辛弃疾太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋表达了作者什么样的情感

　　赏析一

　　众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。　这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。　词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。　作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。　总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。[2]

　　赏析二

　　咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，“飘飘有凌云之气”（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少。而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）。　据词题知作于淳熙元年中秋夜，时稼轩任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。吕叔潜字虬，余无可考，似为作者声气相应的朋友。破题写中秋的圆月皎洁，似金波，似飞镜。“转”而“磨”，既见其升起之动势，复见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象。“金波”，形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。“飞镜”，飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”因明月而思及姮娥，遂有一问：“被白发、欺人奈何？”“姮娥”，即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。白发欺人，壮志难酬，正是稼轩此时心情的写照。他南来至今已十二年。初，始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼轩上赵昚《美芹十论》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。所以这“问姮娥”是含有无限凄凉意的。虽用薛化能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，却决不是一己之哀愁。　下片陡转，如高山坠石，不知其来，突变为奋发激扬之音：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”豪情胜概，壮志凌云，大有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》三首其三）之势。此是勉友，亦是自勉。一结更发奇思异想，把这股“英雄语”（周济语）、“英雄之气”（陈廷焯语）推向高峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。杜甫对明月怀念家人云：“斫却月中桂，清光应更多”（《一百五十日夜对月》）。如此“可照见家中人也”。后来他漂泊夔府孤城，离家千里，此时对月，想像又不同：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”（《月》）。由于自己的孤寂，想象姮娥也会孤寂。稼轩襟怀高阔，他斫却婆娑摇曳的桂枝，是为了使洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间！《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。词源自传说故事，前人诗句，但内蕴丰厚多了。周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多，不止秦桧一人而已。”夜宴中秋，对客把酒，词人抒发他的“烈日秋霜，忠肝义胆”，只是点到而已。他准确地把握了“诗亦相题而作”（瞿佑《归田诗话》）的道理，由首至尾未离中秋咏月，只是意在月外，出之于飞腾的想象，使“节序”之作更上一层楼。

上片写作者游历所引起的感慨。开头三句总叙游历江淮和荆湖期间的豪情逸兴。“望长山远水”四句分两处表述：一是游荆湖登岳阳楼所见。那荆州一带雄伟秀丽的景象和开阔的境界，激励着作者对祖国山河的热爱和赞美之情；二在南京“尝与友人命酒层楼”，目睹山河之胜，可却从“夕阳枯木”的凄凉景色中，不禁触发他感叹起建都金陵的“六代兴衰”来。在回溯六朝的历史中，作者又由六朝故物，“孙、刘虎视遗迹”回忆起三国的英雄。由今思古，由物及人，“扶起仲谋”三句，表达他对吴主孙权和蜀主刘备的无限怀念，仰慕他们的雄才大略和英雄业绩，鄙视刘琮的庸懦无能，并以此反衬孙、刘。因此，“扶起”、“唤回”与“笑杀”，表现他对历史人物的鲜明态度。由此人们可以看到作者对现实的用心：他恨南宋王朝最高统治者的无能，而渴望有孙、刘这样的贤君来当政，也鄙视、痛恨像刘琮那样当权的投降派。含义是深刻的，起着影射现实的作用。“归来也”三句进而写他从巴陵回到京都临安，诵了友人“东南妩媚，雌了男儿”之句后的感触。把他对现实的感伤，全部蕴藏在“叹息”二字里，从而自然地过渡到下片。国势日非，可南宋统治者仍纸醉金迷，西湖内外，一派歌舞升平景象，使得作者感到忧伤。歇拍句“是梦耶非”不过是以不肯定的语气，来肯定归来所见所感的真切罢了，对比在金陵的所见所感，起着感情的深化作用，讽刺意味是浓郁的。

下片直抒自己对南宋君臣文恬武嬉、歌舞湖山的愤慨。“诸君傅粉涂脂”九句，承“对西湖叹息”，由“人”及“物”具体展开描述，来说明“叹息”的原因：首先是南宋统治阶级只知游山玩水、沉迷声色、不问战事的荒*腐朽。“南北战争都不知”一句，以嘲弄的口吻，突出地反映他们享乐腐化的程度，表达作者强烈的愤恨。这与孙权、刘备的志在天下、身体力行是很好的对照；其次是西湖的自然秋色一派萧索凄凉，太令人感伤。这与游建康、巴陵一带所见山河壮丽景象又是一对照，烘托出国势的衰危；最后是“诸君傅粉涂脂”的严重后果：蒙古军队加紧侵扰，从东边的淮水到西边的四川，战火遍地，民不聊生。“万里腥风送鼓鼙”一句形象地表现出敌人进犯的嚣张气焰。这些景物便成了作者感情外射的产物，寄托他对国危敌占的强烈愤恨和忧伤，深刻地表达他对国家、人民命运的关切。最后三句却又调转笔锋，向文墨之士猛击一掌，指出国家政局已败坏到如此地步，会耍笔杆子也无用。于国事毫无补益，只能表明自己的幼稚可笑。以此提醒人们应该用长枪利剑去抵抗敌人，挽求国难，收复失地。作者对这些文人的鄙视（亦包含对自己的嘲笑），又从另一侧面反映他对抗敌救国的积极态度和急切心情。

全词对比衬托强烈，脉络清晰，感触深刻。作者对南宋统治集团的愤恨，实际也是“胸中之勃郁”的集中表现，因为国事的忧与愤，对一个爱国者来说，往往是交织在一起而难于分开的。

1、建康层楼[元代] 王冕

层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。

草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。

江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。

六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。

2、送钦上人[元代] 王冕

石头城下五更秋，高挂云帆得顺流。

铁瓮缘江即东府，璚花隔岸是扬州。

作家相见本无语，在客别离殊有愁。

后夜相思好明月，老夫乘兴独登楼。

3、题画飞白竹[元代] 王冕

潇洒三君子，是伊亲弟兄。

所期持大节，莫负岁寒盟。

4、应教题梅[元代] 王冕

猎猎西风吹倒人，乾坤无处不生尘。

胡儿冻死长城下，始信江南别有春。

5、鸲鹆谣[元代] 王冕

鸲鹆入树腹，雎鸠乱关关。

妖氛扇幽邃，幻惑成至欢。

漫漫恣宵旰，终永期无患。

凄雨苦何其，余花惨无颜。

风俗陡衰毁，教化委荆菅。

君子致远虑，隐忧增忾叹。

6、雪麓渔舟图[元代] 王冕

大山小山无寸青，长江万里如月明。

楚天不尽鸟飞绝，老树欲动风无声。

何人方舟顺流下，草衣箬笠俱潇洒。

篷底有儿能读书，不是寻常钓鱼者。

玄真子，陶朱翁，避世逃名俱已矣，

后来空自谈高风。

我视功名等尘垢，何似忘言付杯酒。

武陵岂必皆神仙，桃花流水人间有。

7、画猫图[元代] 王冕

吾家老乌圆，斑斑异今古。

抱负颇自奇，不尚威与武。

坐卧青毡旁，优游度寒暑。

岂无尺寸功？卫我书籍圃。

去年我移家，流离不宁处。

孤怀聚幽郁，睹尔心亦苦。

时序忽代谢，世事无足语。

花林蜂如枭，禾田鼠如虎。

腥风正摇撼，利器安可举？

形影自相吊，卷舒忘尔汝。

尸素慎勿惭，策勋或逢怒。

8、初夏闲兴[元代] 王冕

支颐坐鸿蒙，隐隐窥太古。

我生尚无怀，于焉事巢许？

两曜如过客，万汇皆逆旅。

寒去暑复来，谁宾复谁主？

齐物不足论，有酒且容与。

推窗看游云，山花坠红雨。

9、有题[元代] 王冕

红草流光锦绣衢，龙旗千乘拥金舆。

指挥漫说丁都护，献赋可怜扬大夫。

花压翠楼秋雨重，雪围毡屋夜灯孤。

行人只说山川好，不信沙尘上鬓须。

10、临江寺[元代] 王冕

山灵本是爱山农，况是登临重复重。

海水浮来多怪石，云霄上接有高松。

忘情浅浅溪中鸟，不雨深深洞底龙。

带甲如今满天地，烟霞合此寄高踪。

11、对菊[元代] 王冕

世路多诘屈，吾行已悠悠。

陶公归去来，此志良可求。

开怀对黄花，万事一笑休。

得酒漫斟酌，更为斜阳留。

人生适意耳，何用从远游？

五湖有闲棹，三峡无安流。

所以旷达士，不为贫贱忧。

纷纷刀锥辈，琐稍非我俦。

12、对月[元代] 王冕

己卯八月十五夜，天地万里无云烟。

明月忽自海底出，皎如玉鉴当空悬。

清辉潋滟破幽溟，山河倒浸无馀景。

丹桂香消白兔愁，玉宇琼楼不禁冷。

南箕北斗潜光华，江汉无声流素波。

老夫于此兴不浅，有月无酒将奈何？

天上谁观羽衣舞，人间那得清虚府？

世情乖异每变更，月色何尝有今古？

秋风飘飘度箜篌，东家西家登大楼。

相期玩赏醉终夕，岂知别有穷途愁？

回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。

欲持此意问嫦娥，孤雁一声关塞晓。

13、梅花[元代] 王冕

三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

14、素[元代] 王冕

断云流水孤山路，看得春风几树花。

骑马归来城郭是，月明箫管起谁家？

15、赠蒋清隐[元代] 王冕

门外好山千万重，翠涛百顷罗云松。

细水幽回杂花远，三径修竹来秋风。

灵籁泠泠动清操，世外红尘飞不到。

白月流光抱石台，高人潇爽长吟啸。

起居闲闲趣有馀，看山看水还看书。

木瓢满酌示真率，不知轩冕为何如？

太华终南青未了，北山移文为谁道？

君不见孤竹夷齐久寂寥，首阳薇蕨今荒草。

16、楚汉两城[元代] 王冕

楚汉英雄今寂寞，两城相倚旧封疆。

荒台落日酣红叶，古墓秋风老白杨。

岂是有为增感慨？便令无事亦凄凉。

徘徊望尽东南地，芦苇萧萧野水黄。

17、满目青山轩[元代] 王冕

满目青山似画图，道人于此即安居。

不知世上功名好，但觉门前车马疏。

风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。

我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。

18、白马湖[元代] 王冕

十八里河船不行，江头日日问潮生。

未同待诏沈金马，却异看花在锦城。

万里春风归思好，四更寒雨客灯明。

故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。

19、偶成[元代] 王冕

青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。

所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。

乐游花木萧萧雨，梓泽亭台澹澹风。

兴废故无今昔异，几回搔首月明中。

20、清明后日[元代] 王冕

旅游忽过清明节，百感中来与愿违。

杨柳亭台春寂寂，杏花村落雨霏霏。

青山对面人何在？白发倚门身未归。

薄暮登高重惆怅，岂因萧飒故山薇？

21、梅花屋[元代] 王冕

荒苔丛筱路萦回，绕涧新栽百树梅。

花落不随流水去，鹤归常带白云来。

买山自得居山趣，处世浑无济世材。

昨夜月明天似洗，啸歌行上读书台。

22、墨梅[元代] 王冕

我家洗研池边树，朵朵花开澹墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

23、白梅[元代] 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

24、初夏闲兴[元代] 王冕

支颐坐鸿蒙，隐隐窥太古。

我生尚无怀，于焉事巢许？

两曜如过客，万汇皆逆旅。

寒去暑复来，谁宾复谁主？

齐物不足论，有酒且容与。

推窗看游云，山花坠红雨。

25、柯博士画竹[元代] 王冕

湖州老丈久已矣，近来墨竹夸二李。

纷纷后学争夺真，画竹岂能知竹意。

奎章学士丹丘生，力能与丈相抗衡。

长缣大楮纵挥扫，高堂六月惊秋声。

人传学士手有竹，我知学士琅玕腹。

去年长歌下溪谷，见我忘形笑淇澳。

我为爱竹足不闲，十年走遍江南山。

今日披图见新画，乃知爱竹亦如我。

何当置我于其下，竹冠草衣相对坐，

坐啸清风过长夏。