清平乐村居中哪个字最能体现词的感情基调？

第五堂课是玉溪市少体校的李云霞老师执教的《清平乐村居》。李老师的教学过程循序渐进，引导学生熟读深思，感受词有调，词有情。通过想象画面，从一个“醉”字引导学生体会诗人表达的情感，学生最后熟读成诵。

1．根据思想内容，确定情感基调。如《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。只有这样，朗读时才有身临其境之感，才能做到感情自然流露。

秋夜已深，西风吹竹，敲打出秋天的韵味；万片竹叶，千种声音，皆是“我”对你的离别之恨。这是写“竹声之思”。一个“恨”字，可作全词词眼，亦奠定了全词感情基调。离愁别恨，此句真写绝矣。有多少秋声，就有多少别恨；有多少相思，就有多少苦痛。欧阳修词“深”的特质，于此展现得淋漓尽致。

人心人性之美确实，但是诗歌散文只是表现渠道。基调魅力无限，本章节一个“愁”字是主题核心，写的很是令人感同身受。喜怒哀惧七情六欲，人与人之间的感情思念最苦，也最珍贵，所以爱情更是。

2、学习古诗要善于发现“诗眼”。一首诗里，诗眼往往体现全诗的感情基调，显示全诗的思想。它是诗中最能体现事物精神、表现诗人感怀、概括力最强的语汇。品诗眼就是抓诗句中最精炼传神的词语来品味，看它在拓展诗的意境、传达诗人情感上的作用。

1在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。

2这一生，有些人是陪你看日出的，另一些人是陪你看日落的，就像有些人只能陪你看月色，没能陪你等待明天的第一道曙光。然而，到了人生最后的一抹黄昏，你念念不忘，始终牵挂著的，是那个陪你看日出日落，还是陪你看尽夜色的人？

3回忆就像是一面镜子，是回忆让我来回忆这属于我们两个无奈的回忆。

4有生之年遇见你是我的运气，那些你教会我的事，我永远都会记得，也请你记得我，记得我洒在你身上的我最美好的年华，那是我单薄生命里仅有的一点财富，好不容易给了你，所以你也要珍惜，记得我的名字，和那些我用眼泪和难过教会你的事。

5当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。

6既然选择自己所爱的人，就要有克服任何问题的决心，要知道追求的都是自己想要的所爱的，也是值得的。

7人生就像斗地主，有些人，刚才还是一伙的，一转眼就成了敌人。

8其实爱到平淡，才是一生的开始。浓烈的爱往往是流动的，爱你也会爱别人。所以重要的不是爱上你，而是只爱你一个。重要的不是爱有多深，而是能爱到底。找人恋爱很容易，难的是一辈子。所以请记住这句话：爱到亲人，才是永恒。

9留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人做快乐事，别问是劫是缘。

10有一种爱叫做“我想叫叫你的名字”。听到你的回应，就很心安。

11你学过的每一样东西，都会在你一生中的某个时候派上用场。到了一定年龄，你便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

12多少情人沉浸在欢乐里，而我不能，和你在一起。无穷哀怨藏于心坎底，不想再听什么大道理！我只知道，我爱你，想你。

13做人须简单，不慕繁华，不必雕琢。不贪功急进，不张扬自我，不负重心灵，不伪装精神，不沉迷幻想，不茫然未来。走今天的路，过当下的生活。

14生容易，生活的让周围的人都感到你的存在却不容易，生存。

15每一种等待，都是一种漫长而曲折的过程。静下心来回想构成时间的万物，每一样事物都处在等待之中。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；阳光，是万物的等待；成长，是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆，开始一段美好的等待之旅！

16已经记不得有多少次，在人群之中和陌生的你，陌生的你们，匆匆擦肩而过。偶尔有一丝熟悉的气息，回过头去，却依旧是一片茫然。

17岁月，在无憾中微笑，才美丽；人生，在眼泪中微笑，才多姿；生命，在坚强中微笑，才精彩。

18过去有人曾对我说，“一个人爱上小溪，是因为没有见过大海。”而如今我终于可以说，“我已见过银河，但我仍只爱你这一颗星。”

19嫉妒，本身就是一种羡慕，诋毁，本身就是一种仰望。所以，你应该开心有人嫉妒诋毁你。

20我被风抚养成人，孤独早已司空见惯，便垂头落泪，想得九世温暖终究没敢说出口。

21雾色，总是晦暗而阴冷，一如这黯淡的人生。那些尘封的信笺，是痛楚的释放，抑或是哀愁的寄托？

　　分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

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　　化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗，很能说明这一点。

　　诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。

　　首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，引导读者去注意下面的解答。

　　次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。我们从“得同行”的“得”字中，可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中见出。

　　“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。