童年时期的幸福与人一生的幸福感有关吗

童年的幸福不仅会影响一个人到成年之后，更可能会影响他们一生的幸福感和情感健康。以下是一些关于童年幸福对人一生的影响的研究：

1 心理健康问题：研究发现，童年时期的情感问题和不良经历与成年时期的心理健康问题有关联。这可能包括焦虑、抑郁和创伤后应激障碍等疾病。

2 自尊、自信和行为：童年时期的幸福经历，可以增强自尊心和自信心，并促进健康的社交行为。相反，经历负面事件、家庭不和谐或者暴力环境等，则增加了成年人吸毒、犯罪、自杀等负面行为的风险。

3 健康问题：心理健康问题之外，研究也表明，童年幸福经历和健康生活方式有关。一些研究显示，童年时期受欢迎的孩子可能会更容易保持良好的身体健康。

4 情感关系：童年时期的体验和情感互动方式，可以影响人们成年时期的情感健康和性格特征。一些研究表明，童年时期经历混乱或不和谐的家庭情况，容易导致成年人社交与情感关系的困难。

总之，童年时期的幸福体验，不仅会对人们的成长和发展产生积极影响，更可能对成年时期的情感健康、身体健康和社交行为产生深远的影响，因此照顾和培养孩子的快乐童年非常重要。

给你埃里克森的毕生发展吧~（他的理论是在弗洛伊德童年发展五个时期的基础上改进来的）

就是说发展的8个时期都会有危机，正确的解决了危机就可以顺利发展。

埃里克森（EHErikson，1902）是美国著名精神病医师，新精神分析派的代表人物。他认为，人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为“心理社会”阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。

埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据。

⑴口唇期（0～15岁）：基本信任和不信任的心理冲突

此时不要认为婴儿是一个不懂事的小动物，只要吃饱不哭就行，这就大错特错了。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是建立信任感的重要问题。信任在人格中形成了“希望”这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。埃里克森把希望定义为：“对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。”

⑵肛门期（15～3岁）：自主与害羞和怀疑的冲突

这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃，也就是说儿童开始“有意志”地决定做什么或不做什么。这时候父母与子女的冲突很激烈，也就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等；另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。这时孩子会反复应用“我

”、“我们”、“不”来反抗外界控制，而父母决不能听之任之、放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能力。如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。因此，把握住“度”的问题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为：“不顾不可避免的害羞和怀疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心”。

⑶游戏期（3～5岁）：主动对内疚的冲突

在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果成人讥笑幼儿的独创行为和想象力，那么幼儿就会逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生活的主动性。

当儿童的主动感超过内疚感时，他们就有了“目的”的品质。埃里克森把目的定义为：“一种正视和追求有价值目标的勇气，这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和惩罚的恐惧所限制”。

⑷潜伏期（6～12岁），勤奋对自卑的冲突

这一阶段的儿童都应在学校接受教育。学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识和技能的地方。如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。另外，如果儿童养成了过分看重自己的工作的态度，而对其他方面木然处之，这种人的生活是可悲的。埃里克森说：“如果他把工作当成他惟一的任务，把做什么工作看成是惟一的价值标准，那他就可能成为自己工作技能和老板们最驯服和最无思想的奴隶。”

当儿童的勤奋感大于自卑感时，他们就会获得有“能力”的品质。埃里克森说：“能力是不受儿童自卑感削弱的，完成任务所需要的是自由操作的熟练技能和智慧。”

⑸青春期（12～18岁）：自我同一性和角色混乱的冲突

一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。

“这种统一性的感觉也是一种不断增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩”。（埃里克森，1963年）

埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。

随着自我同一性形成了“忠诚”的品质。埃里克森把忠诚定义为：“不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。”

⑹成年早期（18～25岁）：亲密对孤独的冲突

只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。埃里克森把爱定义为“压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献”。

⑺中年期（25～65岁）：生育对停滞的冲突

当一个人顺利地度过了自我同一性时期，以后的岁月中将过上幸福充实的生活，他将生儿育女，关心后代的繁殖和养育。他认为，生育感有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们只考虑自己的需要和利益，不关心他人（包括儿童）的需要和利益。

在这一时期，人们不仅要生育孩子，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力的品质。

⑻老年期（65岁以上）：完满感与绝望的冲突

由于衰老过程，老人的体力、心车和健康每况愈下，对此他们必须做出相应的调整和适应，所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。

当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质，埃里克森把它定义为："以超然的态度对待生活和死亡。"

老年人对死亡的态度直接影响下一代儿童时期信任感的形成。因此，第8阶段和第1阶段首尾相联，构成一个循环或生命的周期。

埃里克森认为，在每一个心理社会发展阶段中，解决了核心问题之后所产生的人格特质，都包括了积极与消极两方面的品质，如果各个阶段都保持向积极品质发展，就算完成了这阶段的任务，逐渐实现了健全的人格，否则就会产生心理社会危机，出现情绪障碍，形成不健全的人格。

主要是成年早期的同一性形成。在这个时候会有些迷茫。。。

缺爱指的是一种比较病态的心理，往往会让你陷入一种恶性循环的局面，缺爱的人往往是因为童年生活的不完整导致的，也受到家庭教育与学校教育的影响，缺爱的人可以通过后天的改变，让自己获得更美好的生活，接下来我们可以通过下面的测试题测一测你的缺爱程度有多高。

在以下几种情感中，你最需要的是哪一种呢？

A、师生情

B、友情

C、爱情

D、亲情

A、你的缺爱程度百分之二十

你是一个比较有自信的人，也是心态比较积极乐观的人，面对困难的可以很快的找到解决办法，你并不是一个很缺爱的人，你反而是一个比较愿意奉献自己的人，属于比较博爱的性格，可以为别人很好的奉献自己的能力。

B、你的缺爱程度百分之五十

相对来讲，你的性格还是乐观占有较大程度的，也许你的童年生活并不是非常的幸福，但是总的来讲，你可以很好的调节自己的心理，抑郁的消极情绪可以比较容易一扫而光，你对待生活还是比较热情的，可以找到自己喜欢的事物。

C、你的缺爱程度百分之七十

你的情绪相对来讲比较消极，看待事物往往会看到自己不喜欢的一面，对自己的能力也大多会产生怀疑，这样的你在周围朋友眼中是比较抑郁的，总会陈述自己不开心的事情，如果想要跟美好的生活，你的态度需要改变，需要学会以积极乐观的眼光看世界。

D、你的缺爱程度百分之九十

你是一个非常缺爱的人，你的童年生活充斥着不开心的回忆，这已经严重影响了你的生活状态，你很容易对别人产生依赖的心理，也很容易付出自己的内心，因为你迫切的需要自己获得别人的关注，你需要了解的是，爱人之前要学会先爱自己。

看看今天的孩子，肩上沉重的书包和过早架在鼻子上的眼镜，不禁想问，他们快乐吗？切莫忽视孩子童年的记忆，长大以后，这些记忆看似遥远，事实上，已经深深根植在孩子的心底。给孩子一个快乐的童年，这对于孩子的人生有着非同寻常的意义。其实我这句话并没有夸张，很多家长也许会说哪个做家长的不给宝宝一个快乐的童年，给宝宝穿好的吃好的，要啥买啥,出入车接车送其实快乐不单是这些物质上还要知道宝宝的心理。那么,如何给他们一个快乐的童年呢？ 给孩子一个快乐的童年，首先是要让孩子从传统的教育体制束缚中解放出来。记得我看过一个报导：河南一个县城中学的学生给省委书记写了一封信，他在信中提出了一个小要求，“一年就一次儿童节，您能否让我们放一天没有作业的假呢？”孩子的话确实让人深思。在现行的教育体制和评价制度下，学校和老师丝毫不敢松懈，长期以来“填鸭式”的教育方式，使学生忙于背诵各种概念和习题，在“升学率”的压力下，大量的作业已经成为了孩子身上沉重的负担，学习成为了一种纯粹的任务而少了乐趣。其实，正如孔子所说的，不教诲不也是一种教诲之妙吗？给孩子多一点启发，多一点时间去思考，这不也更好吗？所以，要让孩子们能够快乐的学习，就需要落实“实践育人”的要求，改变传统的教育体制和教育方式，变“知识型”的教育目标为“智慧型”的教育目标，以充分激发学生的兴趣，使孩子的创造力得到充分的发挥和发展。 其次，也要减轻家长对孩子的“过分培养”。“望子成龙、望女成凤”是普天下父母亲共同的心愿，这在受传统文化影响很深的中国就更普遍，这种急切的心理给每一个父母带来压力，同时也被转嫁到孩子身上。有的家长恨不得把自己的孩子培养成“琴、棋、书、画”样样精通的童星，导致本该是无忧无虑的童年时代被各种商业性质的培训、考级、竞赛填充得满满当当，结果非但没有使孩子的学习兴趣提高，反而对学习产生恐惧感。当然，培养孩子的爱好是陶冶情操的方式，但是如果不看对象，不掌握好火候，只是盲目跟风，恐怕就适得其反，其结果，过高的期望值和拔苗助长的教育不但不能培养优秀的人才，反而使孩子少了很多童趣，有的甚至是因此而忧郁或出现逆反心理。其实，只要有张有弛，才可以让学习事半功倍，而且让孩子在自由的感知社会中发现和培养自己的兴趣。 再次，给孩子快乐的童年，还需要帮助孩子正确的理解快乐。现在人们的物质生活提高了，且大多是独生子女，对孩子宠爱有加，有的甚至发展成溺爱。不少父母对孩子几乎有求必应，导致相互攀比，穿名牌、玩手机、上学要车接送、课余有空甚至泡酒吧、更甚者初中生处男女朋友都极度支持等现象。家长的这种宠爱很容易使孩子对快乐的理解产生误导，应对生活挫折的承受能力脆弱，稍微遇到不顺心的事情就怨天尤人，有的甚至从此一蹶不振。其实，童年是人生的初始阶段，不仅是要关心孩子的物质生活，更重要的是关心孩子的心灵成长，引导和帮助孩子正确的理解快乐，培养孩子自信、自强、自立的人格，这才是一生的快乐之本。 是啊，这个社会免不了都和钱有关，就连一个未成年的小朋友从小也被灌输着为钱而去工作的思想。只要有金钱就可以买自己想要的东西，但是金钱也不是万能的，它买不到真正的情感,这是人人都懂的道理。

1、这首歌的生命力和感染力是十分强大的。除了优美动听的旋律之外，歌词中所表现出来的真挚的情感和对童年生活所作的真实而深刻的描述，更是这首歌历久不衰的主要原因。而每节歌词的最后一行点明这一节的主题。

2、首节写等待游戏的童年：

（1）知了的叫声刺耳又单调，好比学习的枯燥与无聊；

（2）秋千上只有蝴蝶停在上面，使人感到一种无尽的空虚和寂寥；

（3）老师的粉笔还在拼命唧唧喳喳写个不停，“唧唧喳喳”用得非常生动，而“拼命”二字，则把老师的用心良苦与学生的无可奈何形象地传达出来。

3、第二节写爱零食、爱漫画，以及在心里初恋的童年：

福利社是指附属于学校的小型商店，该词在台湾的影视、歌曲中较为多见，在大陆则被称为“小卖部”。师生可以在福利社买到饮料、零嘴、文具等物品。

（1）作者先说“福利社里面什么都有”，接着却说口袋里“没有半毛钱”，这种尖锐冲突的现实令人在苦笑中透着无奈。

（2）诸葛四郎和魔鬼党是台湾六十年代最有影响的一份漫画杂志《漫画大王》里的人物。童年时的作者，最关心的不是学习，而是漫画故事里的人物与情节，——其实儿童时的我们又有谁不是这样？

（3）第三行写初恋的情结，虽然作者只用了一个简单的心理动作，却将初恋时的那种患得患失的忐忑心情抒发得淋漓尽致。

4、第三节写迷迷糊糊的童年：

（1）前两节讲的都是学习之外的事情，那些是儿童的天性使然，是自然的、不可抗拒的；

（2）我们的小主人公自然也明白那些是不好的，学生的主要任务当然还是学习，因此不免产生了内疚和不安的情绪。

（3）在这种不可调和的矛盾的对立中，童年的美好时光就这样不知不觉、迷迷糊糊地度过。

如果我们用心去读，就会发现第一行写的是一天，第二行写的是一年，这和第四行“一天又一天，一年又一年”正好对应起来。

实际上，基本上每节第四行的三个短句和前三行都有这种对应关系。这首诗表面上读来轻松自然，但剖析过后却又显得处处谨严，真正有“芙蓉出天然”的美妙与极致。

5、第四节写好奇、幻想而孤单的童年：

（1）太阳每天东升西落，这是最平常不过的事情，却也能引起孩子们好奇的猜想。

（2）孩子们最愿意看的那些神魔鬼怪的故事，自然也就有了对它们的猜疑和幻想，他们相信世界上是有鬼怪的。

（3）“多少的日子里，总是一个人面对着天空发呆”，虽然寥寥几笔，但无疑却是孤独的内心世界的一幅绝好写照。

6、第五节写盼望假期、盼望明天、盼望长大的童年：

（1）第一行描绘了一幅动人的田园风光，令人想起了在假期里所进行的愉快的远游，也抒发了孩子们亲近自然、向往自 由的迫切的心情。

（2）“彩虹”代表每个孩子心中的梦想，那是用水彩蜡笔和万花筒也不能描绘其万一的。

（3）拥有一张成熟与长大的脸，意味着可以随心所欲的去做自己想做的事，而不必再听大人们喋喋不休的唠叨，这正是每个孩子最大的心愿。

（4）所以，孩子们都“盼望着明天”，其实也就是盼望能尽快地实现自己的梦想。

这首诗每节的前三行都是对童年意象的描述，第四行则是对这些生活片段所作的总结。由于这些意象具有童年生活的典型性和形象性，因而更能打动人心，使人百读不厌、经久难忘。

全诗分五节，每节四行，通押“言前”韵，韵式自由。语言近乎口语，稍显冗长，因此，这首诗更适合吟诵，而非吟咏。尽管诗句的节奏和散文的节奏相近，但从整体来看，还是有规律可循的，那就是节与节之间相类似的语法结构：前两行都由两个诗句组成，每行大体为四步；第三行大体也是两个诗句，大致为五步；第四行由三个短句组成，音步为四步。这种节间的对称可以使全诗形成一种广义上的节奏，同时也可以把涣散的诗节凝结成一个有机的整体。