浣溪沙 苏轼 意思和表达的情感

原文 游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 注释 浸：泡在水中 潇潇：形容雨声 子规：布谷鸟 无再少：不能回到少年时代 白发：老年 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼：上阕。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡：下阕 译文 岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染。傍晚细雨潇潇，寺外传来布谷鸟的啼叫声。谁说人生只会变老，不能再变得年轻？你看门前的溪水不是也能向西奔流吗！不要再发白发暮年时光流逝这样的感概了。 赏析 这首词写于元丰五年（1082）春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓：“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。” 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。 写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。

体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度 

这首词,上片以淡疏的笔墨写景,景色自然明丽,雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情,又即景抒慨中融入哲理,启人心智,令人振奋词人以顺处逆的豪迈情怀,政治上失意后积极、乐观的人生态度,催人奋进,激动人心

苏轼一生宦海沉浮，仕途坎坷。他屡遭贬谪，阅历复杂，其作品往往视野开阔，风格豪迈豁达，意趣横生。在做地方官时期，他做了不少于国于民有益的事。宋神宗熙宁十年（1077年），苏轼由知密州改为知徐州。元丰元年（1078年）徐州地区春旱严重，苏轼有诗云：“东方有旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龙行》）。苏轼作为地方长官，曾因人建议前往徐州东门外二十里的石潭去求雨。得雨后，又往石潭谢雨。沿途经过农村，见到初夏欣欣向荣的景象，写下五首《浣溪沙》词。这五首《浣溪沙》是苏轼词作中数量不多的表现田园生活的作品。它从不同角度描绘了农村优美、宁静、纯朴的风光，表现了作者对农村生活的热爱、向往以及与农民紧密无间的感情。词中语言与他一贯的豪放、旷达、洒脱、婉约不同，别有一番特色。苏轼的组词《浣溪沙》虽不是他评价最高、最具艺术性的作品，但却是苏轼为数不多的农村题材的词作。这组词有代表性地表达了作者热爱农村生活、热爱人民群众、关心百姓生活的感情。语言清新自然、朴实无华。读这组词，令人回味无穷，仿佛让我们看到了一个很不一样的苏轼。来源：文学教育

敦煌曲子词《浣溪沙》抒发了作者对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。时间是永恒的，而人生却是短暂的，一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

下片写花的凋落，春的消逝，时光的流逝是不可抗拒的自然规律，虽惋惜却无济于事，所以说“无可奈何”，承接上句“夕阳西下”。然而在这暮春的天气里，词人所感受到的并不只是无可奈何的消逝，那翩翩归来的燕子还是令人欣慰的，这一句回应上文“几时回”。