什么情感能感受到幸福的味道？

我们一直在寻找对的人，对味的情感，却很少想成为对的人和对味的情感。惯于等待和接受，吝啬于付出和给予，斤斤计较一切成本，时间、情感、精力，却忘了天平那端站着的是我们一样算计的人。

现代社会节奏很快，内心很空，日常的繁忙只是一个假象，再忙碌也不解爱情的渴，交友软件如此众多的当下，“对味”的人却不怎么容易遇到，那个能包容、愿等待、有温度的怀抱好像只是很具体的描写，迟迟不能变现。

其实对味的人就像对味的酒，无不是要经过重重的历练才成熟自如，让人沉醉。抛开生活只谈爱情的风花雪月，注定不对味。

小时候我时常去海边的爷爷奶奶家，我童年的印象里从来没有见过爷爷和奶奶拌嘴。爷爷是渔民，每天都要摇着船出海打鱼，阴雨刮风天气的时候，奶奶就和所有渔村的女人一样，一次又一次地看向海边，等待着爷爷顺利归来。

很多次我都是在奶奶的怀里，听着她哼唱的“三更装糟糟儿香，日出烧酒酒儿旺，午后投料味儿浓，日落拌粮酒味长”的小调在海边的等待中沉沉睡着。

爷爷出门打渔，奶奶不仅要织网、晾晒鱼虾、照顾一家子的起居饮食，还要给爷爷酿酒。海风寒冷，一壶酒一碗面是很多出海渔民归家的日常饮食。

那时条件很差，买酒只是过年才有的奢侈，平日里奶奶都是自己酿酒，米酒不易保存，但是奶奶总是不辞辛苦的做酒曲、发酵、蒸馏；米酒味道甘甜，度数也不高，但是爷爷总是喝的很省，一方面这些粮食不易得，另一方面他也知道奶奶在家的辛劳。

于爷爷奶奶那一辈，“对味”就是付出，不计回报任劳任怨。“爱你”两个字对他们来说很重很重，很难说出口，他们的感情是一种意境，这种无声的爱意如同一窖经过岁月洗礼的老酒，原料如同平淡的日子一样很简单，但是味道却回味悠长、入口甘醇、充满着温情的关怀。

现在爷爷老了，吃饭时喝一杯的习惯仍旧还在，奶奶每年都会买几瓶五粮液，每天晚饭爷爷一杯酒、一碗面。他们相对静默无言，却时常让我红了眼眶。

受爷爷的影响，我爸也很爱喝酒，他时常掉在嘴边的两句话是：“莫思身外无穷事，且尽眼前有限杯”，因为喝酒总是被我妈排山倒海的骂来骂去，他呢，就会呲着大牙，故意去逗我妈。

爸妈因为早年工作繁忙，总是很晚回家，但是他们一回家就钻进厨房。如果是我爸先回家，他指定做米饭，因为我妈爱吃米饭，如果是我妈先回家，那大概率就是面食，我爸爱吃面，还不忘温一壶酒。

我现在想家，想起的就是我家那张原木色的餐桌，餐桌上昏黄的灯光，我们一大家围坐在餐桌上，热气腾腾的饭菜和酒香交织，爸爸的故事和妈妈笑声此起彼伏。

站在旁观者的角度，目睹爸妈恩爱的感情，我知晓对味的感情，贵在“懂得”。爸爸工作压力大，机遇多挑战更多，作为一个渔村的泥腿子，他立足于大城市需要付出更多的心血和努力，妈妈懂得这一切，所以总是在爸爸到家前就准备好丰盛的饭菜，温一壶热酒。

而爸爸也懂得妈妈的唠叨，知道她是在心疼，“好的，接收到了”继续扮丑逗妈妈笑。她在笑，他在闹，这种“虐狗”情景剧几乎每天都在我家上演。

日子就在一壶小酒，一桌家常菜中慢慢过去了，爸爸和妈妈的感情被生活考验过，被经济制约过，但是“懂得”的底色就像是古窖池，清淡如水的生活、两人的相互扶持酿成别人羡慕的爱情，变成对味的感情。

我们这一代人，是长辈眼里最幸福的一代，生活不愁吃穿，但是物质的丰饶带来更多的是情感的匮乏。爱你想你随意就能说出口，懂你为你却无迹可寻。这才是为什么我们一直在寻找“对味”的人，我们错以为找到“对味”的人就能获得轰轰烈烈的幸福，其实不然。反观上一辈平淡如水的爱情，浪漫藏匿于日常，在情感的历练和岁月的回甘，像酒一样“各味协调，恰到好处”。

刚好这次五一长假约了好久没见的朋友聚餐，聊起了过去的青春岁月，回首之间发现最珍贵的正是那一份份真挚的感情，在往后的人生中，依偎着这些温暖和感动才能勇敢向前。

感情也是如此，想要对味的人，对味的情感，先要成为那样的人，有那样的底蕴；就像五粮液的古窖池，能把平凡的生活过得滋润精彩；就像酿酒，在付出和懂得中把握度，才能拥有一杯好酒，才能拥有对味的感情。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象

情感是人们内心情感、思想和行为的综合心理和生理状态。它是对外界刺激的心理反应和附带的生理反应。例如，快乐、愤怒、悲伤和快乐。情感是个人的主观体验和感受，它往往与情绪、气质、性格、气质有关。

感觉是一种思维的概念，一种感觉，而情感是一种依赖。思想的相互依存就是情感。情绪是一系列主观认知经验的总称。它是由各种感觉、思想和行为产生的心理和生理状态。最常见和流行的情绪是喜悦、愤怒、悲伤、恐惧、恐惧和爱，以及一些微妙的情绪，如嫉妒、羞耻、羞耻和骄傲。情绪通常与情绪、个性、脾气、目的和其他因素相互作用，也受激素和神经递质的影响。积极和消极情绪都能激发人们行动的动机。虽然一些情绪诱导的行为似乎是不考虑的，但事实上，意识是情绪产生的重要组成部分。

情绪是身体对行为成功的可能性甚至必然性的评价和体验，包括喜悦、愤怒、担忧、思考、悲伤、恐惧和震惊。行为在身体活动中越强烈，其情感就越强烈。例如，快乐会跳舞，愤怒会咬牙切齿，担忧不会考虑食物和茶，悲伤会悲伤，这是情绪在身体活动中的反应。情绪是指对行为目标的生理评价反应，情绪是指对行为过程的生理评价反应。然后以爱为例。当我们有了爱，我们就有了目标。我们的爱情是一种生理上的评价和体验相应的目标。同时，随着追求爱情行为过程的起伏，我们会产生各种各样的情感。

即使他们过着同样的生活，美丽的人和丑陋的人对生活的感受也不同；当你受到负面情绪的刺激而感觉不好时，你感受情绪的能力就会下降。因此，情感是由生活现象和人们的内心决定的，而不是由一方单独决定的。情感是一种相对固定的对现实的态度，表现在与人的人格和道德体验有关的各种体验中。

很多啊，

有自知之明的情感是理智的情感，

能清楚的认清现实的情感是理智的情感，

能看到未来的情感是理智的情感，

能做出正确判断的情感是理智的情感

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纯洁的情感换句话说就是什么是男女之间的真爱？

用一句简单的话总结：男人不是为了女人的性资源，女人不是为了男人的物质资源。

真正的爱情包括两部分：爱的感觉和陪伴的感情。

两个人在一起最舒服的感觉是什么？

1总是感觉甜，走路、吃饭、睡觉都会莫名的笑。

2不工作的时候都在想他，但是想他不耽误工作。

3四目相对不会尴尬，不说话也不会尴尬。

4两个人什么都不做都不觉得是在浪费时间。

希望对你有所帮助加油！

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。