当代的新丝绸之路是指什么?

当代的新丝绸之路是指连接连云港与荷兰鹿特丹的铁路线-新亚欧大陆桥。

当代的新丝绸之路又称一带一路，2013年9月和10月由中国国家主席习近平分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议。

依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

扩展资料：

2015年3月28日，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。

“一带一路＂经济区开放后，承包工程项目突破3000个。2015年，中国企业共对“一带一路”相关的49个国家进行了直接投资，投资额同比增长18．2％。2015年，中国承接“一带一路”相关国家服务外包合同金额178．3亿美元，执行金额121．5亿美元，同比分别增长42．6％和23．45％。

-一带一路 （国家级顶层合作倡议）

人民网-“一带一路”重点应在“新丝绸之路”

歌名：《丝绸之路》

演唱：徐千雅 

作词：陈萌萌，何沐阳 

作曲：何沐阳 

歌词：

驼铃声犹在耳边，记不清你说的语言

壁画上曾刻下的愿，斑驳岁月往事却浮现

长河落日大漠孤烟，从东往西本无界

一路绵延千生百劫，去换一朵花开的时间

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世的梦境

爱如丝绸般飘逸，轻拂晨曦泪滴

当时月照进今夜，唤醒我无尽的思念

多遥远已不再遥远，让我和你继续那前缘

紫气东来祥云瑞卷，由心到心本无界

一路绵延风光无限，终于等到花开的明艳

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世的梦境

爱如丝绸般飘逸，珍藏你我心里

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世的梦境

爱如丝绸般华丽，再度锦绣传递

扩展资料：

《丝绸之路》，徐千雅演唱的一首歌曲。歌曲以情感为线索，跨越时间和空间，传递“由心到心\本无界”的丝路理念，一首能真正代表“丝绸之路”的歌曲。

歌曲简谱：

—丝绸之路

1与丝绸之路有关的诗句

描写丝绸之路的诗

1“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——《凉州词》王之焕

2“边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。” ——《凉州词》张 籍

3“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ——《送元二使安西》王 维

4“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” ——《凉州词》王 翰

5“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” ——《从军行》王昌龄

6“征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。” ——《使至塞上》王 维

2跟丝绸之路有关的诗句

《出 塞》王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞①山。

羌笛②何须怨杨柳③，

春风不度玉门关④。

注释：

①万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。 ②羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。 ③杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。④玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

评析：

这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。

三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听 《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

《白雪歌送武判官归京》岑参

北风卷地白草①折，胡天②八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军臵酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门③，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释：

①白草：西域牧草名，秋天变白色。

②胡天：指西域的气候。

③辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

评析：

这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。

走马川行奉送封大夫出师西征

岑参

君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山①西见烟尘飞，汉家②大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱③旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。 注释：

①金山：即阿尔泰山。

②汉家：这里实借汉以指唐。

③连钱：马身上的斑纹。

评析：

岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。此诗是写雄奇豪壮的。

开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。

3有关丝绸之路的诗词歌赋

散落在丝绸之路上的诗歌，难以计其数，完全可以而且应该编译成一本很大的书。

1、敕勒歌 斛律金 北朝（439-534） 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。

天苍苍， 野茫茫， 风吹草低 2、送杜少府之任蜀州 王 勃 城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君离别意， 同是宦游人。

海内存知己， 天涯若比邻。 无为在歧路， 儿女共沾巾。

3、凉 州 词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

4、从军行七首（其四） 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

5、从军行七首（其五） 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北， 已报生擒吐古浑。

6、出塞 （其一） 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

7、观 猎 王 维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。

忽过新丰市， 还归细柳营。 回看射雕处， 千里暮云平。

8、少 年 行 （其一） 王 维 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。

9、渭 城 曲 王 维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

10、咸阳城西楼晚眺 许 浑 一上高城万里愁， 蒹葭杨柳似汀洲。 溪云处起日沉阁， 山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕， 蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事， 故国东来渭水流。

11、陇 西 行 陈 陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。

12、杂 诗 佚名 无定河边暮角声， 赫连台畔旅人情。 函关归路千余里， 一夕秋风白发生。

13、塞下曲四首（其一） 常 建 玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。 天涯静处无征战， 兵气销为日月光。

14、边 思 李 益 腰垂锦带佩吴钩， 走马曾防玉塞秋。 莫笑关西将家子， 只将诗思入凉州。

15、凉 州 词 王 翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑！ 古来征战几人回？ 16、塞下曲六首（其一） 李白 五月天山雪， 无花只有寒。

笛中闻折柳， 春色未曾看。 晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑， 直为斩楼蓝。 17、子夜吴歌 秋歌 李白 长安一片月， 万户捣衣声。

秋风吹不尽， 总是玉关情。 何日平胡虏， 良人罢远征。

18、关山月 李 白 明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。

由来征战地， 不见有人还。 戍客望边色， 思乡多苦颜。

高楼当此夜， 叹息未应闲。 19、白雪歌送武判官归京 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

20、塞上听吹笛 高 适 雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落， 风吹一夜满关山。

21、碛 中 作 岑 参 走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。 今夜未知何处宿， 平沙莽莽绝人烟。

4丝绸之路 歌词

歌名：《丝绸之路》

演唱：徐千雅

作词：陈萌萌，何沐阳

作曲：何沐阳

歌词：

驼铃声犹在耳边，记不清你说的语言

壁画上曾刻下的愿，斑驳岁月往事却浮现

长河落日大漠孤烟，从东往西本无界

一路绵延千生百劫，去换一朵花开的时间

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世zhidao的回梦境

爱如丝绸般飘逸，轻拂晨曦泪滴

当时月照进今夜，唤醒我无尽的思念

多遥远已不再遥远，让我和你继续那前缘

紫气东来祥云瑞卷，由心到心本无界

一路绵延风光无限，终于等到花开的明艳

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世的梦境

爱如丝绸般飘逸，珍藏你我心里

踏过万里的足印，让我再遇见你

任千年风沙漫袭情未息，穿越隔世的梦境

爱如丝绸般华丽，再度锦绣传递

扩展资料：

《丝绸之路》，徐千雅演唱的一首歌曲。歌曲以情感为线索，跨越时间和空间，传递“由心到心\本无界”的丝答路理念，一首能真正代表“丝绸之路”的歌曲。

歌曲简谱：

—丝绸之路

5关于丝绸之路的诗

关于丝绸之路的诗有

1、《凉州词》唐·王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

2、《从军行七首（其四）》唐·王昌龄

青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

3、《出塞（其一）》唐·王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

4、《观猎》唐·王维

风劲角弓鸣， 将军猎渭城。 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 忽过新丰市， 还归细柳营。 回看射雕处， 千里暮云平。

译文：角弓上的箭迎着强风射了出去，将军在渭城狩猎。野草再枯，也躲不过猎鹰的眼睛，雪融化了，马也奔驰得很快。转眼间已经到了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。凯旋时回头望向射落大雕的地方，千里无垠，暮云笼罩，原野上静悄悄的。

5、《渭城曲·送元二使安西》唐·王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

译文： 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

6、《凉州词》唐·王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑！ 古来征战几人回？

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

7、《关山月》唐·李白

明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。 由来征战地， 不见有人还。 戍客望边色， 思乡多苦颜。 高楼当此夜， 叹息未应闲。

译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

8、《塞下听笛》唐·高适

雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落， 风吹一夜满关山。

译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。

9、《碛中作》唐·岑参

走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。今夜未知何处宿， 平沙莽莽绝人烟。

译文：骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。

10、《送杜少府之任蜀州》唐·王渤

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

6丝绸之路,是东西方交流的路,学习课文后你想到了哪些诗句或歌词

丝绸之路歌词

歌曲：丝绸之路

作词：陈萌萌 何沐阳

作曲：何沐阳

演唱：徐千雅

驼铃声犹在耳边

记不清 你说的语言

壁画上 曾刻下的愿

斑驳岁月 往事却浮现

长河落日 大漠孤烟

从东往西本无界

一路绵延 千生百劫

去换一朵花开的时间

踏过万里的足印

让我再遇见你

任千年风沙漫袭

情未息

穿越隔世的梦境

爱如丝绸般飘逸

轻拂晨曦泪滴

当时月 照进今夜

唤醒我 无尽的思念

多遥远 已不再遥远

让我和你 继续那前缘

紫气东来 祥云瑞卷

由心到心 本无界

一路绵延 风光无限

终于等到花开的明艳

踏过万里的足印

让我再遇见你

任千年风沙漫袭

情未息

穿越隔世的梦境

爱如丝绸般飘逸

珍藏你我心里

再度锦绣传递

谭晶的丝绸之路歌词

楼蓝的正午

公元前的边关

悠悠的驼铃

回荡了几千年

古老的情人

中亚细亚草原隔世的梦里

深蓝色的眼

我看见流沙河水

我看见大漠孤烟

我看见谣不可及的地平线

我看见丝路万里

我看见白发三千

我看见海市蜃楼尘封着

我看见流沙河水

我看见大漠孤烟

我看见谣不可及的地平线

我看见丝路万里

我看见白发三千

我看见海市蜃楼尘封着

诺~~言~~

诗歌，主要是边塞诗

1、敕勒歌

斛律金

北朝（439-534）

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低

2、送杜少府之任蜀州

王 勃

城阙辅三秦，

风烟望五津。

与君离别意，

同是宦游人。

海内存知己，

天涯若比邻。

无为在歧路，

儿女共沾巾。

3、凉 州 词

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

4、从军行七首（其四）

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

5、从军行七首（其五）

大漠风尘日色昏，

红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，

已报生擒吐古浑。

6、出塞 （其一）

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

7、观 猎

王 维

风劲角弓鸣，

将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，

还归细柳营。

回看射雕处，

千里暮云平。

7有关丝绸之路诗词

七绝·重走丝绸之路

壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。

驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

七律·慢步丝绸路

小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。

寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。

但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。

如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

七绝·丝绸之路

荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。

但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

丝绸之路赋

朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。

敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。

丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。

金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。

羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。

西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。

8求五首关于丝绸之路的诗

《凉州词》王之焕

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

《凉州词》张 籍

边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

《送元二使安西》王 维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

《凉州词》王 翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《从军行》王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

王之涣（688─742），是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。

他的诗句感人肺腑，充满激情，深受后者喜爱。王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

  在亚历山大大帝把希腊的观念带到东方之后，佛教的种子迅速传播。

  公元前3世纪，阿育王创建了印度帝国，由于对屠杀场面深感悔悟，开始努力推广佛教。佛教通过印度次大陆传播到其他地方。

  公元前2世纪，佛教到达了亚历山大大帝手下大臣的后代——巴克特里亚国王弥兰陀。根据《那先比丘经》记载，国王在一个得道高僧的劝说下，皈依了新的修道之路，并坚信自己能够通过佛教的教义顿悟。

  时间拨到公园1世纪，贵霜帝国的国王在崇尚佛教的同时也左右着佛教的发展和演变。对于一个非本土的统治政权来说至关重要，因为他需要通过宗教增强其统治的合法性。于是贵霜建立了神庙“众神殿”，升华了一种该地区本就普遍流行的宗教观念，使之与佛教相融合。

  公元4世纪，佛教思想跨越了帕米尔高原传入了中国。中国西北的新疆地区——比如塔里木盆地壮观的克孜尔石窟。没过多久，中国西部，如喀什、库车和吐鲁番便布满了新生的佛教圣地。

  随着时间的推移，公元5世纪，嫡传华夏文化之正朔的南朝和在来自草原的新王朝北魏的大力支持下，佛教与传统的儒家思想形成了激烈的竞争。巨大的佛像在平成和洛阳纷纷竖起。——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”描述的正是这样的情景。

  丝绸之路上的智慧空间和神学空间十分的拥挤，神祇和宗教派别、神职人员和地方首领在这里相互竞争。所以怎么能缺少世界三大宗教之一的基督教呢。

  从公元1世纪开始，基督教从巴勒斯坦的一处小根据地逐渐发展成为了横扫地中海和亚洲的一种信仰，成为宗教战争中的一股巨大漩涡。

  虽然现在基督教的高级人物都在欧洲的罗马、君斯坦丁堡，然而在早期，基督教的方方面面都是亚洲属性的：首先是它的地理位置，其中心是耶路撒冷，与耶稣出生、生活和受难相关的地点也都在亚洲；它使用的语言是阿拉美语；它的神学和精神源于被埃及和巴比伦统治时期诞生在以色列的犹太教；它的故事则发生于欧洲人所不熟悉的沙漠、洪水、干旱和饥荒。

  公园2世纪开始，罗马的对这些传过来的基督教变得态度强硬，因为它已经深度渗透到罗马的社会当中。帝国军方开始盘查这种新宗教，认为它对传统价值观构成了威胁。与此同时，基督教迅速传播，抵达了高加索山脉，不久就遍布了波斯湾各地。

  公元224年萨珊王朝推翻了波斯在高加索边境的统治，阿尔达希尔一世及后人开始实施帝国的全面转型，古波斯的重要遗址都被划做了圣地，钱币也进行了改革，改成了一面是国王的侧影，一面是圣坛之火——对，就是明教那个圣火，惊不惊喜意不意外