诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
作品赏析
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。 句解 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 剑南一带忽然传来官军收复蓟北的喜讯，初闻此讯，我止不住热泪滚滚，洒满了衣裳。首联恰切而逼真地反映出诗人当时的心理，感人至深。多少年动荡流离的生活，多少个忧愁凄苦的长夜，多少军民的浴血奋战，就要结束了；多少年的日思夜盼，终于实现了，怎能不教人喜极而泣？“忽传”，表现捷报来得突然，如春雷乍响，惊喜的洪流，冲开郁积已久的感情闸门。“剑外”，即剑门关（剑阁）以南地区的蜀中（今四川境内），唐朝置剑南道，治所在成都。“蓟北”，唐时的幽、蓟二州一带（今河北北部），是安史叛军的老巢。 却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！ 回过头看着妻子儿女，她们脸上的愁云已经一扫而光；胡乱地收卷起一堆诗书，我欣喜得简直要发狂！颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的情感洪流涌起的又一高峰。“却看”，即回头看。当自己悲喜交集时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“漫卷”，是一种无目的、下意识的动作。动乱结束，第一个长期深藏在心里的愿望自然冒出来：从此可以回乡，过上安定的日子。所以欣喜若狂地把散乱的诗书卷起来，诗人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早归的自然流露。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 满头白发的我，要放声高歌，还要纵情饮酒；有明媚的春光作伴，正好可以启程回归故乡。颈联就“喜欲狂”作进一步抒写，并转入极欲回乡的心情。放歌、纵酒是狂喜的具体表现。青春、还乡是诗人的设想。“白首”，一作白日。如果作“白日”，就与下句中的“青春”显得重复，故作“白首”较好。“青春”，指春季。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 立即乘船从巴峡启程，顺水穿过巫峡，直接由水路北上襄阳，旋即又由陆路直奔故乡洛阳。尾联就还乡作进一步抒写，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦荡。实际上，从剑外到洛阳，路途很远，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳四处相距也不近，但在归心似箭的诗人笔下，简直就像朝发夕至那么容易、那么快速。这一联包含四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，也就有了一泻千里的气势。 “巴峡”，指四川东北部嘉陵江上游峡谷，非巴东三峡。“巫峡”，在今四川巫山县东，长江三峡之一。“襄阳”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。从襄阳到洛阳，要改走陆路，所以用“向”字。“洛阳”，今属河南。杜甫籍贯河南巩县，三岁时移居洛阳，故常以洛阳为故乡。句后作者原注：“余田园在东京。”东京即洛阳。[4]
因为每一位诗人词人所处的社会环境不一样，而且所处的位置（官职等）也不一样，遭遇的人生起伏也不一样，使得他们领悟不同的人生境界，从而造就了不同风格的诗人词人。仔细想就可以发现，每一位的词人或者诗人的风格，绝大多数都与自己的亲身经历是相同的，从这个角度去分析理解其作品一般都不会偏离所要表达的思想或主题。
诗 译：
时 令 到 了 寒 冬， 白 天 就 越 来 越 短； 浪 迹 天 涯， 在 这 霜 雪 初 散 的 寒 夜。 五 更 时 听 到 战 鼓 号 角， 起 伏 悲 壮； 三 峡 倒 映 着 银 河 星 辰， 随 波 动 摇。 野 外 人 家 哭 声 四 起， 传 来 战 争 的 讯 息； 数 处 渔 人 樵 夫， 唱 起 夷 族 的 歌 谣。 诸 葛 亮 和 公 孙 述， 一 样 不 在 人 间 了； 人 事 变 迁 音 书 断 绝， 我 寂 寞 无 聊。
这 首 诗 是 诗 人 在 大 历 元 年（ 766） 寓 于 夔 州 西 阁 作 所。 全 诗 写 冬 夜 景 色， 有 伤 乱 思 乡 的 意 思。 首 联 点 明 冬 夜 寒 怆； 颔 联 写 夜 中 所 闻 所 见； 颈 联 写 拂 晓 所 闻； 末 联 写 极 目 武 侯、 白 帝 两 庙 而 引 出 的 感 慨。 以 诸 葛 亮 和 公 孙 述 为 例， 说 明 贤 愚 忠 逆 都 同 归 于 尽， 个 人 的 寂 寞 就 更 无 所 谓 了。 全 诗 气 象 雄 阔， 大 有 上 天 下 地， 俯 仰 古 今 之 概。
赏析一
一个深冬的夜晚，大雪初霁，旅居在夔州西阁楼中的诗人。从霜雪之夜的所见所闻，联想到当前国家时事和自己衰老多病飘泊天涯的生活，心情异常沉重，于是写下了这首诗。题中的“阁”，即夔州西阁。
开头两句，用流水对起题，写出诗人异乡作客的无限感慨，意境开阔雄浑，感情沉郁悲凉，笔法曲折顿挫。第一句是说，岁暮季节，白天过得很快，仿佛被人催促一样。这一句从表面上看，似乎只是点明时间，并为下句描写“寒宵”作为过渡，实际上包含的情感很丰富。“岁暮”，是一年行将完结的时候。时光流逝本来已使人有岁月不居、人生几何之感，更何况是“岁暮”，是衰年多病，久客天涯！“短景”的“景”，原指日光，这里引申指白天。冬天日短，故曰“短景”；“短景”又曰 “催”，则不但写出时光流逝之速，而且写出了诗人的特殊心理感受，包含有许多感慨在内。
“天涯霜雪霁寒宵”第二句直点本题。七个字为全诗勾画出一个充满着清静凄冷气氛的特定环境。大雪初霁，天宇澄澈，明月辉映，积雪千里，这是一幅雪后山城的夜景图。这幅画图的形象是生动优美的，意境是清幽寂静的。在通常情况下，这种环境往往使人感到宁静、舒适，但对作客天涯、忧国忧民的诗人来说，却引起他深深的忧思。 “天涯”，本来指极远的天边，这里指夔州。称夔州为天涯，就含有羁旅万里、久客不归之意。“寒宵”与上句“短景”呼应，点明时间上的推移。“霜雪”“寒宵”，既是写景，又是抒情。两句仅十四个字，却一波三折，层层递转，包含着无限情意。
三、四两句紧承“寒宵”，写深夜见闻。这两句写景，曾被苏东坡誉为“后无来者”，成为历来传诵的名句。“五更鼓角声悲壮”，写深夜所闻，是说严冬雪夜，静寂无声，忽然从远处的山城传来了声声悲壮的鼓角之声。“五更”，点明时间已由初夜而至夜尽，见出诗人独坐时间之久，思绪之多。“鼓角”，暗示出当时军民混战，内乱不已的时代环境。“鼓角”而以“悲壮”来形容，则不仅写出它在雪后初晴、夜静更深之时益加凄厉嘹亮的特点，而且写出了诗人悲凉的心情。这是一种加倍渲染的手法。“三峡星河影动摇”，写深夜所见，冬天的三峡，水清流急，千山万壑，银装素裹，所以虽是深夜，却如同白昼，银河星斗，倒映江中，水流盘旋，波光闪烁，这确是一幅生动的三峡夜景图。而在这幅凄清幽美的图画之中，却渗透著诗人极不平静的心情。“人心不欢，而‘鼓角声悲’也；人心不宁，而‘星河影摇’也”。（王嗣[ ]《杜臆》卷八）诗人确实把忧国忧民的主观感受点染到这客观景物上去了。两句不但阔大雄浑，景象幽美，而且寓情于景，蕴含着诗人的无限情思。
“野哭”两句，进一步写夜间阁中所闻，写得更加沉痛悲哀。杜甫于永泰二年（公元七六六年）四月到达夔州，这时安史之乱虽已平定，但外寇入侵，军阀混战，战争的烽火一直没有停息。即以蜀州为例，梓州刺史段子璋，剑南兵马使徐知道，举兵叛乱在其前；成都尹郭英义，兵马使催旰，沪州牙将杨子琳，相互残杀在其后。战祸绵延数年，人民死伤无数，“野哭千家”就是对这种战乱局面的生动概括，它形象地反映出军阀混战给广大人民生命财产所带来的严重损失。“哭”而曰“千家”。正见死者之多，灾难之重，而用一“野”字，村落之荒凉自可想见。“夷歌”，指蜀州地区少数民族的歌谣，当地的渔者樵夫之歌。“夷歌几处起渔樵”，则由广大人民的痛苦写到自己，通过渔者樵夫的悲歌，暗喻衰年多病仍流落异乡，与《咏怀》之一“五溪衣服共云山”一句用笔相同，同时，又是惜它来烘托环境气氛。盛弘之《荆州记》上有一段关于巴东渔歌的记载，其歌辞曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”闻猿鸣而泪下，渔夫樵子生活之艰辛、心情之凄苦可想而知。这里的“夷歌”，指的可能就是这一类民歌。隆冬寒宵之中，渔樵于三峡之上，水深流急，山高路滑，它所表达的情调当然也是悲苦的。哀痛的“野哭”，悲苦的“夷歌”，有力地渲染了凄凉的环境气氛，烘托了诗人悲戚的心情。
“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”最后两句触物起兴，抒写心中的无限感慨。“卧龙”，谓诸葛亮。因夔州西郊有武侯庙而引起联想。写“跃马”，即指公孙述基于下述史实：西汉末年，自恃蜀中地险众附，趁时局动荡之际，跃马称帝，筑紫阳城，自号“白帝”，城在夔州城东，城中有白帝庙。“终黄土”，即都不在人世之意。 “人事”，即“世事”，指当前政局动荡，人民痛苦，这是就国家方面说；“音书”，指漂泊天涯，音书断绝，这是就个人方面说。两句意思是说，像诸葛亮这样忠心耿耿的忠臣，像公孙述那样横行一时的叛逆者，同样都已随着时间的流逝而离开人世，成为黄土。既然历史这样贤愚不分，是非混淆，那么，我又何必为目前的 “人事”和“音书”而耿耿于怀呢？两句由夔州卧龙跃马的祠庙触景生情，抒发了蕴藏在胸中的郁愤与不平，曲折婉转，无限凄恻！但是，诗人这种对国家“人事” 的强烈关心，这种忧国忧民的痛苦，是难以排遣的，也是不可排遣的，所以，尽管表面上说得消极、颓唐，实际上仍然异常愤激。它是诗人政治抱负无法实现的痛苦心情的曲折表现，是诗人对唐朝统治者完全失望的心情的流露。浦起龙说它“其词弥宽，其情弥结”，是完全正确的。
《阁夜》确实是一首好诗，前人对它都有很高的评价。胡应麟说它“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒，自是千秋鼻祖（指七律）”（《诗薮·内编》卷五）。卢世[ ] 洱说它：“一题不止为一事，一诗不止了一题，意中言外，怆然有无穷之思。当与《诸将》《古迹》《秋兴》诸章相为表里。”（仇兆鳌《杜诗详注》卷十八引）。所谓“不止为一事”，指诗中所描写的丰富的社会内容而言；所谓“不止了一题”，是指诗中所反映的诗人复杂的思想感情而言。全诗通过诗人寒冬雪夜的所见所闻，真实地反映了安史乱后军阀混战、人民涂炭这样一种社会现实，表现了诗人对国家对人民命运的深切关怀。当然，由于作者衰老多病，飘零无依，所以诗中也流露了凄凉孤寂甚至消极的情绪。这固然和诗人的阶级局限有关，也因为当时统治者腐败无能，国势衰败江河日下的趋势已经不可避免，是深深地打上时代印记的。
在艺术上，这首诗也是很成功的。诗开头两句即点题，“霁寒宵”三字统摄全篇。三、四两句扣题写三峡夜景·五、六两句转笔写时局、境遇，结尾两句兜回全篇。“人事”绾上“野哭”“夷歌”；“音书”绾上“天涯”“三峡”。曲折变化而环环扣紧。“题云《阁夜》，而诗及晓景，及知为‘人事’‘音书’之故，彻夜不寐（黄生语）。诗中描画寒宵雪夜的图景，抒发诗人孤独忧伤的心情，也很有特色。出现在诗人笔下的景色，不是事物的刻板记录，而是饱和着诗人丰富感情的艺术形象，蕴含著诗人无限的情思。宋人叶梦得说：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’等句之后，常恨无复寄者。”（《石林诗话》卷下）叶梦得所说的“有力而纡余，不失言外之意”，就是指这两句诗意境雄浑而又含蓄深刻，富有感人的艺术效果。
最后还有一个颔联两句是否用事的问题。前人对此曾争论不休。宋人蔡绦说：“作诗用事，要如禅家语：水中着盐，饮水乃知盐味，此说诗家秘密藏也。如‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’。人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《祢衡传》：挝渔阳操，声悲壮。《汉武故事》：星辰动摇，东方朔谓民劳之应。则善用事者，如系风捕影，定有迹耶？”（胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十引）清人纪昀则说：“三、四只是现景，宋人诗话穿凿可笑。”（《（瀛奎律髓＞刊误》）施鸿保又说：“下句或用《汉武故事》，上句悲壮，第是常语，不必定用《祢衡传》也。“（《读杜诗说》卷十八）今按《史记·天官书》：“天一、枪、[ ]、矛、盾（皆星名）动摇，角大，兵起。”又《汉书·天文，乞》：“元光中，天星尽摇，上以问候星考，对曰：‘星摇者，民劳也。’后伐四夷，百姓劳于兵革。”前人曾有杜诗无一字不有来历之语，此说虽属迂腐，但用典入化，确是杜诗的一个显著的艺术特点。例如《禹庙》诗中“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇”两句，胡应麟、浦起龙就都称赞他用事入化，却又妙在写景于无意有意之中，指出“此乃老杜千古绝技。”所以本篇三、四两句也应如此看待，既是用事，又是写景，妙在 “水中着盐”不露痕迹。这样理解，能帮助人们进一步领会杜诗博大精深的内容和卓越的艺术技巧。
枫桥夜泊表达了诗人在羁旅途中孤独的思想感情。《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。羁旅诗又称为记行诗、行旅诗，是指诗人因各种原因远离家国，用诗歌的形式反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦并引发对亲人的思念，对故乡的思归，对自我人生如寄处境的感慨等内容的诗歌。枫桥夜泊作者：张继 原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
写出了作者听到收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了作者强烈的爱国之情！和作者渴望祖国统一的感情
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2020-05-21
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情全文
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2020-05-26
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情全文
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2020-05-06
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2020-02-27
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文
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浜戞湹钿
2020-06-07
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文
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冻死个人了ggg
2020-05-18
表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情，也表达了诗人强烈的爱国之情。
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135861
2020-06-03
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文
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2018-09-15
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文
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佳人醉月
2016-06-02
开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。全文
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17580
2020-04-20
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文
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135518
2020-04-15
《闻官军收河南河北》通过续写诗人因多年战乱被平息，祖国重新获得统一而欣喜若狂的事，表达了诗人博大的爱国胸怀和高尚的精神境界
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2019-01-14
闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的一首七言绝句,这首诗是杜甫流落到梓州时所作这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡表达了诗人强烈的爱国之情,盼望能早日平定安史之乱全文
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2020-04-17
闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。全文14 415热心网友全文
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蔓草花开无声
2020-05-12
杜甫——心忧天下，忧国忧民的形象。
陶渊明——寄情山水，归隐田园的形象。
陆游——矢志报国，慷慨愤世的形象。
陈子昂——怀才不遇，壮志难酬的形象。
分析语言风格常用的词语：清新淡雅，沉郁顿挫，华美绚丽，平淡自然，明快浅显，辞藻华丽，委婉含蓄，浑厚雄壮，多用口语，明白如话，朴实无华，明白晓畅，笔调婉约。
语言风格类达题步骤：1，用一两个词准确点明语言风格。2，用诗中有关语句具体分析。3，表达了诗人怎样的思想感情。
形象答题技巧；采用总分总的方法。
1，先总体概括形象特点，性格。
2，结合诗句分析。
3，抒发了诗人怎样的思想感情。
另外在罗嗦一句，不管是答那一类的 题目都不要忘记作者的思想感情。
你又不给分，就答到这儿吧！
《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的一首五绝。此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
前两句表达了诗人对故乡的思念和早日结束战乱的渴望。古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗,首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”劈头一个“强”字,则表现了诗人在战乱中的凄清景况第二句化用陶渊明的典故据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节,没有酒喝,就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久后来正好王弘送酒来了,才醉饮而归这里反用其意,是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒,可是在战乱中,没有像王弘那样的人来送酒助兴此句承前句而来,衔接自然,写得明白如话,使人不觉是用典,达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉,若胸臆语也”（邢邵语）正因为此处巧用典故,所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢这里暗寓着题中“行军”的特定环境。
王昌龄是我国唐代著名的诗人，也是边塞诗人，代表作有《出塞》，那么王昌龄的出塞抒发了诗人什么情感下面是我为你搜集王昌龄的出塞抒发了诗人什么情感，希望对你有帮助!
王昌龄的出塞诗赏析
虽然说开国的唐朝是一个繁荣昌盛的朝代，但随着统治者的更替，大唐王朝也渐渐走向了没落。在唐朝后期，边境经常发生战乱，一些周边的少数民族经常挑衅，发动战争。在这样的背景之下，唐朝著名的边塞诗人王昌龄便写了《出塞》这首诗。以此来表达自己的爱国之情，同时也表明自己捍卫祖国领土，维护国家安全的决心。
关于王昌龄所写的《出塞》，一共有两首诗。《出塞》其一具体内容如下：这首诗中，“不教胡马度阴山”一句，既表现出作者以及他所带领的将士们的自信，同时也表现出作者慷慨激昂的心情。《出塞》其二的具体内容是这样的：这首诗就与上一首诗相比，在表达的主题方面，侧重点就发生了变化。“战罢沙场月色寒”这一句烘托了一种战争结束后的悲凉气氛，本来胜利了是应该高兴的，可却连月光都变得那么寒冷，表达了王昌龄以及无数的战士们对和平的渴望之情。同时，最后两句也表现出唐朝的士兵们骁勇善战，加油的鼓声还没有停，敌人便被打败，战争就已经结束了。
整体来说，《出塞》这两首诗是王昌龄在去西戎的路上所创作的。作为一名边塞将领，王昌龄通过这两首诗，非常形象的表现出了守边战士的威猛善战，更是表达了自己作为一名军人，对于国家的热爱和战争的感悟以及对于广大劳动人民的同情之情。
塞下曲王昌龄介绍
王昌龄的著名诗篇《塞下曲》原文一共有四段，其中最为著名的是第二段：“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”
而《塞下曲》第二段的译文是：前者战马去饮水，然后渡过了大河，河里的水寒冷似冰，秋风瑟瑟，如刀剑般吹着人的脸。在广袤的战场之上，夕阳仍旧没有落下，在昏暗的天地间，可以隐隐约约看见远方的临洮。当初在长城的一战，人们都说守卫长城的战士士气十分的高涨，意气风发。而自古以来，这都是弥漫着黄沙，在杂草丛生的野地上，遍地都是森森白骨。
在《塞下曲》的第二段当中，前四句是描写晚秋时节，在塞外战场上，黄沙与落日相互映衬的荒凉景象。而后四句则是描写了长城一代，作为战事最为频繁的一个地方，满地都是荒草，显得十分的荒凉，没有生机，有的只是满地的白骨。
《塞下曲》王昌龄这首诗是众多描写战场的诗篇之一，在《塞下曲》当中，王昌龄将战争的残酷性描述得淋漓尽致。在边塞地区，最少不了的就是战争。有数不尽的战士将自己的鲜血与头颅留在了边塞，只为保家卫国。避免国家受到入侵者的进犯，人民百姓遭受入侵者的凌辱。《塞下曲》王昌龄通过这一首诗，将自己的非战思想表述出来，呼吁大家一起来追求和平，避免战事的发生。
王昌龄从军行赏析
王昌龄是我国唐代著名的诗人，一生之中写下了无数脍炙人口的诗篇。在写下的诗篇当中，《从军行》王昌龄这首就是十分受人喜爱的一首。
王昌龄《从军行》原文是：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这首诗的下联“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是千古名句，表达了王昌龄离职要报效国家，收复失地的决心。
《从军行》大意：“漂浮在青海上空的乌云，将雪山都给遮住了，我站在孤城当中，眺望着处于远方的玉门关。在塞外所经历的诸多战争，已经磨穿了身上所穿戴的盔甲，如果不打败西部进犯的敌人，绝对不会回乡。”
王昌龄的这首诗所描绘的景象，是我国青海湖地区的风景。在我国的青海湖上空云雾弥漫。而在青海湖的北面则有绵延千里的雪山。在雪山的后面便是河西走廊，在河西走廊的大漠当中，伫立着一座孤独的城堡。再往西边走，便是与这座城堡相对的 军事 要塞—玉门关。在诗中，将这些事物全部的集中到了一起，描绘了一幅广阔壮丽，但是又有一些凄凉的画卷。
《从军行》王昌龄这一首诗所表达出来的情感，是王昌龄在赞美祖国的大好山河时，又表达出想要利用自己的才能，投身战场。与身在塞外的战士们一同抵御外来的侵略者，收复国家的失地，保证国家领土的完整以及人民百姓的安居乐业。
1 王昌龄的经典诗词 出塞
2 《出塞》王昌龄阅读答案
3 出塞的意思是什么
4 王昌龄出塞的楷书法作品
5 描写爱国情感的诗句
6 出塞古诗赏析
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