,选他演宋三川这个角色算是选对人了。
吴磊、周雨彤“姐弟恋”CP感十足
起初,影视剧中“姐弟恋”这样的设定还是非常吃香的,只要男女演员颜值般配,角色人设三观正,剧情带感,观众还是乐意磕姐弟cp的。
但随着“姐弟恋”题材的不断火热,越来越多演员开始拍这类型的剧。70后、80后女演员搭档90后、00后小生,年龄差最大的甚至达到19岁,毫无cp感可言,观众对“姐弟恋”题材已经开始出现反感。
比如,《理智派生活》中,79年的秦岚搭档98年的小鲜肉王鹤棣,就年龄差来看,两人演情侣怎么看都别扭。
还有《芳心荡漾》中,秦岚同样搭档96年的小鲜肉王子异。虽然秦岚保养得不错,但17、19岁的年龄差,这样的“姐弟”cp你确定磕得下去?
和秦岚相似的还有刘涛,在新剧《做自己的光》里,78年的刘涛和90年的刘宇宁组cp,怎么看都很违和。
76年的刘敏涛同样踏进了“姐弟恋”的怪圈,在《女士的品格》里,她和小自己10岁的高一仁组cp,满屏都是油腻感。
最过分的还属隔壁《转角之恋》里蒋雯丽和明道的“姐弟恋”cp,一个奶奶辈,一个父亲辈,俩人却硬要演恋爱戏码,看得人尴尬症犯了。
相比之下,《爱情而已》里周雨彤和吴磊的“姐弟恋”cp就让人舒适很多。
今年28岁的周雨彤,在女演员里正是适合演“少女”的年龄,然而她却选择挑战比自己实际年龄大的32岁职场女强人,属实勇气可嘉。
周雨彤的长相属于清冷美艳那一挂,在剧中她又选择留干练的短发,所以在形象上还是比较显成熟的,而且她的演技很自然,总体来说很适合梁友安这个角色。
吴磊更不用多说,从《长歌行》开始就“男友力”尽显,《星汉灿烂》播出后更是让观众看到了吴磊从男孩到男人的蜕变。
一身铠甲玉树临风,武打戏干净利落,与女主同框眼神里尽是苏感,整个人深情流露,吴磊再也不是《琅琊榜》里那个傻傻的小飞流了!
在《爱情而已》这部剧里,吴磊既有少年感,又有男人味儿。穿上运动装是热血追梦的少年,面对心爱之人就是可靠又有安全感的男人,这样的弟弟很难让人不爱吧!
吴磊和周雨彤之间虽然能看出姐弟的感觉,但剧里的设定就是相差10岁,而两人实际年龄相差不过5岁,所以作为“姐弟恋”而言,两人还是很有cp感的。
最主要是周雨彤实际年龄不大且不显成熟,而吴磊年纪虽轻但不显幼稚,两位高颜值的演员很有cp感,这才是“姐弟恋”的正确打开方式!
目前来看,《爱情而已》这部剧还是很有看点的,剧情很接地气,场景布置也很用心,最重要是男女主之间有cp感,让人容易产生代入感,这是情感剧必不可少的点。
1、直到现在,走在街上,要是有个身影像你两三分,我仍是惊慌不已。
2、请不要埋头走得那么专心,回过头来看看吧,我就在你的身后,小心地踏着你的脚印。
3、你这么认真的伤害我,我还在担心你辛苦不辛苦。
4、人的一生,有些痛是不能,有些痛却是不能不。
5、有些爱情好象指甲一样,剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样,失去了就永远没有了。
6、给时间时间,让过去过去。
7、找一个人来爱或恨,势均力敌的情感和动力,可以给你能量好好活下去。
8、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命。
9、一场爱情,就在一朵花开的时间里,悄然萌生了。
10、我要怎么跟你解释,在我毫不犹豫地爱你时,恐惧同样无边无际。我要怎么向你证明,在我对你模棱两可时,爱同样漫无边际。
11、我们现在也只停留在偶然遇见,然后简单问一声好而已,我多说一句,你会觉得多余;你多问一句,我会受宠若惊。
12、思念有时不是为了别人,只是为了安抚空虚的心。
13、有些人,能相遇就很美好了,能够相识那便是最大的幸运。或许并不一定非要拥有。
14、沉默,有时候是内心不安情绪的宣泄。孤独,常常是心灵寂静的呼唤。没有人会懂得你一整天的沉默寡言,就像没有人了解你忽然之间的歇斯底里。
15、原来你所有的坦荡与洒脱都只是为了掩饰内心的不安。
关于恋爱感情的2021爱情说说:你这么仔细的损伤我,我还在担忧你1、直到如今,走在街上,要是有个身影像你两三分,我仍是惊慌不已。
2、请不要埋头走得那么专心,回过头来看看吧,我就在你的身后,小心肠踏着你的足迹。
3、你这么仔细的损伤我,我还在担忧你辛劳不辛劳。
4、人的终身,有些痛是不能,有些痛却是不能不。
5、有些爱情好象指甲一样,剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样,得到了就永远没有了。
6、给工夫工夫,让过来过来。
7、找一团体来爱或恨,势均力敌的情感和动力,可以给你能量好好活下去。
8、我将于茫茫人海中访我独一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命。
9、一场爱情,就在一朵花开的工夫里,悄然萌发了。
10、我要怎样跟你解释,在我毫不犹疑地爱你时,恐惧异样无边无边。我要怎样向你证明,在我对你不置可否时,爱异样漫无边沿。
11、我们如今也只停留在偶尔遇见,然后复杂问一声好而已,我多说一句,你会觉得多余;你多问一句,我会受宠若惊。
12、怀念有时不是为了他人,只是为了安抚充实的心。
13、有些人,能相遇就很美妙了,可以相识那便是最大的侥幸。或许并不一定非要拥有。
14、缄默,有时分是内心不安心情的宣泄。孤单,经常是心灵沉寂的呼唤。没有人会懂得你一整天的夸夸其谈,就像没有人理解你突然之间的歇斯底里。
15、原来你一切的坦荡与潇洒都只是为了粉饰内心的不安。
我不怪你伤害我,我怪我自己相信你不会
一、我们一路都在寻梦,也在不断丢弃着梦想。人生的意义,不在于实现了多少梦想,而在于你的梦想有着什么样的高度;不在于梦想实现时的喜悦,而在于向梦想跋涉中的艰辛。量有多大,心有多静;心有多静,福有多深。心静不静,和环境无关。最深的宁静,来自最宽广的胸怀。
二、女人用折磨去爱一个男人。男人用爱去折磨一个女人。人们追求的快乐,往往都通过苦痛的形式呈现。---苏芩
三、时间消磨着情感和记忆,温柔的,凌厉的。倏忽间,风物换了;眨眼间,人也变了。好景不常在,好花不长开。人生短暂,好好地去珍惜它,善待它,把握它吧!学会珍惜、珍重你身边的每个人。人就这么一生,没有来世,所以让我们从微笑开始!
四、与你淡似水,便千杯不醉。---林夕《杨千嬅 知情识趣》
五、琉璃入手绿醅新, 满座江南不老身。 月色流霜衣胜雪, 花香入砚墨含春。 魂销如幻如真处, 意在若即若离中。 素尺无缘知锦绣, 红尘有幸识丹青。---阿堵《红尘有幸识丹青》
六、我开始怀念,那些四处散开的花,它们因为你的离开,妖娆的变换着华丽漫漫的堆积成内心坚实而无法倾诉的爱慕被渐次淹没的暖天际边黑色的暗涌,在路灯下渐渐清晰我依然在路上游荡,看着人来过往他们无视我的存在,默默地从我身边走过偶尔会有人看着我,还带着笑意,却没有人读懂我的寂寞却没有我爱的人与爱我的人相伴心里蔓延着空荡与不甘
七、有时候不是不懂,只是不想懂;有时候不是不知道,只是不想说出来;有时候不是不明白,而是明白了也无能为力,于是就保持了沉默。有些话,适合藏在心里;有些痛苦,适合无声无息的忘记;有些回忆,只适合偶尔拿出来回味。很多事情,当经历过,自己知道就好;很多改变,不需要说出来的,自己明白就好。
八、我不怪你伤害我,我怪我自己相信你不会。
九、于万千红尘中,我们不停的奔波着,人生,就像一天天日子的连缀的百衲衣,平凡的、琐碎的、苦恼的、欢乐的、失落的、希望的、悲伤的、拘谨的,缺了哪一天,都不是完整的人生;缺了哪一种滋味,都不是完整的人生。
十、哪里有失望,哪里就有希望。
十一、面对无法回头的人生,人生四季轮回,既有春天的花开,也有秋天的落叶;既有夏天的骄阳,也有冬天的风雪。苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门,你只要敢于捅破它,前方便会一路坦途。一个人只有经过困境的砥砺,才能焕发出生命的光彩。
十二、感觉累的时候,也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去,你就会发现到达了人生的另一个高度从今天开始,微笑吧,世上除了生死,都是小事。请不要说我变了,因为我没变,只不过懂得了,别人怎样对我,我就该怎样去对待别人。
十三、当我老了,就住在一个人不多的小镇上。房前栽花屋后种菜。没有网络。自己动手蒸馒头、腌咸菜。养一条大狗。每天骑自行车、散步。几乎不用手机。每天唱唱小戏。不打扰别人,也不希望被打扰。老就有老的样子。低调从容。所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一粥、一菜,与一人相守。---雪小禅
十四、迷茫,就是不想做小事,只想做大事;不想做手边的事,只想做天边的事;不想做烦琐的事,只想做繁荣的事。其实人生没有迷茫,有的只是对自己的高估。把自己看高了,是一件很傻逼的事情!迷茫,其实就是装迷茫。别再装了,且把自己看低,脚踏实地;这病就好了。
十五、真正的孤独不是一个人寂寞,而是在无尽的喧哗中丧失了自我。
十六、凡事不必苛求,来了就来了;凡事不必计较,过了就过了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。 不要去拒绝忙碌,因为它是一种充实;不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强;不要去选择沉默,因为它是一种伤害;不要去拒绝微笑,因为它是你最大的魅力!
十七、很多话,明明知道没有听众,我们还是要去讲, 很多人,明明知道没有结果,我们还是要去惹, 很多事,明明知道没有意义,我们还失要去做, 很多时候,明明知道不应该这样,可我们还是这样了, 人是不是都这样, 明白了事,懂了道理, 有时候也就是和自己作对, 不能做的事,最后还是做了, 不该说的话,最后还是说了, 不该见的人,最后还是见了, 最后的最后呢 是不是手里捧着一堆的碎片, 开始察着掉下的眼泪 细数着往事, 还把那些当做最好的东西去怀念。
十八、很多时候,因为没有选择的缘故,人们往往走对了路。
十九、人,最不能忘记的,是在你困难时拉你一把的人;最不能结交的,是在你失败时藐视你的人;最不能相信的,是在你成功时吹捧你的人;最不能抛弃的,是和你同创业共患难的人;最不能爱的,是不看重你人格的人。
二十、昨天你是谁不重要,重要的是今天你是谁,以及明天你将成为谁。
你随便的说说,我却认真的难过一、其实,人字的结构就是相互的支撑,只要你愿意,谁都可以给谁幸福!
二、初恋的意义只在于它会成为回忆,然后埋葬在久久远远的记忆里。
三、不吃饭的女人这世上也许还有好几个,不吃醋的女人却连一个也没有。
四、一次又一次的等,一次又一次的痛,换回来的只有失望,结局永远不会完美。
五、美好的感情离不开三样:不哭泣的眼,不说谎的嘴,还有不朽的爱。
六、你随便的说说,我却认真的难过。
七、这世上最累的事情,莫过于眼睁睁看着自己的心碎了,还得自己动手把它粘起来。
八、我不愿让你一个人,你却宁肯一个人。
九、你说要把我养的胖嘟嘟就没人和你抢了,然后我努力增肥,可是你却不见了。
十、我安静地走在你身后,描绘你所有踏过的方土。
十一、不管结局是否完美,我的世界不允许你消失。
十二、没有结局的日记,渐成灰色的字迹,我爱的那个他在哪里。
十三、寂寞无声,心流浪的无形,而文字却墨染了生命,用那最显眼的黑。恋上了文字,喜欢用那浮华的文字写着唯美的悲凉,宣泄着处世的寂寥,流淌着爱与被爱的伤。文字成殇,寂寞成瘾。
十四、能开口说出的委屈,便不是委屈;能离开的人,便不算是爱人。
十五、总有一天,你会在我的世界里下落不明,我会在你的世界里杳无音信。
十六、凡事不要想的太复杂,手握的太紧,东西会碎,手会疼。
十七、他踌躇满志的时候,心里其实好害怕。
十八、我的病是一个人的名字、我的命也是一个人的名字。
十九、我很清楚,前途并不属于那些犹豫不决的人,而是属于那些一旦决定之后,就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。罗曼罗兰
二十、永远没有一个人是你离不开的,现在离不开的,不代表永远离不开。
二十一、你的近况已与我无关,回想却让我走的好迟缓。
二十二、时间几乎会愈合所有伤,请给时间一点时间。
二十三、有时候,闭上嘴,放下骄傲,承认是自己错了,不是认输,而是成长。
二十四、在没有你的世界,我会自导自演。
二十五、在我的字典里没有懦弱、只有坚强。
二十六、现在才懂,原来一个人可以难过到。没有情绪,没有言语,没有表情。
二十七、在我的梦里面,你就是我的生活,而在我的生活中,你就是一个梦。
二十八、有些话我宁愿放在心里埋起来,再痛也不说出来。
真没想到,我们去了世界着名风景游览区——云台山。那里风景优美,地质物产丰富,可以说是“人间天堂”。
在导游的带领下,我们先来到了华夏第一秀水——潭瀑峡。潭瀑峡是云台山山峡谷极品的主要代表,谷内风光怡人,宛若江南。“三步一泉,五步一瀑,十步一潭“是潭瀑峡秀美风光的真实写照。我们在那里可以看到耳鬓厮磨,窃窃私语的情人瀑;四季长流,珠帘高挂的水帘洞;五谷丰登,六畜兴旺的丰收图;还有龙凤呈祥的龙凤壁;宛若仙子的蝴蝶石;石砚磨穿的洗砚池。我们参观完潭瀑峡之后,我们又去了泉瀑峡、猕猴谷地质博物馆……
又去了华夏第一奇峡——红石峡,红石峡大概是因为那里的岩石是红色的而起的名字吧。那里风景集秀、幽、雄、险于一身,泉、瀑、溪、潭于一谷,素来享有“盆景峡谷”的美誉。这里外旷内幽,奇景深藏,两岸峭壁山石秀丽,仿佛鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景,又似名山大川的浓缩,园林专家称为“自然山水精品廊”。
因为时间关系,我们恋恋不舍的离开了云台山,如果有机会的话,我还要去云台山玩。
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