您好
从历史的角度看,技击是中华武术的本质特征,尽管进入近代以后,武术的技术体系发生了很大变化,但技击应该始终是武术发展的价值前提。可是在当今的竞技舞台上,不管是与技击貌合神离的套路运动,抑或戴上护具的散手运动,都给中国武术的可持续发展打上了一个问号。武术运动的健康发展离不开科学理论的指导,离不开对传统武术的汲取。只有这样,武术才能在历史的交叉点上寻找到自己的位置。lt;BRgt; 关键词:武术本质特征现状 发展走向lt;BRgt; 中图分类号G852lt;BRgt; On Development Trend of Chinese Wushu from the Point oflt;BRgt; Its Essential Chracteristicslt;/Pgt;
lt;Pgt; Abstract The art of attack and defence has been the essential characteriatics lt;BRgt;in Chinese Wushu though there have been great changes in its technique system lt;BRgt;in modern times However, in modern competitions whether the series actions lt;BRgt;that are seemingly in harmony but actually at variance with the art of attack lt;BRgt;and defence or protected boxing just puts a question mark on the sustained lt;BRgt;development of Chinese Wushu Wushu is healthy development depends on both lt;BRgt;theoret ical guidance and the absorption of the traditional Wushu keywordslt;BRgt; Wushu essential chracteristics current situation development trendlt;BRgt;lt;BRgt; 引言:"武术是以技击动作为主要内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。"这个1988年全国武术专题论文研究会上所作出的对武术的文字定义,既阐明了武术的体育性质,又表述了武术的民族特点。中国武术是中国传统文化巨系统中的一个子系统,它体现为中华民族对攻防技击技术的理解和运用,同时也表现了中华民族的思想情感、审美情趣等民族文化特点。在长期的历史过程中,中国武术始终是围绕"武"的价值和规律发展的,它是一门特殊的技能和技艺,这也是它能在历史长河中屡经厄运而不断发展的生命活力所在。然而,我们不无遗憾地看到近来武术运动中一个不可忽视的现象:武术的发展越来越偏离"武"的传统价值和规律,从而走入一条越发狭窄的小胡同,这不能不给这个吸吮了数千年文化乳汁的民族体育项目健康发展带来妨碍。同时,也引起了海内外武术界的高度关注。lt;BRgt; lt;BRgt; 1 中国武术的本质特征思考lt;BRgt; 所谓本质特征,是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起,武术已成为我国最具代表性的传统体育项目,但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧,集中反映为武术是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种"活动手足,惯勤肢体"的身体活动。关于这个问题,不妨从武术的形成、发展来加以考察,也许更能有助于我们的理解。lt;BRgt;lt;BRgt; 在古代,人们进行攻防格斗,主要使用短兵相接的技击技术,无论是军旅武艺活动中的大规模阵战拼杀,还是少数人之间进行的"两两相当"技击格斗,主要通过训练来掌握这一类技术技能,并用之于实战。这既是当时习武的价值体现,也是习武的主要目的。因此,无论是进行身体直接对抗的格斗训练,还是练习既具有民族色彩,又能满足传授、记忆、训练的需要而产生的武术套路,以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法,大体上都是紧紧围绕这个目的而展开,而发展的。lt;BRgt;lt;BRgt; 在讨论这个问题时,有些学者往往会引用明代军事家戚继光斥套路武术为花法,"无预于大战"的批评,认为武术的套路本来就并非实用的,从而提出武术与技击的分异。事实上,只要把戚继光的评语前后综合起来分析,不难看出,戚继光批评套路武术为花法,"此艺不甚预于兵",是基于军事阵战角度,实际在戚继光的武术观中,他从来没有否认套路武术在"两两相当"单打独斗中的技击价值,反而明确提出,套路武术"势势相承,遇敌制胜,变化无穷"⑴。随着火器的出现,武术的技击功能在军事舞台上的价值也随之减弱,技击格杀成了近代军事战争中的一种小小补充,而武术本身也纳入了近代体育的洪流之中,其技术体系也发生了很大变化,尤其至现代,更是形成了以专业队为主体的竞技武术体系。但从历史看,决不能因此就否认技击性是中华武术的本质特征这个逻辑前提,也不能由于专业队为主体的竞技武术在社会上的影响,而忽视整个社会对武术的文化认定和价值取向。lt;BRgt;lt;BRgt; 2 武术本质特征视野中的中国当代武术现状lt;BRgt; 50年代中期,在《新体育》、《体育文丛》等刊物上,曾围绕武术的性质、发展方向等展开了一场理论大讨论,不少学者一致指出,技击是武术的最根本的本质特征,发展武术"必须保存武术固有的风格特点"⑵。令人不无遗憾的是学者们的意见并没有得到很好落实。建国以来,武术运动技术水平得到了极大提高,但武术本质特征所要求的技击性却大大削弱了,在一定程度上也妨碍了武术运动的良性持续发展,出现了一些令人值得深思的倾向。lt;BRgt;lt;BRgt; 在很长一段时间内,中国的武术运动是以套路形式展现在竞技舞台上的。以动作规格为主要评分标准的竞技比赛杠杆,使武术以功架练习为手段,以技击实用为主旨的目标追求发生了倾斜,竞技武术体现的仅仅是一种对周围环境的精神征服,也就是说是对观赏者而言的一种审美效应。而这种竞赛套路往往是由创编者根据自己的经验和演练者的具体条件来进行编排的。在编排过程中一般不会考虑技击应用的必备条件,它脱离了实用价值的客观性和随机性。在演练过程中所体现出来的所谓"技击意识",也带有浓厚的主观性、表演性,这种演练意识与真正的技击意识只能是貌合神离。在套路的训练方法上,竞技武术由手以争分夺牌为出发点和终极目标,所以与传统的讲究格杀实用,并注重多种练功方法的传统训练方法发生变异而显得单一。在这种发展背景下,中国武术历来所追求的主体目标和本质特征正在渐渐淡化,正在远离我们而去。lt;BRgt;lt;BRgt; 谈到这里,也许有的人会以近十多年来开展的散手运动为例而认为、目前不正是在大力开展武术的散手运动吗散手运动的开展,确是对以往单一以套路为主的武术运动的一种突破,给中国的武术运动注入了一股新的活力,也可以看作是以前武术运动在发展到某一阶段对武术本质特征的一种回归。lt;BRgt;lt;BRgt; 散手武术包含着踢、打、摔、拿等动作的运用,有着丰富多彩的技法和招数;但令人遗憾的是我国现在的散手缺少能够体现这些具有武术特征的技术,不少散手选手甚至连武术基本功也没练过,他们的武术技术基础一般都比较差,难于在散手中运用武术招数,这样就容易将中华武术混同于一般的搏击术,失去武术固有的本质特征。lt;BRgt;lt;BRgt; 目前,竞技武术中套路和散手运动两种形式并存,但它们都没有很好地保持武术的本质特征。套路越来越趋象于"技巧加体操",散手也快要成为"自由搏击";但套路却没有体操高难、优美,散手也没有跆拳道凶猛、厉害,这样下去,难保武术不失去其精华和魅力,更谈不上弘扬武术,走向世界。lt;BRgt;lt;BRgt; 3 武术的发展走向lt;BRgt; 武术要发展,首先必须继承其本质特征,不断吸取传统武术的营养来充实自身,保留武术固有的风格和特色。因此有必要组织专家研究如何在现行的套路比赛和散手比赛的基础上进行加工改造,对于这项工作,一是要用只争朝夕的精神去办,不能再迟缓;二是在步骤上项目改造要采用渐进法,要稳妥地、有条不紊地进行这项工作,使之能充分体现武术的特色。lt;BRgt;lt;BRgt; 攻防技击乃武术的本质或灵魂,套路的编排应以攻防动作为基本特征,以各种搏击技巧、手法或招数为内容去串编,套路是散手技术的基础,如果撇开套路基本功不练,一味只习蛮力,练散打,犹如空中楼阁。⑷在散手运动中,也并非只有拳打脚踢,象少林拳中的童子拜佛、八卦掌中的白蛇吐信、太极拳中的手挥琵琶等等这些技法一旦在格斗中使用得当,其攻击威力和效果远在拳脚之上,所以练套路者,应该加强格斗技术的实战练习;练散手者,多进行套路演练,套路和散手二者要互相渗透交融在一起;只有这样,武术的本质特征才能得以继承和发扬光大,才能使现代武术不负"功夫"之称。lt;/Pgt;
lt;Pgt; 结语:武术要发展,离不开武术科学理论的指导,这已是当代武术界的共识,我们需要武术科学化,需要在理论上对武术的发展作出应有的科学阐述和指向,为此,我们呼吁有关部门和专家学者尽快制订出有关武术的科研规划,加大武术的科研力度,使我国这项优秀的文化遗产更加科学、完善,以它丰美的姿态走向世界。
应该是文言文点击里的吧
从第(4)段中找出与第(1)段画线句子意思相近的一句话,抄写在下面的横线上(2分)
答:_______________________________________________
从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体会老北京的小胡同生活有哪些特点(2分)
答:_______________________________________________
阅读第(9)(10)段,用一句话概括这两段的内容(2分)
答:______________________________________________
结合上下文,品味第(9)段中“大摇大摆”一词,说说这个词都写出了什么(3分)
答:______________________________________________
这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触最深的一点,结合文章谈谈你的理解(字数在100字以内)(6分)
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答案:可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里转悠
(共2分)
答案要点:(1)丰富 (2)和谐(有趣、安宁)
(共2分共两个要点,每个要点1分)
答案:回忆儿时丰富多彩的游戏生活(或:回忆儿时游戏之乐)
(共2分答案不完整只给1分)
答案:写出“屁股帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子,表达了“我”兴奋与满足的心情
(共3分,“屁股帘儿”飞起的样子1分,“我”的心情2分)
“感触”示例一:表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感
示例二:有悠久历史文化的城市应当保留它的文化传统
示例三:对城市建设中不适当拆除胡同的做法表示遗憾
小巷
又弯又长
没有门
没有窗
我拿把旧钥匙
敲着厚厚的墙
顾城《小巷》赏析
诗题是“小巷”,由此,我们不妨做这样的猜测:这条深深弯进诗人生命里的小巷,肯定发生过什么。对于一贯唯美的顾城来说,小巷里发生的,肯定是一个美丽而伤感的故事。正是这个故事,致使诗人,多年后,还魂牵梦绕,难以忘怀。
然而,这是一条“没有门/没有窗”的小巷。
有门,诗人可以用钥匙打开。有窗,诗人可以破窗而入。但是,随着时光的流失,这些对于诗人来说,已经是不可能的了。绝望的情绪,首次流露。
但是,诗人并没有死心,仍然在绝望中抱有一丝渴望。于是,“拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙”。本来,用钥匙敲墙,就有驴唇不对马嘴之嫌,何况还是一把“旧钥匙”呢?短短两行,就将诗人伤感绝望的情绪推向极至,不愧为大家之作。
顾城多短诗,但大多小诗不小:灵气,节制,层次感强,张力十足。《小巷》同样体现了他的这一艺术特色。
《老北京的小胡同》教学设计一
教学目标:
1理解作者对老北京胡同的情感;了解感受文章传达出的老北京的胡同文化;理解作者关于保留胡同的观点。
2 品味语言,力求形成具体可感的形象。
学情分析:
首先要读这篇文章的基本是生长在南方的孩子,对北方的风土人情比较陌生,加上时代变迁,对于老北京的风俗世情理解起来是有难度的,但实际上孩子们对市井生活一定也有体会,希望可以唤起体验;其次,对于初一的学生的语言阅读量而言,有些词语可能会产生阅读困难,如:仲夏夜之梦、胡同的名字等,需要提示预习解决语言困难,仍不能解决的要给予解释引导。
教学过程:
一、导入
1简介萧乾并检查预习
2看,根据阅读感觉说说与文章描写的胡同的不同。(不能反应的话给时间读课文)
明确:文章中的胡同里有各种各样的人、有声有色、是充满了生活气息的。
二、解读课文
1 这种声色是谁眼中的印象为什么他对北京的胡同有这样深刻的印象可以用原文的话回答。
明确:萧乾,因为:“我是在北京的胡同里长大的;我认识世界是从这里开始的;我是在羊管胡同出生的;我开始懂事是在褡裢坑;我母亲死在菊儿胡同;母亲去世后,我半工半读:织地毯送牛奶,短不了走街串巷;我这辈子只有17年是真正生活在北京的小胡同里。”
关键词句:每当、仲夏夜之梦、只有、在那牌子下面拍了一张。
2 所以作者对胡同的情感是用原文的话回答。
明确:可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同转悠。(魂牵梦绕……)
关键词:可是、不论、总是、转悠
3 “梦境”,我们在文学作品里经常读到,我们说它既可以只夜晚实在的梦,也可以指白日梦,即某种回忆或某个画面的呈现。比如《梦江南》作者想起的江南画面是——闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。总之梦是最能体现一个人最深切的生命体验的。那么作者的梦境如何呢文章有没有写到哪些自然段
明确:5——10自然段
4你在这个“梦”里看到了什么听到了什么感到了什么(学生朗读课文)
听到:叫卖声:芹菜拉请教、江米小枣年糕、锯盆锯碗、理发师摩擦音叉的颤音(也是一种吆喝)
蛤蟆骨朵儿大田螺蛳、莲蓬凉粉、炒栗子香喷喷粘糊糊、烤白薯真热火
硬面——饽饽、
讨饭声:行好的——老爷——太(哎)太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧。
夜行者唱戏:“一马离了”“苏三离了洪洞县”
蛐蛐、金钟、油葫芦的叫声……
看到:卖菜挑子里是碧绿的菜,还带着水珠,车子上诱人的年糕,各种买卖人悠闲的不急不缓的样子。行乞者懒洋洋地等待施舍……
一个穷孩子用黄土和模子刻饽饽(两几个钱)、自爱蓝天下放风筝(大摇大摆)、
在苇塘里捉蛤蟆、在坟堆旁逮蛐蛐、在给你管子里的虫子喂水喂毛豆……
5这是一幅怎样的图景
活生生的市井生活图画——自足、悠闲、快乐!(再朗读课文)
6 作者写了这么多并没有告诉我们老北京的胡同的样子,你能在文章中找到一点儿依据说说它的样子吗
明确:有点像上海的弄堂。但又有不同,因为“弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房,多么破也不缺乏阳光。
7 接下来的一段文章似乎是写跑题了,作者说道了其他国家的胡同用意是什么
伦敦和慕尼黑的古城对待胡同的态度:舍得加固,可真舍不得拆
新加坡对待胡同的态度:城市现代化搞猛了,失去了很多胡同,只保留了“牛车水”
但愿:北京能少拆几条、多留几条胡同。(对于北京胡同留存的担忧和保留胡同文化的愿望)
8 文章读到这我们回头看标题“老北京的小胡同”
老——曾经的,已经过去的时间,现在一定已发生了变化。
小——北京胡同的特点,窄小的、贫民的、市井的。
因为时光已逝,因为那里曾经生活着那样一些活生生的生命,因为它独特的京腔京味,北京的小胡同成了作者萧乾灵魂沉浸的梦,当然也会成为很多曾在胡同中生活的人的梦,又何尝不是我们这些没能在其中生活但同样向往和感受的梦呢所以保留胡同已经成为更多人的呼声!
9 课堂或课后反馈
A 的老北京的小胡同(根据对课文的理解填一个或几个形容词)
B“我” 老北京的小胡同(根据对课文的理解填一个动词)
三、课堂小结
通过这堂课的学习我想达到这样几个目的:
1 读文章时同学们能够把语言转换成形象,并在再读文章时对语言有老朋友至少是熟人的感觉。(如果你还觉得像个还未谋面的陌生人一定要告诉我)2 对老北京的小胡同有了一定的认识和兴趣。3 有一两处描写你能特别有感受并有欣赏或仿写的愿望。
请同学们课后再读课文并进行反思,并把思考的结果写在作业本上反馈给我。
四、作业
1 再读课文,并在以上三方面给我反馈
2 抄写词语,并完成课后阅读和积累题。
《老北京的小胡同》教学设计二导入:
播放视频《北京胡同水墨画》,胡同是北京城的一大特色,北京胡同绝不仅是交通的街道,它更是北京老百姓生活的场所,那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的,让我们一起来学习《老北京的小胡同》。
教学目标:
1、 积累文中的字词:褡裢 萦绕 转悠 黏糊糊 徐缓 饽饽 逮蛐蛐 狮城等;
2、 理清文章的脉络,把握文章选材的角度,了解作者回忆中老北京小胡同生活的特点;
3、 把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望,养
成对于胡同等传统物质文化的科学的价值观;
4、 培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力
教学重点:
把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望。
教学难点:
培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力
课时安排:
2课时
教学过程:
一、自学
褡裢 萦绕 转悠 黏糊糊 徐缓 饽饽 逮蛐蛐 狮城 仲夏
二、交流与指导
1、导入
播放视频《北京胡同水墨画》,营造理解课文感情的情境;
胡同是北京城的一大特色,它形成于元朝。北京胡同绝不仅是交通的街道,它更是北京老百姓生活的场所,京城历史文化发展演变的大舞台。它记下了历史的变迁,时代的风貌,蕴含着浓浓的文化气息,好像一座座民俗风情博物馆,烙下了人们各种生活的印记。那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的,又寄托了作者怎样的情感,让我们一起来学习《老北京的小胡同》
2、交流与指导具体过程。
请同学默读文章,找出你最喜欢的句子或者段落。
(生大部分找到胡同叫卖声或儿时游戏的部分。)
师:(以叫卖声为例)说说你喜欢的这个句子说的是什么内容
——夜乞者的乞讨声。
师:夜乞者是在哪里乞讨——小胡同里。
作者还有没有写小胡同里的其他声音请找出来。
——各种叫卖声。
师:生齐读5到8段的内容,那么这几段的内容我们可以怎样概括——胡同里的各种声音。(板书)
作者在写胡同里的声音时第一句话写了“胡同里从早到晚都是一阕动人的交响乐”,这个句子使用了什么修辞手法,写出了胡同什么特点
——这句话把胡同里的叫卖声比作交响乐,使用了比喻的修辞手法。交响乐具有声音宏大、演奏乐器多,各种声音交织在一起但又悦耳动听,此起彼伏的特点,小胡同里的叫卖声从早到晚此起彼伏不间断,各种叫卖声融汇在一起,声音丰富,并且听起来和谐动听,因此这句话生动形象地写出来小胡同的叫卖声此起彼伏、丰富和谐的特点。
师:作者写小胡同的声音是怎样的方式来记叙的——回忆。
除了回忆小胡同的里各种声音,作者还回忆了什么事情
——玩具、捉蛐蛐、放风筝等。
玩具、捉蛐、放风筝都是小孩子的什么生活——游戏生活、
因此这几段我们可以概括为
——回忆儿时的游戏生活。(板书)
师:第10段最后一句话“穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。”这句话使用了怎样的修辞手法,写出了作者怎样的心情
——“大摇大摆”使用了拟人化的修辞手法,写出了风筝飞起时摇摇晃晃的样子,也表现出了作者兴奋与满足的心情。
师:齐读9、10段内容,体会作者回忆中儿时的游戏生活是怎样的
——有趣、安宁。
师:文中5至10节是作者在回忆小胡同生活的两个方面,各种声音和儿时游戏,那么作者与小胡同有怎样的关系请大家自读课文1至4节。
师:作者为何对小胡同生活的这些细节如此熟悉
——作者在这里出生、长大并认识世界。
师:课文1至4节是怎样的结构关系
——总分。第一小节总写作者与小胡同的关系——在这儿出生、长大并认识世界。第2、3、4小节分别分写我出生的地方、长大的地方和开始走南闯北。
师:现在我们按照文章的写作顺序来梳理一下文章的内容。文章1-4节写了“我”与小胡同的关系,在5-10节分别回忆了小胡同里的各种声音和儿时游戏生活,文章似乎已经完整,那11 、12和13节在写什么内容呢能看出作者怎样的感情
——把北京的小胡同与其他城市类似的建筑作比较。在“边吃边想着老北京的豆浆油炸果”这里可以看出作者对老北京小胡同的想念和留恋。(学生第一次一般读不出来保护北京胡同的这层情感,在梳理完写作角度与抒情方式后再来点拨。)
师:文章最后这三段可以说是作者在直接抒发感情,从“想”、“舍不得”这些字词上就可以看出来。那文章中有没有其他地方也有这样直接抒情的句子抒发的又是怎样的感情请找出来。
——(1)四十年代我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就是北京的那个角落。
——(2)又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院--那是我的仲夏夜之梦。 ——(3)可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。
这三句直接抒发了作者对故乡老北京小胡同的思念、怀念,体现出了作者难以割舍的恋乡情怀。
师:再来看文章的写作思路。作者在前4节叙述了与小胡同的关系,在叙述中又有直接抒情的句子,接下来5至10节选取两个角度回忆了小胡同的生活,回忆的内容与前面抒发的思乡、恋乡感情有着怎样的联系呢
——作者用细致入微的观察选取了两个胡同生活常见的内容,选材的细致与角度体现了作者对小胡同有着深刻的了解和深厚的感情,他把平凡的叫卖声、儿时游戏生活描写得丰富又有趣,足见他对故乡小胡同的感情之深。回忆的内容是对前面直接抒情的延续和深入,通过细致的描写让读者对作者的这种感情体会更加深刻。因此,在抒发感情的作文中,除了直接抒
情外,深入细致地描写更能表达出作者的感情,使读者的印象更深刻。
师:现在我们再来整理一下全文的脉络,1-4节写作者与小胡同的关系同时抒发恋乡之情,5-10回忆小胡同里的生活,11-13节通过对比抒发对故乡的怀念、留恋。再仔细读11-13节,看看是否只是表达了思念留恋之情。
生:从最后一段“但愿北京能少拆几条、多留几条胡同”可以看出还表达了作者希望保留北京胡同。
师:只是保留北京的胡同吗看看12段“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”,他们舍得加固,可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。幸而他们还保留了一条“牛车水。”如果只是希望能保留北京胡同,那作者说“伦敦舍不得拆‘针鼻巷’”,评价新加坡城市现代化搞猛了又有什么用意呢
——以“胡同”为代表的城市传统建筑是一个城市甚至是一个国家重要的传统文化,作者希望这种传统文化能得到保护而不是在现代化的过程中一味地加以拆除。文章最后两段除了抒发作者的恋乡情怀以外还表达了对北京大肆拆除胡同做法的遗憾和希望保留传统文化的愿望。
三、课堂反馈
说说我国还有哪些传统物质文化,你认识应该怎样对待它们
四、小结
本文通过叙述与老北京小胡同的关系,回忆了小胡同里的各种声音和儿时的游戏生活,表达了作者难以割舍的恋乡情怀,以及希望保留以胡同为代表的传统文化的愿望。
教学反思:
在新杨中学任教几个星期以来,在了解了学情和教材的基础上经过摸索找到了一些教学规律,能够更多地将自己的教学想法融入到课堂中去。本课教学的设计是在阅读教参了解重难点之后完全独立设计的,当自己一字一句打完这篇教案时颇有成就感。在实际的教学过程中,课堂推进比较顺利,学生能在教师的引导下掌握重点。不足之处在于难点的教学时间分配不够,教师讲解过多,学生没能真正体会。本课将教学的难点设计为“培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力”,初衷是出于学生在写作过程中不懂得如何通过描写来抒发情感,希望能以阅读带动写作,但没有收到良好的实际效果。下次上这篇课文我会增加课堂仿写的环节,甚至作为一个课时的安排。
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